1. AÑO 1, No. 8
Número 1 • Año 1
AGOSTO DE 2010
Publicación Mensual / COLOMBIA, ARGENTINA, URUGUAY, CHILE Y OTROS PAÍSES
Arca de palabras
Reseñas, citas...
Lo insondable
El misterio de la española
Cambia, todo cambia
El cosmos es una vereda
Vagabundo
Mensaje urgente
Selección de Poemas
Psicoactiva
Un alto en el camino
Ayudándolos a crecer
Buscando nuevos horizontes
Opinión abierta
Dejando huellas
Recomendados
Por un ambiente mejor
El baúl de los recuerdos de la abuela
Bellas artes
Pesad-oso
El trono de Isis
El telar
Woody Allen
Ecosíntesis
Escucha
Entrevista a Jorge Sagrera
Fracaso escolar
El recto pensar y la sinusoide
Mitomanía
2. 4 Editorial
5 Arca de palabras
Reseña, citas y curiosidades
Lo insondable
El misterio de la española
Cambia, todo cambia
El Cosmos es una vereda
Vagabundo
Interiores
Mensaje urgente
12 Selección de Poemas
19 Psicoactiva
Mitomanía
20 Un alto en el camino
El recto pensar y la sinusoide
21 Ayudándolos a crecer
Fracaso escolar
22 Buscando nuevos horizontes
Escucha
23 Opinión abierta
Entrevista a Jorge Sagrera
25 Dejando huellas
El trono de Isis
26 Recomendados
Woddy Allen
27 Bellas Artes
El Telar
28 Por un ambiente mejor
Ecosíntesis
29 El baúl de los recuerdos de la abuela
Pescad-oso
Esta revista puede difundirse
sin ánimo de lucro.
Solicitamos que los artículos
siempre contengan el nombre
de su autor.
Mandala Literaria
Compilatorio digital de
pensamientos
iberoamericanos
Año 1. No 8
Publicación Mensual
Diagramación y
composición:
Ethel Saavedra García
Diseño Carátula:
Andrés Téllez Saavedra
Registro: SafeCREATIVE
Código: 1008217100239
Fecha: 21 de agosto, 2010
3. Me alegro de corazón por el crecimiento y el éxito de vuestro trabajo
y quiero hacerles llegar en particular mi satisfacción por la lectura
del artículo de Laura Burgos "La personalidad es en esencia
inconsciente", cuya claridad es digna de admiración. Reiterándoles
también mi agradecimiento por haberme incluido oportunamente,
les deseo lo mejor.
Van mis más sinceras felicitaciones al equipo que trabaja en la
revista, un reconocimiento muy merecido. Hay en Mandala, trabajo,
dedicación, profesionalidad y sobre todo y es lo que se trasmite,
mucho cariño en lo que se hace. Emprendimientos de este tipo son
dignos de destacar y de promocionar. Nuevamente MUCHAS
FELICIDADES, se lo merecen y más.
Gracias por enviarme el primer número de la revista Mandala
Literaria, está muy bonita su presentación. Espero que este proyecto
tenga los éxitos para que se difunda ese pensamiento literario por
Suramérica. Es un proyecto muy loable. ¡Felicitaciones!
DanielAdrián Madeiro (Argentina).
(Uruguay).
Adolfo
Idrobo (Colombia).
Cynthia Harte
Equipo editor
Mirta Tagliatore de San Pedro, provincia Bs. As, Argentina.
Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine
Técnica Superior en Narrativa Contemporánea con
Orientación a la Investigación Informática
ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE - ARGENTINA - SADE
Ethel Saavedra García, de Cali, Valle del Cauca, Colombia.
Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine ESCUELA DE
NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE - ARGENTINA - SADE
Autora del libro: Memorias, Graciliano Saavedra M.
Graciela Savickas, de San Luis, Argentina
Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine
Técnica Superior en Narrativa Contemporánea con Orientación
a la Investigación Informática
ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE - ARGENTINA - SADE
COLABORAN EN ESTE NÚMERO:
Norberto Federico Fernández Lauretta. Argentina. Presidente SADE Provincia de San Luis y Director
Académico de la Escuela de Narrativa y Guión de Cine. Escritor
Teresita Morán de Valcheff. Argentina. Poeta y Escritora. Fundadora del Centro de Estudios Ranquelinos. Autora
del libro “A LANZA Y FUEGO”.
Evangelina Edith Vera Moreno. Argentina. Escritora.
Alejandro Machuca. Argentina. Estudiante Escuela de Narrativa y Guión de Cine. Narrativa Contemporánea.
Cristina Aráoz. Argentina. Técnica en Narrativa Contemporánea. Docente en Lengua y Literatura.
Roberto Altamiranda. Argentina. Técnico Superior en Narrativa y Guión de Cine. Director del Diario Digital
Concept-Diario.
Alberto Juan Eugenio Testa. Argentina. Socio Fundador de la SADE, San Luis. Poeta y Escritor. Profesor titular
Universidad Nacional de San Luis.
María Verónica Sevilla. Argentina. Poeta y Pintora.
Lydia Raquel Postagnesi. Argentina. Poeta y Escritora.
Graciela Qués. Argentina, Poeta.
Mantis Green. Colombia. Poeta y Escritora.
Rita Galiasso. Argentina. Docente de Lenguas y Literatura. Preside la filial Carlos Paz de la SALAC.(Entidad
literaria y de artes.
María Fernanda Sánchez Arévalo. México. Poeta y Escritora.
Loreto Silva. Chile. Técnica Superior en Narrativa y Guión de Cine.
Omar Orellana López. Perú. Escritor y Poeta
Laura Burgos. Colombia. Estudiante Psicología Universidad de los Andes.
Néstor Hugo Almagro. Argentina. Médico cirujano, especialista en Medicina Ayurvédica. Escritor y conferencista,
autor de “TIEMPO DEL HOMBRE NUEVO” y "MARTÍN FIERRO, UN SENDERO DE REALIZACIÓN ESPIRITUAL.
Bego Luhema. España. Directora del programa radial “El mundo de las trece lunas” Radio Alcoy.
Vivi Cervera, México. Escritora, Conferencista y Consultora individual y grupal.
Para quienes estén interesados en colaborar
con material para la Revista Mandala Literaria,
d e b e n e n v i a r s u s t e x t o s a :
mandalaliteraria@gmail.com
Éstos deben enviarse en Microsoft, una hoja
tamaño carta, con la finalidad de permitir
espacio para que otros escritores también
participen con sus trabajos en la revista.
Cada artículo debe venir totalmente corregido
(limpio de errores) y debe anexársele título,
autor, país de procedencia y la profesión de
quien escribe.
CORREOS DE NUESTROS LECTORES
mandalaliteraria@gmail.com
4. Con el desarrollo de nuevas tecnologías en internet, mucho se ha
hablado acerca de la posibilidad de que los libros impresos en papel
desaparezcan definitivamente del mercado. Y mucho me temo que no va
a ser así. A pesar que las ediciones sobre papel no son ningún ahorro para
el planeta en estos tiempos donde se requiere el ahorro generalizado, las
empresas tanto editoriales como fabricantes de maquinaria para
impresión dicen otra cosa. Empresas en especial las alemanas y
americanas nos ofrecen equipos totalmente computarizados para
imprimir desde cortos hasta largos tirajes, ahorrando tiempos de
impresión.
Paralelamente las herramientas disponibles en la internet, logran que
el mercado digital crezca ahorrando costos impresionantes. El mercado
de libros y revistas digitales crece cada día. Este es el ejemplo de
Mandala Literaria, una revista digital que traspasa fronteras, apoyada en
la red. La comunicación bi-direccional es perfecta entre el Equipo Editor
y sus colaboradores.
Mandala atraviesa fronteras no solo en nuestro continente
suramericano, llega a España, México y a Italia cumpliendo la tarea de
difundir la cultura.
Habiéndose posicionado muy bien la revista, las Universidades
Nacional del Cuyo (UNC) y la Universidad Tecnológica Nacional,
delegación de San Rafael, Argentina, formularon invitación para el mes
de septiembre para presentarla dentro del marco del evento cultural
“Jornadas de Bibliotecoterapia”. El Equipo Editor quiere compartir con
ustedes esta cordial invitación y agradece nuevamente el apoyo recibido
por parte de todos sus lectores y colaboradores.
Ethel Saavedra García
Colombia
editorial
5. arca de palabras
Bien merece el libertador general don José de
San Martín en este año del Bicentenario y para el 17
de agosto, fecha en que le rendimos nuestro sentido
homenaje, integrar las páginas de MANDALA
LITERARIA…
Quien alguna vez escribiría “Honro a mis amigos,
respeto a mis enemigos y compadezco a mis
calumniadores”, había nacido en Yapeyú,
Argentina, el 25 de febrero de 1778 y muerto en
Boulogne-Sur-Mer, Francia, el 17 deAgosto de 1850.
Arribó a España en 1784, en compañía de sus
padres y hermanos, desde el Virreinato del Río de la
Plata. Era un niño de seis años. A los once ingresó
como cadete al Regimiento de Murcia. Combatió
contra los moros en África, los franceses en El
Rosellón, los ingleses en el Mediterráneo y los
portugueses en su suelo. Ardía la primera guerra
civil española cuando, el 2 de mayo de 1808 en
Cádiz, tuvo conocimiento de las atroces ejecuciones
que se efectuaron en Madrid, donde su gran
compañero, el capitán de artillería Luis Daóis, tuvo
una muerte heroica. Pero nada le conmovió tan
profundamente como el amotinamiento del pueblo
de Cádiz, el 29 de mayo de 1808. En ese día nefasto,
el joven capitán José de San Martín no pudo evitar el
asesinato de su digno y admirado jefe, capitán
general de Andalucía Don Francisco María Solano,
gobernador militar de Cádiz, quien fue
bárbaramente inmolado por una turba enfurecida,
bajo esos fenómenos de la ira que arrastra a las
multitudes hasta las atrocidades más brutales. Todo
esto formó su templanza, impregnándole
sentimientos de justicia. Participó, en ese tiempo,
en numerosas batallas. Fue condecorado con
medalla de oro y llegó hasta el grado de teniente
coronel, para ascender, por último, al cargo de
comandante del regimiento de Dragones de
Sagunto.
Corrido el tiempo, y al respecto, en proclama a
los habitantes de las Provincias Unidas del Río de
la Plata, dijo: “Yo servía en el ejército español en
1811; veinte años de honrados servicios me
habían atraído alguna condecoración, sin
embargo de ser americano. Supe de la revolución
de mi país, y, al abandonar mi fortuna y mis
esperanzas, sólo sentía el deseo de contribuir a la
libertad de mi patria”.
Breve homenaje al Libertador de Argentina, Chile y Perú, Don José de San Martín, quien
llevó tras los Andes el grito de libertad americana.
Norberto Federico Fernández Lauretta
Escritor
Argentina
Monumento a San Martín en su cruce de los Andes, en la
plaza San Martín de Lima (Perú)
Foto tomada de Wikipedia
RESEÑA, CITAS Y CURIOSIDADES
5
6. Ricardo Rojas, quien con Bartolomé Mitre fueron
quizá sus principales biógrafos, lo llamó “El abuelo
inmortal”, resaltando ambos que su conducta
ejemplar estaba formada en la moral y el
pensamiento humanitario… Sólo así pudo vencer el
temor, enfrentar los peligros, rechazar bienes
materiales y halagos, y dominarse a sí mismo hasta
el renunciamiento.
Bien pueden aplicarse a la personalidad del
general don José de San Martín estas frases de
William James, de sus Charlas: “Ideales y
aspiraciones no bastan si no van asociadas con
coraje y voluntad” (Pagina 295); o: “El significado
de la vida consiste siempre en lo mismo: en la unión
de un ideal extraordinario con la lealtad a él, con el
coraje y la perseverancia y los sufrimientos de un
hombre o una mujer” (Página 299); y las de San
Pablo cuando nos dice en: I Corintios XIII, 2 “Y si
teniendo el Don de la profecía y conociendo todos
los misterios y toda la ciencia y tanta fe que
trasladase las montañas, si no tengo caridad, no soy
nada”…
Muchas citas y muy populares se le atribuyen a
don José de San Martín, pero hay algunas que hasta
poco tiempo atrás eran desconocidas por mí, como
estas:
“El éxito es la escuela de la superación; el fracaso,
una lección para asimilar; la derrota, el escape de
los cobardes”.
“No se requiere tanto valor para morir. Sí se
requiere mucho valor para vivir”.
“De pronto dos caminos surgieron ante mi vida;
yo tomé el menos transitado. Eso marcó la
diferencia”.
“El ignorante está en tinieblas, pero el que sabe
está en la luz e irradia luz”… y esta máxima que
define a nuestro ilustre guerrero de la
independencia como un filósofo amante de la
literatura:
“La ilustración y fomento de las letras es la llave
maestra que abre las puertas de la abundancia y
hace felices a los pueblos”...
Pero esto es para mí lo máximo: Pienso en San
Martín lector del Dante y de Cervantes, y pienso en
el hombre. Lo imagino durante el cruce de los
Andes, con su pálido rostro de hombre enfermo y su
sangre refugiada en su corazón, evadido por
instantes en su mente, viajero de las estrellas
–como aquél personaje de Jack London– para
olvidar su dolor, renovarse y volver al umbral de la
pasión. No lo sé. Me es difícil suponer qué pasaba
por él al momento de decidirse a leer. Es posible
que una especie de amnesia de todos sus sentidos,
o una vaga conciencia de que podía llegar a morir
durante la jornada siguiente, y cierta indiferencia
por la muerte. Lo
cierto es que el
libertador llevó consigo
en su campaña, además
de los autores ya
nombrados, a Lorenzo
Sterne, autor de Vida y
opiniones del caballero
Tristán Shandy. Este
libro es absolutamente
desmesurado, lleno de
ideas rarísimas, una
especie de surrealismo
literario y francamente
desfachatado. Pero me
encanta y seguramente
le encantaba también a
San Martín. Uno de los
personajes de esta
novela dijo a una
mosca: “...anda, pobre
animal, el mundo es
demasiado grande para
nosotros dos”. Borges dijo al respecto: “Raro que
lo leyera San Martín. Esto lo humaniza a San
Martín”.
Los hechos, la palabra, dejaron enseñanzas de
justicia para gobernar con la razón y el
sentimiento, sujeto por la conciencia. En el curso
del tiempo continúa prevaleciente el espíritu del
Libertador; y ese arquetipo del patriotismo –como
diría un siglo después don Santiago Wienhauser en
la presentación de sus cartas– “luce
majestuosamente en la cima de su propia
fortaleza”.
Monumento a San Martín
en Santiago de Chile
(primera estatua en el
mundo dedicada a él).
Foto tomada de Wikipedia
6
7. En 1878, en Pozo del Cuadril, Rudecindo Roca atacó a la
comisión de rankeles de Epugnerr Rosas, que venía a Villa
Mercedes a cobrar el racionamiento acordado por un tratado con
el gobierno... Murieron cincuenta indios, cuarenta y cinco fueron
apresados y sólo cinco pudieron huir a las tolderías.
GregorioYankamil quedó prisionero aquí y su mujer, Tránsito Gil, y
dos hijitas, fueron enviadas a los ingenios azucareros en Tucumán.
De la cajita de olorosa madera se desprende
un rumor indefinible y hasta diría que agreste;
la abro y el sonido fragante se deja percibir con
mayor intensidad, se aquieta en el aire de la
tarde y, finalmente, se esparce en el ambiente
como un fino tul de bruma que me envuelve
inquietante.
No había visto la apretada isleta de añosos
chañares y caldenes que en senderos
laberínticos me invitaba a recorrerla. Monedas
de sol cribaban el techo vegetal y salpicaba de
claridades amarillas las huellas de mis pasos.
El perfume embalsamaba, ahora con
insistencia, aquel bosque secreto. Yo lo
aspiraba con fruición porque, extrañamente,
me parecía que escuchaba con más claridad
aquellos lejanos tropeles que me llenaron de
inquietud.
No sé de qué oquedal surgió el golpear de
cascos en el crujiente tapiz de las ramas caídas.
Quise volver sobre mis pasos pero el laberinto
cancelaba con celo de cancerbero la salida.
Un relincho poderoso y un ¡ya, ya, ya!
golpeteado en la boca silenció todos los
rumores y paralizó mi corazón. El indio y el
LO INSONDABLE
Teresita Morán de Valcheff *
caballo parecían un solo ser vibrando en las ondas
de mi mente. Sofrenaron la carrera a pocos pasos
de la cortina de repentina niebla que nos
separaba. El indio me miró con piedad inaudita y
se alejó tan misteriosamente como había
llegado, perdiéndose en la rastrillada que llevaba
al sur.
Tuve que reflexionar sobre las consecuencias
del exterminio indígena a manos de los blancos,
para comprender el enigma de aquella mirada.
* La autora, poeta y escritora argentina, ex
presidente y fundadora del Centro de Estudios
Ranquelinos, es quizá la más conspicua
exponente de la literatura indigenista actual;
continuadora –sin duda sin proponérselo–, de
aquellos vanguardistas del Neorregionalismo
europeo de la primera mitad del siglo XX,
asociado al Criollismo americano. Su libro más
reconocido es “A Lanza y Fuego”, escrito como
romancero, épico y lírico. Su obra trata también
la problemática social de las culturas originales
y propende a su reivindicación económica y
humana. La Sociedad Argentina de Escritores –
S.A.D.E. Seccional Provincia de San Luis, tiene
el honor de contarla como Miembro y Socia
Honoraria de la institución.
Norberto Federico Fernández Lauretta
Presidente SADE Provincia de San Luis.
Delegado de LA UNIÓN HISPANOAMERICANA DE
ESCRITORES (UHE)
7
Argentina
8. Las campanas repican sin cesar anunciando la triste
noticia. Un pregonero luciendo la divisa punzó recorre la
calle principal.
-¡El Comisario ha muerto!-repite ante los rostros
asombrados de los pobladores. El sol se eleva en el
horizonte con pálidos signos de dolor. A medida que pasan
las horas se va formando un círculo de curiosos en la Plaza
Mayor. A las once arribará el féretro para el velatorio. El
Restaurador ha decretado duelo y los comercios cierran
sus puertas.
-No lo puedo creer. Anoche cenamos en la fiesta de
Santa Catalina- dice el Juez.
-Tuvo un infarto cuando estaba desayunado- aclara el
diputado.
Una muchacha se abre paso entre la multitud. Lleva un
vestido de brin blanco y el cabello sin peinar.
-¿Qué le pasa a la española?
-Nunca la vi así. ¿Por qué llora sin consuelo?
-¿Qué la uniría al difunto?
-Es carne tierna. Ya sabemos que el difunto era
aficionado a las polleras.
-Tiene razón, pero ella con sus problemas... aunque
tiene un atractivo especial.
-Sí, se parece a la madre.
-Doña Mercedes era una diosa.
Los comentarios danzan como hojas arrastradas por el
viento. La lavandera entra en La Catedral. Por la puerta
entreabierta se la ve arrodillada frente al altar. Con un
rosario de madera reza mientras las lágrimas ruedan por
las mejillas.
Llega el ataúd transportado por seis federales de la
guardia del Gobernador. El Obispo lo recibe en el atrio. Lo
conducen al interior y lo depositan delante de la Santa
Patrona.
La española se levanta e intenta acercarse al féretro
pero la esposa del extinto con paso firme se interpone en
el camino. La dama levanta el velo de su sombrero negro y
clava sus grandes ojos en la joven. Parece que una flecha
hubiese penetrado en su interior. La muchacha sale
apresurada y choca con la hija mayor.
-¡Maldita! ¡Fuera! Éste no es tu lugar-
dice con voz cargada de odio.
El perfume de las flores se mezcla con el
olor a velas. La española respira el aire
puro de la mañana primaveral. Sólo el hijo
menor del muerto, de apenas diez años, le
insinúa un tímido saludo.
La joven se dirige hacia el puerto con el
pesado canasto. Desde lejos se escuchan
las canciones de sus compañeras que ella
no puede oír ni entonar.
“Lavandera misteriosa
Tú que me lavas la ropa
Eres la más hermosa
Y te quiero con fervor...
El canto se pierde entre la frescura de los
sauzales y el trino de los jilgueros. Se
sienta en un peñasco y con una vara
comienza a garabatear en la arena
húmeda. Primero aparece la cruz, luego
una estrella y con letra despareja una
palabra: Papá.
EL MISTERIO DE LA ESPAÑOLA
Mirta Susana Tagliatore
Argentina
8
9. Evangelina Edith Vera Moreno
Argentina
EL COSMOS ES UNA VEREDA
9
La quietud del mediodía ya iba dejando lugar a las
primeras horas de la tarde, la siesta; y la siesta es la
peor enemiga de los niños del barrio y la aliada
incondicional de los que arrancan el día cuando canta
el gallo. Más necesario es ese descanso, paréntesis del
día, cuando la comida ha sido
pesada… ¡Ni hablar si se ha
comido como dios manda!
La rutina se repite todos los
días: las madres luchan para
que los chicos entren y si no
duermen, que por lo menos no
hagan ruido para no despertar
al padre, un panzón que de a
poco, sentado en el borde de la
cama y con la lentitud que le
impone la gula satisfecha minutos antes, se va sacando
de a una las zapatillas, para un breve sueño reparador
que le permita atravesar la media jornada restante y
llegar a la noche para encontrase con las cuentas
pendientes del almuerzo.
A los niños se los hace entrar bajo amenazas de
lechuzas salvajes, de brujas, de chanchos con
cadenas… ¡Vaya a saber con qué más estas madres
asustan a sus mocosos para que no los ataque el sol
fortísimo de las catorce o el peligro de la calle
desierta! El transporte que pasa silbando es la última
advertencia: cuando pasa cargado de obreros del
turno de la siesta significa que esta se ha
iniciado oficialmente y en cuestión de
segundos la calle pasará a ser tierra desierta,
lamento del heladero que le toque en su
recorrido, y paraíso del perro maltrecho que
podrá pasear por
las veredas sin
c u i d a d o d e
interrumpir una
r a y u e l a , d e
enredarse con un
elástico o una
soga. Ni un niño se
asoma sin motivo a
la calle, son a lo
sumo dos horitas
en que todo se detiene y después con el ruido
de las primeras cerraduras, las corridas, los
llantos por los raspones y el bendito “juira
choco”, el universo vuelve a estar en orden.
10. INTRODUCCIÓN AL TEXTO
Nota sobre las líneas tachadas: Estas líneas
representan los absurdos pensamientos de una especie
de segunda personalidad del escritor; esa voz que
interrumpe la frase con alguna estupidez.
Normalmente suelen ser irónicas o completamente
ajenas al tema.
Ej.: Con la frase “Gracias a dios todavía soy cool”
Obtenemos “Gracias a dios soy ateo” y “todavía soy
freak”.
Suelen utilizarse para insinuar significados o insultar al
lector, indistintamente quien sea.
El uso de este recurso se ha extendido a través de
internet, principalmente en páginas de humor
colectivo como Frikipedia, o Inciclopedia.
Nota sobre la foto: La foto, que representa el mejor
ejemplo de la raza aria la incultura de la juventud, no
está trucada, es así realmente.
(¡Cómo cambió el mundo!)
Como cambió el mundo, y eso que todavía soy
joven pero ya estoy pasando de moda.
Antes, creo que se hablaba español, después una
mezcla de ingles y gongorismos regionales que
había que pronunciar como si tuviera una papa
caliente en la boca.
Por supuesto, el inglés era antes, ahora están
entrando algunas palabras desde el noble país de
Nihon(1), por ejemplo antes se leían historietas,
después comenzaron a leer comics, ahora se
leen mangas(2), doumo arigatou gozaimasu,
Nihon(3).
Aún hay tiempo no… mentira ¡la invasión
japonesa es inminente!
Al menos todavía tengo “walls” en vez de
paredes, todavía uso “pins” en vez de insignias, y
gracias a dios soy ateo todavía soy freak “cool”.
Si uno es “user” de internet, aprende a
escribir como un burro con ese estilo moderno;
uno deja de leer revistas y empieza a leer
“magazines”. Después se comenzara a mandar
cartas amenazadoras al gobierno “e-mails” luego
se empieza a entrar a las salas de charla… perdón
quise decir a los “chats” desde la “pc”.
Así comienza el fin del mundo la
transformación en una persona mejor, después
uno deja de usar calzoncillo es mejor dejarlos
libres, y empieza a usar “slip” o “bóxer” sigo
diciendo que es mejor dejarlos libres, ya no tiene
jefe, tiene esposa “boss”, uno comienza a usar
“facebook”, “blog” “fotolog”, ya se olvida de la
televisión, uno comienza a ver “tv”, y así
Intentando buena literatura desde el disparate
Alejandro Machuca
Argentina
(1) Nombre original de Japón.
(2) Palabra japonesa para los libros de historietas, a diferencia de los comic estadounidenses, los mangas tienen mejor
calidad gráfica y de argumento.
(3)“Muchas gracias, Japón” en japonés.
¡COMO CAMBIÓ EL MUNDO!
10
11. Recorre caminos bifurcados con los
sentimientos del vagabundo, que no puede ni
defender ni ofrecer nada, porque nada posee.
Él es un hombre rico en nostalgias, en soledad
y, también, en vanidad, sí porque sabido es que
los solitarios son soberbios y levantan altares
para adorar su propia soledad.
Los solitarios, tienen en la mirada la amargura
de aquél que ha perdido las ilusiones, los
deseos...
Quizás ni el amor signifique ya nada para él.
sucesivamente hasta que al final uno es un burro
que no sabe hablar español moderno.
¿Qué diría nuestra “mother” patria “spain” si
nos escuchara hablar?
–“Che”, “man”, como te fue en el “finde”?
–“Re” pero “re” “crazy”
–“Why”, el “manager” no te había dado un pase
“vip”?
–Sí, pero el “security” no me tenía “feeling”.
Y pensar que ahora sólo usan un solo signo de
pregunta al final.
Pero después de un tiempo todos se dan cuenta
que en realidad yo soy dios nadie habla así, y toman
cada vez más alcohol respeto por el idioma.
(4) HOYGAN u HOIGAN es un neologismo nacido en Internet con el que algunos describen de forma paródica a los usuarios que
deliberadamente, por descuido, por comodidad o por presumible bajo nivel cultural, escriben en los foros con multitud de faltas
de ortografía. El término deriva de la palabra "oigan", pero con faltas ortográficas muy visibles. Esta palabra suele dar comienzo a
muchos mensajes escritos en este estilo "HOYGAN, NECEXITARIA Q ME DIGERAN..."Además, se escribe HOYGAN en vez de hoygan,
puesto que estos usuarios suelen escribir en mayúsculas (algo que en los foros suele considerarse “escribir gritando”).
Antes escribía de manera moderna con faltas
ortográficas, ahora sé que siempre estuve
haciendo “HOYGAN”(4).
Lo confieso, sé que eres “gay” hablar ingles, y
se lo voy a contar a todos trate de aprender
japonés, pero por suerte me di cuenta que el
verdadero futuro del mundo es el egipcio antiguo
un buen uso del idioma.
Pero si lo pensamos bien, hay cosas peores que
la juventud que destroza el idioma, está la
juventud ignorante de la moda historia y que para
colmo de males nunca se baña vio en el espejo:
Los vagabundos son seres extraños, a veces,
actúan con una gran fuerza y mucho más vigor que
cualquier otro hombre.
Otras veces, por ser tan fuertes, se olvidan del
odio, aunque también parecen olvidarse del amor.
Un día quizás, perdieron a su mejor amigo, otro a
un gran amor y es por eso que su sangre pareciera
irse secando como una raíz a la cual no le llega el
agua.
A pesar de todo lo que le sucede en la vida
aparenta ser un hombre libre, que goza esa libertad
y ostenta la satisfacción de decir que nada ni nadie
ha logrado amarrarlo.
VAGABUNDO
Cristina Aráoz
Argentina
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12. Selección de Poemas
Los ojos no mienten
Roberto Altamiranda
Argentina
El pecho oprimido, sin aire…
Palabras sueltas que nadan en aguas perdidas sin saber a donde ir…
tu aliento en mi cuello permanentemente.
Cambios de estado.
Un sitio con energía interna que plasma un vacío…
Vos ahí…
siempre estas ahí.
Yo aquí viajando sin viajar y creyendo que puedo olvidar esos ojos arremetiendo contra los
recuerdos…
Vos ahí… en la burbuja de mi delirio.
Caminante sin fronteras ni salidas ni llegadas…caminante al fin ¿y vos?
Allí planeando quizás olvidarme o simplemente viviendo…
Esos ojos.
Los ojos dicen y gritan pero nunca mienten…
Me quedo con ellos en mi guarida sabiendo lo que se, con una cobardía del otro lado de mi
alma…
¡Tirame en la cara una frase y que muera en mi ser…!
Y vos… allí.
12
13. Caminos de los caminantes
(Hacia el Cristo de Renca)
Alberto Testa
Argentina
Hay caminos que nacen al nacer.
Hay caminos del ocaso en hojas amarillas.
Hay caminos desandados de la vuelta al hogar.
Caminando te encuentras con el otro más allá.
Caminando sabes que las fronteras son barreras.
Que los corazones nobles rompen solidariamente.
Hay tantos caminos que dejan estelas en el aire,
como las huellas de las aves al volar.
Hay otros que marcan caminos de humanidad,
como esos caminos de los caminantes
desde Mercedes al Cristo de Renca.
Y el camino está hecho de cansancio,
y alegría y tristezas y enojos y encuentros
de seres humanos que tiritan su frio de noche.
Manada de los primeros hombres y mujeres
sin otro latido que el de sus pies en la oscuridad,
buscando los fuegos que marquen el camino acompañado.
Fuera de todo confort uno comprende el caminar
caminante, caminando llanuras y al Morro desafiando.
Misterio de tiempos ha, fantasmas escondidos
y la hebra del amor por el otro, hilada a cada paso
en el gesto acompañante, en la palabra al descuido,
sin otro interés que el encuentro a la intemperie.
Poco a poco la coraza del hombre civilizado,
domesticada en mentiras y mandatos serviles,
va mostrando ese corazón humano cuyo sentido
escapa a todo cálculo.
No son Kms. los que hacen los caminantes,
son silencios de encuentros solidarios,
en aquellas alturas adonde las palabras no llegan.
Pasos cortos que los llevan por espacios infinitos
en las dimensiones del Amor que es el Cristo.
Sinfonía de hombres comunes, sin otro brillo
que la profundidad de la simpleza en el horizonte
inexpresable, infinito, abierto, vivida
en el corazón que se amasa a si mismo.
Extrayendo en la profundidad de su sequedad
el agua fuente que trasciende y da presencia,
Carlos Ante y tantos otros como el Víctor,
sólo seres con sus nombres y sus sueños
que al caminar cuestionan -sin proponérselo-
al mezquino sinsentido del útil egoísmo
transformándolo en el sinsentido grande
de caminar por caminar los caminos caminantes.
Selección de Poemas
13
14. Desnutridos
María Verónica Sevilla
Argentina
Sobre fetas de sueños
apolilla el hambre
no hay mesa para bendecir el pan
no hay vara que mida la distancia
hacia un futuro digno.
Caen los ojos como carozos de aceituna
sobre manos vacías.
Osamentas que se mecen
como árboles que no dan sombra
y se pierden en gritos de aflicción.
La Hora Alba
Cristina Aráoz
Argentina
2do. Premio Poesía en el Certamen Nacional Carlos Alberto Castellán
año 2005 en Mercedes, Provincia de Corrientes.
“Y aún me atrevo a amar
el sonido de la luz en una hora muerta".
Alejandra Pizarnik
Si osabas amar
“el sonido de la luz en la hora muerta”
¿Por qué la sombra se apoderó de vos?
Si pudiste vislumbrar “el color del tiempo”
Aquí, allá o en alguna tapia desolada.
¿Por qué apuraste al tiempo?
¿Por qué, volada de vos
abandonaste la bandada?
Si aún estaba parturienta la palabra.
Si todavía no había nacido
el último Lucero trasnochado.
Si tu poema mayor, entonces,
no se había gestado
y estaba allí, latente.
¿Por qué? te pregunto
si era aún la hora alba.
Selección de Poemas
14
15. Señor Sol
Lydia Raquel Pistagnesi
Argentina
Golpea suavemente
la tímida lluvia
sobre los cristales.
Música ligera
crea misteriosos
ritmos ancestrales.
Trinos en la fronda
evocan misterios
hechos poesía.
Pinceles etéreos
salpican colores
mientras las fragancias………
Rozan los jardines
Saludando inquietas
A un sol escondido
¡¡¡Que por mal de amores
Se quedó dormido!!!
Selección de Poemas
Un país
Mantis Green
Colombia
Un país que sabe a pedacitos de cielo
derritiéndose en mi boca abierta,
que admira las montañas,
la sierra y el llano,
Mi patria huele a picante y mapalé,
suena a granos de café tostado
bañados en pétalos de rosa
pintados verde esmeralda.
Veo el olor que tiene mi tierra,
como los peces saltan arco iris,
escurren de las manos de los
pescadores de paz.
En mi nación, diminutas ranas
decoran las selvas húmedas,
mientras mortales de ciencia
concretan sus sueños.
Orgullosas hembras, de mi gente
engalanan el horizonte amarillo,
cielo azul con sus labios rojos.
En un país el sudor del pueblo
está cansado de berrear,
de con las uñas romper escollos,
de cubrirse con la muerte.
15
16. LOS CAMINOS DE LA VIDA
Graciela Ques
Argentina
La vida, ¡ay señor qué bella vida!
Que me despierta con el sol cada mañana.
La vida, ¡ay señor qué bella vida!
Que me aconseja recorrer varios caminos.
La vida, ¡ay señor qué bella vida!
Que me permite valorar cada sonrisa.
La vida, ¡ay señor qué bella vida!
Que me hace disfrutar cada momento.
La vida, ¡ay señor qué bella vida!
Que me enseña a llorar de alegría.
La vida, ¡ay señor qué bella vida!
Aunque a veces me hace sufrir porque hay espinas.
Te agradezco señor por comprender
¡qué así es la vida!
Selección de PoemasES EL ESTIÉRCOL
Daniel Adrián Madeiro
Argentina
Por eso
la pesadez de la vida,
el cansancio que sobreviene
cuando no quiero
y no puedo.
Por eso
la falta de aire,
el ahogo,
la náusea,
el dolor de nuca.
Por eso
el desvelo,
la pesadilla,
el insomnio.
Por tanto estiércol
del humano,
del mundo,
de esta multitudinaria
y generalizada
tendencia a excretarse
los unos a los otros.
A Borges
María Verónica Sevilla
Argentina
Sentado sobre los pliegues
de su destino
contempla fijamente,
cortinas de nieblas
El paso del tiempo
estrecha las palabras
recorre un transito de libros
en su memoria.
Nadie puede congelar recuerdos
si un símbolo.
16
17. La luna redonda, brillante, cómplice de
aventuras noctívagas, lo observó unos minutos, se
escondió tras una nube azulada, y le dio las buenas
noches.
Rafael Núñez, de profesión zapatero, corrió la
cortina de la ventana y escondió su soledad. Todo se
veía gris: su vida, su hogar, sus penas. Todo lo hacía
con un ritual diario que llevaba muchos años. Como
sus sueños. Siempre imaginaba la misma escena:
pasear por el parque, que asoma frente a su casa,
con una mujer de pelo oscuro, tomados de la
mano… y él era feliz.
Una mañana cualquiera, de un día cualquiera,
se levantó, cebó sus cuatro mates habituales, se
desperezó y se dirigió a su lugar de trabajo: la silla y
la mesa del taller de “arreglos de calzados”. El
lugar era poco acogedor. El olor a betún y tinta
lustre invadía el ambiente. Las paredes
enmohecidas mostraban algún vestigio de color
amarillo pálido; los zapatos que colmaban una
estantería de madera vieja, le describían el andar
de personas ajenas a su vida, y lo miraban, como
queriendo contar sus desventuras. La gran ventana,
sin postigos, sólo con un reforzado vidrio, lo
comunicaba con el exterior. Era su cómplice.
Juntos, jugaban a descubrir lo que pensaba la
gente que pasaba por la vereda o por la plaza: la
señora del bastón, con un bolso para las compras,
que recorría el trayecto hasta el supermercado de
la otra cuadra; el señor del sombrero verde que se
sentaba en el banco verde de la plaza, enclavado
frente a su casa, bajo el gran árbol verde, que se
embriagaba de sombras y aromas verdes,
jugueteando con las hojas verdes caídas y que
recogía del suelo verde; el muchacho de la
bicicleta, que viajaba cargado de cajas y bultos y
nunca sabría adonde iría o de dónde vendría. Todo
era monótono, todo del mismo color, todos los días.
Pero en esa mañana cualquiera, se sorprendió.
Estaba clavando una media suela a un zapato de
hombre, lo aprisionó entre las piernas, buscando
unas tachuelas, levantó la vista y la vio, mirando
hacia adentro, en la ventana, detrás del vidrio, la
mujer morena más preciosa que podía imaginar.
Quedó estupefacto. Lo atrapó con la mirada, le
sonrió y continuó caminando. Núñez miró la hora,
las nueve y treinta.
Nunca nadie lo había mirado con esos ojos
vivaces llenos de vida. Era bella, muy bella. Su
silueta lucía a trasluz estampándose en el vidrio de
la ventana y se alojó en el solitario corazón del
zapatero, haciendo que éste se sintiera feliz.
Al día siguiente, justo a las nueve y treinta,
otra vez apareció la imagen de la mujer bonita en
la ventana. No lo podía creer, pero sí, allí estaba
otra vez. Se arregló el cabello, se puso de perfil, se
tocó la falda, lo miró, sonrió y siguió viaje. Núñez
sólo atinó a mirarla, boquiabierto.
Y así transcurrieron semanas. El zapatero era
otro; pintó las paredes del taller y de su vivienda,
cambió las cortinas, colocó un jarrón con flores
sobre la mesa del comedor. Su casa era otra. Ya no
soñaba con la morena, ahora la veía todos los días.
No sólo lo saludaba sino que en ocasiones, le
mandaba un beso, y su corazón estallaba… Ya no
era aquel zapatero gris.
Se decidió. Debía hablar con ella, presentarse,
saludarla, obsequiarle una flor, quizá invitarla a
tomar un café. El corazón le latía aceleradamente,
se preguntó mil cosas, la ansiedad lo superaba;
pero estaba decidido, ese era el día, ese día le
hablaría. Se vistió con la camisa floreada que
usaba para salir, el saco marrón que ya le quedaba
chico y corto, los zapatos lustrados, casi nuevos,
de buen zapatero. Se perfumó, tomó una flor del
florero y salió a esperarla.
Las nueve y treinta. Apareció en la esquina;
vestía de rojo, con tacones altos, su cabello
renegrido, ondulado, se movía al compás de sus
pasos. Fue hacía él, quien quedó petrificado, con
la rosa en la mano, era feliz.
Ella lo ignoró, se paró frente a la ventana, se
miró, tocó su caballera acomodándosela, se puso
de perfil, observó su silueta, mandó un beso a esa
imagen que veía… y siguió su camino.
Rita Galiasso
Argentina
EL ZAPATERO GRIS
17
18. Volví después de algunos años, la casa
estaba vacía, sólo me encontré con mis
recuerdos. Limpié las telarañas y un poco del
polvo que la invadía. Al entrar en mi antigua
habitación descubrí en el suelo una gorra, era
la gorra roja que perdiera aquel día.
Mi padre se había negado a entregar las
gallinas que le exigía el general; una de tantas
injusticias sociales que se cometían en el
pueblo, en nombre del progreso.
Vivíamos en paz, hasta que aquellos
hombres descubrieron que podían explotar
nuestras tierras, tomar a nuestras mujeres, y
hacer con nuestra dignidad cuanto les viniera
en gana. Mi padre defendió sus convicciones
con su vida, pero, ¿valió la pena sacrificar a mi
madre, a mis hermanas?
Ese día entraron a la casa violentamente.
Era el general y otros dos tipos uniformados. Yo
corrí, corrí sin parar… hasta esconderme entre
los matorrales. Nadie me vio; después de unos
días me enteré que a mis padres los acribillaron
frente al enorme ahuehuete del patio delante de
María y Josefina, a quienes encerraron por un
tiempo. Después de ser violadas, humilladas, y
muchos meses de depresión y hambre, ambas
murieron.
Me fui a la ciudad y no quise saber ya de
pobreza, sacrificio o dignidad. Quizás pude
haber pensado en vengar la muerte de los míos,
pero en cambio me volví uno de ellos; y en
nombre del progreso cometo las mismas
arbitrariedades.
Ahora, hincado en medio de la habitación
vacía y con la gorra roja entre las manos ruego
que me perdonen. No le ruego a Dios, pues sé que
no existe… pero tal vez mi padre pueda
escucharme.
Fernanda SánchezArévalo
México, D.F.
Inspirado en la obra “Interiores”, del pintor Andrés Bustos Flitt
INTERIORES
18
Vivía en una casa tan estrecha que todo estaba amontonado. El
televisor frente a la computadora y el celular en medio de ellos.
Una noche el único habitante de ese lugar escuchó que tanto el
televisor como la computadora estaban funcionando. El televisor
mostraba un programa de la National Geographic, donde una
tierna araña hacía el amor. En la computadora se escuchaba el vals
Danubio azul. De pronto el celular timbró y había un mensaje: “No
te acerques porque dañarás el encanto”. Asombrado se dio cuenta
que había roto una inmensa telaraña que cubría los tres aparatos y
en su mano izquierda una inocente araña que después de guiñarle
un ojo, empezó a llorar terriblemente.
MENSAJE URGENTE
Ethel Saavedra García
Colombia
19. psicoactiva
19
La Mitomanía es un trastorno psicológico
para encubrir una realidad de manera
compulsiva y patológica. Faltar a la verdad de
manera consciente llevando a una serie de
acontecimientos y muchas veces graves.
Mentir produce el desencadenamiento de
otras mentiras más, magnificando la situación y
detrás de todo este delirio, el mitómano se
cree sus propias mentiras mientras la
situación se le convierte en un ovillo
enredado, tratando de salirse de ella.
Quiere ganar prestigio ante los demás,
haciendo creer que posee unas capacidades
o habilidades falsas.
Cuando una persona involucra en la
comunicación con los demás el hábito de
mentir está desfigurando su propia
realidad, una realidad que no quiere
aceptar causándose más daño a sí mismo y
a los demás, perdiendo la confianza que
como norma general existe en una relación
de convivencia. Qué difícil es volver a
recuperar la confianza perdida.
El mitómano miente para manipular a los
demás, para hacer daño, está convencido que
su mentira no será descubierta, produciendo
una situación que más adelante puede
descubrirse enredándose en un caos: el
desenmascaramiento total.
Son muchos los escenarios donde el
mitómano se aprovecha de los demás; este
hábito está muy relacionado con el dinero y
se convierten en personas astutas
desarrollando técnicas ampliamente
conocidas como las de los estafadores:
u t i l i z a n l a d i s t r a c c i ó n d e l a s
personas,ocasionan situaciones de miedo,
imitan a los demás, y
c r e a n f a l s a s
expectativas jugando
con la necesidad y con
la codicia de otras
p e r s o n a s . S e
c o n v i e r t e n e n
verdaderos artistas de
la mentira.
¿De dónde proviene
el mentiroso? Cómo
nace este hábito?
Muchas veces los
niños se dan cuenta
de las mentiras de
alguno de los padres, convirtiéndose en
ejemplo para ellos a pesar que se les inculca
dentro del patrón de valores familiares la no
mentira y hasta se les castiga por ello, sin
tener en cuenta el daño que le están
causando.
MITOMANÍA
Ethel Saavedra García
Colombia
20. E
entre dos puntos, es la conciencia obrando luego de
practicar la observación profunda; no es un juego de
adivinanzas ni un juego de azar, es la certeza de que a
través de la acción consciente, se recupera energía
que otrora habíamos dilapidado, cuando éramos
impulsados por el personalismo. No obstante, el
verdadero aprendizaje empieza en tiempos donde el
caos prevalecía por sobre el orden interno y el dolor,
iniciaba el camino hacia la sabiduría; como partes
complementarias. Perderse para encontrarse.
Ignorar para conocer. Tinieblas que nos extraviaron
en la noche de la ignorancia para luego encontrar la
Luz y la comprensión, como la forma más elevada de
amor. Nuestra personalidad nos hizo oscilar
intensamente en la fase incial del aprendizaje y
también nos hizo creer la fantasía del pseudo-
discernimento entre lo que consideramos positivo;
marginando aquello que llamamos negativo, sin
darnos cuenta, que nos perpetuábamos en ella y
dilapidábamos nuestras mejores energías. Hasta que
la Verdad por su peso revelador, nos hizo saber que
ambas propuestas eran falsas y que el verdadero
camino entre dos puntos está regido por el recto
pensar -representado en el vector que atraviesa
ambas sinusoides-, como el sendero más breve,
basado en la indañabilidad. Cuando así lo
entendemos, el discernimiento se transforma en un
arte inagotable, que nos invita a vivir despiertos,
para separar con la velocidad de un rayo, lo falso de
lo verdadero. Lo primero, como resultante de la
dualidad que se mueve a la velocidad de un
prestidigitador -nuestro ego- y en segundo orden, lo
verdadero, ya no como una verdad definitiva, sino
evolutiva, mediante la expansión de los sucesivos
estados de conciencia. La cual, nos permite ir
evaluando nuestra evolución, sin la necesidad del
control externo. Cada cual sabe bien cuando actúa
l recto pensar representa el camino más corto
reglado por la conciencia y cuando no; por lo
tanto, la calidad de nuestros vínculos, referidos a
lo familiar, social, nacional o humanitario,
también está reglada por la misma dinámica
evolutiva, la que a la postre nos permitirá la
convivencia pacífica, sin la tradicional mediación
de sistemas represivos. Por el contrario, la
existencia de los mismos, nos hace transgresores
al orden establecido, invitándonos con frecuencia
a "cruzar la cerca". Pero mediante la observación
profunda, comprendemos que el aparente
descontrol de los vínculos sociales, permitirá en
un futuro próximo el desarrollo del sentir, hasta
alcanzar los más elevados niveles de percepción.
Así como la guerra y el conflicto permanente,
como formas degradadas de coexistencia, se
construyen con nuestro compromiso cotidiano
con la muerte, por lo tanto son autodestructivos,
por no tener en cuenta al prójimo como un
hermano; a la inversa, la Paz, se construye a cada
instante, con nuestro compromiso cotidiano por
la Vida. Por lo tanto, las carencias quedan detrás,
mediante la práctica del desarrollo armónico y
permiten una nueva reutilización de la energía y
en consecuencia, la abundancia hace su
presencia, facilitando el entendimiento entre los
pueblos. En el gráfico de la sinusoide, los estados
de conciencia se expresan como una conjunción
eterno/temporal, cambiando de tamaño y color,
para anunciar de forma didáctica la expansión de
la misma. Actuando de este modo, no hay rutinas
repetitivas; el cambio es real, porque la
evolución es una ley de la Naturaleza, que
expresa la transformación de todo lo que existe
por la energía del Amor y la Unidad Universal,
desde el mismo instante de la Creación.
EL RECTO PENSAR Y LA SINUSOIDE
Néstor Hugo Almagro
Argentina
un alto en el camino
20
21. E
individuales, las expectativas de los padres y maestros, la filosofía y
metas del sistema educativo.
La noción de fracaso escolar está referido a lograr dominar los
programas del año o cuando no hay ajuste emocional a
pesar de la adquisición de conocimientos o de la
promoción.
Aquello que es un fracaso para un adolescente puede
carecer de significación para otro. Lo que algunos
padres podrían considerar como retraso o pobre
rendimiento puede ser normal para otro.
Hablamos de fracaso escolar cuando la edad cronológica
es mayor que la edad escolar.
Entre algunas de las causas podemos considerar:
•Dificultades en la lecto- escritura: el aprendizaje y el
dominio de una habilidad no se adquiere al mismo ritmo
y velocidad. En función de esto podemos distinguir
lectores lentos, fáciles, rápidos, intermedios.
•Enfermedades de alteración orgánica.
•Problemas en la familia: Una relación inadecuada con
los progenitores lleva al adolescente a actitudes de
rebeldía que pueden desencadenar en el fracaso escolar
•Factores socio- culturales: El poderío de los medios de comunicación
masiva desestimulan la pérdida de la lectura.
•No considerar las diferencias individuales: Es común el trabajo
estandarizado sin tener en cuenta el problema de cada adolescente.
El fracaso escolar no es una “etiqueta” que se le acuña al alumno, es
una gradación de dificultades de la escolaridad en diversos aspectos
variable en cada alumno que debe ser analizado en cada adolescente
y valorado objetivamente para su correcta orientación por parte de
profesionales.
l concepto de fracaso escolar varía de acuerdo con las diferencias
Mirta Susana Tagliatore
Argentina
ayudándolos
a crecer
FRACASO ESCOLAR
21
22. buscando nuevos horizontes
Cada vez somos más los que padecemos de
sordera, aunque habría que preguntarse qué tipo
de sordera padecemos, ya que pienso que muchas o
más bien la mayoría de las veces los que
verdaderamente padecen esta dolencia física no lo
son tanto, o sea, no son ni la mitad de sordos que
muchos de los que tenemos bien capacitados
nuestros pabellones auditivos y que nos negamos a
escuchar quizá por muchas razones, la mayoría
de veces porque no nos gusta lo que oímos o por
que tenemos miedo a escucharnos a nosotros
mismos .
¿Y por qué digo esto?, es cierto que cada vez
más personas adolecen de esta disfunción del
aparato auditivo; el más fractal de todos, y no
es por causas genéticas, que las hay, o
degenerativas, que también o por soportar
ruidos estridentes. No, lo que estoy intentando
decir es que cada vez nos permitimos
escucharnos menos y nos volvemos
completamente sordos al anular voluntariamente
este sentido que es vital para conocernos y conocer
como sonamos y resonamos, vibramos y
reverberamos, por lo tanto taponando este sentido
de la audición nos cerramos a conocer las señales
que emite nuestro cuerpo interno. Si somos
incapaces de escucharnos, mucho menos podemos
pararnos a escuchar a los demás, ¿lo haces?, ¿te
escuchas?, ¿escuchas a los demás?, ¿estás con todos
tus sentidos, con toda tu atención presente
prestándote atención o prestando atención a aquél
que intenta conversar contigo? Yo diría que la
mayoría de las veces no sucede, y esto es para
pensarlo…, tal vez si atendiéramos, tendríamos
menos traumas, menos conflictos internos, menos
stress, si nos paráramos aunque fuera unos instantes
a escucharnos o a escuchar, nos sería mucho más
sencilla la vida. Las personas están faltas de esto
mismo, de que las escuchen, si lo hiciéramos, si
prestáramos atención estaríamos todos mucho mejor,
más armónicos.
Te pregunto: ¿sabes si el silencio se puede oír?,
¿sabes qué sonido emite el planeta? Esto es nuevo
para ti, ¿verdad? Te lo estás perdiendo. ¿Habías oído
esto alguna vez, que el planeta Tierra emite un sonido
que podemos percibir todos? , y ¿sabes cuál es…?
Te invito a que lo escuches, más bien diría yo que
la “Madre” te invita a que oigas su sonido. Te doy una
pista, resuena en una clave musical, la cuarta clave,
la clave de FA.
Si algún día puedes entrar en comunicación con el
silencio, te aconsejo que lo hagas primero
contigo mismo, así descubrirás tu propio
sonido interno y después oirás el de la
Tierra.
Ya estés en el desierto, en la más alta
montaña, cerca de un río, en el bosque, en
la mar, en cualquier lugar que puedas
encontrarte tranquilo, podrás deleitarte
con la infinita sinfonía de tu planeta.
Cuando la escuches, que lo harás, tus oídos
y todo tu ser nunca jamás se quedará sordo
ante tal pulsación rítmica que alienta la
vida. El déficit de audición no es impedimento para
escuchar esta sinfonía. Tal vez, más bien diría, con
todo mi respeto a aquellos que no pueden escuchar
con perfección, que muchos de los casos de sordera
que adolecen ya entrada la edad madura, es por que o
para que puedan escucharse a sí mismos,
minimizando los ruidos externos hasta no apreciarlos
para que así estos no distraigan la atención y al fin
puedan dentro del silencio, silenciarse y entablar ese
diálogo interno que tantas veces ha sonado y
resonado y se han negado a escuchar.
El silencio no se escucha con los oídos, la voz
interior, el canto del alma se escucha desde nuestro
corazón y vibra y pulsa como él.
Así que, queridos amigos, como dice este refrán
que no hay más ciego que el que no quiere ver, ni más
sordo que el que no quiere oír, y vosotros amigos
sordos, escucháis mucho más que muchas personas
que sí pueden oír perfectamente.
¡ESCUCHA!
Bego Luhema
España
22
23. opinión abierta
Lo primero que leí de Jorge fueron sus cuentos: El ojo del Ciclón e Idos, Niños y Descoloridos. Continué
con la novela El talón de Esaú. Ahora me encuentro con “Los corderos Imperfectos”, que acaba de
editar.
Nada mejor que él para comentarnos sobre la misma.
Mirta- Jorge, ¿Cómo surgió la idea de esta novela?
Jorge- En el libro, El ojo del ciclón, hay un cuento: “Pasión y muerte del señor Litagusi”, del que
pretendí escribir una segunda y, tal vez, última parte. Cuando lo empecé a narrar, comprendí que no iba
a tratarse de un cuento, sino de una novela.
M-¿Por qué Corderos Imperfectos?
J-Corderos imperfectos remite a la Biblia. El pueblo de Dios, para agradarle, debía ofrecerle lo mejor
que tenía, las primicias. En ese sentido, los corderos aptos para el sacrificio debían ser perfectos. El
personaje de la novela, Andrés Berazategui, tiene una cicatriz producida en el nacimiento que, desde su
perspectiva, lo inhabilita para intentar la felicidad.
M-¿Cuánto tiempo estuviste trabajando en ella?
J-Comencé a escribirla en el año 2000 y estuvo lista, después de varios períodos de corrección, en 2005.
M-¿Puedes explicarnos cuál es el tema y qué te movió a elegirlo?
J-En el fondo es una historia de amor, también de humor y de locura. ¿Qué me movió a elegir este
tema?: Quise escribir una historia que planteara segundas oportunidades. Quise escribir una novela en la
que se entreviera que tenemos derecho a ser felices y, desde los epígrafes del comienzo, esto parece
intuirse.
M-Muchas veces los escritores cruzan en sus novelas la ficción con la realidad, ¿qué implica en tu vida
Corderos Imperfectos?
J-Los Corderos Imperfectos está atravesada por infinitos surcos auto-referenciales. Hay semillas de
verdad en cada página. Pero también sucede esto en los tres libros anteriores. Hasta el momento no he
podido encontrar otra forma de contar historias.
Entrevista al escritor sanpedrino* Jorge Sagrera
Mirta Susana Tagliatore
Argentina
23
*Sanpedrino: natal de San Pedro Argentina.
24. M-¿Existe una” fórmula literaria” que te permite trabajar y enlazar temas
tan disímiles como locura, citas bíblicas, amor y agregar una cuota de
humor?
J-Creo que la ‘fórmula’ es uno mismo. Es decir, el estilo literario de cada
autor, su voz, proviene del hilo que va tirando y desenrollando de esa
madeja que es uno mismo.
M-Después de haber trabajado tanto tiempo con personajes como Mabel,
Berazategui, el doctor Salvatierra y Agueda ¿qué llegaste a sentir por
ellos?
J-Un gran afecto, claro. Cuando un lector me comenta una escena de la
novela, me da la sensación que me está contando algo de algún miembro
de mi familia.
M-¿Cómo definirías a Corderos Imperfectos?
J-Como una historia de amor y de segundas oportunidades.
M-¿Cómo fue el proceso de escritura?
J-Disfruté mucho escribir esta novela. El hecho de no haberla publicado
enseguida, me dio la oportunidad de reflexionar sobre cada uno de los
personajes. Enriquecerlos en sus diálogos, pensamientos, gestos y
actitudes. Tuve mucho tiempo para pensar en Los corderos y eso, me
parece, fue valioso para la historia, porque pude dedicarle atención y
cuidado palabra por palabra.
M-Después de haberme deleitado con la misma no puedo menos que
recomendarla. Si algún lector está interesado en su lectura ¿Cómo pueden
adquirirla?
J-Me escriben a: y combinamos.
M-.En nombre del equipo editor de Mandala LITERARIA TE DESEAMOS
MUCHOS ÉXITOS
J-Muchas gracias Mirta a vos y a todos los que hacen la revista.
escritorjorgesagrera@hotmail.com
Entrevista a Jorge Sagrera
24
25. dejando
huellas
Vivi Cervera
México
L
otras, nos muestran a la Tierra y a la Mujer como
principio femenino al cual se le rendía culto por su
capacidad, inteligencia y poder. En esta ocasión
escogí a una de las diosas más importantes de la
mitología egipcia, con el fin de recordar contigo el
significado que tiene el hecho de ser mujer en este
momento, así como en las culturas antiguas y a nivel
multidimensional.
El nombre Isis, evoca el significado de la palabra
“trono” y representa al poder, porque el rey se
sentaba sobre el trono para gobernar, mientras la
diosa lo protegía. En otras palabras, el rey se sentaba
en la silla representada por la mujer, para ejercer su
cargo ante la nación. Isis la diosa, hermana y esposa
del rey Osiris, fue despojada del poder que le otorgó
su esposo antes de irse de viaje, por envidias y celos
de Seth (hermano de Osiris) por el hecho de que ella se
quedaba al mando del pueblo egipcio. Posteriormente
Osiris murió a manos de Seth.
La magia de Isis era tal, que por medio de sus
artificios logró quitarle autonomía a Ra (el creador
supremo), para así ser ella quien quedara a cargo del
poder. Los monumentos a Isis y muchos de los
jeroglíficos que la relacionaban con su influencia en el
antiguo Egipto, fueron destruidos con la llegada del
cristianismo, con lo cual la parte femenina contenida
en los hombres se vio disminuida notoriamente,
ocasionando el desequilibrio en la Tierra y sus
habitantes, hasta nuestros días.
El ying (femenino) y el yang (masculino) son las dos
polaridades que integran la totalidad. La Tierra, que
continúa siendo el principio femenino y la Madre,
contiene un exceso de yang que se deriva de los mitos,
de la historia, de las vivencias de nuestros ancestros.
Cuando la inquisición ordenó la ejecución de 9
millones de mujeres, también eliminó de cada hombre
su parte ying, el amor por la Tierra, su conexión con la
vida y su propio poder masculino.
El poder de la diosa/mujer es tan inmenso, que
cuando un hombre puede reconocerlo y aceptarlo,
automáticamente pasa a ser más poderoso que antes,
más completo y pleno que siempre, porque cada
hombre del planeta proviene de una mujer y por lo
tanto su fin es encontrar el equilibrio entre las dos
as mitologías egipcias, africanas y griegas entre
polaridades en su interior. Cuando fue sometida, la
mujer olvidó quién era y asumió que tenía que vivir
con los problemas que generaba el desequilibrio
interno de los seres humanos. Así es como en el
pasado hubo muchas mujeres que desde la
oscuridad de sus vidas daban a luz, hombres y
mujeres, niños y niñas con evidentes problemas de
poder. Es ahí donde nacen los conflictos de índole
social, de salud, violencia, enfermedad y muerte
que hemos heredado.
Actualmente las mujeres hemos empezado a
aceptar quiénes somos realmente, estamos
comprendiendo que una niña o un niño pueden
disfrutar libremente de una muñeca, de una estufa
o de un balón de fútbol, tan libremente como se
quiera. Esto no pone en riesgo la integridad del ser
humano, ni sus preferencias sexuales, ni determina
su éxito. El considerar la posibilidad de que el
equilibrio se forme con el blanco y el negro, con el
día y la noche, con el sol y con la luna, es más una
cuestión de lógica que del miedo histórico a no
educar correctamente a los hombres y mujeres del
mañana. Las mujeres tenemos la misión de cambiar
y mejorar nuestro mundo interior para que las
nuevas generaciones disfruten del equilibrio y de la
plenitud.
Las mitologías con sus deidades son utilizadas
actualmente como un método terapéutico que le
permite al ser humano descubrir a su dios/diosa
predominante para de este modo adoptar como
propios, su esencia y su linaje. Cuando una mujer
acepta su propio poder, cuando reconoce en sí
misma las huellas de una diosa, logra elevarse sobre
los recuerdos, sobre el dolor, sobre el miedo, logra
elevarse por encima de lo que significa injusticia y
finalmente puede amarse incondicionalmente,
porque se encuentra preparada para alimentar
nuevamente a la Tierra.
Este artículo ha sido escrito en honor de Isis, en
honor de cada mujer y de todo aquello que contenga
en su núcleo al principio femenino en este Universo.
Las amo.
Imagen tomada de: http://co.kalipedia.com/arte/tema/fotos-diosa-
isis.html?x1=20070822klpartmsc_19.Ies&x=20070822klpartmsc_13.Kes
EL TRONO DE ISIS
25
26. recomendados
Allen Stewart Konisberg, nació en Brooklyn
(Nueva York) el 1 de diciembre de 1935. A los 17
años decidió cambiar su nombre al más comercial
de WoodyAllen.
Woody Allen ha sido un hombre multifacético,
de niño estudió violín y clarinete, el cual toca en
una banda hasta el día de hoy. Ya adolescente,
1951, desarrolló su veta humorística, en la que
mostraba su especial mirada en torno al mundo
circundante, se dedicó a comediante hasta el año
1965 cuando tiene la gran oportunidad de escribir
el guión para la película “¿Qué tal Pussicats”?
Era y sigue siendo un reconocido y prolífico
director de cine (38 películas), guionista (39
películas) y actor (38 películas). Cabe destacar
que en gran parte de sus trabajos como director
es también guionista y actor; aunque esta última
faceta se ve cada vez menos en sus producciones
más recientes. Escribe libros y tiene una serie de
frases celebres, muy agudas, irónicas y reales.
En Estados Unidos, su país natal, no es muy
apreciado ni él ni su trabajo, pese a que ha
obtenido en muchas ocasiones buena taquilla y
varios premios Oscar, es quizá su indiferencia a
este icono comercial, el que lo hace
especialmente odioso. En Europa en cambio,
particularmente en Francia y España es
ampliamente reconocido.
Tiene temas por los que se interesa: judíos,
exterminio nazi, psicoanálisis, castigo divino,
sexo, relaciones de pareja, entre otros. Que
reiteradamente va exponiendo en diferentes
películas, algunas muy buenas, otras mediocres y
que en general no dejan indiferentes a “su
público”, destaco lo último, porque su producción
no es de gusto masivo, siempre deja pensando y
eso en estos tiempos complica; las personas
prefieren un cine más liviano y predecible. “Para
sufrir y complicarme, tengo la vida real”, suele
decirme mi madre a quién sitúo en el público
promedio.
AWoody Allen se lo asimila (conste que no digo
ama) o se lo detesta y con algunas excepciones no
recomendaría más que algunas películas suyas.
Si de elegir se trata me decido por Match Point, me
encantó de principio a fin. Vean este botón de muestra.
Es sorprendente que una película te atrape y que en
ningún momento intuyas como va a terminar. En general
soy perceptiva y los argumentos me resultan
predecibles, pero, en ésta se la jugó en forma genial.
Por el estilo de ambientes ingleses más bien lujosos;
jóvenes actores físicamente bellos y atractivos; y toda
su construcción y la estética general: no parecía de
WoodyAllen.
Me dio la impresión que por un tiempo se "vendió" al
mercado para tener finanzas rentables. Utilizó todos los
elementos típicos que hacen una buena taquilla,
además de un sólido contenido y su genio
excepcional.Después vi Crímenes y Pecados, previa en
varios años a Match Point y que pasó inadvertida. Se
repite en ella todo el hilo central como si fuese
atemporal. Diría que es el borrador de Match Point.
En ambas existe la relación de pareja, el esposo
"sufrido", la amante exigente, el crimen, un poco...
poquito remordimiento de conciencia (esa es una
señora muy comedida, si ve que molesta se retira) y
luego "voila" henos aquí viviendo felices y sin
remordimientos de índole religiosa y sin sanción social.
Interesantes las dos películas, no sé si más madura,
pero, de todas formas, mucho más lúdica y entretenida
Match Point.
La sugerencia: y si desean comparar
agreguen “ ”.
· Introducción: "Aquél que dijo "más vale tener
suerte que talento", conocía la esencia de la vida. La
gente tiene miedo a reconocer que gran parte de la
vida depende de la suerte, asusta pensar cuántas
cosas escapan a nuestro control
. En un partido hay momentos en que la pelota
golpea con el borde de la red, y durante una fracción
de segundo puede seguir hacía delante o hacía detrás.
Con un poco de suerte sigue hacía delante y ganas, o
no lo hace y pierdes."
Match Point
Crímenes Y Pecados
Loreto Silva
Chile
Woody Allen
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27. bellas artes
Imagen tomada dewww.1m4g3n3s.com-Museos-15
Hay investigaciones que le atribuyen a Egipto la procedencia del telar como otros se
la atribuyen a Anatolia, 6.000 A.C. Esta atribución se debe al encuentro de la famosa
lámina de las dos tejedoras en una tumba de Chnem-Hotep y otro telar en la tumba de
Thotnefer 1425A.C.
Años más tarde cuando estos trabajos empezaron a mostrarse, muchos países
fueron construyendo su propio telar: En la India se construyó el telar de pedal con
barras de bambú ocupando bastante espacio para realizar tejidos grandes. El telar
poco ha variado en su estructura, junto a otros telares construidos en varios niveles
convirtiéndose casi que en maquinaria especializada, pero sigue utilizándose de
manera manual. Así China construyó el primer telar de pedal mientras Europa
construyó el telar de tiro.
Esta técnica es utilizada no solamente por
mujeres, los telares grandes generalmente son
manejados en industrias ocupando a los
hombres en esta labor.
Para empezar a trabajar se comienza con
una urdimbre básica y tensada para luego
empezar a realizar las puntadas utilizando una
aguja para traspasar de lado a lado el telar.
Generalmente en telares pequeños se hacen las
piezas individuales para luego armar hasta
grandes cubre lechos.
Existen telares manuales en diferentes
tamaños y formas (circulares) según la prenda
que se quiera realizar. La mayoría de ellos llevan
una base de madera y en ella clavos sin cabeza o
rollitos de madera pequeña, ubicados de manera igual.
Algunas mujeres del siglo pasado que no tenían ningún
telar, se las ingeniaban para realizar labores como
bufandas, enredando el hilo entre los dedos de sus
manos.
En la imagen de arriba puede observarse una muestra
de algunos trabajos que he realizado en el telar manual
que encuentran a su derecha.
TELAR
Ethel Saavedra García
Colombia
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28. por un ambiente mejor
Desde la Pangea hasta la actualidad, nunca gestó la
mente humana un poder tan grande respecto al
cuidado planetario, muy a pesar de las
contradicciones que hoy nos caracterizan. Los
desastres ecológicos hoy existentes, nos invitan a
hacernos una pregunta: ¿A dónde vamos, con tanta
autodestrucción colectiva y del medio
ambiente...? Es que la
conciencia de sí, ya es un
hecho posible y se está
expandiendo a cada
moment, por la vinculación
de todo con el Todo; cuanto
más errores se comenten
e n e l c u i d a d o d e l
e c o s i s t e m a , m á s
conciencia surge por la
interacción de las tinieblas
con la Luz, de la ignorancia
con el conocimiento; es
incontenible la dinámica
evolutiva. Casi podemos afirmar, que las madres
paren sus niños, para que rápidamente se
conviertan en maestros de Ecosíntesis, para con
sus padres y abuelos y mas tarde, para con toda la
sociedad. Defender lo indefendible es
inoperancia. La conciencia tribal se sostiene en los
procesos endogámicos y en principio representa
una adecuada protección del grupo, pero a corto
plazo, produce confrontación inter tribal y es la
causante de todos los males; en cambio, el proceso
exogámico, integra a las personas más allá de sus
límites raciales, religiosos o culturales, en una
dinámica diferente, que les permite sentir al
prójimo como un hermano. En verdad, la
humanidad pasó a modo de un pulsar, desde
períodos endogámicos a exogámicos y viceversa.
Del mismo modo, ahora vemos la incapacidad del
intelecto, para resolver los conflictos en
preponderancia sobre la intuición; pareciera que
por momentos, la única manera de subsanarlos es
mediante la represión o la violencia, pero todos
sabemos que no es así y los mismos
acontecimientos mundiales, nos
están ayudando a transitar hacia un
período donde la preponderancia de
la intuición sobre el intelencto,
posibilitará el gestar una nueva
calidad de convivencia. Ritmos de
los ritmos la Vida en el Universo. No
hay duda, que la percepción de los
cuerpos sutiles como un rasgo
evolutivo de la conciencia, nos hará
ver con menos dificultad al ser
humano total, como una unidad
integrada; del mismo modo, veremos a la familia,
la sociedad, nuestro pueblo, al continente y a
toda la humanidad; como así, al planeta, al
sistema solar, a la galaxia y por último, algún día,
mediante la conciencia cósmica, alcanzaremos a
ver el Universo como la totalidad de lo Creado
más lo increado, como una gran caja de
resonancia. Para esto debemos entender que la
Evolución es una ley inexorable, para que lo
denso regrese a lo sutil, por el camino del eterno
retorno. Si la separatividad que sustentan los
límites convencionales, es la base del
egocentrismo; en cambio la integración, se
comporta como punto de partida del desarrollo
del bien común.
ECOSÍNTESIS
Néstor Hugo Almagro
Argentina
Imagen enviada por el Dr. Néstor Hugo Almagro
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30. 1. Tecnicatura Superior en Narrativa y Guión de Cine:
Duración estimada de 30 meses. OTORGATÍTULO.
2.Tecnicatura Superior en Narrativa y Educación a
Distancia. Duración estimada de 30 meses. OTORGATÍTULO.
3. Tecnicatura Superior en Historia del Cine y Dirección de
Actores: Duración estimada de 30 meses. OTORGATÍTULO.
4. Narrativa Contemporánea: Duración estimada de 10
meses. Otorga Diploma que certifica los estudios
aprobados. INICIO INMEDIATO.
5. Teoría y Técnica del Cuento: Duración estimada de 8
meses. Otorga Diploma que certifica los estudios
aprobados. INICIO INMEDIATO.
6. Coordinación de Talleres Literarios de Narrativa:
Duración estimada de 4 meses. Otorga Diploma de
Coordinador de Talleres Literarios de Narrativa. DE
PRÓXIMO INICIO (Con registro de interesados).
7. Educación a Distancia Orientada a la Tutoría Virtual:
Duración estimada de 6 meses. Otorga Diploma que certifica
los estudios aprobados. DE PRÓXIMO INICIO (Con registro
de interesados)
8. Gramática del idioma español para escritores: Duración
estimada de 2 meses. Otorga Diploma que certifica los
estudios aprobados. DE PRÓXIMO INICIO (Con registro de
interesados).
9. Guión de Corto y mediometraje: Duración estimada de 5
meses. Otorga Diploma de Guionista de Corto y
Mediometraje. INICIO INMEDIATO.
10. Guión de Cine: Duración estimada de 10 meses.
Otorga Diploma de Guionista de cine. INICIO
INMEDIATO.
11. Adaptación del Teatro al Cine y de la Literatura al
Cine: Duración estimada de 3 meses. Otorga Diploma
que certifica los estudios aprobados. INICIO
INMEDIATO.
12. El personaje en el Guión de Ficción: Duración
estimada de 2 meses. Otorga Diploma que certifica los
estudios aprobados. INICIO INMEDIATO.
13. Historia Universal del Cine. Nivel 1 y Nivel 2: Consta
la suma de 40 clases y una duración estimada de 10
meses. Al término de cada nivel cursado
satisfactoriamente se otorga Diploma que certifica los
estudios aprobados y su crédito horario. PRÓXIMO INICIO
(Con registro de interesados).
14. Historia del Cine Norteamericano. Nivel y Nivel 2.
Consta la suma de 32 clases y una duración estimada de 8
meses. Otorga Diploma que certifica los estudios
aprobados y su crédito horario, al término de cada nivel
cursado satisfactoriamente. PRÓXIMO INICIO (Con
registro de interesados).
15. Dirección de Actores: Consta de 32 clases y una
duración estimada de 8 meses. Otorga Diploma que
certifica los estudios aprobados. PRÓXIMO INICIO (CON
REGISTRO DE INTERESADOS).
16. Introducción a la Dramaturgia Teatral: Consta de 6
clases quincenales y una duración de 3 meses. No da
crédito horario. No requiere trabajo práctico final.
PARA MAYORES CONSULTAS O INSTRUCCIONES PARA EL PAGO DIRIGIRSE A: sadeprovinciadesanluis@gmail.com
_______________"ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIÓN DE CINE/SADE"_______________
engccoordinacion@gmail.com / http://engc.campusinstituto.com.ar
· La Sociedad Argentina de Escritores - S.A.D.E. Seccional Provincia de San Luis es una entidad que se responsabiliza de los contenidos
académicos y procedimentales del Programa Educativo “Escuela de Narrativa y Guión de Cine”/SADE y lo avala en toda su actividad,
entregando la documentación por los estudios realizados y aprobados.
· La Dirección de Constitución y Fiscalización de Personas Jurídicas, Cooperativas y Mutuales otorgó a la SADE Seccional Provincia de
San Luis su Personería Jurídica con el Nº 347-09, y está inscripta como institución capacitadora en el Ministerio de Educación de la Provincia de
San Luis. Por el momento sus certificados, diplomas y títulos son privados, pero se están implementando los trámites para su reconocimiento
oficial. El Programa Educativo “Escuela de Narrativa y Guión de Cine”/SADE fue creado por el escritor Norberto Federico Fernández
Lauretta y el cineasta FernandoAndrés Saad.
DIRECTOR ACADÉMICO: Mgster. Norberto Federico Fernández Lauretta. DIRECTOR ADMINISTRADOR DE
PLATAFORMA: Lic. Fernando Andrés Saad. COORDINADORA PEDAGÓGICA: Lic. Graciela Virginia Savickas. SECRETARIA GENERAL
SADE Y TESORERA: Prof. Yolanda Lía Accetta.
Norberto Federico Fernández Lauretta, Lic. Fernando Andrés Saad, Prof. Univ. Yolanda Lía Accetta, Lic.
Graciela Virginia Savickas, Lic. Estela Mary Sanguinetti, Técn. Pablo Nicolás de la Fuente, Técn. Roberto Altamiranda, Técn. Mirta Susana
Tagliatore, Prof. Univ. Alberto Horacio Tricarico, Técn. Claudia Esther Reyes.
CUERPO DIRECTIVO:
CUERPO DOCENTE: Mgster.
Escuela de Narrativa y Guión de Cine”/SADE
OFERTA EDUCATIVA
