slide per i miei alunni

1. Giovanni Verga (1840­1922)
La rivoluzione stilistica e tematica
Il punto di vista narrativo
SVOLTA STILISTICA coincide con quello dei
personaggi
Per la prima volta viene
SVOLTA TEMATICA rappresentato il mondo
della vita materiale
e dell’esistenza quotidiana
delle masse contadine
FINE DEL PROTAGONISMO CULTURALE E IDEOLOGICO DELLA GENERAZIONE
DEGLI INTELLETTUALI ROMANTICI
a cura del prof. Giuseppe 1
Campanella

2. Vita e opere
• Nasce a Catania nel 1840 da una famiglia di proprietari terrieri.
• Educato ai valori romantico­risorgimentali (prime prove narrative nell’ambito
del romanzo storico e patriottico). IL MOTORE DELL’AZIONE UMANA È
L’AMORE­PASSIONE.
• Si trasferisce a Firenze, ove vive tra il 1869 e il 1872. Primo romanzo
epistolare Storia di una capinera. La sua narrativa ha un’ispirazione
filantropico­
filantropico sociale, denota un atteggiamento moralistico ed un interesse per
­sociale
le situazioni estreme.
• Si trasferisce a Milano dove resterà fino al 1893. Inizia un proficuo rapporto
con il circolo degli scapigliati. Entra in crisi la concezione romantica, matura
la disillusione e la convinzione che il dominio e la base dell’agire umano
siano nel potere economico e nell’egoismo individuale.
• Scrive tre romanzi (Tigre reale, Eva, Eros) e il bozzetto siciliano Nedda, in cui
emergono per la prima volta le tematiche siciliane che caratterizzeranno
l’adesione al Verismo.
a cura del prof. Giuseppe 2
Campanella

3. • Nel 1877, con l’arrivo a Milano di Luigi Capuana si ha l’adesione al
Verismo. L’anno successivo scrive Rosso Malpelo primo capolavoro
verista.
• 1880: escono di seguito la prima raccolta di novelle Vita dei campi e
il romanzo I Malavoglia (1881).
• 1883: pubblica le raccolte Novelle rusticane e Per le vie.
• 1888­1889 Esce prima a p3untate sulla rivista Nuova Antologia e
poi in volume il secondo romanzo del ciclo dei Vinti Mastro don
Gesualdo. IL MOTORE DELL’AZIONE UMANA E’ L’EGOISMO
INDIVIDUALE.
• 1893 Verga fa ritorno a Catania ove pubblica l’anno successivo la
raccolta di racconti Don Candeloro e C.i. e approfondisce il distacco
e il conservatorismo schierandosi a favore della destra più
reazionaria e contro il nascente movimento socialista.
• Nazionalista e poi allo scoppio della Grande Guerra interventista,
lavora negli ultimi anni alla riduzione teatrale di alcune novelle.
• Nominato senatore nel 1920 e celebrato da Pirandello, muore il 24
Gennaio 1922 a Catania.
a cura del prof. Giuseppe 3
Campanella

4. I romanzi giovanili e Nedda
La formazione giovanile di Verga è provinciale e attardata sui temi del
filantropismo sociale, del patriottismo e della passione amorosa.
La svolta avviene a Milano, al contatto con gli Scapigliati, e nel romanzo
Eva s’intravedono i primi lineamenti di una poetica del vero.
poetica del vero.
Temi e valori romantici, come il rapporto tra amore e morte sopravvivono
ancora in Tigre Reale e Eros, mentre in Nedda, bozzetto siciliano,
appaiono per la prima volta protagonisti umili il paesaggio della Sicilia
protagonisti umili e il paesaggio della Sicilia
arcaica che caratterizzeranno la successiva adesione al Verismo.
arcaica
NON SI REALIZZA PERO’ ANCORA QUEL DISTACCO DEL
NARRATORE RICHIESTO DAL CANONE DELL’IMPERSONALITA’
PREVALE L’ATTEGGIAMENTO MORALISTICO, MISTO ALL’IMPEGNO
FILANTROPICO E A BUONE DOSI DI PATETISMO TARDO­
ROMANTICO.
a cura del prof. Giuseppe 4
Campanella

5. L’adesione al Verismo e il ciclo
dei “Vinti”
FATTORI CHE FAVORISCONO L’ADESIONE AL VERISMO
1. Il successo internazionale de L’assommoir di Zola.
2. L’incontro con Capuana.
3. La diffusione delle indagini sociali e degli studi di Franchetti,
Sonnino e Villari (Inchiesta in Sicilia, Lettere Meridionali)
POSITIVISMO – MATERIALISMO ­ DETERMINISMO
1. La verità è oggettiva e scientifica e richiede uno studio fondato sull’analisi
dei fenomeni reali e non più sulla soggettività delle sensazioni – POSITIVISMO
2. Il comportamento umano è come quello di ogni animale e dipende da impulsi
naturali (sangue e sesso), bisogni materiali, egoismo individuale­ MATERIALISMO
3. L’uomo non è dunque libero ma determinato dall’ambiente in cui vive, dalle leggi
economiche e dal condizionamento ereditario­ DARWINISMO SOCIALE e
DETERMINISMO
a cura del prof. Giuseppe 5
Campanella

6. Poetica verista
Nell’opera non si devono
vedere né i sentimenti né
l’ideologia dell’autore.
che deve limitarsi a
documentare la realtà
oggettiva
Nella rappresentazione della
realtà oggettiva si partirà
dalle classi più basse, dove è
più facile cogliere i
condizionamenti naturali e i
rapporti causa­effetto
(bisogni naturali materiali)
La narrazione va condotta
dal punto di vista dei
personaggi e anche le scelte
formali e linguistiche saranno
orientate al soggetto della
narrazione (lessico, sintassi,
a cura del prof. Giuseppe cultura popolare, proverbi e 6
Campanella modi di dire etc.)

7. Rosso Malpelo e le novelle della
prima raccolta Vita dei campi
La raccolta di novelle Vita dei campi
Vita dei campi è la prima opera verista di Verga.
Comprende 8 novelle. Protagonisti sono contadini, pastori, minatori di
una società premoderna, quella delle campagne siciliane dominate dal
latifondo.
Fantasticheria, Jeli il pastore, Rosso Malpelo, Cavalleria rusticana, La
lupa, L’amante di Gramigna, Guerra di Santi, Pentolaccia.
Permangono ancora alcuni aspetti romantici nella tonalità epico­lirica di alcuni
racconti, nella forte componente simbolica che sottolinea la corrispondenza tra
anima e paesaggio, nella prevalenza in alcune novelle del tema giovanile dell’
amore­passione (Cavalleria rusticana, La lupa, Jeli il pastore, L’amante di Gramigna)
Emerge anche in alcune novelle un tema centrale della poetica verghiana: quello
dell’esclusione
a cura del prof. Giuseppe 7
Campanella

8. Rosso Malpelo
Novella capolavoro della raccolta.
La voce narrante è quella malevola della comunità di contadini e
minatori. In essa Verga mette a punto due artifici formali molto
importanti e funzionali alla poetica verista dell’IMPERSONALITA’
ARTIFICIO DELLO STRANIAMENTO: mostra come normale qualcosa
di strano e come strano qualcosa di normale; il narratore popolare
della novella interpreta sempre come strano, anomalo ogni atto di
Rosso, segno di una cattiveria innata e dimostrata dal colore dei suoi
capelli.
MA QUESTA NON E’ LA POSIZIONE DELL’AUTORE, il quale con…
L’ARTIFICIO DELLA REGRESSIONE
ha fatto scomparire il suo punto di vista, che pertanto resta implicito
nella novella, ma s’intende comunque diverso da quello del narratore
popolare e comunque più favorevole a Rosso, che non è poi così
cattivo come sembrerebbe.
a cura del prof. Giuseppe 8
Campanella

9. Il tema del diverso e dell’escluso
• E’ una presenza costante nell’opera di Verga, da Storia di una
capinera, a Rosso Malpelo a ‘Ntoni Malavoglia e Mastro don
Gesualdo.
• Nel romanzo giovanile e nei Malavoglia l’esclusione e la diversità
sono marcati da Verga dalla negazione della possibilità di
comunicare (linguaggio negato), dall’allusività, dalla reticenza e da
un accentuato simbolismo.
• In Mastro don Gesualdo l’esclusione è vissuta come destino e
come sintesi delle proprie contraddizioni esistenziali, sul letto di
morte nell’incapacità di comunicare perfino con la figlia Isabella.
• L’importanza del tema si ricollega all’identificazione dell’artista con
la figura dell’emarginato.
• E’ un tema di estrema attualità…
a cura del prof. Giuseppe 9
Campanella

10. Temi e spunti delle altre novelle
antologizzate
Le due novelle La roba e Libertà sono tratte dalla seconda raccolta di
Novelle rusticane
In questa raccolta si ha una svolta tematica e ideologica di Verga. Abbandonati
i residui romantici, assume centralità il tema della roba e la filosofia del primato
della logica economica e dell’interesse­egoismo individuale.
Molte novelle hanno personaggi collettivi e trattano dinamiche politiche, sociali
ed economiche, come Libertà, dove emerge l’ideologia conservatrice di Verga.
Nella novella La roba invece emerge il personaggio dell’arrampicatore sociale
che sarà poi esemplarmente ritratto nel romanzo Mastro don Gesualdo.
Il mito dell’arricchimento è affrontato inizialmente in una prospettiva epica, ma alla
fine si rovescia nell’insensatezza (vedi il finale de La roba e di Mastro don Gesualdo)
Il paesaggio agricolo non è più visto in chiave mitico­simbolica ma solo in chiave
economica come ambiente da sfruttare e da possedere.
L’insensatezza è rappresentata dalla morte di Gesualdo e Mazzarò, accompagnata
dalla disillusione e dall’isolamento, dall’impossibilità di conservare quanto conquistato.
a cura del prof. Giuseppe 10
Campanella

11. I Malavoglia
Primo romanzo verista costruito sulla base di un bozzetto marinaresco
dal titolo Padron ‘Ntoni.
MALAVOGLIA è il soprannome antifrastico della famiglia di pescatori
protagonista del romanzo.
Ambientato ad Aci Trezza, borgo marinaro della Sicilia orientale, fu
pubblicato nel 1881.
1. La forma inerente al soggetto
2. L’impersonalità
3. Fine degli artifici tradizionali (narratore onnisciente e messa in scena
dei personaggi); narrazione dal basso.
4. Scene corali per la presentazione dei personaggi.
5. Nuovo linguaggio popolare ed ampio uso di proverbi della tradizione siciliana.
6. Prendersi il rischio della rottura con i moduli romantici e scapigliati.
a cura del prof. Giuseppe 11
Campanella

12. La prefazione – struttura e vicenda
– sistema dei personaggi
Nella PREFAZIONE accettata dall’editore, Verga espone la filosofia alla base del
progettato ciclo dei Vinti. Al centro è il tema del progresso inarrestabile del genere
umano, che procede però attraverso la lotta per la vita e una feroce selezione naturale:
L’EGOISMO INDIVIDUALE.
Visto da lontano appare un moto grandioso, visto da vicino mostra invece tutti i suoi limiti.
E da questa prospettiva ravvicinata, dal punto di vista dei Vinti, che l’autore si propone di
muovere l’analisi, secondo una progressione che va dai ceti più semplici, condizionati ad
un livello elementare, a quelli più elevati, sempre spinti dallo stesso movente, ma che
vivono l’eterna lotta in forme più complesse.
L’osservatore non dovrà giudicare i comportamenti, ma solo fornire una documentazione
oggettiva.
Questa distanza fa si che l’opera si presenti come una RICOSTRUZIONE
INTELLETTUALE, in cui sono compresenti due componenti fondamentali:
a cura del prof. Giuseppe 12
Campanella

13. Struttura: il romanzo è formato da 15 capitoli. La vicenda si svolge tra il
1873 e il 1878 ad Aci Trezza. La casa del Nespolo e la barca dal nome La
Provvidenza sono i due spazi simbolici principali del romanzo.
La vicenda: il nonno padron ‘Ntoni, patriarca di una numerosa famiglia,
pescatore e proprietario della casa e della barca, per fare la dote alla nipote Mena
acquista a credito una partita di lupini, indebitandosi con l’usuraio del paese.
Durante il trasporto dei lupini la barca fa naufragio, il carico va perduto e muore
Bastianazzo, il figlio di padron‘Ntoni. Comincia un periodo di disgrazia e miseria, dal
quale la famiglia cerca di riprendersi col sacrificio e il lavoro. Ma altre disgrazie
attendono la famiglia. Un nipote, Luca, muore nella battaglia di Lissa, mentre la
Provvidenza fa nuovamente naufragio. Mena (che amava il povero carrettiere Alfio)
non riesce neppure a sposare un ricco possidente del paese e il vecchio patriarca è
costretto a vendere casa e barca.
Nella vicenda s’intreccia anche la storia del nipote che porta il nome del nonno, il
giovane ‘Ntoni, che dopo esser stato a Trieste, tornato povero ma ricco di idee,
comincia a frequentare ambienti e compagnie poco raccomandabili e finisce per
cacciarsi nei guai. Mentre il nonno muore nell’ospedale della città e il giovane ‘Ntoni
finisce in carcere per il ferimento del brigadiere don Michele. La nipote più giovane,
Lia, è costretta a fuggire da casa per uno scandalo e finisce prostituta a Catania. Il
nipote più piccolo, Alessi, sposa invece una vicina di casa e riesce a riacquistare la
vecchia casa patriarcale. Da dove infine il giovane ‘Ntoni si allontanerà per sempre,
dopo aver capito di non poter più vivere in una famiglia e in un paese di cui ha
violato le norme morali.
a cura del prof. Giuseppe 13
Campanella

14. Personaggi: si può parlare di sistema di personaggi e di
contrapposizione frontale e ideologica tra i valori di Padron ‘Ntoni e della casa
del Nespolo (morale patriarcale, ideali del lavoro e dell’onestà, fedeltà alla
religione della famiglia) e quelli del borgo di Trezza, incarnati dall’usuraio
Campana di Legno (utile immediato, cinico egoismo).
Un’altra contrapposizione incarnata nei personaggi è quella tra mondo del
passato (padron ‘Ntoni) e mondo del presente (il giovane nipote ‘Ntoni).
Ancora una contrapposizione di tipo morale, è quella che si viene a
determinare all’interno della famiglia tra le coppie di nipoti maschi e femmine:
Lia si contrappone a Mena, ‘Ntoni si contrappone ad Alessi. I primi due
seguiranno il loro destino di distruzione indotto dal progresso, mentre Mena e
Alessi si manterranno fedeli alla religione della famiglia.
Questa profonda scissione e contrapposizione dà luogo nel romanzo a due
diverse tonalità espressive:
Mena, padron ‘Ntoni,
Alfio, la Longa
Il mondo meschino e
cinico di Trezza
a cura del prof. Giuseppe 14
Campanella

15. Mastro don Gesualdo
Secondo romanzo del ciclo dei Vinti, viene pubblicato prima in rivista (1888) e
successivamente, dopo una profonda revisione, sotto forma di romanzo (1889).
L’intenzione iniziale è quella di rappresentare la parabola di un arrampicatore
sociale, un mastro che diventa un don.
Ambientato in Sicilia, campagna e città, tra il 1820 e il periodo rivoluzionario del
1848, è strutturato in 4 parti per complessivi 21 capitoli.
Tra una parte e l’altra vi sono ellissi temporali anche molto ampie.
Nella prima parte si narra l’ascesa, nella seconda il trionfo, nella terza la crisi
ed infine la decadenza e la morte del protagonista.
Molto importante il ruolo dello sfondo storico e sociale, tra moti carbonari,
epidemie di colera e rivolta del 1848. Nel personaggio principale è
rappresentata l’ascesa della nuova borghesia terriera meridionale, in lotta
contro l’aristocrazia latifondista in crisi (rappresentata dalla famiglia Trao nella
prima parte e dal duca di Leyra nella seconda).
a cura del prof. Giuseppe 15
Campanella

16. Poetica, personaggi e temi in Mastro don
Gesualdo
A differenza dei Malavoglia, l’azione del romanzo non si svolge più nel mondo
arcaico rurale dei pescatori, ma in quello moderno della borghesia in ascesa.
Non più una sola classe sociale, ma un mondo stratificato, dai contadini della
campagna catanese all’alta aristocrazia palermitana.
Mastro don Gesualdo è quindi un romanzo polifonico e complesso sotto il punto
di vista dell’intreccio e della regia narrativa.
Interesse comune a tutto il complesso sistema di personaggi è il tema della roba.
Altro tema che caratterizza il protagonista del romanzo è quello dell’isolamento, in
cui precipita per il cumularsi dei suoi sensi di colpa, nonostante e oltre la sua travol­
gente ascesa: senso di colpa nei confronti del padre, ma anche della moglie Bianca,
della serva Diodata e della figlia Isabella. Alla fine morirà in solitudine e nel disprezzo
della servitù di casa Leyra.
Interessante è anche la rappresentazione realistica della gerarchia sociale.
Emerge il pessimismo tragico di Verga, dove l’arrampicatore, caratterizzato da una
vera e propria passione per la roba, finisce per realizzare la propria autodistruzione.
Alle fine anche la vita individuale risulta priva di senso e di valore.
Questa condizione è rappresentata con uno stile realistico, incisivo e drammatico
dove non mancano sottolineature grottesche.
a cura del prof. Giuseppe 16
Campanella

17. Il discorso indiretto libero
La narrativa di Verga è caratterizzata dallo stile indiretto libero. Si tratta di
una forma particolare del discorso indiretto, IN CUI E’ STATO SOPPRESSO
IL VERBO DICHIARATIVO REGGENTE (disse che...pensò che...) e che
quindi si presenta come direttamente proferito dal personaggio, pur
mancando le virgolette o altri segni che distinguono la voce di questo da
quella del narratore.
Es. “Stavolta i Malavoglia erano là, seduti sulle calcagna, davanti al cataletto, e lavavano il
pavimento dal gran piangere, come se il morto fosse davvero tra quelle quattro tavole, con i suoi
lupini al collo, che lo zio Crocifisso gli aveva dati a credenza, perché aveva sempre conosciuto
padron ‘Ntoni per galantuomo, ma // se volevano truffargli la sua roba, col pretesto che
Bastianazzo s’era annegato, la truffavano a Cristo, com’è vero Dio! Che quello era un credito
sacrosanto come l’ostia consacrata, e quelle cinquecento lire ei l’appendeva ai piedi di Gesù
crocifisso; ma santo diavolone! Padron ‘Ntoni sarebbe andato in galera! La legge c’era anche a
Trezza!”
(I Malavoglia cap. IV 8)
L’indiretto libero è un procedimento tipico del parlato, quando si riferiscono
discorsi fatti da altri. E’ un procedimento che favorisce la rotazione dei punti
di vista, mischiando la voce del narratore con quella dei vari personaggi.
a cura del prof. Giuseppe 17
Campanella