project for classes foundation "borderline"

1. FUNDACJA POGRANICZE

2. Fundacja Pogranicze to niezależna organizacja pozarządowa, która powstała w maju 1990 roku z inicjatywy animatorów kultury pracujących na terenie całej Polski w teatrach i ośrodkach kultury.

4. Budowanie mostów pomiędzy ludźmi różnych religii, narodowości i kultur

5. Trochę historii.. Współpracą związali się już w drugiej połowie lat 80., organizując wspólnie każdego roku "Wioskę Spotkania, Międzynarodowe Warsztaty Kultury Alternatywnej" w Czarnej Dąbrówce. Podczas realizowanej w 1990 roku wielomiesięcznej Podróży na Wschód dotarli do Sejn, gdzie obecnie znajduje się siedziba Fundacji.

7. Środki na swoją działalność Fundacja uzyskuje przede wszystkim z grantów przyznawanych przez różne instytucje i organizacje, a także od osób prywatnych.

8. Fundacja ściśle współpracuje z Ośrodkiem "Pogranicze sztuk, kultur, narodów", z którym łączy ją umowa o współpracę , opierająca się na zbieżnych celach statutowych obu instytucji.

9. Wydawnictwo Pogranicze ...to wytrwałe, zróżnicowane, odważne i mądre sprzyjanie idei sąsiedztwa. Fundacja "Pogranicze" rozpoczęła swoją działalność wydawniczą w 1993 r. W tym samym roku ukazał się pierwszy numer pisma "Krasnogruda" poświęconego narodom, kulturom i małym ojczyznom Europy Środkowowschodniej. Praca nad tym pismem należy do stałych przedsięwzięć wydawniczych "Pogranicza". Wszystkie numery pisma łączy problematyka wielokulturowości. Autorzy: literaci, historycy, antropolodzy proponują szczególny rodzaj wędrówki po przestrzeniach kulturowych, gdzie "Spotkanie Innego" nie może być tylko powierzchowne. W 1996 roku "Krasnogruda" została wyróżniona Nagrodą Specjalną paryskiej "Kultury". W 1994 roku ukazała się pierwsza książka wydana przez "Pogranicze" - Nie bój się Cygana Adama Bartosza. Dwa lata później liczba książek była na tyle duża, że pozwoliło to Fundacji na udział w targach książki.

10. Przyjemna i prosta teoria ;)

11. Pogranicze rozumiane jest jako leżący poza centrum obszar zróżnicowań, inności i odmienności, gdzie można porównywać, odkrywać, wykazywać zdziwienie, negocjować i prowadzić dialog; staje się naturalnym środowiskiem współczesnego człowieka.

12. Granica jest wszędzie, a tym samym nowoczesna ideologia kresów, współczesny duch pogranicza są nieustannie, codziennie potrzebne, stają się niekiedy wręcz warunkiem egzystencji. (Kuczyński, 1999, s.100)

14. wzajemnym zainteresowaniem,

15. tolerancją,

16. uznaniem,

17. obszarem przenikania i zapożyczania,

18. obszarem płodnym do odkrywania oraz negocjowania, do dialogu i kompromisu,

19. obroną i zabezpieczeniem własnych, rdzennych wartości,

20. zakorzenieniem i odczuwaną bliskością,

21. wartością patriotyzmu lokalnego.

22. Pogranicza uczą współistnienia, współpracy, życzliwości, otwartości, stwarzając tym samym mniejsze przyzwolenie na nietolerancję i obojętność, nie dopuszczają do odrzucenia innych czy narzucania innym własnych poglądów lub schematów. Bycie na pograniczach umożliwia zrozumienie siebie oraz poglądów, racji i zachowań innych, pozwala uświadomić sobie znaczenie inności we własnym rozwoju oraz realizacji siebie.

23. Dokonujące się procesy modernizacji, globalizacji, transformacji i integracji, oddziałując na wszystkie sfery życia ludzkiego, wyzwalają i kreują wzajemną wymianę oraz interakcję wychodzącą poza centrum. Powodują specyficzną komunikację międzyludzką związaną z potrzebą wychodzenia poza granice własnej kultury, a także kształtują umiejętność bycia i funkcjonowania na pograniczach kulturowych, intelektualnych, psychicznych, społecznych, politycznych itp.

25. Etnograficzne

26. Językowe

27. wyznaniowe Pogranicze stykowe Pogranicze przejściowe

29. Kultura B Kultura C Kultura D

30. Pogranicze osobowe Kultura A Kultura B JA

31. Perspektywy badania kultury na pograniczach 1. Perspektywa relacji między podmiotami będącymi nosicielami określonych cech kulturowych 2. Perspektywa statusu i społecznego wartościowania kultury w określonych warunkach 3. Perspektywa uznania i tolerancji dla odmienności kultury i jej reprezentantów 4. Perpektywa wymiany i wzajemnych zapożyczeń kulturowych (ujęcie socjodynamiczne)

32. Krasnogruda Trakt Krasnogrudzki Człowiek Pogranicza Gra Szklanych Paciorków Tratwa Muzykantów Lektorium Sejneńskie Nowa Agora Cafe Europa Meridian Cafe Tryptyk Bośniacki HALMA Międzynarodowe Centrum Dialogu Kolekcja Filmowa Opowieści Pogranicza Forum Praktyk Międzykulturowych Szkoła Pogranicza Tratwa Muzykantów Pomiędzy Nowym Jorkiem a Sejnami

33. Trakt Krasnogrudzki Trakt Krasnogrudzki jest transgranicznym programem edukacyjnym skierowanym do młodzieży szkolnej po polskiej i litewskiej stronie dawnej granicy, a także do młodych związanych z regionem. Wiedzie z Miłoszowej Krasnogrudy przez wielokulturowe wioski, opisywane w jego wierszach, przez miasto Sejny na Litwę, do miejsc związanych z życiem i twórczością Czesława Miłosza.

34. 16 lipca 2005 r. rozpoczęła pracę grupa młodzieży polskiej i litewskiej, która przybyła do krasnogrudzkiego dworu. W jednej z jego części została zorganizowana wystawa i sala filmowa. W drugiej zamieszkała młodzież. To początek przedsięwziecia noszącego nazwę "Trakt Krasnogrudzki".

35. Dwór w Krasnogrudzie został otwarty zarówno dla okolicznych mieszkańców jak i dla przybyszów ze świata. Odbywały się w nim wystawy fotograficzne, koncerty i biesiady. Młodzież pełniła w dworze dyżury i służyła zwiedzającym informacją o historii tego miejsca i ludziach z nim związanych. Mieszkańcy okolicznych wiosek – Krasnogrudy, Żegar, Dusznicy, Sztabinek, Ogrodnik – zapoznali się z planami odrodzenia tego miejsca i możliwościami współpracy przy jego nowym zagospodarowywaniu.

37. Podczas projektu grupa młodzieży z Polski, Niemiec, Litwy, Białorusi i Ukrainy pracowała na rzecz przywrócenia temu miejscu pamięci i życia. Z inicjatywy Fundacji Pogranicze w odbudowanym dworze w Krasnogrudzie ma powstać Międzynarodowe Centrum Dialogu.

38. Uczestnicy “Traktu Krasnogrudzkiego” prowadzili badania architektoniczne starych piwnic, budowali instalacje rzeźbiarskie w przestrzeniach zabytkowego parku oraz poznawali wielokulturowe tradycje regionu poprzez fotografowanie i pisanie reportaży.

39. Dwór w Krasnogrudzie

40. Lektorium sejneńskie

41. – dla młodych ludzi – współpraca z licealistami i absolwentami LO W Sejnach – idea gry szklanych paciorków – zasada trivium

42. Studenci prowadzą wykłady i seminaria

44. Klucz - dzielenie się zainteresowaniami i ścieżkami naukowymi, które łączy jeden przewodni temat ukazany z wielu perspektyw, opowiedziany na wiele głosów.

50. Bibliografia: 1. http://pogranicze.org/ 2. http://pogranicze.sejny.pl 3. Nikitorowicz J., (2006). Edukacja Regionalna Na Pograniczu. [W:] A.W. Brzezińska, A. Hulewska, J. Słomska (red.). Edukacja regionalna. Warszawa: PWN.