1. La estética en la edad media 1

2. contexto 2

3. Temporalidad de la edad media 3 Alta edad media: Siglo V – X Plena edad media Siglo XI – XIII Baja edad media Siglo XIV

4. Las culturas en la edad media 4 Remanentes del imperio romano, siglo IV El imperio bizantino, Teodosio 395 Los bárbaros El Islam, la Hégira 632 Los hebreos

5. Les Très Riches Heures du duc de Berry - Las culturas en la edad media, relaciones económico sociales

6. Cartografía de la edad media 6

7. 7 Representación de la tierra según Macrobius. Edición del Sueño de Escipión publicada en Brescia en Mayo de 1485.

8. 8 Croquis basado en el mapa de Saint Sever

9. 9 El Imperio romano siglo IV - V

10. 10 Invasiones a partir del siglo V

11. 11 Bizancio siglo VI al XV

12. 12 Primeros reinos germánicos después del S. VI

13. 13 Los árabes y normandos siglo VI - VII hasta el VX

14. texto 14

16. ________________________________ - ÉXODO 20, 4 No harás escultura ni imagen alguna de lo que hay arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas bajo tierra. - DEUTERONOMIO 27, 15 Maldito el hombre que haga una obra esculpida o fundida, producto de manos artífices, abominación del Señor. - MATEO 5, 28 Mirad los lirios del campo, cómo crecen; no se fatigan ni hilan. Pero yo os digo que ni Salomón en toda su gloria se visión como uno de ellos. 16 _______________________________________ TATARKIEWICKS, Wladyslaw. Historia de la estética, La estética medioeval. [on line]: http://books.google.com.co/books?id=dEyJlghMyOsC&pg=PA302&lpg=PA302&dq=la+proporci%C3%B3n+y+la+luz+en+Tom%C3%A1s+de+Aquino&source=bl&ots=Hyjitv3UJv&sig=OpDxExlM7F1sLWL6gKlodABDcZ8&hl=es&ei=EeuDTOfBDIPGlQfFqPiKDw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CEAQ6AEwCQ#v=twopage&q&f=true

17. PLOTINO, Neoplatonismo ________________________________ 16(1) SOBRE LA BELLEZA** SINOPSIS __________________________ I. PLANTEAMIENTO (1, 1-17). 1. Por encima de la belleza sensible está la del alma. ¿Hay alguna belleza ulterior? (1, 1-6). 2. ¿En qué consiste la belleza, si es unívoca, o las bellezas, si no es unívoca? Y, primero, ¿en qué consiste la belleza del cuerpo? (1, 7-17). 17 _______________________________________ **PLOTINO de Lícópolis. (205-270), Enéadas (254)

18. Neoplatonismo __________________________ II. LA BELLEZA ESTA EN LA FORMA (1, 16-6, 32). 1. La belleza no consiste en la proporción: ni la belleza sensible (1, 20-40), ni la del alma (1, 40-53), ni menos la de la Inteligencia (1, 53-54). 2. La belleza sensible (caps. 2-3): (a) consiste en la participación en una forma, previa reducción a unidad (cap. 2); (b) de ahí que el juicio estético sea un juicio de conformidad de la forma exterior con la interior (3, 1-16); (c) de ahí también la belleza de colores y sonidos (3, 17-36). La belleza del alma (4, 1-6, 24): 1) emociones provocadas a la vista de un alma bella (4, 1-5, 17), 2) fealdad del alma amalgamada con la materia (5, 17-58). 3) belleza del alma purificada por la virtud (6, 1-13), 4) conclusión: la belleza del alma consiste en ser pura y plenamente lo que es: una forma incorpórea, intelectiva y divina (6, 13-24). 4. Jerarquía de bellezas desde el Bien hasta los cuerpos (6, 24-32) 18 _______________________________________ **PLOTINO de Lícópolis. (205-270) , Enéadas (254)

19. AGUSTÍN DE HIPONA __________________________ CONFESIONES LIBRO IV XIII,20. Yo no sabía nada entonces de estas cosas; y así amaba las hermosuras inferiores, y caminaba hacia el abismo, y decía a mis amigos: «¿Amamos por ventura algo fuera de lo hermoso?... ….¿Y qué es lo hermoso? ¿Qué es la belleza? ¿Qué es lo que nos atrae y aficiona a las cosas que amamos? Porque ciertamente que si no hubiera en ellas alguna gracia y hermosura, de ningún modo nos atraerían hacia sí». (...). 19

20. “Orden es aquello por lo que actúan todas las cosas que Dios ha establecido". Pero la nota esencial de la belleza se expresa en De vera religione: “En todas las artes complace la conveniencia, (o sea la armonía) sólo por la que todas las cosas son seguras y bellas; la misma conveniencia apetece igualdad y unidad, o la semejanza de las partes iguales, o en la proporción de las desiguales”.* __________________________________ *AGUSTÍN DE HIPONA, De ordine, Lib. I, cap. X.

21. Maiestas Domini – Sant Climent de Taüll siglo XII. Museo Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona

22. Maiestas Domini – Sant Climent de Taüll siglo XII. Museo Nacional de Arte de Cataluña, Barcelona

23. Resurrección de Cristo. Nártex de la iglesia de Osios Lukás, del siglo XI.

24. Catedral de Cluny, Saona – Loira, Francia - siglo X.

25. Catedral de Cluny, Saona – Loira, Francia - siglo X, estado antes de la Revolución Francesa.

26. Planta de la catedral de Santiago de Compostela, del siglo XI - XII.

27. Iglesia española románica del sigo XII en la vía del camino de Compostela, España.

28. Catedral de Santiago de Compostela, llamada el obradorio. España. 1.075- 1.211

29. Catedral de Santa María, Sevilla, llamada la Giralda. 1.075- 1.211

30. El Islam __________________________ Tantas altísimas columnas de mármol, que no existe nada mejor; en el centro de uno de los palacios, una gran taza de mármol, que descansa sobre trece leones esculpidos también en blanquísimo mármol, saliendo agua de la boca de todos ellos como por un canal. (...) Había en el baño una bella pila de mármol, donde se bañaban desnudas las mujeres y concubinas. El rey, desde un lugar con celosías que había en la parte superior - y que nosotros vimos - , las contemplaba, y a la que mas le agradaba, le arrojaba desde arriba una manzana, como señal de que aquella noche había de dormir con ella (...)*. __________________________________ *MALPICA CUELLO, Antonio. Pensar la Alhambra. [on line] pág. 37: http://books.google.es/books?id=EexCNcaRJnIC&pg=PA69&lpg=PA69&dq=estetica+en+el+islam&source=bl&ots=Lx_Pw9K5x3&sig=OGIw0xya_uyFxW_8XeapbEfhfPs&hl=es&ei=wumZTZ-aLYi_gQfIxPCxCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CEgQ6AEwCDgK#v=onepage&q&f=false

31. Mezquita de Córdoba,

32. Mezquita de Córdoba, Patio de los Leones

33. Mezquita de Córdoba

35. Decoración anicónica de una pared, horror vacui

36. Mezquita del Imán, Ispahán, Irán

37. Kilim - Bakhtiar, Irán

38. Tomás de Aquino __________________________ “Para que haya belleza se requieren tres condiciones: primero la integridad o perfección; lo disminuido es feo por ello; y la debida proporción y armonía, y finalmente la claridad, y así se llama bello lo que tiene un color nítido”. “Lo bello se refiere al poder cognoscitivo, porque se llama bello aquello cuya vista complace… de donde lo bello consiste en la debida proporción… y como el conocimiento se hace por asimilación, y la semejanza se basa en la forma, lo bello propiamente pertenece a la razón de causa formal”. __________________________________ TOMÁS DE AQUINO, S.Th. 1, 39, 8. S.Th. 1, 5, 4 ad 1.

39. Kilim - Bakhtiar, Irán