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ANALISIS DE LA ESTRUCTURA
  DE LA MITOLOGIA YAQUI
       MARIA EUGENIA
OBJETO DE ESTUDIO
 Esta constituido por un conjunto de
  recopilaciones etnográficas que
  comprenden 75 mitos originarios de las tribus
  yaquis.
 Compilados por Alfonso fabila y R.W
  giddnigs.
 Analizar las relaciones estructurales entre un
  conjunto restringido de once mitos.
MITO
 UNA EXPRESION QUE SE SITUA EN EL
 NIVELDEL META LENGUAJE PUESTO QUE
 TRASCIENDE EL PLANO DEL LENGUAJE
 ARTICULADO AL IGUAL QUE LA OBRA
 MUSICAL Y QUE COMPARTE CON EL
 LENGUAJE SU DOBLE NATURALEZA DE
 OBJETO HISTORICO EN TANTO EL MITO
 PUEDE PERTENECER AL ORDEN DEL HABLA
 Y DE LA LENGUA.
LA MATERIA MITICA:
 NO RESPONDE A UNA ESTRUCTURA
 UNIVOCA Y ES PRODUCTO TANTO DE UN
 TIPO DE PENSAMIENTO PROPIO DE UNA
 CULTURA COMO DE LAS RESTRICCIONES
 QUE IMPONE LA ESTRUCTURA TECNICA
 ECONOMICA Y ECOLOGICA.
LOS ANALISIS DEL MITO


APROXOMACIONES AL ESTUDIO DE
        LOS MITOS
LOS ESTUDIOS MAS
ANTIGUOS
 TENIAN UN FUNDAMENTO O UNA
  PREOCUPACION DE TIPO RELIGIOSA.
 SE BUSCABA REVELAR EL CARÁCTER
  FALSO Y PAGANO DE LOS RELATOS
  MITICOS.
MAX MULLER

 Uno de los principales representantes de la
  escuela de mitología comparada.
 Para el los mitos era una enfermedad
SIR JAMES FRAZER



       Afirma que el mito debe ser entendido de
       manera literal y no lo considera mas que
      como un intento de explicación fenómenos
                     determinados
QUIEN DESIGNO
                 LA DISPOSICION
                   DEL ESPIRITU   ESTUPIDEZ
K. TH . PREUSS   QUE ORIGINARIA
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                      • PREOBLEMATICAS
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El inconsciente como un conjunto de leyes
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Concibió los mitos como el producto de
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 CARL       ALGO MAS QUE SU
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Analisis de la estructura de la mitologia

  • 1. ANALISIS DE LA ESTRUCTURA DE LA MITOLOGIA YAQUI MARIA EUGENIA
  • 2. OBJETO DE ESTUDIO  Esta constituido por un conjunto de recopilaciones etnográficas que comprenden 75 mitos originarios de las tribus yaquis.  Compilados por Alfonso fabila y R.W giddnigs.  Analizar las relaciones estructurales entre un conjunto restringido de once mitos.
  • 3. MITO  UNA EXPRESION QUE SE SITUA EN EL NIVELDEL META LENGUAJE PUESTO QUE TRASCIENDE EL PLANO DEL LENGUAJE ARTICULADO AL IGUAL QUE LA OBRA MUSICAL Y QUE COMPARTE CON EL LENGUAJE SU DOBLE NATURALEZA DE OBJETO HISTORICO EN TANTO EL MITO PUEDE PERTENECER AL ORDEN DEL HABLA Y DE LA LENGUA.
  • 4. LA MATERIA MITICA:  NO RESPONDE A UNA ESTRUCTURA UNIVOCA Y ES PRODUCTO TANTO DE UN TIPO DE PENSAMIENTO PROPIO DE UNA CULTURA COMO DE LAS RESTRICCIONES QUE IMPONE LA ESTRUCTURA TECNICA ECONOMICA Y ECOLOGICA.
  • 5. LOS ANALISIS DEL MITO APROXOMACIONES AL ESTUDIO DE LOS MITOS
  • 6. LOS ESTUDIOS MAS ANTIGUOS  TENIAN UN FUNDAMENTO O UNA PREOCUPACION DE TIPO RELIGIOSA.  SE BUSCABA REVELAR EL CARÁCTER FALSO Y PAGANO DE LOS RELATOS MITICOS.
  • 7. MAX MULLER  Uno de los principales representantes de la escuela de mitología comparada.  Para el los mitos era una enfermedad
  • 8. SIR JAMES FRAZER Afirma que el mito debe ser entendido de manera literal y no lo considera mas que como un intento de explicación fenómenos determinados
  • 9. QUIEN DESIGNO LA DISPOSICION DEL ESPIRITU ESTUPIDEZ K. TH . PREUSS QUE ORIGINARIA LAS FORMAS PRIMIGENIA PRIMITIVAS DE RELIGION COMO:
  • 10. LUCIEN LÉVI-BRHUL • PREOBLEMATICAS • NO CONSIDERA AL CAMBIA HOMBRE PREHISTORICO O PRIMITIVO COMO CIENTIFICO PRECOZ “PRELOGICO”
  • 11. FREUD El inconsciente como un conjunto de leyes que rigen la función simbólica se proyecta en los sueños principalmente pero tambien en los mitos… • RANK Concibió los mitos como el producto de los deseos y fantacias originados en los complejos pregenitales de la infancia de los hombres
  • 12. • EL MITO REPRESENTA EL KARL VINCULO ENTRE EL INDIVIDUO Y LA SOCIEDAD Y EL COSMOS KERENVI • EL SIMBOLO COMO UNA IMAGEN QUE REPRESENTA CARL ALGO MAS QUE SU SIGNIFICADO INMEDIATO Y OBVIO POR CUANTO A JUNG LOS MITOS SON SIMBOLOS EN TANTO QUE DICEN ALGO MAS
  • 13. • EL MITO DESDE UN PUNTO DE VISTA DE LA FUNCION QUE CUMPLE EN UNA CULTURA. MALINOWSKI • EL MITO DEBE ESTUDIARSE EN RELACION CON LAS DEMAS INSTANCIAS DE LO SOCIAL. • ANALISIS DE LAS CEREMONIAS DE UN ARNOLD VAN GENERO ESPECIAL PAREA GENNEP EFECTUAR UN CAMBIO DE LUGAR ENTRE EL MUNDO SAGRADO Y EL MUNDO PROFANO