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LA OBJETIVIDAD
 LA SUBJETIVIDAD
         E
INTERSUBJETIVIDAD
LA OBJETIVIDAD
 “La Objetividad es el valor de ver el mundo como es, y no como
                        queremos que sea”



        Los seres humanos somos una compleja mezcla
          de sentimientos, raciocinio, experiencia y
         aprendizaje. Todos estos elementos pueden
          brindar a una persona una percepción de la
             realidad que puede estar equivocada.
Ser objetivo es un reto importante,
porque exige de nosotros ver los
problemas y las situaciones con un
enfoque que equilibre
adecuadamente emoción y
razonamiento. Esto por supuesto es
complicado cuando las conclusiones
se basan más en los sentimientos.
Por ello el valor de la objetividad es
tan importante, porque nos
permite dar su justo peso a los
acontecimientos y obrar de una
forma coherente.
La objetividad nos permite
tomar decisiones más
eficientes, mejora nuestras
relaciones humanas, tiene
un impacto positivo en la
familia. La objetividad nos
permite ser más justos con
quienes nos rodean y
siempre nos abre las
puertas.
Para vivir este valor siempre es conveniente:

•No permitir que las circunstancias o personas nublen el hecho
central que estamos tratando de resolver.

•Escuchar atentamente

•No apasionarse

•Centrarse en los hechos, no en las personas.

•No precipitarse en los juicios

•Una persona objetiva siempre es apreciada porque genera a su
alrededor un sentido real de paz y de justicia.
LA SUBJETIVIDAD




    “La premisa fundamental de la ética subjetiva
     radica en que la valoración y verdad de cada
    uno de los juicios morales que establece cada
    individuo o colectividad son valoraciones más
    o menos arbitrarias frente al bien y al mal que
         son los temas éticos por excelencia”
Una persona con los elementos
de juicio suficiente y con una
razón bien educada y perfilada,
puede juzgar las actuaciones
como buenas y malas según su
propio criterio subjetivo. Es
                                  Cada individuo tiene sus propias
decir que la valoración acerca
                                  percepciones y sensaciones de las
de la bondad y maldad de los
                                  cosas, que puede diferir de las de
actos,
                                  otro individuo, por ello la valoración
                                  moral es puramente individual, ya
                                  que nadie puede sentir lo que siente
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                                  percepción moral.
EXISTEN DOS CLASES
         DE ETICAS SUBJETIVAS




una que considera al      y otra de carácter colectivo o
individuo como el que     social. Ésta última vertiente de la
juzga de forma única en   ética subjetiva apunta más a referir
individual los actos      las apreciaciones morales.
morales
LA INTERSUBJETIVIDAD

    la intersubjetividad vendría siendo el proceso en el que
compartimos nuestros conocimientos con otras personas, según
   De tal forma que podemos afirmar que cuando dos o más
   personas (sujetos) comparten la misma percepción de un
                        realidad (objeto)
Se usa en tres Formas:
-”En primer lugar, en su sentido más débil, se usa
para referirse al acuerdo”

-”En segundo lugar, de un modo más sutil, se ha
usado para referirse al sentido común, los
significados
compartidos construidos por la gente en sus
interacciones”

-”En tercer lugar, el término se ha usado para
referirse a las divergencias de significado
compartidas”
“ La auto-presentación, la mentira, las bromas y las
emociones sociales, por ejemplo, todo ello conduce no a
    una definición compartida de la situación, sino a
divergencias parcialmente compartidas del significado”

   El que dice una mentira se compromete en un acto
  intersubjetivo, porque trabaja con dos definiciones
      diferentes de la situación. Mentir es por tanto
genuinamente intersubjetivo (en el sentido de que opera
    entre dos definiciones subjetivas de la realidad).
La intersubjetividad es hoy en día un concepto
     importante en las modernas escuelas de
psicoterapia, donde ha encontrado aplicación en
       la teoría de las interrelaciones entre
          psicoanalista y psicoanalizado.
       El campo de mayor aplicación de la
intersubjetividad es el de la psicología social, ya
    que analiza la formación de las relaciones
   interpersonales mediante la generación de
    normas, actitudes, y valores que generen
  cohesión social en un determinado grupo de
                     individuos.
Hecho por :
  Luisa Fernanda
      Riascos
 Daniela Giraldo
   Eliana Torres
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David Joshua Berrio

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  • 1. LA OBJETIVIDAD LA SUBJETIVIDAD E INTERSUBJETIVIDAD
  • 2. LA OBJETIVIDAD “La Objetividad es el valor de ver el mundo como es, y no como queremos que sea” Los seres humanos somos una compleja mezcla de sentimientos, raciocinio, experiencia y aprendizaje. Todos estos elementos pueden brindar a una persona una percepción de la realidad que puede estar equivocada.
  • 3. Ser objetivo es un reto importante, porque exige de nosotros ver los problemas y las situaciones con un enfoque que equilibre adecuadamente emoción y razonamiento. Esto por supuesto es complicado cuando las conclusiones se basan más en los sentimientos. Por ello el valor de la objetividad es tan importante, porque nos permite dar su justo peso a los acontecimientos y obrar de una forma coherente.
  • 4. La objetividad nos permite tomar decisiones más eficientes, mejora nuestras relaciones humanas, tiene un impacto positivo en la familia. La objetividad nos permite ser más justos con quienes nos rodean y siempre nos abre las puertas.
  • 5. Para vivir este valor siempre es conveniente: •No permitir que las circunstancias o personas nublen el hecho central que estamos tratando de resolver. •Escuchar atentamente •No apasionarse •Centrarse en los hechos, no en las personas. •No precipitarse en los juicios •Una persona objetiva siempre es apreciada porque genera a su alrededor un sentido real de paz y de justicia.
  • 6. LA SUBJETIVIDAD “La premisa fundamental de la ética subjetiva radica en que la valoración y verdad de cada uno de los juicios morales que establece cada individuo o colectividad son valoraciones más o menos arbitrarias frente al bien y al mal que son los temas éticos por excelencia”
  • 7. Una persona con los elementos de juicio suficiente y con una razón bien educada y perfilada, puede juzgar las actuaciones como buenas y malas según su propio criterio subjetivo. Es Cada individuo tiene sus propias decir que la valoración acerca percepciones y sensaciones de las de la bondad y maldad de los cosas, que puede diferir de las de actos, otro individuo, por ello la valoración moral es puramente individual, ya que nadie puede sentir lo que siente otra persona, nadie se puede igualar con otra persona en cuanto a su percepción moral.
  • 8. EXISTEN DOS CLASES DE ETICAS SUBJETIVAS una que considera al y otra de carácter colectivo o individuo como el que social. Ésta última vertiente de la juzga de forma única en ética subjetiva apunta más a referir individual los actos las apreciaciones morales. morales
  • 9. LA INTERSUBJETIVIDAD la intersubjetividad vendría siendo el proceso en el que compartimos nuestros conocimientos con otras personas, según De tal forma que podemos afirmar que cuando dos o más personas (sujetos) comparten la misma percepción de un realidad (objeto)
  • 10. Se usa en tres Formas: -”En primer lugar, en su sentido más débil, se usa para referirse al acuerdo” -”En segundo lugar, de un modo más sutil, se ha usado para referirse al sentido común, los significados compartidos construidos por la gente en sus interacciones” -”En tercer lugar, el término se ha usado para referirse a las divergencias de significado compartidas”
  • 11. “ La auto-presentación, la mentira, las bromas y las emociones sociales, por ejemplo, todo ello conduce no a una definición compartida de la situación, sino a divergencias parcialmente compartidas del significado” El que dice una mentira se compromete en un acto intersubjetivo, porque trabaja con dos definiciones diferentes de la situación. Mentir es por tanto genuinamente intersubjetivo (en el sentido de que opera entre dos definiciones subjetivas de la realidad).
  • 12. La intersubjetividad es hoy en día un concepto importante en las modernas escuelas de psicoterapia, donde ha encontrado aplicación en la teoría de las interrelaciones entre psicoanalista y psicoanalizado. El campo de mayor aplicación de la intersubjetividad es el de la psicología social, ya que analiza la formación de las relaciones interpersonales mediante la generación de normas, actitudes, y valores que generen cohesión social en un determinado grupo de individuos.
  • 13. Hecho por : Luisa Fernanda Riascos Daniela Giraldo Eliana Torres Y David Joshua Berrio