Tratado de Tanatología

2.  La agonía es un sufrimiento extremado ya
mental o físico, se caracteriza por un largo
deterioro general, marcado por episodios de
complicaciones y efectos secundarios como
sucede en algunos casos de cáncer. en general
durante el mes anterior a la muerte disminuye
de forma sustancial la energía, la actividad y el
bienestar. se observa un visible debilitamiento
del paciente y para todos nos resulta evidente
que la muerte se aproxima.

3.  La agonía sigue también otro curso, a veces
el paciente tratado en el hospital con una
terapia agresiva a consecuencia de su
enfermedad grave, puede empeorar de
repente y solo se sabe que se esta muriendo
algunas horas antes de fallecer.

4.  La temperatura empieza a descender
(hipotermia).
 La respiración empieza a presentar periodos
apnea.
 El pulso empieza a ser débil
 La tensión arterial disminuyo ( hipotensim )
 Adquiere coloración marmórea.
 Se perfila el paciente.
 Se presenta dolor.
 Ahogo.

5.  trastornos gastro intestinales (sequedad de
boca, nausea, vomito,
 estreñimiento, obstrucción intestinal,
perdida del apetito). lesiones de piel.
 agotamiento.
 depresión y ansiedad.
 confusión, delirio y perdida de conciencia.
 invalidez

6.  Ante la perspectiva de morir en un futuro
inmediato surgen preguntas ha cerca del
origen y significado de la vida y las razones
por la cuales sufre y se muere. no hay
respuestas fáciles a esta preguntas
fundamentales. los pacientes y sus familiares
han de responder a sus inquietudes a partir
de sus propios recursos, religión, el apoyo
psicológico y el ético y los amigos.

7.  Es muy difícil predecir el momento exacto
de la muerte. a menudo aparecen signos
característicos de inminencia de muerte, la
conciencia empieza a disminuir, los
miembros se enfrían y comienza a adquirir
un tinte azulado o con manchas y la
frecuencia respiratoria es irregular.

8.  La secreciones o relajamiento del músculo de
la garganta provocan en ocasiones una
respiración ruidosa denominada estertores
de muerte y este
 Tipo de respiración aparece cuando el
paciente ya no la percibi1 puede durar
horas.
 En el momento de muerte puede ocurrir que
algunos músculos se contraigan y que el
pecho exhale un suspiro.

9.  A menos que el moribundo tengan una rara
enfermedad infecciosa se debe asegurar a los
miembros de la familia que pueden tocarlo,
acariciarlo y abrazarlo aun durante unos
momentos después de su muerte, esto es
una ayuda para los mas allegados., para que
les permita combatir el miedo irracional a
que no haya muerte realmente.

10.  Los objetivos de los cuidados paliativos,
según la OMS, son:
› Aliviar dolor y otros síntomas.
› No alargar ni acortar la vida.
› Dar apoyo psicólogo, social y espiritual,
› Reafirma la importancia de la vida.
› Considerar la muerte como algo normal.
› Dar apoyo a la familia durante la enfermedad y
el duelo

11.  Muchos pacientes terminales se resisten al
aseo diario, pues consideran que en su
estado, la higiene, mas que un beneficio, no
les reporta mas que un esfuerzo enorme. no
tienen ganas de ser molestados e incluso
pueden reflejar en esta negativa, la
agresividad contenida, por su estado de
enfermedad.

12.  Es necesario que al paciente se le practique
diariamente un baño o en su defecto, un
aseo en la propia cama por un lado para
mantener el cuerpo confortablemente limpio
y libre de olores desagradables, debido a la
existencia de lesiones mal olientes,
secreciones, incontinencias, etc., y por otro,
por que la propia enfermedades los diversos
tratamientos o los que se ven sometidos
estos pacientes, provocan una excesiva
sudoraciones que les incomoda.

13.  Se debe poner atención en los secados de los
pliegues de la piel, para evitar maceraciones de
la misma. resulta muy beneficioso finalizar el
aseo con un ligero masaje con una crema
hidratante.
 Si es posible, se levantara de la cama a un sillón
cómodo con respaldo, y un banquillo para
mantener en alto las extremidades inferiores. si
no, se colocara al paciente en una posición
adaptada a su patología: cama elevada en
cuadros respiratorios y de disfagia. en posición
lateral, con una almohada metida en la zona
dorso lumbral en caso de pacientes con historia
de vómitos frecuentes y posible estado
confucional

14.  Si el paciente permanece encamado largos
periodos de tiempo, es fundamental realizar
cambios posturales frecuentes, junto con un
pequeño arreglo de la cama: estirar las
sabanas, cambio de pañales de
incontinencia, ahuecar las almohadas,
refrescarle con alcohol o colonia.

15.  Pondremos especial atención en el cuidado
de la boca, precioso caldo de cultivo de
múltiples infecciones, mucositis producidas
por micosis, ulceraciones, la boca se lavara
cuidadosamente después de cada comida,
con un cepillo suave, para mantener la
mucosa bien limpia. en el caso de pacientes
inconscientes se eliminara la placa
bacteriana con una torunda o bastoncillo
impregnado con un antiséptico suave o con
el dedo protegido por una gasa o guante.

16.  Es importante también mantener los labios
limpios y suaves, aplicando, por ejemplo,
una fina capa de vasellna o manteca de
cacao. para humedecer la boca reseca se
recomienda hacer enjuagues con manzanilla
templada, que sirve de anestésico local y
estimula la producción d saliva. .

17.  es de gran ayuda la utilización de anestésicos
locales ( xilocaina viscosa o topicaína ) sobre
ulceras dolorosas, aplicamos en la boca antes de
las comidas.
 Aunque el paciente este inconsciente, explicarle
el procedimiento, hablándole conforme
llevamos a cabo las maniobras de higiene bucal.
nos ayudaremos con un depresor y
procederemos al cepillado de dientes si los
tuviera, encías y lengua, con suavidad,
utilizando los bastoncillos allí donde no llegue
el cepillo. aclarar la boca y aplicar seguidamente
con una torunda una solución antiséptica
apropiada.

18.  En la situación de enfermedad terminal es
frecuente que enfermos y familiares refieran
problemas relacionados con la alimentación.
debemos conseguir entre todos, que el acto de
comer no suponga de ningún modo un
problema añadido a su ya delicada situación, si
no, por el contrario un beneficio para su estado.
es decir, la nutrición e hidratación de dichos
pacientes no van a ser tratados como objetivos
en si mismos sobre todo cuando la desnutrición
esta relacionada con la progresión de una
enfermedad sistemática, no susceptible de
respuesta a un tratamiento especifico.

19. 1. Reconocer los deseos del paciente sabiendo y
aceptando que es)'a en su derecho de decidir si
quiere o no comer, sin obligación, criticas o
deseo de disuadirle. teniendo en cuenta la
anorexia, debilidad y sensación de plenitud
que sufren dichos pacientes, se pueden dar
unas normas orientativas:
2. Es recomendable fraccionar la dieta en 6 -7
tomas, y flexibillzar mucho los horarios según
los requerimientos y deseos del paciente.

20. 1. hay que adaptar la cantidad de cada toma al
enfermo, sin presionar para que realice una
ingesta mayor, que va a inducir una
sensación de fracaso.
2. También se debe adaptar el gusto a los
deseos del paciente y es aconsejable la
adición de alunas salsas.
3. En cuanto a la composición, no debemos
insistir en la composición hipercalorifica o
hiperproteica, ni en dietas especificas ricas
en fibras, para la prevención y tratamiento
del estreñimiento, porque disponemos de
recursos específicos mas eficaces.

21. 1. La adición de complejos vitamínicos o
hierro oral es de muy dudosa eficacia.
2. La presentación de la dieta, la adecuación
del tamaño del plato a la cantidad de la
comida, son aspectos importantes para
mejorar la tolerancia aunque son
frecuentemente olvidados
3. El paciente tiene permiso para dejar de
comer cuando quiera, mientras se le da la
comida. eso hace que con el tiempo, vuelva
a tomar lo que le pueda apetecer.

22. 1. Hay que evitar que los familiares fuercen al
paciente a comer, ya que esto crea muchas
veces una gran tensión y hace que el
momento de las comidas se convierta en un
verdadero conflicto entre los familiares y el
enfermo.
2. No hay que darle demasiada importancia a
la perdida de peso. se debe de quitar de la
vista las balanzas.

23.  Por otro lado los aspectos emocionales y
espirituales del paciente es importante tener
en cuenta, por ello considero que al paciente
terminal se le puede dar.
› Ofrecer mi presencia.
› Tiempo, compañía, tolerancia y compasión.
› Comunicarle mi interés.
› Ayudarle a reflexionar.
› Ofrecer pequeñas ayudas, como ayudarle a
comer, beber, telefonear, leer, etc.

24. › Asumir sus estados de animo.
› Mantener contacto con su familia.
› Sintonizar con sus pensamientos y
preocupaciones.
› Recibir y ofrecerle información.
› Comunicarle esperanza.
› Reafirmar sus valores y experiencias.
› Explorar sus miedos.
› Responder con honradez a sus preguntas.
› Ofrecerle palabras de consuelo.
› Trasmitirle comprensión y proximidad.
› Ayudarle en la búsqueda del sentido.
› Ayudarle en las decisiones que deba tomar.

25.  Es un objeto privilegiado puesto que
provoca fantasías que se encuentran siempre
y en todos lados, pero que se traducen de
distintas maneras de acuerdo con los
sistemas socioculturales y socio económicos
de cada lugar.
 La muerte certidumbre suprema biológica
siempre nos deja un cadáver concreto y real
que sufre transformaciones orgánicas.

26.  Entre el estado de agonía y la reducción
ultima a polvo se intercala una serie de
etapas:
› La muerte, la cadaverisación la putrefacción y la
mineralización.
› La muerte del cuerpo es el primer anuncio del
cadáver.
› El paso del cuerpo - vivo al cuerpo cadáver es
progresivo y los limites de la hora cero no están
muy definidos.

27.  En un momento aparece la muerte funcional
o cese de las funciones vitales, aun antes de
la destrucción del organismo, lo cual explica
el fenómeno de la vida retardada.
 Después se da el enfriamiento) la rigidez
cadavérica y la lividez, el cadáver durante
cierto tiempo tienen algunos movimientos
internos y reacciones a ciertos estímulos
externos expulsión de gases.

28.  El enfriamiento del cuerpo que a veces
comienza con la agonía, se precisa en
especial dos o tres horas después del deceso.
manifestándose principalmente en la cara y
las extremidades.

29.  El deseo de morir limpio y preparar al
cadáver es necesario, lavar es una forma
mágica de evitar la abyección de la
podredumbre. se trata de que el cadáver
conserve el aspecto familiar y alegre de la
vida y un carácter de higiene

30.  Comprende de un doble tratamiento
destinado a suspender la putrefacción y auto
lisis cadavérica, la primera fase concierne a
los vasos sanguíneos inyección arterial y
drenaje venoso, la segunda fase a las
cavidades, desagüe e inyección del tórax y
del abdomen, además hay cuidados
complementarios de índole estética
destinados a corregir los efectos aparentes
de la tanatomorfosis.

31.  El tratamiento de las arterias y las cavidades
realizadas en buenas condiciones (estado del
cadáver y rapidez de la intervención)
permite un tiempo de conservación que se
extiende de una semana a varios meses.
 Además de esta función estrictamente
técnica que satisface imperativos de higiene,
el tanatopractico tiene una misión mucho
mas amplía debe en la medida de lo posible,
restituir el cadáver la apariencia de la vida.

32.  Precisamente retrasa la putrefacción se limita la
deteorizacion visible y se suprimen los malos olores, la
inyección arterial por sus efectos re hidratantes y
colorantes otorga a la piel un aspecto tranquilizante,
infla los globos oculares y limita el hundimiento, el
masaje de la cara y delas orejas durante el tratamiento
hace desaparecer o atenúa las livideces. así también el
practico procede con cuidados estéticos correctores los
rasgos se remodelan para darle una expresión apacible,
las mejillas hundidas se dilatan con tapones de algodón,
la boca se mantiene cerrada con un hilo hábilmente
disimulado, los ojos se lavan, se envaselinan y se
mantienen cerrados y convexos con unas cuchillas que
se introducen bajo los párpados. un maquillaje perfecto
a base de tinturas y polvos ocultan al final las
operaciones, el obscurecimiento que provoca el formol.

34.  Suele decirse que el progreso técnico
contemporáneo nos va haciendo a los hombres
cada vez mas egoístas y encerrados en nuestro
propio corazón. y, sin embargo ese progreso nos
habré nuevos o insospechados caminos de
caridad. nos referimos a ese prodigio de la
ciencia gracias al cual, a través de los
trasplantes, parece lograrse una forma mas alta
de fraternidad, al poder compartir órganos de
nuestro cuerpo y convertir así una muerte en
algo de vida.

35.  Es cierto que se exige algunas condiciones
que garanticen la moralidad de los
trasplantes de muerto a vivo: el donante o
sus familiares obren con toda libertad y sin
coacción; que se haga por motivos al turistas
y no por mercadería que exista una
razonable expectativa de éxito en el receptor;
que' se compruebe que el donante esta
realmente muerto.

36.  Cumplidas estas condiciones, no solo no
tiene la fe nada en contra tal donación, si no
que la iglesia ve en ella una preciosa forma
de imitar a Jesús que dio la vida por los
demás. Tal vez en ninguna otra acción se
alcance tales niveles de ejercicio de la
fraternidad. en ella nos acercamos al amor
gratuito y eficaz que dios siente hacia
nosotros. Es un ejemplo vivo de solidaridad.
es la prueba visible de que el cuerpo de los
hombres puede morir pero que el amor que
lo sostiene no muere jamás.

37.  Y como deseamos que nuestras palabras no
se queden en simples palabras, cuando
firmamos estas líneas declaramos desde ellas
nuestra voluntad de ser en cuanto sea
posible donantes de cualquier parte de
nuestro cuerpo que pudiera ser útil, tras
nuestra muerte, a cualquiera de nuestros
hermanos así creemos imitar a Jesús que
dice" nadie tiene mayor amor que el que da
la vida por sus amigos" (jn.15, 13) y que él
mismo dio su vida por los' hombres.

38.  La iglesia episcopal española' que hunde sus
raíces en la reforma protestante del Lutero se
muestra a favor de la donación y el
trasplante de órganos. los protestantes
europeos están al servicio del prójimo. todo
aquello que pueda ayudar a remediar
situaciones de dolor, angustia y miseria es
bueno.

39.  Propugnan la actuación personal y en
conciencia del cristianismo están haciendo
campaña a favor de la donación en la
medida en que apuestan por la ayudan a los
demás en todas las esferas .en otros países
de Europa existen grupos de
creyentes que trabajan a favorde
los pacientes que necesitan injertos.
 Los protestantes entienden como un acto de
amor sublime la donación en , vivo, aunque
no pueda exigírsele a toda una comunidad
religiosa algo tan preceptivo.

40.  Puesto que todos somos hijos de dios y
estamos hechos a su imagen y semejanza, los
coptos no distinguen oficialmente ante la
donación a un allegado y la que beneficia a
un desconocido. Jesucristo dio la vida por
nosotros y estaremos obrando de acuerdo a
su acto de suprema generosidad, si al
hacernos donantes tenemos en cuenta la
posibilidad de devolver la vida a nuestro
prójimo.

41.  La comunidad mormona de Zaragoza recibió
una distinción como donante de sangre, en
ciudades como Sevilla sus capillas son lugares
habituales de la tarea de la extracción de sangre.
al hacer historia de la medicina moderna
encontramos que en la iglesia mormona ha
estado y esta a la vanguardia de los avances
científicos que pueden mejorar la calidad de
vida humana. no en vano, el primer trasplante
cardiaco artificial se hizo en un hospital
mormón. la iglesia mormona tiene un
departamento para apoyar los avances médicos
en practicas como la del injerto.

42.  A nivel institucional, los mormones ayudan
al prójimo a través de organismos como
caritas; a nivel individual, se hacen o no
donantes dependiendo de sus decisiones
privadas.

43.  La iglesia ortodoxa no hace campañas' para animar
o no a la donación de órganos, ya que concierne a la
vida y existencia del hombre y cuya solución es
propiamente del individuo basándose en su
libertad.
 La iglesia responde a cada caso particular, teniendo
como criterio el evangelio, la libertad de la persona,
y su situación interior y general. la iglesia no
distingue entre donar aun familiar o a un
desconocido, dado que a cada persona es la imagen
de dios y nadie debe considerarse como
desconocido.

44.  Todos los actos encaminados a salvar una
vida pueden estar permitidos" , viene a decir
la ley judía. de acuerdo a ello, una
ambulancia podrá circular en sábado, su día
de descanso por excelencia, e incluso podrá
trabajar un cirujano para llevar a cabo un
trasplante urgente, si así lo requiere un caso
de fuerza mayor.

45.  Aun así sus religiosos ortodoxos no aceptan
el trasplante de órganos, aunque el Hadaza,
centro científico de Jerusalén, haya
adquirido renombre mundial precisamente
especializándose' en el trasplante
epidérmico y de cornea. excepto en el
hospital religioso de Jerusalén, Shaare
Tzedek, donde entre otros el trasplante renal
se evita perfeccionando la diálisis e
investigando en otras técnicas alternativas;
en todos los hospitales de Israel se efectúan
trasplantes.

46.  Aunque los grupos religiosos mas tolerantes
del judaísmo acepten tanto el trasplante
como la donación de órganos, entre los de
estricta observancia, se han registrado
excepciones a su negativa cuando realmente
corre peligro la vida del paciente.
 En todo su rigor teórico, los judíos ortodoxos
no aceptan ni el trasplante ni la transfusión
de sangre; en la practica, determinadas
situaciones pueden llevarles a la salvedad de
aceptarlos.

47.  Tal como ocurre en las sagradas escrituras
cristianas, se dice alrededor del asunto de
trasplantes en el Corán, ahora bien, las
autoridades musulmanas que interpretan el
Corán entienden que todo lo que en su libro
de la revelación no esta expresamente
prohibido, a través de las palabras del
profeta esta permitido, siempre y cuando no
atente directa o indirectamente contra sus
preceptos religiosos.

48.  Los imanes y estudioso del corán encuentran
licito el transplante cuando la donación es
un acto voluntario y desinteresado, que
podrá realizarse sin transgredir las normas
del corán siempre que no corra peligro la
vida del donante. es decir,
fundamentalmente puede llevarse a cabo
con el órgano de alguien fallecido. las
autoridades islámicas han llegado a la
conclusión de que nada impide a los ojos de
dios el transplante o la donación del mismo
modo que la transfusión de sangre.

49.  Y respecto a la donación de órganos, no debe
regirse con preceptos religiosos si no por sus
propia conciencia, a no ser que el trasplante
a que de lugar lleve implícito el transvase de
sangre de un cuerpo a otro. así las cosas, la
donación de órganos como la cornea nunca
supone problema alguno ni para el testigo
de Jehová donante ni para el testigo de
Jehová receptor.

50.  Si lo supone la donación de medula y la
donación renal solo en el caso de que sea
efectuada por un ser vivo. el testigo de
Jehová esta' en condición de donar riñones
después de muerto o de recibirlos de un
fallecido, , pero en cambio se pone alerta
cuando se trata de hacer lo propio entre
seres vivos. incluso si la donación de un
riñón se va a efectuar de padres a hijos.

51.  Necropsia .- del griego necros muerte, tanato
muerte, oasis vista.- el acto de ver con la
propia vista.
 La autopsia es la operación que se practica
en el cadáver, con el objeto de determinar la
causa de la muerte, y en algunos casos las
circunstancias concurrentes en el momento
de la muerte.

52.  La autopsia solamente se realiza en el cadáver
es decir en la muerte real para llevarse a cabo es
necesario el lugar comúnmente llamado
anfiteatro el cual debe estar bien iluminado y
ventilado y contar con el equipo instrumental
apropiado y teniendo siempre en cuenta que
una necropsia mal echa no se puede rehacer.
 Para iniciar con ella debe ponerse el cadáver
considerado virtualmente en ' posición de pie a
su examinador, erguido y con los miembros en
extensión paralelos al eje del cuerpo, en
decúbito dorsal.
 Una vez hecho lo anterior se examina con
detenimiento al exterior del cadáver.

53.  Signos para la identificación ( sexo, edad
aproximada, estatura, color de piel, rasgos
fisiológicos...)
 Explorar regiones llamadas medico, legales:
cabeza) cuello, orificios naturales)
 Si el cadáver muestra rasgos de violencia,
examinar todas y cada una de ellas
agrupándolas según su modalidad fracturas,
excoriaciones. etc.)

54.  Cuando los antecedentes hacen referentes a
la asfixia como causa de la , muerte, o
cuando el aspecto general del cadáver hace
suponerla, hay que buscar las huellas que
dejan exteriormente los distintos
mecanismos de asfixia (ahorcamiento,
sofocación, sumersión, estrangulación)
terminados los exámenes exteriores y
anotados en forma ordenada y detallada
todos y cada uno de los datos recogidos que
en algunos casos se pueden ilustrar con
dibujos o fotografías se procederá a la

55.  Completa, abriendo siempre las tres
cavidades, sin descuidar examinar
cuidadosamente ningún órgano ni sistema,
aunque parezca ostensible la causa de la
muerte, ya que en ocasiónese puede obtener
datos inesperados.

56.  Metódica. siempre se debe seguir el mismo
método, con el fin de hacer comparaciones y
deducciones que darán datos interesantes en
la pericia, la docencia y la investigación
medico legal.
 Descriptiva. no omitir mencionar en el
dictamen ningún dato que
observemos al exterior o en las cavidades,
por insignificante que parezca

57.  Abertura de las tres cavidades cráneo, tórax
y abdomen. terminada una,
 Autopsia, es deber del medico reconstruir
exteriormente el cadáver, por motivos de
orden moral y afectivo, para la debida
entrega a los familiares que lo reclamen y
extender el certificado de defunción para el
registro civil (en los casos de autopsia de
cadáveres exhumados no se requiere este
certificado)

58. 1. Suministrar la causa medico legal del hecho
judicial - causa de muerte.
2. Brindar la forma medico legal del hecho
judicial es decir orientar el diagnostico entre
homicidio, suicidio, accidente o muerte
natural.
3. Determinar la sucesión cronológica de las
lesiones

59. 1. Establecer la época de la muerte
2. Aportar datos que nos permiten estimar
probabilidades de supervivencia, después
de que el sujeto recibiera las lesiones que le
ocasionaran la muerte.
3. Identificar, dentro de lo posible, el tipo de
lesión y tratar de establecer el . carácter
objetivo del agente vulnerable que la
produjo, con el objeto de colaborar mas
ampliamente en la identificación del autor
del hecho judicial.

60. a) Diagnostico de muerte
b) Causa de muerte
c) Fecha de la muerte: cronotanatodiagnóstico
d) Diagnóstico diferencial de lesiones de vida y post
mortem
e) Necropsia medico forense
f) Exhumación
g) Exámenes toxicológicos
h) Exámenes hematológicos
i) Exámenes anatomo - patológico

61.  En los países occidentales el muerto es
quemado dentro del austero marco del
crematorio, se consume en un recipiente
cerrado dentro del horno cuya puerta esta
sellada y la operación es expedita; puede
durar de media hora a dos horas, según el
equipo técnico del que se dispone.

62.  Con la incineración se da la destrucción del
cadáver de una manera limpia y silenciosa.
la higiene mas perfecta no hay ningún olor
que recuerde que se está quemando a un
muerto, es un paso que evita la putrefacción
del cadáver.

63.  Su sentido cambia según las sociedades, en
las tradiciones era una manera de ' honrar al
muerto, un status, un sacramento que eleva
al muerto.
 En las modernas solo se trata de una técnica
cuya finalidad es la eliminación de la
podredumbre hasta llegar al olvido de sus
restos.

64.  La palabra incineración viene de cines:
cenizas y designa la acción de reducir a
cenizas los cadáveres de los seres vivos o los
objetos inanimados en el tema bíblico se
hace referencia a que el hombre es polvo y
debe regresar a su origen a ser polvo.
 Es una forma de preservar el bienestar
mental, social y físico de los sobrevivientes

65.  La cremación resuelve de manera eficaz, el
problema de la insuficiencia de cementerios,
que a demás de estar súper poblados son
antiestéticos, y que plantean diversos
problemas en las grandes ciudades.
 Otro punto a su favor además de ahorrar
espacio es el ahorro de dinero ya que la
incineración cuesta menos que el entierro y
permite también el culto al muerto.

66.  Ex: fuera humus: tierra. es el acto de
desenterrar, es el retiro de un cadáver del
correspondiente ataúd empleado para su
inhumación en la tierra o bóveda, nicho, cripta.
 Se efectúa generalmente por voluntad de los
deudos con propósito de traslado o cremación,
o por orden judicial, en este ultimo caso se
busca practicar una autopsia u otro
reconocimiento tendiente a establecer la causa
de la muerte o a recoger algún dato necesario
para la investigación judicial.

67.  El destino de todo cadáver es la inhumación
o la cremación. esta última ofrece ventajas
sobre la inhumación.
 Todo cadáver inhumado de acuerdo a las
deposiciones sanitarias y al código civil debe
permanecer en el lugar de la inhumación
entre 3 y 6 años para la putrefacción del
mismo.

68.  Si un cadáver no es reclamado en cierto
tiempo, las autoridades correspondientes los
donan a las universidades a fin de que se
utilicen con fines didácticos o científicos, en
ellas los alumnos que están estudiando
medicina pueden estudiar las necropsia o
cada uno de los restos del ser humano.
 Tramites relacionados con cadáveres y sus
requisitos.

69. 1. Llenar una solicitud esta varia según el tramite
2. Acreditar el interés jurídico
3. Mostrar su identificación oficial (en la que
señale el vinculo familiar con el fallecido. si los
tramites los realiza un gestor además de su
identificación debe contar con la carta poder
que lo acredite
4. Certificado de defunción
5. Oficio de no inconveniente del mp en caso
legal.

70. 1. Anotación marginal en el acta de defunción
2. Autorización para la cremación de cadáveres
3. Autorización para el traslado del cadáver del
DF a otra entidad
4. Autorización para el traslado internacional del
cadáver
5. Autorización para la exhumación de cadáveres
6. Autorización para la exhumación prematura
de cadáveres

71. 1. Autorización para la inhumación
2. Autorización para internar al df un cadáver
procedente de otra entidad
3. Autorización para la reinhumacion
4. Autorización para internar al df un cadáver
de país extranjero

72.  Se debe señalar que como estos ya son mas
específicos requieren además de la
documentación antes expuesta otro tipo de
requisitos como permisos especiales.
 Información e identificación de cadáveres de
personas desconocidas servicio medico
forense.- consiste en proporcionar
información para facilitar la identificación de
cadáveres que se encuentran, o hayan
estado, bajo custodia y resguardado de la
dirección general de servicios periciales.

73.  Los funerales son ante todo un ritual d
despedida, litúrgica por su comportamiento
altamente simbólico, terapia por la
codificación del dolor y reglas normativas,
cuya finalidad es preparar al muerto para su
nuevo destino.

74.  Las instalaciones de las funerarias normalmente
responden, a una distribución funcional según
la cual los locales técnicos están por completo
separados de los locales de recepción. por un
lado y a menudo en el subsuelo, se encuentra
todo lo concerniente a la manipulación y el
deposito de los cadáveres: cochera, sala de
refrigeración, laboratorio, salas de descanso y
casilleros, por el otro esta la sala de recepción en
la que desembocan los salones de espera y los
salones de exposición, estos tienen pospuestas,
y la que da al pasillo de servicio es cancelada
dese le momento que se expone el cuerpo.

75.  No hay responsabilidad alguna de
interferencia entre el recinto de los agentes
técnicos, ataúdes, camillas y coches fúnebres
por una parte y el de las empleadas y
familias por la otra. este doble recinto revela
con claridad la doble función: los cuidados
de conservación que hemos descrito que
contribuyen la preparación del objetivo final:
la presentación del muerto.
 El cementerio es el lugar de la
descomposición de los cuerpos y de su
progresivo aniquilamiento.

76.  Tanto en el cementerio como en las
funerarias se puede percibir la desigualdad
económica al iguales que las diferencias
sociales de los vivos.
 Un razonamiento funerario es que todas
estas situaciones no son para honrar. al
muerto sino para tranquilidad de los vivos.
 Pero en definitiva a caso ¿no esta es la
función de todas las conductas que giran
alrededor del tratamiento del cadáver?

77.  Cuando algún evento extraordinario ocurre
en la vida.......
 Cuando tiene lugar una crisis y todo se
convierte en algo trascendente, entonces es
cuando las personas deseamos estar allí, por
que estas son las cosas que nos forman
Soren Kierkegaard.

78.  No piensen que aquel que trate de
consolarte vive despreocupado entre las'
sencillas y reconfortantes palabras que a
veces te hacen tanto bien, su vida tiene
mucho de dificultad y dolor. si no de otra
forma, nunca hubiera sido capaz de
encontrar tales palabras.
Rainer Mari a Rilke.