Diapositivas la felicidad

Gonzalo Rodríguez-Fraile y Diaz
Luciá Pou Sabaté
Edición y maquetación: Proyecto TABULARIUM

Gonzalo Rodríguez-Fraile y Diaz: Textos
Luciá Pou Sabaté: Textos y comentarios
Edición y maquetación: Proyecto TABULARIUM

ES ALGO INTERIOR, ALEGRÍA CON LOS DEMÁS
 No se identifica con la salud, amor, poder y gloria y
posición social, fe religiosa, dinero, creación artística o
científica... No es solo una cosa, pero su búsqueda es el eje
de nuestra vida. Se potenciaría más si se hablara más de
cosas buenas en lugar de las desgracias, en los diversos
medios de comunicación (de palabra, por escrito, cine, etc.).
 Tiene la felicidad algo de incontrolable, pues a veces nos
sentimos felices sin saber cómo ni por qué. Algo así como
una emoción estética no se explica por las ondas musicales
de una sinfonía o las variaciones cromáticas de una puesta
de sol. Es algo difícil de descomponer. Pero sí sabemos que
está en nuestro interior. Así como en la constitución de la
Unesco se lee “puesto que la guerra comienza en la mente de
los hombres, es en la mente de los hombres donde se deben
construir los baluartes de la paz”, así hemos de educar
también la mente, nuestro espíritu, para lo mejor de la vida.
 Tiene algo de orgánico, pues la estimulación del sistema
límbico puede inducir manifestaciones placenteras y
amorosas. Así como la comunicación entre personas tiene
un aspecto corporal (por los ojos, por los oídos, por la
voz...), así puede tener, la sensación de felicidad, elementos
y mecanismos de relación con los demás, estructuras
cerebrales que dialogan con determinados factores...
¿Cuáles?

 Una definición equivocada de felicidad es
“situación placentera”, pues la que se tiene con
mundos inventados no es ser feliz.
 Por ejemplo, si uno está enamorado puede
sentirse feliz. Entonces, lo ve todo más luminoso,
y ve a los demás buenos, amables (dignos de ser
amados). El mundo interactúa con uno de una
manera más positiva que si no es feliz.
 El placer tiene sus conductos físicos, químicos y
neurológicos donde se codifican eso que nos
llegó por conductos que van del emisor a
nuestros sistemas de recepción. Eso es parte de la
felicidad. También lo tienen los animales.
 Pero no todo placer es bueno. Hacer lo bueno
está por encima. Hacer el bien suele dar placer.
Sobre todo, hacer el bien es causa de alegría.
 Feliz es el que hace el bien y se lo pasa bien,
porque al hacer el bien nos hacemos buenos y
eso nos hace felices.

 Por tanto, según esto felicidad es “alegría”, es decir que es
feliz el que está contento, y por eso goza con una lectura o
una pieza musical o una puesta de sol.
 Es por tanto algo personal y en relación con los demás,
social.
 No es feliz el moralista escrupuloso ni el deber por el deber
kantiano. Pero ese camino de la virtud no es suficiente con
la voluntad. Hay algo más. Si no, podría ser algo seco.
 La benevolencia es amor supremo, pero el gozo del “eros” o
amor de necesidad también es importante. Sentir que nos
necesitan, que Dios nos necesita es lo más reconfortante,
que los amigos nos necesitan. Por eso decían los filósofos
que la amistad da lo que podría llamarse el bien supremo
de la vida. Vamos viendo que no es algo meramente en
relación con el amor, sino también más cosas.

 La felicidad tiene muchos ingredientes secundarios, como tener salud o dinero, pero
es (esencialmente) algo interior en relación con los demás: alegría, pero también
“gozo de la verdad”: contemplación, más que ansias de tener.
 También tiene que ver con la c reatividad en el trabajo y las demás manifestaciones
de libertad. Por tanto, acoge las manifestaciones intrínsecas de toda actividad
humana, lo propiamente espiritual de la persona, de:
 a) amar-querer el bien,
 b) inteligencia-buscar la verdad,
 c) libertad-colaborar en el trabajo que realiza nuestra creatividad y fomenta la
esperanza de proyectos.
 Así llegamos a lo que podría ser para el cristiano el desarrollo de las tres virtudes por
excelencia: amor, fe (seguir la Verdad) y esperanza.
 Es feliz, según eso, todo aquel que llega a la plenitud del desarrollo humano a través
de esos componentes del espíritu (amor, inteligencia, libertad). Relativamente, pues
no somos del todo felices porque esto es un camino que siempre desea más, siempre
se crece más. Y puede ser feliz una persona sin salud, dinero o posición social. De ahí
que en sentido absoluto, la felicidad está en Dios, y en ese camino hacia nuestro
crecimiento interior.

 No podemos darnos la felicidad, pero sí
alcanzarla con esos componentes: amistad
(con Dios, los demás, la familia), búsqueda
de la verdad con el desarrollo del
entendimiento, ejercicio de la libertad
en la autoposesión personal (ahí juega
un papel importante la memoria, la
experiencia).
 Analicemos un aspecto importante como
es la amistad o el amor familiar de pareja o
hijos, según lo que acabamos de decir.
Necesitamos sentirnos queridos para
sabernos vivos, para gozar de la vida.
Ese amor recibido podemos devolverlo en
correspondencia y ser pleno, pues “hay
más alegría en dar que en recibir”. Sin
embargo a veces es fuente de celos e
inquietudes, angustias por el miedo a
perderlo.

 Solo cuando tenemos junto al AMOR la
LIBERTAD, podemos amar de verdad, sin
miedo: el miedo es una forma de querer
controlar lo que va a pasar, y es bueno si me
ayuda a portarme bien para ser digno de esa
persona, pero malo si quiere controlar el
futuro o a esa persona que amamos.
 Pienso en el temor de una madre con sus
hijos, por ejemplo. Ese cariño o amor
emotivo tiene necesidad de una VERDAD
INTELIGENTE, que sea asumido por
nuestra interioridad espiritual, que nos dice
que vivamos el presente y miremos los lirios
del campo sin preocuparnos de nada más
que lo que hoy tenemos entre manos, que
más que preocuparnos nos ocupemos, pues
sabe Dios de lo que tenemos necesidad.
 Se nos pide vivir el presente, como los
pájaros del cielo. No es cierto que no
podamos vivir felices sin eso que deseamos
(dinero, seguridad en el trabajo...).

 No es cierto que dependamos totalmente de que esa
persona esté cerca físicamente (en el corazón puede seguir
cerca, como una madre que es feliz si su hijo está bien
aunque se encuentre lejos); también cuando se muere el ser
querido (está cerca, en otra dimensión).
 Es verdad que la razón puede estar influida por la
emotividad, pero hemos de educarla a que aprenda a ser
más espiritual. Que no dependa de estas cosas o de otras
como tener un cuerpo a la moda para agradar.
 Esos deseos aunque se cumplieran, no nos harían felices
pues el trabajo hemos de hacerlo en nuestro interior: dejar
las riendas del futuro en manos de la providencia, y
construirlo con el presente, moderando todo apego emotivo
a través de un espíritu de amor incondicional, que diga a las
personas que amamos: te doy sin esperar nada a cambio,
quiero que seas libre, no te quiero “para mí” solamente, sino
que principalmente “te amo” y me doy a ti sin querer
dominarte.
 Ese AMOR con LIBERTAD es lo que corresponde a un amor
más alto, de VERDAD. Un amor verdadero y libre, que nos
hace feliz.

 Eso, cierto pensamiento como el budista lo intuye en parte, pero pienso que solo en Jesús
encuentra un equilibrio, pues no se trata de no tener necesidades y apegos (que da lugar a
espiritualidades desencarnadas) sino de integrarlos en mi espíritu, en un proceso de
 Quiero decir que el fallo está en la programación recibida en el cerebro, por una educación
incompleta. La felicidad nos llega por el conocimiento de todo esto pero sobre todo por la
comprensión que viene por vivirlo, la experiencia que dice el salmo: gustad y ved qué bueno
es el Señor: si lo gusto y vivo, lo veré. Primero el corazón que comprende, luego la
inteligencia que comprehende.
 La cárcel que a veces construyo con mis ideas y mi cultura ha de abrirse con esa liberación de
escoger la Verdad antes que las creencias, el Amor Inteligente que integre todo amor de
necesidad y apegos, etc. Es la armonía vital que no niega nada de lo humano, sino que lo
renueva en el espíritu que Jesús nos trae.
Llucià Pou Sabaté

 ¿Qué es la Felicidad? Yo diría que la Felicidad es el estado de Paz y Gozo Interior
permanente.
 Todo lo que hacemos en la vida lo hacemos como un medio para alcanzar la Felicidad. Es lo
que buscamos interiormente en todas las decisiones que tomamos en nuestra vida.
 Nuestro error es que intentamos buscar la felicidad donde NO la vamos a encontrar, la
buscamos en cosas fuera de nosotros (bienes materiales, pareja, relaciones de amistad,
prestigio, poder, salud, etc) generalmente buscando algo que llene un vacío interno
inconsciente.
 Los sabios saben que eso es una carrera sin fin porque en la medida que creamos que la
felicidad está en cosas fuera de nosotros, inmediatamente nuestra mente nos lleva a
intentar controlarlas y nos lleva a la angustia y resistencia al cambio natural de la vida.

 La Ciencia y la Espiritualidad saben que existe
una ecuación matemática de obligado
cumplimiento que dice:
 Felicidad = Nivel de Consciencia
 Esto quiere decir que la Felicidad depende de
como interpretamos, fluimos con lo que acontece
mucho más que como son las ‘cosas’ ahí afuera
para nosotros. Dicho de otro modo, Teresa de
Calcuta o Ghandhi eran mucho más felices que Al
Capone con independencia de las circunstancias
externas de sus vidas.
 A la Felicidad se llega a través de conseguir tener
tres ceros y dos cienes en nuestra vida:
 0 sufrimiento (Al tener total comprensión del
Amor)
 0 resistencia (Al fluir con el plan Divino para
nosotros)
 0 reactividad (Al saber que lo que ocurre lo
generamos nosotros por nuestra necesidad de
crecimiento espiritual)
 100% Comprensión de Amor
 100% de Espíritu de Servicio

 Toda falta de felicidad comienza en la mente de
los hombres y por ello debe resolverse ahí. El
problema es que nuestra cultura por falta de
información no culposa, no nos ha enseñado
todavía a como debemos pensar para poder ser
felices.
 Hay que distinguir la felicidad de otras
sensaciones, como el placer, que pueden darnos
momentos de satisfacción, pero que desaparecen
en el momento que desaparece el objeto que los
causa o sobre el que proyecta. Es muy distinta la
satisfacción que sentimos cuando todas nuestras
cicunstancias externas estén como nos gustan
que la Felicidad permanente de vivir en Amor y
Servicio. Esta última no es afectada por los
cambios en el exterior, es más intensa puesto que
se origina y emana en la Fuente Divina.

 Si queremos ser felices tenemos que aprender a
sostener pensamientos de alta vibración en nuestra
mente. Debido a lo que se sabe hoy sobre la
causación descendente, esos pensamientos cambian
físicamente los circuitos en nuestro cerebro y nos es
cada vez más fácil (como cualquier otro
entrenamiento) lograr una mente en estado de Paz y
Alegría, con independencia de las circunstancias
exteriores.
 Así como los placeres físicos y emocionales se
experimentan en el cuerpo físico, en el cuerpo vital
(emocional) y en la mente inferior, la Felicidad de
la que hablamos se experimienta en la mente
superior y desciende a empapar a los cuerpos
inferiores también.
 Ningún místico cambiaría el éxtasis de sus
experiencias por ningún otro placer o satisfacción
del tipo que experimentamos los seres humanos en
nuestras experiencias cotidianas.

 Felicidad es pues el Gozo de la Verdad, la
capacidad de contemplar y servir más
que la capacidad de obtener o poseer.
 Las virtudes cristianas nos llevan a la
Felicidad:
 Amor: Comprensión profunda y
absoluta de que todo es perfecto y
necesario y todo tienen un propósito de
Amor para la evolución de nuestras
Almas.
 Fé: Aceptar y Fluir con el Plan Divino
para nosotros en cada momento
buscando la Verdad.
 Esperanza: Saber que todo lo que
acontece nos hace crecer
espiritualmente y nos lleva un paso más
adelante para nuestro inevitable
encuentro con Dios (retorno al Padre, a
la fuente que nos creó).

 Lo contrario al Amor (a la Felicidad) no es el odio sino el miedo. Aquí
tenemos que comprender lo que es la VERDAD INTELIGENTE.
Dejaríamos de tener miedo si supiéramos como Teresa de Avila que
esta vida no es más que una ‘mala noche en una mala posada’, y, por lo
tanto, nada puede dañar nuestra alma que es nuestra verdadera
realidad.
 El Amor del que hablamos no hay que confundirlo con el cariño o el
enamoramiento. El cariño siempre lleva la palabra ‘mí’ o ‘mío’ por
delante: ‘quiero a mis hijos’ por ejemplo, pero no tanto a los del vecino.

El cariño es variable, condicionado y necesita un
objeto sobre el que proyectarse. El Amor es
invariable y abstracto, una manera de ser, de
comprender el propósito de nuestra existencia en este
mundo.

 No es feliz el moralista escrupuloso (está motivado
por el miedo) o el deber Kantiano (motivado por el
sentido de la responsabilidad, también con un
componente de miedo).
 Es feliz quien elije el Amor y el Servicio como
motivación de vida desde la Libertad.
 Ese cariño o amor emotivo tiene necesidad de una
Verdad inteligente que sea asumido por nuestra
interioridad espiritual, que nos dice que vivamos
el presente y miremos los lirios del campo, sin
preocuparnos de nada más de lo que hoy tenemos
entre manos, que más que preocuparnos nos
ocupemos, pues sabe Dios de lo que tenemos
necesidad.
 Se nos pide vivir el presente, como los pájaros del
cielo. No es cierto que no podamos vivir felices sin
eso que deseamos (dinero, seguridad en el trabajo,
etc). No es cierto que dependamos totalmente de
que esa persona esté cerca físicamente (en el
corazón puede seguir cerca, como una madre que es
feliz si su hijo se encuentra bien aunque se
encuentre lejos); también cuando se muere el ser
querido (está cerca en otra dimensión).

 Es verdad que la razón pueda estar influida
por la emotividad, pero hemos de educarla a
que aprenda a ser más espiritual. Que no
dependa de estas cosas o de otras como tener
un cuerpo a la moda para agradar. Esos
deseos aunque se cumplieran, no nos harían
felices puesto que el trabajo hemos de
hacerlo en nuestro interior: dejar las riendas
del futuro en manos de la Providencia y
construirlo con el presente, moderando
todo apego emotivo a través de un espíritu
de Amor incondicional, que diga a las
personas que amamos: te doy sin
esperar nada a cambio, quiero que
seas libre, no te quiero ‘para mí’ solamente,
sino que simplemente ‘te amo y me
doy a tí sin querer dominarte.
 Ese AMOR con LIBERTAD es lo que
corresponde a un Amor más alto, de
VERDAD. Un amor verdadero y libre que nos
hace más felíz.

 Eso, cierto pensamiento como el budista, lo
intuye en parte, pero peinso que sólo en Jesús
encuentra un equilibrio, pues no se trata de
no tener necesidades ni apegos (que da lugar
a espiritualidades desencarnadas) sino
integrarlos en mi espíritu, en un proceso de
 Quiero decir que el fallo está en la
programación recibida en el cerebro por
una educación incompleta. La felicidad nos
llega por el conocimiento de todo esto pero
sobre todo por la comprensión que viene por
vivirlo, la experiencia que dice el Salmo:
‘Gustad y ved qué bueno es el Señor’: si lo
gusto y vivo, lo ‘veré’.
 Primero el corazón comprende, luego la
inteligencia que comprehende.
Gonzalo

Lluciá: Aquí anoto unas consideraciones mías al texto de Gonzalo que anoté en otro
mensaje (prólogo al libro "La pérdida del ser querido. Vida más allá de la muerte"),
también el escrito suyo sobre "felicidad", el tema que comencé el otro día y que
podemos ir respondiendo en este sitio (además de abrir otros temas si queremos),
está gustando mucho según algunos comentarios que me llegan.
Comienzo con el texto del “prólogo”:

 Las páginas de este libro son vivenciales. El autor, amigo mío,
trata de penetrar en el misterioso mundo de la pérdida del ser
querido. Puedo decir que lo he leído con gozo, y quiero
aprovechar este prólogo para hablar del nuevo paradigma
científico de la realidad, que confirma cuanto se dice en “La
pérdida del ser querido”.
 ¿Jesús vino a resolver el dolor o a darle sentido? Pienso que en
primer lugar Jesús vino a liberarnos: “La verdad os hará
libres”.
 Yo me pregunto, ¿libres de qué? y me respondo que libres de
todo, incluido el dolor y el sufrimiento. Para mí, el dolor es un
síntoma, como la fiebre, pero en un sentido un poco distinto
de cómo lo dice Llucià. Él habla del dolor como un síntoma de
un mal, como la fiebre indica la enfermedad. Síntoma de un
mal, pero no es mal en sí. Pienso que además, la fiebre me
indica que mi cuerpo está infectado y el dolor me indica que
mi mente está infectada, infectada de falta de comprensión y
de falta de abandono en la voluntad Divina.
 El dolor y el sufrimiento son una resistencia mental a lo que
acontece. Liberar a la humanidad del dolor y del sufrimiento
haría que al no malgastar energía en la negatividad
tuviésemos mucha más energía disponible para crecer.

Para mí, el punto central del
libro que tienes entre
manos, y en lo que me voy a
centrar ahora, es el n. 9:
“Confiar, dejarse llevar”.
Apuntaré y comentaré
algunos puntos, para poner
el acento en las ideas
contenidas en esas páginas.
Se habla de la taza vacía,
“para poder llenarla otra
vez”. Pues toda la historia
de mi crecimiento se basa en
la experiencia de llenarse y
vaciarse. Tomar y dejar.
También nuestra relación
con las personas que
amamos: tomarlas cuando
están, dejarlas ir cuando se
van…

 Para mí, la vida es confiar en esa fuerza y gracia divina que nos va
llevando.
 Por eso, lo peor que puedo hacer es que el yo(ego) ahogue ese
crecimiento.
 Si queremos controlar el destino, nos pasamos la vida con miedo y
angustias. En cambio, si soltamos las riendas de la vida en manos de
esa energía divina (sinergia llaman a la gracia los cristianos ortodoxos),
sabiendo que lo mejor siempre está por llegar (en esta vida o en
nuestras futuras experiencias espirituales para seguir creciendo), nos
ocuparemos del día a día, pero sin preocuparnos. E integraremos el
dolor, la muerte de alguien querido, dentro de esos planes, sabiendo
que al final todo será para bien de todos.

 Si no entendemos bien esa verdad demostrada
científicamente, en nuestra experiencia personal y
colectiva de la humanidad, no entenderemos nada
del misterio de la muerte y tantas cosas más. Al
final podremos renegar de un Dios justiciero que
quiere que muera un ser querido, o caer en el
cinismo de que la vida es absurda.
 Nos han hecho comulgar muchas veces con ruedas
de molino. Pero en el Evangelio hay una verdad
que hoy podemos descubrir con más rigor que
hace años, cada día más.
 En este sentido se cita a Juan Pablo II: “Así pues,
estamos llamados a colaborar con Dios, mediante
una actitud de gran confianza”, y teniendo
presente que somos administradores de esos
dones, continúa: “recordaremos también que nada
nos pertenece, y debemos estar dispuestos a
donarlo”.
 Un buen resumen de esa postura confiada hasta
que se vea la luz, en nuestro aprendizaje, en medio
de las adversidades, son aquellas palabras de la
santa de Ávila: «Nada te turbe, nada te espante;
todo se pasa. Dios no se muda. La paciencia todo lo
alcanza. Quien a Dios tiene, nada le falta. Sólo Dios
basta».

 Las reflexiones sobre el dolor y la muerte del
santo Job quedan completadas con el
mensaje de Jesús, que nos dice que hemos de
ocuparnos, no preocuparnos (Mateo 10,29).
Lo explica muy bien Santo Tomás Moro:
"nada nos puede pasar que Dios no haya
querido. Todo aquello que Él quiere, por
malo que nos pueda parecer es, no
obstante, lo que hay de mejor para
nosotros".
 Y Edith Stein resumía así: "Lo que no
estaba en mis proyectos se encontraba en
los proyectos de Dios. Y cuanto más a
menudo se me presentan tales
acontecimientos, tanto más viva se hace
en mí la convicción de fe de que no existe
el azar -visto de la parte de Dios-, que
toda mi vida, hasta en sus menores
detalles, está prevista en el plan de la
providencia divina y que ella es, ante los
ojos de Dios que lo ve todo, una
coherencia inteligible perfecta".

 Así, “todo procede del Amor, todo es dispuesto para la
salvación del hombre” (Santa Catalina de Siena).
porque hay una fuerza divina que nos protege,
haciendo que de todo surja un bien, como cita otro de
mis autores preferidos, Elisabeth Kübler-Ross: "no
existen errores, ni coincidencias. Todos los
acontecimientos son bendiciones que se nos dan para
que podamos aprender".
 Si miro mi vida, veré que ha habido cosas sencillas que
me eran fáciles, y otras complicadas que me han
servido para madurar… Nos gustaría que todo fuera
fácil, sin problemas. Pero eso haría de nosotros algo
débil, endeble, como un churro en el que no podemos
apoyarnos. Debido a que la Ciencia ha demostrado la
causación descendente (las dimensiones superiores en
consciencia causan todo lo que ocurre en el mundo de
la materia, como dijo Jesús: "hasta el último cabello de
tu cabeza esta contado") a mí me ayuda mucho
recordar cada día la frase de un Maestro: "todo es
PERFECTO Y NECESARIO, y si no, no ocurriría”. Pero
todo es perfecto y necesario desde el punto de vista del
crecimiento de nuestras almas y no necesariamente
desde el punto de vista de las preferencias de nuestros
cuerpos inferiores. En definitiva, al saber esto es mas
fácil perder la agenda propia para fluir con el plan
Divino.

 Para mí, un punto clave es aprender de
las experiencias con las dificultades
que van componiendo ese aprendizaje,
y ese es mi destino. Con él, voy
descubriendo y preparándome para mi
misión, para lo que estoy en la vida.
 El dolor o sufrimiento se transforma
cuando veo que todo es gracia, pero
para eso hay que pasar por un
aprendizaje… en este libro se nos habla
de ese camino. El dolor puede
desconcertar, suena como una lengua
rara (pongamos el húngaro) en la que
yo no entiendo nada hasta que
encuentro la clave, y comienzo a
encontrar sentido a todo.

 Cuando los padres tenemos que elegir colegio para nuestros hijos buscamos uno donde
pensamos que les van a exigir y eso va a ser un poco molesto porque no van a estar tan
cómodos, pero sabemos que tienen que aprender y eso no siempre es cómodo. Sin embargo,
cuando se hacen más mayores los padres queremos una vida cómoda y sin incidencias para
ellos como si ya no tuviesen mucho más que aprender.
 Yo personalmente pido a Dios que -sin pasarse, claro-, me envíe todo aquello que me pueda
hacer crecer según su plan para mí. Yo lo aceptare gustoso como una gran ocasión de
aprendizaje aunque sea un incómodo para mi mente. Y además, esa aceptación abstracta, sin
objeto todavía, hace que mi vida sea más fácil al no necesitar más lecciones ya que la
aceptación no es ya una asignatura pendiente.
 También he comprobado que cuando otros empiezan a ver las cosas de esta forma, su
transformación sigue los mismos pasos que yo seguí. Si no lo hubiese comprobado primero en
mí y luego en muchos otros, jamás me hubiese atrevido a plantear lo que ahora planteo.

 Es difícil ir contra los resultados, y ahora me
refiero no solo a la experiencia de los místicos,
sino a los avances de la ciencia que muestra un
nuevo paradigma, algo que prueba lo
sobrenatural, que nos pone en evidencia la
verdad de todo lo que ha dicho Jesús… porque
además Dios nos muestra sus leyes a través de
los resultados que obtenemos siguiéndolas o no.
Así es como las vamos descubriendo.
 El Universo está regido por leyes creadas por
Dios de matemático cumplimiento. Nada puede
acontecer fuera de esas leyes o el Universo
perdería su orden perfecto. Una de esas leyes, la
“Ley de correspondencia”, determina con todo
detalle las experiencias que nuestras Almas han
de vivir. Todas las experiencias nos preparan –en
su destino- para una misión. Todo es
aprendizaje. Todo al final es para bien. La
energía va desarrollándose en nuestro interior, y
así la vida te devuelve lo que inviertes, se amplía
la comprensión y se va desarrollando nuestro
modo de ser más alto, la mente superior,
intuitiva, y sobre todo el espíritu, nuestra alma.

 Todo lo que nos dice nuestro cuerpo
físico es cierto a ese nivel. También lo
que nos dicen las emociones. Y la
razón. Pero hay un nivel más alto de
comprensión, por el espíritu que
alcanza una inteligencia sin necesidad
de desarrollar razonamientos, sino
por intuición.
 A ese nivel en que no hace falta
lenguaje, en nosotros va
desarrollándose un crecimiento
-proceso espiritual– en el que vemos
que todo será para bien, y sin llegar a
una insensibilidad, que sería mala
porque no tendría en cuenta que en
nuestro “yo” espiritual está integrado
también nuestro “yo” racional, y
emotivo, y el físico… podemos hablar
de una desensibilización en la que ya
no sufrimos apenas, pues
encontramos un sentido a esa
pérdida.

 La cruz será así un regalo, y las dificultades parte
del destino del alma. Aceptar la cruz será aceptar
mi destino.
 El alma viene con un destino para poder hacer un
aprendizaje para una misión.
 El alma, que es individual y colectiva, se va
abriendo a un proceso de comprensión hacia lo que
nos causa dificultad.
 Yo he descubierto mi misión en ayudar a otros en
ese crecimiento. Todo ha confluido hacia esa
misión, a lo largo de mi vida. Al final, todos
descubrimos nuestra vocación al amor, al servicio.
 Las dificultades me sirven para crecer y prepararme
para desarrollar mi misión. Todos hemos de
comprender que tenemos un destino para
desarrollar una misión, y sería estúpido
entorpecerlo buscando huir de ese destino.
 En cambio, si no nos resistimos podremos
aprender más rápido, vivir antes y mejor esa misión
para la que vivimos. Subiremos más rápido a un
nivel de conciencia más alto.

Tenemos una vida espiritual donde se
integra todo lo demás; pero el hombre
no es sólo espíritu. A ese nivel, no hay
ya apegamientos, no hay tanto dolor.
El Amor Universal es una
comprensión, no un sentimiento.
El Amor no sufre. El cariño sí. El cariño
necesita un objeto sobre el que
proyectarse a diferencia del Amor.
El cuerpo físico sufre. El cuerpo
emotivo también. Así, tengo también
otras capas de mí, que sí notan el
dolor: la "vida afectiva", y la "vida
corporal".

Si mi vida esta regida por mis cuerpos superiores, si rige el
espíritu, puede dominarse mucho... y según el nivel de
crecimiento, se puede llevar mejor o no, en la medida que nos
acercamos a lo divino.
De manera que por un lado, el dolor y las dificultades tienen un
sentido, para crecer, aprender.
Pero por otro lado, Dios no tiene passio, es decir no sufre, pero
sí compassio, es decir, comprensión compasiva, y su
Misericordia nos salva impulsando y atrayendo nuestro
crecimiento por los niveles de consciencia.

Nosotros también podemos pasar de una fase más bien
sensible a otra espiritual. Es decir, en la medida que
tengamos más cercanía con niveles altos de conciencia,
más parecidos a Dios, podremos integrar en nuestro “yo”
espiritual todo lo que nos pasa, y no sufrir demasiado.
De la misma forma que en la fase sensible aparecen los
instintos y la violencia, en la espiritual sólo hay amor y
paz, sin apenas dolor.

Los niveles de consciencia
descubiertos y perfectamente
descritos por la ciencia hoy, son
campos energéticos, parecido a los
campos magnéticos o
gravitacionales que influyen
totalmente en todas las decisiones,
comportamientos, percepción,
cultura, tentaciones y capacidad
de comprensión humanas.
Si no se conocen estos niveles y
como operan es difícil dar una
explicación completa y coherente
de lo que ocurre. Estos estados de
consciencia configuran los
"cursos" que las Almas deben ir
aprobando (trascendiendo).

Se sabe que los problemas que surgen en un Nivel solo se
resuelven en el siguiente. Tenemos que comprender la
limitación de comprensión inherente a los estados más
bajos de la misma forma que comprendemos que explicar
física cuántica a un niño pequeño es, por el momento,
imposible. También dice la ciencia que hay una ecuación
matemática que dice: Felicidad = nivel de consciencia.

En los niveles de consciencia más bajos, hay más
dominio de nuestros “yo” físico y emotivo. Hoy día
nos damos cuenta que la violencia humana pertenece
a esas primeras partes más instintivas de nuestro ser.
Se debe a una falta de crecimiento personal, de
conocimiento de quienes somos, es decir está causado
por la ignorancia.

Y por eso ser víctimas de algún
tipo de violencia ya no causa rabia
en una persona que esté a un
nivel de consciencia más
avanzado, y en él se genera
compasión, así cuando hay una
pérdida de un ser querido por
algún tipo de violencia, el modelo
es Jesús que en la Cruz pide por
los que le matan, y transforma así
la ofensa en intercesión: “Padre,
perdónales, que no saben lo que
hacen”. Es decir pone la misma
ignorancia como fuente de
salvación. Esto da un modo de
pensar mucho más aquietado.
Vivir desde el cerebro etéreo, esa
fase más alta de nuestro yo, nos
da paz. Nos hace pensar que “eso”
que nos da “sufrimiento” en
nuestro yo físico, o emotivo, en
realidad es necesario en la
evolución espiritual.

 Los que se dejan llevar por fases
instintivas, al tener energizados los
chacras inferiores tienen menos eficacia
pues la vida es aprender, y el que no se
deja llevar por esa fuerza energética
divina, y se opone a ese crecimiento, a ese
“destino” en el que a base de experiencias
vamos aprendiendo, tarda más en
descubrir su “misión”, para la que ha sido
creada esa persona. No es ni bueno ni
malo lo que nos pasa, solo un medio
perfecto para crecer. Si no asumimos en
nuestro “yo” espiritual esas
contradicciones, será un síntoma de que
la energía de más baja vibración de
nuestro ser esta rigiendo nuestras vidas.
San Francisco de Sales, con su
espiritualidad llena de dulzura, nos anima
a no preocuparnos, sino a tener paciencia
con nosotros mismos, pues todo requiere
su tiempo... como esas fases del duelo
aquí descritas… donde vemos que lo
pasional va dando paso a lo espiritual,
dentro de esos traumas que sufrimos en
la vida.

El amor universal se asienta en el cuarto
cuerpo (cerebro etéreo o mente
superior), donde la experiencia de
nuestra vida nos conduce a una misión
de servicio. Ya no estamos secuestrados
por el cuerpo emocional. El cariño me
lleva a sufrir por el dolor que otros
sufren. El Amor lo ve como necesario
para su crecimiento. Ve que esa persona
sobre todo es “alma”, y aquello ayudará a
su evolución.
Gonzalo Rodríguez-Fraile y Diaz.
Licenciado en Derecho (Universidad de
Navarra), Harvard MBA, Empresario y
estudioso del crecimiento personal.

 Hay como una grabación de todas las experiencias humanas que tenemos en
ese camino de aprendizaje que es la vida.
 La ciencia sabe que estamos rodeados por un mar de consciencia… Quizás uno
de los descubrimientos más importantes y relativamente recientes de la
ciencia y la filosofía es la existencia de los estados de consciencia.
 Cada estado representa un campo energético que actúa de forma similar a los
campos magnéticos o gravitacionales e influyen mucho en todas las decisiones
humanas, comportamiento, percepción, cultura, religión y capacidad de
comprensión. Si no se conocen estos estados no se pueda dar explicación
completa de lo que acontece.

 Por ejemplo ser amable parece algo normal e ineludible para alguien de un nivel de
consciencia elevado, de amor y servicio, pero puede parecer una debilidad y un insulto
para los niveles más bajos y por lo tanto una técnica de comunicación ineficaz en esos
niveles.
 Esos estados de consciencia configuran los "cursos" que las almas tienen que ir aprobando
(trascendiendo).
 Se sabe que los problemas que surgen en un estado solo se resuelven en el siguiente y así
sucesivamente. Tenemos que reconocer la limitación de comprensión inherente a los
estados más bajos de la misma forma que comprendemos que enseñar física cuántica a
niños pequeños o a adultos con educación limitada es simplemente imposible por el
momento.

 Cada nivel de consciencia es como un programa de ordenador con sus limitaciones por arriba y por abajo.
Estos niveles están perfectamente descritos y medidos y creo sinceramente que el conocimiento en
profundidad de estos temas nos ayudaría en nuestra misión de dar Paz a nuestro alrededor, conocer con
exactitud el mapa del territorio por donde tenemos que viajar, en nuestra misión de servicio, siguiendo
aquello de Jesús: "cosas más grandes haréis vosotros".
 La ciencia ha afirmado que todo lo que existe en el Universo está construido solo por dos componentes
básicos, energía + información, o energía informada. Así como la materia se mide por su peso o por su
densidad, la energía solo se puede medir por su frecuencia vibratoria. Se sabe que cuanta más frecuencia
vibratoria más información se puede contener (como las distintas capacidades de distintos discos duros de
un ordenador).
 Dicho de otra forma, si yo pudiese subirle con un ingenio la frecuencia vibratoria a una persona que tenga un
nivel de crecimiento bajo, al instante siguiente seria como Teresa de Calcuta y se saltaría todo el proceso
evolutivo de comprensión en un instante.
 Por supuesto que esta máquina no existe y hay que hacer el trabajo con esfuerzo y dedicación. Pero esto es lo
que hizo Dios con S. Pablo cuando lo tiro del caballo. La mirada de Jesús tiene fuerza transformadora en S.
Mateo, que pasó de ser publicano a apóstol. Esto es lo que ocurre con las conversiones súbitas pero no es lo
frecuente.

 El alma de Al Capone dista mucho del Alma de Teresa de Calcuta. La diferencia
de Poder y comprensión entre una y otra es abismal. Y el final de la evolución o
purificación de un alma en el ámbito humano es poder fundirse con Dios
cuando termina la evolución.
 Una fase muy elevada en ese crecimiento, para mi concepción, es lo que llamo
misticismo donde incluyo a Teresa de Calcuta, Gandhi, Buda, Tony de Mello,
Lao Tse, Juan de la Cruz).
 Desde esta concepción de las cosas el infierno, purgatorio o cielo no son lugares
geográficos sino estados de consciencia. El infierno son los estados inferiores
donde todo es dolor, sufrimiento, violencia e incomprensión del Amor.
 Para mí, todas las Almas son creadas inocentes (sin información) y tienen que
pasar por esos niveles de consciencia inevitablemente. En esta, como en alguna
otra cosa, mi amigo Llucià discrepa porque mientras que los dos pensamos que
estamos todos entrelazados, él entiende que nuestro “yo” no existe antes de esta
vida, aunque conecta con las otras vidas y nos llega a través de lo genético unos
modos de carácter, y quizá esa conciencia colectiva que nos predispone con más
facilidad a la música o a las matemáticas, nos da como un aire de familia.
 En cualquier caso, todos tenemos las tentaciones propias del nivel en el que
estamos y no otras.
 Yo suelo decir “dime las tentaciones que tienes y te diré tu nivel de
consciencia”. También digo que observando la vida diaria de las personas es
fácil saber cuál es su nivel de consciencia. Toda la vida de alguien es un perfecta
expresión del nivel de consciencia.

 Cuando el Alma se desprende del cuerpo con la muerte del cuerpo físico y mental, lo
que llamamos juicio particular es un proceso automático de exactitud matemática
donde el alma se sitúa en su dimensión específica en ese momento de su evolución, se
sitúa en su punto así como un corcho flota según su densidad.
 La ciencia nos dice que tenemos cuatro cuerpos. Todos son parte de mí, y todos
fundamentales para nuestra evolución, pero unos más significativos que otros
desde el punto de vista evolutivo. No hay que confundir fundamental con significativo.
 -Tenemos un cuerpo físico donde experimentamos las sensaciones.
 -Un cuerpo vital donde experimentamos emociones y sentimientos (en realidad son 7
niveles, y todos se coordinan desde el cerebro medio).
 -En el ser humano se desarrolla el neo-córtex o cuerpo mental inferior que nos sirve
para pensar en abstracto, cosa que un perro no puede hacer. Por eso vivir desde la razón
es más evolucionado que vivir desde el instinto y la emoción.

-En algunos seres humanos y
a partir de un nivel de
conciencia, que hoy sólo ha
alcanzado quizá un 20% de la
población, se empieza a
desarrollar el cuarto cuerpo
que los científicos llaman a
veces “mente superior”,
“cuerpo supra-mental” o
“cerebro etéreo”. Hasta que
no se desarrolla esto no
podemos usar la intuición
con asiduidad y no podemos
desarrollar el "ojo de la
contemplación" de la misma
forma que no podemos
razonar sin el neo-córtex.

Este cerebro etéreo esta más
desconectado del cuerpo
emocional que lo está la mente
inferior (morada del ego) y por
eso todo desarrollo espiritual
consiste en aprender a utilizar la
mente superior (en contacto
directo con el alma) en un
porcentaje superior a la mente
inferior (en contacto con el
instinto y la emoción).
A este respecto, me gusta
recomendar "La libertad del Ser"
de Annie Marquier.

 Para mí, el cuerpo es el vestido del alma en cuanto que el alma
es más significativa, pero me parece una discusión más
semántica que otra cosa ya que los cuerpos físicos, emocionales
y mentales también son fundamentales. Lo que sí está claro es
que son instrumentos creados para la evolución de los más
significativos: somos hijos de Dios a su imagen y semejanza por
el alma que tenemos, sobre todo ahí está la imagen espiritual de
Dios, que no tiene cuerpo. Yo me he transformado por
entrenarme a vivir desde el alma (cuerpo supra-mental) y no
desde el instinto, la emoción o la mente inferior). No los
rechazo pero los pongo al servicio del otro cuerpo más
significativo.
 De hecho y espero que esto no suene a escandaloso la
clasificación tan simple entre animales y seres humanos puede
revisarse pronto y desdoblarse en 4 categorías:
 -animales con sólo cerebro límbico (reptiles algunas aves, etc.)
 -animales con cuerpo emocional (perros, delfines, caballos, etc.)
 -seres humanos con mente inferior (Al Capone)
 -seres humanos con mente superior (cerebro etéreo
desarrollado, que aman).
 Así nos vamos acercando a Dios, donde la frecuencia vibratoria
es infinita y por lo tanto el tiempo es cero y la capacidad para
contener toda la información de la creación es absoluta. Las
criaturas de Dios, en cambio, somos limitados y vamos
creciendo, hasta fundirnos en él.

 Los cuerpos inferiores se integran hasta que llegue
un momento que ya no serán necesarios, y sólo se
utiliza la intuición (aprehensión directa de la
verdad sin proceso secuencial). No entendemos
como pueda haber un cuerpo con esas
características, pero mi amigo Llucià mantiene
que sí lo hay, yo quiero centrarme en comprender
y explicar los niveles de consciencia para poder
dar un mapa más claro para aprender, y un grado
de Paz y coherencia mucho mayor.
 Lo importante es que solo se puede llegar a la
felicidad a partir de operar desde el cuarto cuerpo
porque sólo entonces se pueden entender cosas
como que la felicidad no está ahí fuera sino dentro
de nosotros.
 Hasta que no se transciende el Ego, no hay
felicidad completa. La ciencia ha demostrado una
ecuación matemáticamente exacta... Felicidad =
Nivel de consciencia. La comprensión de este
hecho es lo que más nos anima. Si bien es cierto
que la Fe da una comprensión por la vía
experimental de esa verdad, quien no cree puede
por la inteligencia dedicarse al trabajo de crecer.

 En definitiva todo lo que muchos hacen en la vida
(trabajar, casarse, comprarse o no un coche) lo
hacen porque creen equivocadamente que les va a
traer felicidad (al menos satisfacción), pero en
cambio ahí no la van a encontrar. Esto no sólo lo
dice la religión y la espiritualidad, sino ahora
también la ciencia. La demostración científica de
esto tiene mucha importancia, para poder motivar
y poder aprender el camino a la verdad.
 Todo el asunto del dolor, que mi amigo Llucià
comienza a tratar en este libro, al que seguirán
otros, pienso que se entienden mejor -el
sufrimiento y el sacrificio- a partir de esta nueva
concepción de la realidad, para liberarnos de ello.
Se podría afirmar que el sacrificio asumido en el
nivel de conciencia del servicio, integrado en
el “yo” espiritual, puede ser sanador, y es suave.
 Es verdad que ciertos grados de dolor, en unos
niveles de consciencia todavía no suficientemente
elevados, pueden causar graves daños como
enloquecer. Cuando el servicio se hace de forma
gozosa y retroalimentada, lleva a una espiral
ascendente de ayuda propia a través de la ayuda a
los demás, y se experimenta una Paz por saber que
todo es perfecto como es, y un gozo casi
paralizante. En ese estado no se experimenta
apenas la idea de sacrificio.

 Esto no nos hace insensibles. Me gusta distinguir el
Amor del amor (o cariño). Cuando yo era más joven no
tenía esto claro y me resultaba un gran impedimento
para desarrollar el Amor.
 El cariño es un sentimiento que necesita un objeto sobre
el que proyectarse y suele empezar por un "Mí". Quiero a
mis hijos, a mi país, a mi equipo de futbol, etc. Viene del
ego.
 El Amor, en cambio, no es un sentimiento sino una
forma de comprensión/aprehensión. Si fuese un
sentimiento no podría ser invariable. Yo no podía
conseguir amar a los demás como a mis hijos y tampoco
había entendido esta distinción y, por lo tanto, me era
más difícil entender el Amor.
 En una ocasión tuve la fortuna de poder hablar de esto
personalmente con Teresa de Calcuta y ante mis
preguntas ella me dijo que jamás había tenido la
tentación de tener familia como muchos otros porque no
podía limitar su Amor a tan poca gente.
 Como es lógico, el crecimiento se desarrolla a través de
dificultades y la mayor dificultad que puede haber es ésta
de que trata el presente libro: la pérdida del ser querido.

No tengo el bagaje que él lleva (acaba de dar unas sesiones a los principales
dirigentes de Microsoft, más de 30, en USA), pero para que haya diálogo hay
que hablar, y aquí va lo mío:
1. Me gusta la claridad de ideas, dinamismo con imágenes sencillas que
expresan ideas fácilmente reconocidas por su racionalidad. Me gusta el texto!
Por tanto, no repito lo que me parece acertado, porque todo me gusta (en
lugar de recoger citas, mejor lo leemos de nuevo) pero comento algo al
respecto.
-Lo del estado interior, es muy interesante: no poner en lo exterior. Aquí se
llama "nivel de conciencia": es un lenguaje atrevido, del "mundo", no
escolástico. Es de otro nivel: laical. Apto para no creyentes. El creyente puede
sacar más partido.
-La paz independiente de lo exterior, por ejemplo estar en el ojo de un
tornado sentado en una silla y gozando de la calma viendo que todo se
mueve, es algo que hemos de aprender, y poder enseñar a dar a los demás,
pues pienso que es causa de stress, cáncer y otras cosas como depresión...
-La vida espiritual empapa la sensibilidad. Digamos que el que ama tiene
mejores sueños (teoría mía), no sueña cosas que no tienen que ver con su
vida, y por tanto evoluciona hasta lo no consciente, lo instintivo, etc.

2. Felicidad como gozo en la verdad, contemplación y
gusto por lo bueno... Así, las virtudes "teologales" son
llamadas "cristianas": esto me parece fundamental. Es lo
propiamente cristiano. Forma brillante en la expresión
de cómo nos hacen felices.
3. -"Lo contrario del amor es el miedo". Tema para el
diálogo... no es evidente, aquí está muy resumido.
Entiendo que hay dos cosas por lo menos:
a) la ignorancia está clara en la oración de Jesús en la
Cruz ("no saben lo que hacen") y es fuente de perdón o
al menos materia o tema, o incluso causa: "Padre,
perdónales!". Esta semana leíamos en la misa que Pedro
hace lo mismo al decir que "matasteis a Cristo por
ignorancia"... y es sin duda por miedo que tenían de los
romanos y por miedo a cambiar su fariseísmo... sus
creencias etc., en lugar de buscar la verdad. Hay miedo
a la verdad...
b) la frase de la Madre Teresa lo entiendo en el
sentido de que la vida es aprendizaje, de que "lo mejor
está por llegar". El alma se enriquece con ello y nada le
duele a ella. Aún no conozco mucho el platonismo y lo
oriental, pero me permito aquí un comentario, junto a
lo de los "ceros" y "cientos" de un poco más arriba, me
permito matizarlo con mi opinión, que le doy un punto
nuevo para facilitar respuestas:

4. Como ya dijo Gonzalo en el prólogo
anterior, discrepamos en que el nivel
de sufrimiento haya de ser 0.
A mí me parece que hay que sufrir
(amar es también sufrir, sin ser
masoquista), pero integrar eso en lo
más profundo del yo espiritual, por
tanto mi espíritu no sufre, ni mi mente
aconsejada por él, pero sí mi
afectividad y pasiones que componen
también mi "yo"... sé que aquello es
necesario, es para bien, sé que saldrá
algo bueno, pero eso mitiga el
sufrimiento, y aunque la mente y
espíritu no sufra, "yo" sufro... menos,
pero sufro.

 5. La distinción entre amor y cariño (espíritu y emoción) ya tratada en el "prólogo", es
también muy interesante para el diálogo. Sustancialmente lo comparto. Ignoro aún lo de la
inmanencia del amor, de que el amor está en mí y no en el objeto amado. Esto mismo dice
Ibn Arabi, y pasa a Dante, Garcilaso... pienso que quizá Averroes y al inmanentismo
moderno.
 a) El problema es: el amor para mí es participar de Dios, esencia divina que podemos
albergar y que nos asimila a Dios de quien somos imagen, a lo largo del crecimiento.
 b) Puedo dar la vida por otra persona, pero el amor es algo interior mío, la otra persona me
lleva en su amor, yo la llevo a ella en mi corazón.
 c) ¿Hasta que punto hay una unidad entre los que se aman? En el caso de Dios, está la
inhabitación que ya veían los árabes. Pero en el amor humano, los árabes ven la persona
amada como un "pretexto" de unión con Dios. Me gustaría poder definir mejor hasta que
punto hay alteridad al mismo tiempo que interconexión, estar uno en el otro.

 d) Ese amor es eterno. De
manera que sigue más allá de la
muerte. Si es así, cuando uno
muere sigue unido al otro, que
no necesita morir (al contrario
de los amores sensibles o
románticos).
 e) Se ve que hay un cierto
apego pero no mucho, una
libertad pero sin
indiferencia... algo difícil de
explicar, y mucho menos
encerrar en un "bote" o
definición simplista... Tiene
algo mágico y nos impulsa a
más allá. Pero no es un pretexto
para la contemplación... es algo
más... camino al Todo. Pero sin
dejar la persona amada. Abre
puertas, pero nos acompaña
siempre...

6. Genial la frase, siguiendo el discurso, de que "es feliz quien
elige el amor como motivación de vida de servicio y libertad".
-El cariño se integra en la verdad, eso resuelve aparentes
discrepancias o contradicciones (somos muy contradictorios, a
veces, pues la cabeza y corazón se contradicen con frecuencia...,
pero el espíritu de contradicción nos ayuda a crecer, es la misma
vida... no nos conocemos y necesitamos como ese revuelto
interior).

7, Cosas concretas, o consecuencias:
a) ocuparnos de las cosas sin preocuparnos (los lirios del campo... sermón de la montaña, en Mateo 6). Es precioso poder
comunicar este ideal de una vida sin preocupaciones...
b) no tiene que ver la felicidad con la consecución de los deseos (sí con los sueños, pero es ya algo espiritual, que está
muy unido a la esperanza).
c) el amor espiritual trasciende espacio y tiempo (el sensible necesita la presencia, pero puede integrarse en el otro,
aunque sufra)
d) lo fundamental es dejar las riendas de la vida en manos de Dios, energía divina que fluye, que los cristianos llamamos
Providencia, que "Dios está aquí" (Joan Maragall, en "cántico espiritual", siguiendo a los existencialistas, y T. de Chardin va en
esta línea).
e) el amor con libertad y verdad es lo plenamente humano, que nos hace crecer y nos diviniza.
f) lo demás, hay que educarlo e integrarlo en el yo espiritual, y así el gusto viene con lo más alto: "gustad y ved qué bueno es
el señor", el corazón tiene sus razones (Pascal) que despiertan la razón. ¿Quién podría separar la intuición amorosa de la
racionalidad, sin que ella necesite razonamientos?

Un día los dioses se reunieron para hacer a los hombres a su imagen y semejanza.
Uno de ellos advirtió:
“Si los hacemos a nuestra semejanza, serán fuertes, invencibles, sabios y eternos. Entonces estaremos creando dioses que
después querrán destruirnos. Debemos, pues, quitarles algo para hacerlos diferentes a nosotros”.
El segundo propuso:
“Hay que arrebatarles la felicidad para que aprendan a encontrarla”.
El tercero opinó:
“Tenemos que esconderla donde ellos no lo imaginen, para que les cueste alcanzarla. Si la ponemos en la cima de una montaña,
subirán incansables hasta ella, los que sean fuertes y no se dejen vencer por la fatiga y el desaliento. Si la escondemos en el mar,
los sabios y astutos abrirán un camino a las profundidades a fin de encontrarla y poder volver a salir. Si la ocultamos lejos, los
constantes y tenaces llegarán a ella tarde o temprano. La haremos fugaz por los que quieran soñarla eternamente”.
“Entonces, ¿dónde habremos de esconderla?”, preguntaron los otros.
El tercer dios respondió:
“La esconderemos dentro de ellos mismos. Estarán tan ocupados, buscándola fuera que nunca la encontrarán. Saldrán a
buscarla en los lugares más lejanos, desconocidos y profundos. Al final, se darán cuenta de que la felicidad estaba dentro de
ellos mismos”.
No recuerdo quién escribió esta historia, pero San Agustín dice algo similar cuando afirma que los humanos son necios, pues
salen a buscar la felicidad lejos, teniéndola dentro de sí mismos.
La jugarreta de los dioses fue esconder la dicha donde menos lo esperaran los humanos: dentro de su propio corazón.

1. El secreto de la felicidad está en el Amor:
No está la felicidad en nada de fuera, ni siquiera por el conocimiento... como bienes que podamos
alcanzar en esta corta vida. No se debe tener al rico por dichoso solo por sus riquezas –dice San
Basilio–; ni al poderoso por su autoridad y dignidad; ni al fuerte por la salud de su cuerpo; ni al sabio por
su gran elocuencia. Todas estas cosas son instrumentos de la virtud para los que las usan rectamente;
pero ellas, en sí mismas, no contienen la felicidad. Sabemos que, muchas veces, estos mismos bienes se
convierten en males y en desgracia para la persona que los posee y para los demás, cuando no están
ordenados según el querer de Dios. Sin el Señor, que es Amor, el corazón se sentirá siempre insatisfecho
y desgraciado.
Cuando ensayamos otros caminos que no son los de la voluntad de Dios, que no son los que nos ha
trazado el Maestro, al final solo se encuentra soledad y tristeza. Lejos del Señor solo se recogen frutos
amargos y, de una forma u otra, se acaba como el hijo pródigo fuera de la casa paterna: comiendo
bellotas y apacentando puercos. En Cristo están ya presentes todos los bienes que constituyen la
verdadera felicidad. «“Laetetur cor quaerentium Dominum” —Alégrese el corazón de los que buscan al
Señor.

 El amor con minúscula será una participación del Amor
divino, que en nosotros no es una inclinación instintiva, es
una decisión consciente (siente, piensa y obra con
conocimiento de sus actos y de su repercusión) de salida de
uno mismo, con la voluntad de ir hacia los otros.
 Para poder amar de verdad conviene desprenderse de todas
las cosas, y sobre todo de uno mismo, dar gratuitamente…
Esta desposesión de uno mismo es fuente de equilibrio.
 El dar ensancha el corazón y lo hace más joven, con más
capacidad de amar. El egoísmo empobrece, hace el propio
horizonte más pequeño. Cuanto más damos, más nos
enriquecemos. Esto es el secreto de la felicidad.
 Cuando se trabaja única y exclusivamente por amor, para
gloria de Dios y bien de los demás, todo se hace con
naturalidad, sencillamente, como quien tiene prisa y no
puede detenerse en “mayores manifestaciones”... Como
quien tiene prisa, así hemos de pasar de una labor a otra, sin
detenernos demasiado... (con ideas de san J. Escrivá).

 La Virgen es modelo de ese amor, a ella se aplican las
palabras bíblicas: "Como vid eché hermosos sarmientos y mis
flores dieron sabrosos y ricos frutos. Yo soy la madre del amor,
del temor, de la ciencia y de la santa esperanza. Venid a mí
cuantos deseáis y saciaos de mis frutos. Porque recordarme es
más dulce que la miel, y poseerme, más rico que el panal de
miel".
 Ella está a la escucha, vive la oración abierta a lo que Dios le
pida. Es ejemplo de búsqueda de vocación también para
nosotros, para descubrir la misión que Dios me da en la vida,
el punto central de la vida, el eje sobre el que se organiza
todo lo demás. Es como la llave que abre las puertas de la
felicidad verdadera, pero vemos que uno puede quedarse en
una ignorancia, no evolucionar hacia el servicio, que sería el
camino para ser felices, para evolucionar hacia el amor y
harán felices a otros muchos.
 "Todos los hombres son amados de Dios, de todos ellos
espera amor. La vida corriente y ordinaria no es cosa de poco
valor: todos los caminos de la tierra pueden ser ocasión de un
encuentro con Cristo, que nos llama a identificarnos con Él,
para realizar –en el lugar donde estamos– su misión
divina. Dios nos llama a través de las incidencias de la vida de
cada día, en el sufrimiento y en la alegría de las personas con
las que convivimos, en los afanes humanos de nuestros
compañeros, en las menudencias de la vida de familia. Dios
nos llama también a través de los grandes problemas,
conflictos y tareas que definen cada época histórica,
atrayendo esfuerzos e ilusiones de gran parte de la
humanidad» (san Josemaría).

 Por último, habría que ver el llamado éxito o
fracaso desde la perspectiva de las
Bienaventuranzas, que descalifican las usuales
valoraciones humanas que ven en la felicidad
terrena la bendición y premio de Dios y, en la
infelicidad y desgracia, el castigo.
 Contienen, en germen, todo el programa de
perfección cristiana.
 En todos los tiempos las Bienaventuranzas ponen
muy por encima los bienes del espíritu sobre los
bienes materiales. Sanos y enfermos, poderosos y
débiles, ricos y pobres... son llamados, por encima
de sus circunstancias, a la felicidad profunda de
quienes alcanzan las Bienaventuranzas de Jesús.
 La pobreza con el espíritu señala inteligencia al
sentir la propia indigencia, humildad al no tener
en mucho considerar méritos propios y confía solo
en esa fuerza divina, que es misericordia.

 Cuentan de un pescador que vivía feliz en un
pueblecito costero, y un día al volver temprano de su
jornada marinera le dijo un amigo empresario que si
volvía más tarde y trabajaba más horas que las
necesarias para vivir al día podría, con el beneficio de
las ganancias, poder comprar otro barco y ganar más, y
así ir montando una factoría para que un día, después
de trabajar mucho muchos años, dedicarse a poder
vivir pacíficamente en un pueblecito costero, pescar
cuando quisiera y poder estar con la familia y los hijos y
salir al bar y pasear con los amigos al anochecer, y
charlar y disfrutar de una noche estrellada... –“¿Para
qué tanto esfuerzo y tantos años malviviendo, si es lo
que hago ya aquí?” La contesta del pescador no dejaba
opción de réplica.
El otro día hablábamos un grupo de amigos sobre las
expectativas de felicidad que tenemos en la vida, y de
las posibilidades que ofrece la educación para enseñar a
aprender a ser felices. Quizá la primera cosa que
tendríamos que saber enseñar es que no nacemos
felices o desgraciados, sino que aprendemos a ser una
cosa u otra, dependiendo de nuestras elecciones
personales y no de las circunstancias externas.

 Decía uno de los contertulios que estamos todos enganchados como
en la película “Matrix” a una esclavitud. Hemos de estar todo el santo
día produciendo: subir, tener éxito, un nivel de vida adecuado, para
alimentar la vaca sagrada del Estado del bienestar, que nos dice que
nos matemos trabajando (como una Multinacional, nos paga viajes y
un buen coche y una buena casa para después chuparnos todo lo que
puede y devolvernos la cáscara de nosotros mismos cuando ya no les
hacemos falta); y entonces seremos felices... mientras, quizá hemos
perdido la salud a causa del estrés o se ha separado la familia por falta
de dedicación.
 Y alimentados con estos proyectos temporales que se toman como
metas absolutas -perdido del horizonte la trascendencia y el amor
para siempre, que da sentido a la vida-, nos dejamos deslumbrar por
eslóganes publicitarios: aspiramos a comprar un coche que –como
anuncia la modelo de turno- si lo tienes “flipas” de gozo, y así entre
productos y “momentos Nescafé”, “sonrisa Profident”, y “cuerpos
Danone” vamos poniendo en ellos el objetivo de nuestros amores...
 Y uno se deja llevar por las cosas que ofrece el mercado de consumo,
pues si no se produce se ha de consumir, y así seguimos enganchados
al sistema, con un frenesí por consumir productos o entretenimientos
que nos ofrece el marketing de las empresas y seguimos alimentando
la vaca sagrada.
 Si viene una depresión como consecuencia de la frustración continua
de no encontrar lo que buscamos, de sentirnos engañados por la
publicidad, podemos siempre aliviarnos con las vías de escape que se
nos ofrecen (sexo, alcohol y drogas) o las pastillas descritas por A.
Huxley en “Un mundo feliz” (allá se llamaban “soma”, nosotros
tenemos el Prozac o cualquier otro generador de serotonina).

 Muchas penalidades, por no decir todas, nos vienen por
buscar de manera equivocada la alegría, y mucha gente
necesita recuperar “el gusto de la felicidad”.
 Es verdad que no será nunca completa en esta vida, aunque
hay razones más que suficientes de alegría para estar
contentos, y la clave es saberla descubrir en cada momento
y en cada circunstancia. No hay recetas.
 Pero sirven algunas cosas, como por ejemplo valorar las
fuerzas positivas de nuestra alma, lo bueno que hay en
todo: con agradecimiento por las cosas que tenemos, como
levantarnos cada día gozando de ver tantas maravillas,
poder aprender de tanta gente que nos rodea... Como
también somos felices cuando no nos cerramos en nuestros
errores sino que los asumimos, para transformar el fracaso
en victoria aprendiendo, convirtiéndolo en experiencia.
 El secreto es no cerrarnos sino abrirnos a los demás sin
desconfianzas, comprendiendo a cada uno tal como es y
buscando no lo que separa sino lo que une. En definitiva,
hay que tener un ideal, alguien a quien amar y que centre
nuestra existencia y hacia donde dirigir nuestras mejores
energías, y dar cada día un paso.

 Decía san Josemaría Escrivá que quizá no hay
nada más trágico en la vida de los hombres que
los engaños sufridos por la corrupción o
falsificación de la esperanza; y que lo que
importa para ser feliz no es una vida cómoda sino
tener un corazón enamorado.
 El amor es preocuparse por buscar el bien del
amado y esto es lo que hace feliz: lo que cuenta
no es tanto lo que hacemos, sino el amor con el
que lo hacemos.
 La vida se convierte así en una canción que tiene
una letra y una música. La letra puede volverse
cansina y monótona si no fuera por la música que
es el amor que ponemos en todo, y así de algo
que sería rutina se hace una canción
entusiasmante, nuestra vida entera es una
canción de amor.
También escribió algunas cosas sobre el
fundamento de esa búsqueda humana de la
felicidad.

 Quiero subrayar que las razones son pobres cuando no hay
vivencia, y que las vivencias son pobres cuando no hay trama
argumental de fundamento. Así, la antropología se une a la
psicología, abierta a la trascendencia a partir de nuestras
experiencias. Pienso que esa metodología (que usa el Vaticano
II por ejemplo) está muy bien conseguida en el texto que
aporto a continuación. Saludos!
 Pensaba sobre el ser feliz o infeliz, y llegue a la conclusión de
que la felicidad hay que currársela, no sale de la nada, hay que
buscarla y trabajarla. Como decía Sócrates, la felicidad no está
en buscarla, sino en pasar por la vida repartiéndola. Si la
buscamos de forma vertical siempre querremos más. Eso
pienso que fue lo que le pasó a uno que conozco, al que el
amor de su familia se le quedo corto. Hay que buscar la
felicidad de forma horizontal, hombro con hombro, en la
gente que te rodea, en intentar hacerles feliz a ellos. Hacer la
vida mas bella, mas buena, a aquel que está a nuestro lado. Las
personas con éxito no son los que ganan millones sino los que
se entregan para hacer felices a los demás.

 Es importante tener un buen maestro y
yo voy encontrando en quienes confiar.
Como los buenos capitanes que llevan a
los marineros en su barco y enseñan sus
trucos, yo quiero aprender de ellos,
copiar lo bueno, imitarlos y ser como
ellos, alma de entrega para vivir
cumpliendo mi misión.
 Es importante elegir un modelo, y yo
elijo a Jesús que engloba lo que tienen
mis modelos y maestros, personas que
dan todo por lo demás y una vez que
haya aprendido de ellos, del mejor ser
humano del mundo, practicar y
practicar.

 Jesús, tú me das fuerzas. La vida me ha puesto pruebas pero
tú me estás enseñando a bregar con ellas. Gracias por estar a
mi lado sin dejar que me lleve por el camino equivocado.
 Tengo miedo, pero pienso que es bueno y que el miedo me
prepara para escoger la mejor estrategia y así protegerme.
Aprovechar ese miedo que siento en positivo, transformarlo en
fortaleza, fortaleza para conquistar. Ya he saboreado el miedo
de ser una persona dependiente y sometida, un miedo que
cambia la realidad hasta el punto de que llegas a dejar de
quererte y piensas que no te quieren y empiezas a vivir una
lucha contra ti misma para conseguir que te vuelvan a querer y
demostrar que vales.
 Debo aprender a vivir con mis miedos, que van
desapareciendo poco a poco y aprendo a gestionarlos porque
creo que es el mayor obstáculo para conseguir llevar a cabo mi
misión.
 Siento que es normal y humano sentir miedo, la vida me
complicó mucho las cosas, me puso trampas y quizás me hizo
perder el norte pero estoy aquí tratando de vivir buscando el
equilibrio, que si pierdo el tiempo pierdo la vida y si me llaman
loca no me importa porque ya se cual es mi misión en la vida.

 Más arriba, y en el otro tema llamado "prólogo",
que bien podría llamarse "prólogo a un
crecimiento interior", ya se habla de ese sentido
de misión que vamos descubriendo; en este texto
de más arriba se aprecia todo esto de modo
vivencial, ese ir creciendo en el servicio y el
amor, sin importarle a uno las cosas de fuera, sin
dejarse llevar por las circunstancias.
 Quiero poner aquí en breve lo que podríamos
llamar "obstáculos para ese crecimiento", que es
dejarse llevar por el cerebro inferior (con su
memoria enorme de traumas y emociones).
También quiero aportar lo que sería un ejemplo
de confiar y aprender a amar.

Esta redacción corresponde a una transcripción de una meditación
que di, al comienzo de unos días de retiro, y tiene algún
componente espiritual (26 de junio, día de san Josemaría, donde
quise hablar de este tema en relación con la filiación divina). Los
textos que corresponden a la misa de aquel día me parece que
vienen bien para dar esa perspectiva cristiana al tema filosófico.
Saludos! Ahí va:

 Hoy oiremos en la misa del fundador del Opus Dei,
la misa de San Josemaría: “Oh Dios, que has
suscitado en la Iglesia a San Josemaría, sacerdote,
para proclamar la vocación universal a la santidad
y al apostolado, concédenos por su intercesión y su
ejemplo, que en el ejercicio del trabajo ordinario,
nos configuremos a tu Hijo Jesucristo, sirvamos
con ardiente amor a la obra de la Redención”.
Metidos en el mundo, queremos identificarnos con
Jesús.
 Ahora se habla mucho de la felicidad…, y ¿qué
factores determinan la felicidad del ser humano?:
unos hablan de la salud; otros, entran en campos
de encontrarse a si mismo… Hace poco pensé que
la felicidad, no se puede ver sólo con una
perspectiva, porque el problema de este mundo es
que absolutizamos un aspecto. Decía una chica que
en una montaña nos la encontramos en una
excursión con un grupo de gente: “para mí, la
montaña es una religión; ahí me encuentro…” ; en
fin, se encontraba con Dios, a través del ejercicio…
 Tiene muchos aspectos: algunos son más
corporales, porque el hombre es un compuesto de
cuerpo y espíritu: veremos tres aspectos en la salud
física, tres en el social y luego veremos tres en la
interioridad.

 1. Empezando por la física: estar bien, “el bienestar”, que,
por supuesto, tiene que ver con ir al médico, con
incorporar la corporalidad, la sexualidad, dentro de la
armonía vital; es la alegría en la vida cotidiana, en el
campo de la comida: las mujeres saben muy bien que la
comida es parte importante de la vida, por eso la cuidan
la, son artistas en este campo; y por tanto,
 a) la comida “comer bien”, es un aspecto importante.
 b) dormir: otro aspecto importante, porque el orden en
los ciclos de trabajo-descanso-dormir, etc… sin duda es
importante para la salud biológica, para el bienestar... Y
 c) el ejercicio aeróbico-vascular, diríamos, no?, es decir,
mover tanto los pulmones cómo el corazón. Por tanto, es
bueno que saquemos tiempo para caminar…todo esto,
sería un primer campo; hay que cuidarlo, no podemos
ser espiritualistas, ser angélico no sirve.
 ¿De que sirve –como pasa a veces- comer mucho, trabajar
mucho y morirse a los cincuenta años de corazón? ¡No,
hay que cuidar la salud!

2. Después hay un segundo campo, que es la salud que
podríamos llamar ambiental; porque, como decía Ortega y
Gasset: “Yo, soy yo, y mis circunstancias”.
También aquí hay tres aspectos. Por eso se nos habla tanto de
cuidar
a) la familia, que es el primer campo donde la gente puede
ofrecer una armonía vital, que llamamos felicidad.
b) la amistad y el ambiente en que la gente escoge: por
supuesto los colegios, estos sitios en donde se crea un ambiente
que va perfeccionando la personalidad de la persona, de los
hijos, etc… El ambiente que uno va escogiendo a lo largo de la
vida, es muy importante; y de este ambiente, de este “humus” se
va alimentando la persona y va encontrando esta felicidad. Y
luego,
c) la sociedad: Amar al mundo -ya hemos hablado un poco de
esto: las circunstancias generales, globales de este mundo…,
también sus defectos: pues… la falta de espiritualidad, el deseo
de solidaridad es positivo pero cuesta concretarlo; y sus virtudes:
el afán de respetar la dignidad humana; la globalización: ponerse
en contacto todos, las facilidades de la comunicación…Todas
estas cosas, sin duda, son parte de este ambiente en el que nos
movemos.

3. Pero el más importante, es el ámbito diríamos de vida interior.
Dentro de él hay también tres aspectos:
 a) la psicología, la genética de una persona que compone, hecho
por el ADN, su personalidad, hace que unas personas sean más
introvertidas, más reflexivas… Cada uno tiene sus cualidades.
 b) Después viene el carácter: cómo se va formando, configurándose
a través de las virtudes…Dijo una persona que se había desahogado:
“Ya no quiero seguir hablando mal, porque en la medida que yo
hable mal, ahora, me estoy configurando negativamente”. Es
importante, a través de las virtudes humanas, ir creando un carácter
sano, alegre, abierto, un carácter que tenga esas virtudes que vemos
en Jesús….
 c) Y por último, lo más importante para la felicidad, es esa salud
espiritual. –Hemos visto la salud exterior, ambiental, y a la hora de
contemplar la interior, destacamos la personalidad, el carácter, y
ahora subrayamos lo más digno de la persona, la espiritualidad. Sin
duda, una persona es feliz cuando tiene tres cosas: *) un afán de la
verdad, que lleva a la inteligencia a desarrollar esa inquietud.
Después, **) un sentirse amado, fruto de un amar; el amor, sin duda,
es lo más importante de la vida, una vida llena es una vida que ama.
Una vida enamorada, cómo dice aquí la primera lectura: “Recuerdo
tu cariño de joven, tu amor de novia cuando me seguías por el
desierto, por tierra y hierba…”. Es decir, el entusiasmo en el amor, es
lo que da sentido a la vida; y después, ***) una esperanza que vaya
más allá de la muerte. Una esperanza que comprometa la libertad en
un proyecto que no sea condicionado por el: “luego”, “ya veremos”,
“mañana”. “Hoy sí, mañana ya veremos”. Sino, una esperanza, que
comprometa la libertad hasta la muerte, más allá de la muerte.

 Sin duda veo en estas tres cosas (inteligencia para buscar la verdad, amor y ser amado,
esperanza con sus sueños y libertad) que son para un cristiano las tres virtudes
teologales.
 Es muy importante la fe, porque al enfrentarse al dolor, o morir una persona, si no hay
apertura a la esperanza, a la vida más allá de la muerte, toda explicación está coja, toda
felicidad es imperfecta. En cambio, para un cristiano, estas tres cosas que hemos dicho
para todos, es evidente que el afán de verdad es insaciable, y no hay nada que pueda
saciar los afanes de la inteligencia, sino la visión de la fe que va mucho más allá.
 El amor, y sentirse amado por completo, tiene un sentido de infinitud, de absoluto, de
“para siempre”, y en el sentido de la existencia, amar es participar de un Amor es la
caridad: “Dios es amor”, el amor es participar de Dios.
 Y la esperanza cristiana, cómo dice el salmo del Buen Pastor: “El Señor es mi pastor,
nada me falta….” Es un salmo muy bonito; es un salmo que, con sus cuatro estrofas, va
tocando todos los aspectos de lo que llena una vida llena de esperanza. Cuando la cosa
va bien, “te lleva a verdes praderas, te hace reposar”; cuando hay dificultades, dolor,
muerte… “aunque pase por valle tenebroso, no me da miedo nada, porque tú, Señor
estás conmigo, tu vara y tu cayado me protegen”.

 La siguiente estrofa nos habla de la alegría de la Eucaristía: “Me unges, me preparas la
mesa, llenas a rebosar la copa” -en sentido de participar del encuentro con el Señor-.
 Y después la gloria; la esperanza, lleva siempre a la Vida: “Y viviré a la casa de Dios, por
años y años”; toda la eternidad… etc.
 Un salmo de unos siglos antes de Cristo, pero que contiene ya, en sí, todos los
componentes de la esperanza cristiana, los distintos aspectos: de deseo de implicarnos,
convivir con Él, de vivir con esta felicidad, aquí; participar de la Eucaristía, de las
primicias… del alimento del amor, del alimento de la vida eterna, y la gloria. La gloria
para siempre.
 Eso sería un cuadro de todos los aspectos, desde los más sencillos, hasta los más
profundos; una persona aunque esté impedida físicamente, o psicológicamente tenga
dificultades, o tiene una dificultad ambiental muy grande, cómo san Juan de la Cruz en
la cárcel; aunque no tenga libertad exterior puede tener libertad interior, según lo que
hemos dicho (las tres virtudes), puede ser feliz. Una persona para ser feliz, necesita
todos los componentes, pero esencialmente este último componente espiritual
(inteligencia, amor, libertad-proyectos-esperanza).

 Pienso que esto nos lleva a analizar algo más. El deseo de tener
deseos. El deseo de sublimidad, belleza, de ser todo, ser dios. Lo
formularía con esta pregunta: -¿Cual es el motor de arranque
de lo que llamamos felicidad, deseo de felicidad, de querer
la felicidad?
 Vemos que hay genios, que luchan por obtener un Premio Nobel,
y absolutizan su vida en un aspecto: conseguir una investigación.
Un poeta, Rilke, le dirá a un aprendiz, que... ser poeta es amar
escribir… hasta morir por la poesía, es no pensar más que en
aquello: absolutiza un aspecto.
 Si es un pintor, la grandeza de la creación, consideración de los
demás… llena su vida. El pintor más famoso que está hoy día en
las subastas, el más caro ahora mismo, es Van Gogh; se mató
joven porque no era considerado. Y vemos cómo hay gente que
absolutiza aspectos, aspectos de la realidad.
 Pero en el fondo, quizás ante la apatía de algunos que se
encuentran con que no era aquello lo que buscaban, y se
desaniman; en el fondo, lo que busca todo el mundo, es un deseo
de sublimidad.

 El entusiasmo ante la vida, tiene un componente de apertura a la belleza, apertura a algo
grande, y eso es lo que da un sentido de ir adelante. Podríamos, incluso, concretar más
este motor de arranque, de “tirar palante”: y es que, no puede ser una cosa material,
porque todas ellas, llevan a la insatisfacción, siempre se quiere más; tiene que ser algo
que responde a recibir la vida cómo un regalo.
 El entusiasmo, ante la belleza, es acoger la vida cómo un regalo, y, al mismo tiempo,
ofrecer la propia vida como un regalo, como un don. Esta es una característica:
espiritualidad, gratuidad, la belleza, el encanto…, pero, no nos conformamos con nada
pequeño, es un deseo de tener todo, es un deseo de tenerlo todo. Para algunos filósofos
modernos que han hablado del “superhombre”, es un deseo de hacerse Dios, de ser Dios.
De hecho fue el primer pecado, el de Adán, querer usar ese camino de un modo
equivocado. El hombre moderno repite el pecado de Adán y Eva: -“Seréis cómo dioses”,
les dijo el demonio.

 San Josemaría nos hablaba, en una homilía sobre “filiación Divina”,
de “Amigos de Dios”, que teníamos dos formas de endiosarnos: un
endiosamiento malo, que es la supremacía del Yo: “Yo, Yo, Yo”, y
un endiosamiento bueno: que es, el único camino por el que somos
Hijos de Dios, a través de Cristo: Concédenos, Señor, que nos
configuremos a tu Hijo Jesucristo. Y así, este deseo de ser Dios, “la
divinización”, será una realidad, no con señuelos falsos, sino, con
la Afiliación Divina: Dios, sólo puede tener un Hijo, Cristo, y en
Cristo, nosotros podemos ser, Hijos de Dios.
 Por eso empezamos estos días de retiro, con este sentido profundo:
“Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo Unigénito,
para que todo el que cree en Él, no perezca, sino que tenga vida
eterna. A cuantos lo recibieron, les dio poder para ser Hijos de
Dios, -a los que creen en su Nombre-, que no han nacido del
querer del hombre, sino de Dios”. Nacer de Dios. Es decir: este
deseo natural de tenerlo todo, es Dios quien lo ha puesto en
nuestro corazón, porque es la capacidad natural que tiene el
hombre, para ser Hijo de Dios: esta semilla que Dios ha puesto
dentro de nosotros, para que vaya creciendo a lo largo de la vida y
dé sentido a la existencia, a través de la Filiación Divina.

 La Filiación Divina, es la gran revelación de Jesucristo
a los hombres, esta semilla que Dios ya ha puesto en
nuestro corazón, en saber que Dios es un Padre que
ama infinitamente a sus criaturas; y por eso, hoy,
queremos renovar esa petición al Espíritu Santo, para
que nos dé un instinto sobrenatural para comportarnos
en todo momento, cómo Hijos de Dios. Para así
acogernos a su misericordia –cómo diremos en el
salmo-: “Señor, tu misericordia llega al cielo, tu
fidelidad hasta las nubes. Que inapreciable es tu
Misericordia, oh Dios! Los humanos se acogen a la
sombra de tus alas, se nutren de lo sabroso de tu casa,
les das a beber del torrente de tus delicias; porque en ti
está la Fuente Viva, y tu Luz, nos hace ver la luz”.
 Es una maravilla esa luz que es el mismo Jesús, que nos
abre el sentido de nuestra existencia. Hay, un filósofo,
que dice una cosa muy bonita; lo encontré de
casualidad, porque… es una intuición que me rondaba a
la cabeza: “cuando nos conocemos de verdad, no es
cuando nos miramos a nosotros mismos, sino cuando
nos miramos en los demás: en la amistad, en la
oración…, entonces es cuando encontramos el espejo
de la verdad.” Y entonces, al mirarnos en los demás… el
diálogo es esto, el diálogo es decir cosas, y según el
impacto que recibimos: las correcciones y los
comentarios, vamos descubriendo, entonces, quiénes
somos nosotros, qué es lo qué queremos decir… Y en el
fondo, nos encontramos a nosotros mismos: “Y tu luz,
nos hace ver la Luz”.

 Lo han comentado mucho los Padres de la Iglesia: “in lumine tua,
Domine, videvimus lucem”: “En tu Luz, Señor, descubrimos la
luz”. En tu rostro, Señor, descubrimos quienes somos. En el
diálogo, en la oración, en el trato con los demás, en el fondo, me
descubro a mí mismo: Quien soy yo.
 La introspección no ayuda tanto. La mejor manera de saber
quiénes somos, es mirarnos en los demás. Mirarnos, sobretodo, en
nuestro modelo: Jesús, el Hombre: “Ecce Homo”. Por tanto, la
Filiación Divina, explica toda nuestra existencia.
 “El fundamento de la vida espiritual de los fieles del Opus Dei, por
eso, es el sentido de su Filiación Divina en Cristo, que se traduce
en un deseo ardiente y sincero, tierno y profundo a la vez, de
imitar a Jesucristo, Hijo Unigénito del Padre, y de estar siempre
en la presencia de Dios. Filiación que lleva a vivir vida de fe en la
Providencia, y que facilita la entrega serena y alegre, a la divina
voluntad” (san Josemaría). Ese es el gran secreto, de la existencia.
También, el Evangelio de hoy, va en esta línea, se nos abren los
ojos a esta verdad, nos la manifiesta la Palabra: Se acercaron los
discípulos a Jesús y le preguntaron: “Por qué les hablas en
Parábolas?”, y Él contestó: “A vosotros se os ha concedido conocer
los secretos del Reino de los cielos, y a ellos no. Porque al que
tiene se le dará, y tendrá de sobra; y al que no tiene se le quitará,
hasta lo que tiene.”

 Y así, habla de “mirar sin ver, y escuchar sin oír ni entender…”.
Siendo una cosa tan sencilla, pues es este secreto de hijos de Dios,
que Dios ha puesto en nuestro corazón…, pero ¡cómo cuesta de
entender por parte de muchos!
 Dicen que, los demonios, se reunieron al principio del mundo y
pensaron esconder este secreto de la felicidad, y fueron
comentando: -¿Donde lo ponemos para que los hombres no lo
encuentren?: -¿En lo alto de las montañas? -No, que irán!, sabrán
descubrir maneras de llegar a ellas. –¿En otros planetas? –También
son capaces de ir!. –¿Y en el fondo del mar?, -También podrán ir!. –
¿Sabes qué?, decía, lo esconderemos dentro del corazón…, porque
buscando fuera… se cansarán, y no se les ocurrirá buscar dentro.
 Es verdad que hay una tendencia de salir de uno mismo, pero el
Señor nos habla de entrar luego en nuestro corazón. Salir, para
poder entrar. Encontrar ahí una tendencia buena, fuerte, que es la
tendencia del bien, y al mirar en nuestro corazón, podemos
mirarnos en Jesús, de descubrir este sentido profundo, para que no
se cumpla esta cosa de Isaías: “Oiréis con los oídos sin entender,
miraréis con los ojos sin ver... porque está embotado el corazón de
este pueblo; son duros de oído, han cerrado los ojos para no ver con
los ojos, ni oír con los oídos, ni entender con el corazón, ni
convertirse, para que yo les cure. Dichosos vuestros ojos porque
ven, y vuestros oídos porque oyen!”

 Pues vamos a vivir esta Filiación Divina, que
lo empape todo: en el modo de hacer la
oración, la fraternidad, el apostolado; para
poder vivir, en cualquier circunstancia,
como hijos de Dios, y llevar esta alegría a la
gente. Llenarnos de esta verdad, y que sea el
motivo de nuestra existencia.
 La Filiación Divina es una verdad gozosa,
un misterio consolador. La Filiación Divina
llena toda nuestra vida espiritual, porque
nos enseña a tratar, a conocer y a amar a
nuestro Padre del cielo; y así colma de
esperanza nuestra lucha interior, y nos da la
sencillez confiada de los niños pequeños.
 Siendo tan central, y por eso acabaremos la
misa con la oración de poscomunión, donde
en la misa de San Josemaría, estamos
pidiendo que los sacramentos que hemos
recibido, que son alimento de este Amor, de
esta Filiación Divina, de santidad…,
fortalezca en nosotros el espíritu de Hijos
adoptivos, para que, fielmente unidos a tu
voluntad, recorramos con alegría, el camino
de la santidad.

 ¿Qué es la santidad, sino esto?: ser Hijos de Dios. Por tanto, pedimos al Señor hoy: “Señor,
ayúdame a vivir con ejemplaridad, este sentirme Hijo de Dios. Tu me quieres, en Cristo; que
mirando a Cristo me ves a mí. Que mirándome en Cristo, me veo a mí mismo, me veo Hijo tuyo; y
Cristo me lleve a vivir una conducta en unidad de vida, sin la falsa naturalidad de acomodarse al
ambiente.
 Vivimos, hemos dicho antes, en el mundo, y no rechazamos nada: el aspecto de salud física, el
ambiental, de la familia…allí nos espera el Señor; de las amistades, colegios, ambientes para los hijos,
conocer los ambientes de los hijos, participar en los distintos foros, en la vida ciudadana, pues la fe
no es para mí ni la vida cristiana egoísta, sino don como la comida, para los demás.
 Abandonados en la Virgen, le pedimos tener estas virtudes humanas que irradian este sentido de
alegría, de paz. Sobretodo alimentarnos de estas “fuentes de agua viva”, que hemos recordado, para
vivir esa espiritualidad que arranca del deseo de ser Dios, y que se concreta en las tres Virtudes
Teologales, para aplicarlas en el mundo, queriéndolo apasionadamente… sin caer en estas
comodidades que a veces vemos en una persona mayor, que ya es difícil de reciclar: “¡Qué mal está el
mundo…! ¡Cómo está el mundo!, ¡no entiendo nada!, ¡me quiero morir!”.
 Pues, no!, queremos vivir, queremos entender el mundo, aunque el mundo no sea como nos
gustaría…, queremos este mundo que Dios quiere, ese mundo en el que Dios nos ha puesto; y no
soñar otros mundos: una sociedad que se llamaba cristiana, no soñar con lo que llaman, a veces,
“restaurar” cosas antiguas, sino instaurar este Reinado de Cristo, que no es externo -de poder
temporal-, sino que es interior.
 Y por eso, la tarea de cristianización del ambiente, en gran parte corresponde a los que con vida
interior y formación apostólica son “la sal de la tierra”. Y en sus hogares cristianos es donde
combaten las familias esas grandes batallas que luego repercuten en la sociedad civil: un combate
silencioso, hecho más de ejemplos vivos que de palabras.

 Ya hemos dicho que en la Eucaristía –ahora
nos vamos preparando para la misa-es donde
las referencias o señales de Filiación Divina
que tenemos en la Escritura, se hacen vida en
el sacrificio de Jesús; ahí podemos vivir lo que
san Pablo habla de dejarse llevar por el
Espíritu de Dios, en el cap. 8 de Romanos
(como su equivalente en Gálatas, y también
san Juan, al comienzo de su Evangelio, y en
sus cartas)… Así, dice también san Pablo, en
ese cap. 8, será un camino “para vivir en la
libertad y la alegría de los Hijos de Dios”:
libertad sin miedo, y gloria que aquí es la
alegría, la prenda de lo que luego es gloria,
felicidad plena.
 El termómetro para saber si somos buenos
Hijos de Dios, son estas dos virtudes: la
libertad y la alegría. ¿Como voy de Filiación
Divina? Es como el que se mira la fiebre…
Pues vamos a preguntarnos: ¿me siento
libre?; ¿sin miedo a la vida y sin miedo a la
muerte, en el mundo? Pues el mundo es mi
casa: “Todo lo mío es tuyo”, nos dice el Padre,
el mundo está en nuestra casa, sin miedo a
nadie ni a nada.

 ¿Y la alegría? ¿Estoy siempre contento,
sabiendo que todo es para bien, pase lo que pase,
será lo mejor si acojo esta fe en Dios? Vamos a
pedirlo a la Virgen.
 Cuando san Pablo habla de este amor, el Papa -al
comienzo del Año Paulino, comentaba-:
“Tomemos solamente una de sus palabras clave:
“La libertad”. La experiencia de ser amado hasta
el fondo por Cristo, le había abierto los ojos
sobre la verdad y sobre el camino de la existencia
humana. Aquella experiencia lo abarcaba todo;
san Pablo era libre como hombre amado por
Dios, que en virtud de Dios era capaz de amar
juntamente con ÉL. Ese amor es ahora la Ley de
su vida, y precisamente así, es la libertad de su
vida. Habla y actúa movido por la
responsabilidad del amor. Libertad y
responsabilidad están aquí inseparablemente
unidas; por estar en la responsabilidad del amor,
es libre; por ser alguien que ama, vive totalmente
la responsabilidad de este amor, y no considerar
“libertad” como un pretexto para el arbitrio y el
egoísmo. “Con este afán, nos repite san Agustín,
más tarde, aquello: -en latín--- “Ama, y haz lo
que quieras”. Quien ama a Cristo como lo amaba
san Pablo, verdaderamente puede hacer lo que
quiera, porque su amor está unido a la voluntad
de Dios. Vamos a pedir esto a la Virgen: esta
libertad y esta alegría de los Hijos de Dios.
Llucià Pou Sabaté

 A. Sociología: https://www.dropbox.com/s/haza7jk2gvnn3e7/A%20Sociolog%C3%ADa.zip
 B: Leyes del Universo: https://www.dropbox.com/s/7aimeqy8y0zu20u/B%20Leyes%20del%20universo.zip
 C: Manejo práctico de las Leyes:
https://www.dropbox.com/s/f758ca0xdacfpzj/C%20Manejo%20pr%C3%A1ctico%20de%20las%20leyes.zip
 D: Matemáticas del Amor:
https://www.dropbox.com/s/4h5qgirnxcsudbo/D%20Matem%C3%A1ticas%20del%20amor.zip
 E: Amor y sexualidad: https://www.dropbox.com/s/q5debbxdv2j3811/E%20Amor%20y%20sexualidad.zip
 F: Relaciones de Amor: https://www.dropbox.com/s/knhbnb8rl73cqdj/F%20Relaciones%20de%20amor.zip
 G: Aceptología: https://www.dropbox.com/s/u2moialz73gn42u/G%20Aceptolog%C3%ADa.zip
 H: Alquimia del pensamiento:
https://www.dropbox.com/s/bvqqi6rme7ivp0m/H%20Alquimia%20del%20pensamiento.zip
 I: Asumiendo la vida con sabiduría:
https://www.dropbox.com/s/25i18rzu4fmr55f/I%20Asumiendo%20la%20vida%20con%20sabidur%C3%ADa.zip
 J: Trascendiendo las limitaciones: lo he colgado en mi drive public porque se descarga solo, lleva ese título en
https://skydrive.live.com/?cid=013a191e9bce257b#cid=013A191E9BCE257B&id=13A191E9BCE257B%21135
 K: Incondicionalidad: lo mismo, está en
 M: Encontrándote con el Reino del Amor Universal; lo mismo:
 N: Felicidad en pareja y familia:
https://www.dropbox.com/s/zqekngeam2463a9/N%20Felicidad%20en%20pareja%20y%20familia.zip

 O: Escuela de padres: https://skydrive.live.com/?cid=013a191e9bce257b#cid=013A191E9BCE257B&id=13A191E9BCE257B%21135
 P: Tú eres lo mejor de ti mismo:
https://www.dropbox.com/s/irz98awt9m6xe1u/P%20T%C3%BA%20eres%20lo%20mejor%20de%20ti%20mismo.zip
 Q: Liderando un compromiso con la posteridad: en https://skydrive.live.com/?
cid=013a191e9bce257b#cid=013A191E9BCE257B&id=13A191E9BCE257B%21135
 Significado de la Navidad: https://skydrive.live.com/?cid=013a191e9bce257b#cid=013A191E9BCE257B&id=13A191E9BCE257B%21135
 Sociología y leyes, repaso de los términos: https://skydrive.live.com/?cid=013a191e9bce257b#cid=013A191E9BCE257B&id=13A191E9BCE257B
%21135
 Están también las meditaciones de Gerardo. La última meditación escrita la podemos ver en https://skydrive.live.com/?
 Las meditaciones, un GB de audio, está también en https://skydrive.live.com/?
 Como son inabarcables, se ofrecen los resúmenes (hay también transcripciones); los resúmenes están en https://skydrive.live.com/?
cid=013a191e9bce257b#cid=013A191E9BCE257B&id=13A191E9BCE257B%21135: los títulos son:
 Manejo práctico de las Leyes de la vida
Tu eres lo mejor de ti mismo
Alquimia del pensamiento
 Leyes Universales
 Sociología
Incondicionalidad una forma de amar
 Resumen relaciones del amor
 Luego están las charlas de Gonzalo:
 1. Charla de junio 2012 https://dl.dropboxusercontent.com/u/89301044/3Gonzalo%20Junio%202012.mp3 donde hay algunos temas
interesantes:
 -los primeros minutos explica la página gonrofra, a la que uno puede apuntarse
 a) -todo lo que pasa es bueno perfecto y necesario: desde el minuto 15 aprox, dentro de ello hay momentos como la explicación de amor
confundido con apego (m. 29, que habla de amor universal que no tiene objeto). En el minuto 31 se habla de que el sufrimiento es camino
para crecer, pero una fase (discutible) de una evolución hacia la ausencia de sufrimiento.
 Hacia el minuto 40 se habla de relaciones de pareja en el mismo sentido, y en el minuto 47 se ve que cuando hay conflictos el problema está
en mí (dentro de este aprender, dentro del crecimiento personal que lleva poco a poco a no sufrir). Se dice que no hay que buscar la felicidad
fuera de mí.
 (he visto por ahora hasta el minuto 50)
 2. En la charla de 29.08.13 en Granada:


 En http://www.youtube.com/watch?v=1gnuombGUmw&feature=youtu.be he colgado las 3 horas de charla (2
primeras) y coloquio (última hora). Puse un "círculo" de google, para así invitaros a todos de golpe al acceso al video.
 La impresión que recogí de muchos de vosotros, y también la mía, es que fue una tarde estupenda llena de buenas
vibraciones, la tónica que respiré fue de entusiasmo por las palabras de Gonzalo, y de libertad en las intervenciones,
para un diálogo constructivo. Si queréis podemos poner aquí material sobre esa tertulia, comentarios, etc...

 Para los que no pudisteis ir, os informo que estuvimos cerca de 35 personas, y que hubo que cortar para seguir otro
día pues llevábamos tres horas y había mucho que hablar todavía. Quedamos por tanto en seguir con el tema que
comenzó a hablar Gonzalo en una exposición inicial. También vimos la posibilidad de tratar otros temas en tertulias
como esta.

 3. la charla de 12.9.13: https://dl.dropboxusercontent.com/u/89301044/Gonzalo%20Sep%202013.mp3
 4. Charla 8.julio.2013:
 1ª parte, ciencia: https://www.dropbox.com/s/wpestowhth916nn/Gonzalo%20Jul%202013%20%281%20Ciencia
%29.mp3
 2ª parte, Abundancia: https://www.dropbox.com/s/e1my8wdjzwehvai/Gonzalo%20Jul
%202013%20%282%20Abundancia%29.mp3
 5. La de 6.5.2013: en https://skydrive.live.com/?cid=013a191e9bce257b#cid=013A191E9BCE257B&id=13A191E9BCE257B
%21135
 6. abril 2012: https://skydrive.live.com/?cid=013a191e9bce257b#cid=013A191E9BCE257B&id=13A191E9BCE257B%21135
 7. Primera charla en Luchana: https://skydrive.live.com/?
 8. 8.2.2013: https://www.dropbox.com/s/6txikixt50jnq8o/Gonzalo%20Feb%202013.mp3
 9. 21.12.2012: https://www.dropbox.com/s/adddpo1sc1h9x0y/Gonzalo%20Dic%202012.mp3
 10. 19.10.2012: https://www.dropbox.com/s/luk7ygloqpyjz3g/Gonzalo%20Oct%202012.mp3
 11. 20. julio 2012: https://www.dropbox.com/s/khyxt7ma8n42w7z/Gonzalo%20Julio%202012.mp3

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