Delconstructivismo al construccionismo(2)

Revista Educación y Desarrollo Social
Bogotá, D.C., Colombia - Volumen II - No. 1
Enero - Junio de 2008 - ISSN 2011-5318
Págs. 71-89

Del constructivismo al
construccionismo:
implicaciones educativas*
Dr. Hernán Rodríguez Villamil**

Recibido: Octubre 29 de 2007- Aprobado: Diciembre 11 de 2007
* Informe de avance de los aspectos teóricos y epistemológicos de la investigación “Liderazgo, educación y modelos
pedagógicos en las Universidades públicas de Colombia.” Este artículo es la primera parte de una serie que tratará el tema
del Constructivismo al construccionismo.
** Hernán Rodríguez Villamil, es psicólogo educativo, candidato a Magíster en psicología social de la Universidad Nacional.
Docente UMNG.
hernan.rodriguez@umng.edu.co

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Resumen like an invention of the human intellect,
that is to say, it is not a data to transmit or
El artículo busca presentar al lector cómo a information to store. The knowledge,
se evoluciona del constructivismo al whatever it is the disciplinary dominion is not
construccionismo, mostrando como telón de transmitted, nor is an information object; On
fondo de la discusión el conocimiento como the contrary it is subject of mental elaboration;
“constructo”, en cuanto que se considera it is construction of the human thought. This
como una invención del intelecto humano, is the same essence of the constructivism. It is
es decir, no es un dato a transmitir o una
as well as the construction of the knowledge
información a almacenar. El conocimiento,
implies an action on slight knowledge,
cualquiera que sea el dominio disciplinario no
judgments, previous conceptions, mediated
se transmite, ni es objeto de información; es
by the interaction with the objects and
objeto de elaboración mental; es construcción
phenomena of the nature. This constructivist’s
del pensamiento humano. Esta es la esencia
perspective from the social thing is considered
misma del constructivismo. Es así como la
constructionist as soon as that the construction
construcción del conocimiento implica una
of the knowledge is not only at intrapsychic
acción sobre nociones, juicios, concepciones
level, of a subject, but interpsychic, at
previas, mediatizada por la interacción con
collective level. This then perspective, applied
los objetos y fenómenos de la naturaleza. Esta
to the education requires an adaptation of the
perspectiva constructivista desde lo social
models and pedagogical, didactic or curricular
es considerada construccionista en cuanto
que la construcción del conocimiento no es strategies, this are the objective that is going
sólo a nivel intrapsíquico, de un sujeto, sino away to develop.
interpsíquico, a nivel colectivo. Esta perspectiva
entonces, aplicada a la educación requiere Key words
una adaptación de los modelos y estrategias
pedagógicas, didácticas o curriculares. Este es Constructivism, constructionism, contexts,
el objetivo que se va a desarrollar. processes of communication

Palabras clave Introducción
Constructivismo, construccionismo, contex- Los vertiginosos cambios de nuestra época
tos, procesos de comunicación. ameritan permanentes adaptaciones, inno-
vaciones o relecturas de la realidad y el campo
de la educación no es la excepción. Es más,
Abstract dentro de las recomendaciones del Ministerio
The article looks to present the reader how de Educación para reformar la educación en
the concept of constructivism has evolved general, está convertir la preparación de los
to become constructionism, showing as a estudiantes para las complejas exigencias de
background discussion of the knowledge as la sociedad contemporánea, promoviendo el
a “constructo”, as soon as that is considered desarrollo de ciertas capacidades y superando

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el énfasis en el aprendizaje memorístico la llamada “educación por competencias”.
de contenidos. Para lograr este propósito Recordemos que las exigencias de esta
se insiste, en diferentes documentos, en la educación están en impulsar un desarrollo
importancia de formar estudiantes para el social en términos de equidad y ejercicio de
análisis, la crítica y el razonamiento a través de ciudadanía (Torrado, Ma. C. 2000. Pág. 32);
la construcción significativa del conocimiento en la mayoría de los casos esto no ocurre. He
y de la formación para la vida ciudadana. observado que aprendemos por aprender,
Por esto entre otras razones, se propone no para transformar la realidad, sino para
en este escrito, una mirada diferente a la ya mantenerla.
conocida en los últimos veinte años: pasar del
Lo que nos lleva a concluir, que no se cumple
modelo educativo constructivista al modelo
uno de los objetivos más importantes de la
construccionista.
educación: la transformación de la sociedad.
Recordemos que en el plano educativo el En términos de Durkheim: “la naturaleza dota
constructivismo se ocupa a nivel individual e al hombre de determinadas características,
intrapsíquico de la manera como se construye que la educación tiene en cuenta para hacerlas
el conocimiento. Propone un sujeto ideal, asequibles a los diversos procesos históricos,
cuyo funcionamiento mental se explica culturales o sociales, pues cada sociedad
gracias a mecanismos internos que todos busca realizar en sus miembros, por la vía
los sujetos portan y que se desarrollan con de la educación, un ideal que le es propio.
considerable independencia del contexto (Durkheim, E. Pág. 12).
social. El construccionismo, retomando los
aportes del constructivismo y de la psicología
Proceso de enseñanza-aprendizaje
social genética es interpsíquico, colectivo y se
ocupa de la acción del sujeto en el campo de en el desarrollo
lo social. El problema básico para la enseñanza-
Esta propuesta obedece a que luego de aprendizaje siempre ha sido conocer cómo
veinticinco años aproximadamente, de las personas representan mentalmente su
docencia en colegios y universidades, he conocimiento acerca de lo que les rodea,
encontrado entre otros aspectos, uno de cómo operan con esas representaciones y
particular relevancia que amerita las reflexiones cómo éstas pueden construirse, re-construirse
que a continuación presento. y adaptarse tanto a contextos escolares como
ambientes cotidianos. En la adquisición de
He descubierto que en más del 90% de las tales representaciones se ubican aquellos
personas que han sido mis estudiantes, existe que sostienen que se originan en modelos
una ineficiencia en el desarrollo cognitivo proposicionales puros y quienes resaltan el
a nivel individual y por supuesto social, valor funcional de las imágenes mentales en la
cuando este desarrollo no está acompañado construcción de estas representaciones.
de la aplicabilidad de los contenidos en la
cotidianidad de las personas. Por ejemplo, Desde esta perspectiva de enseñanza-
no se cumplen los objetivos propuestos por aprendizaje merece particular atención la


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comprensión, la interpretación y la descripción naturalmente, en la manera como construyen
de los procesos que conducen a la construcción el conocimiento. (Arana, S. Imelda, Pág. 91-
del conocimiento, más que en la definición de 101).
reglas que lo posibilitan. (Tamayo. A, Sanmartí,
Lo planteado hasta aquí en este apartado, deseo
P. Pág.185). Las representaciones mentales son
respaldarlo con algunas observaciones que se
construcciones hipotéticas que tiene el sujeto
han hecho y conclusiones a las que he llegado,
para comprender y explicar un fenómeno,
respecto al aprendizaje de normas, formación
las cuales pueden diferir marcadamente en
de hábitos y educación en valores, obtenidos en
su contenido. Cuando nos enfrentamos a un
una investigación de campo que actualmente
fenómeno determinado, el contenido de las
desarrollo (tres años), sobre educación
representaciones mentales que construimos
en valores, en una comunidad escolar de
depende de las preguntas que nos queremos
aproximadamente 500 personas, compuesta
responder, depende de las necesidades,
por padres de familia, profesores, estudiantes
intereses y emociones del individuo.
y directivas, de estrato social medio-alto. Las
Es decir, cuando el sujeto conoce el mundo, representaciones mentales de estas personas en
interviene tanto lo que éste es, como las este dominio específico del conocimiento, sus
ideas que de él tenemos, y es la interacción emociones y valores, han permitido conocer,
entre estas dos dimensiones, la externa y la cómo usan su razonamiento, cómo se han
del mundo de las ideas, la que nos permite dado los procesos de construcción y cómo ha
construir las representaciones (Ibid., Pág. ocurrido el cambio de esas representaciones.
185). Lo anterior nos permite aclarar, que Específicamente se ha podido observar a nivel
las representaciones mentales son lo que las epistemológico, ontológico y hermenéutico.
personas tienen realmente en su mente y lo que
El análisis epistemológico se ocupa de la
le guía el uso de las cosas. En su construcción
conceptualización de los participantes de
influyen, la percepción visual, la comprensión,
acuerdo a lo que saben sobre estos temas, en
el razonamiento, la interpretación simbólica
especial, el tema de valores. Se ha percibido
(hermenéutica). Están orientadas, a su vez,
mucha confusión de saberes, ignorancia en
por los conocimientos técnicos y científicos de
la mayoría de los casos y falta de interés por
las personas, por su previa experiencia, por la
aprender o profundizar lo que ellos creen que
forma en que se procesa la información y por
ya saben. En la última evaluación (Noviembre,
aspectos motivacionales respecto al contexto
2003) respecto a la evaluación en el 2001, se
en que se construyen. En esto último, cuenta
encontró un panorama cognitivo mucho más
de manera definitiva el género, es decir, la
claro; en opinión de los participantes, la causa
perspectiva sexual del sujeto desde el punto
principal de este avance ha sido la aplicabilidad
de vista social. La manera como hacen las
de los conceptos en la vida familiar cotidiana.
representaciones mentales las mujeres son bien
La convivencia ha sido definitiva.
distintas de las que hacen los hombres, o los
homosexuales, o bisexuales, etc. sus intereses, Respecto al análisis de la perspectiva ontológica
motivaciones o experiencias son en todos y se refiere a la manera como las personas se
cada uno de ellos diferentes, lo que influirá imaginan y definen estos temas, bastante



práctica por demás; es decir, la forma como Pedagogía
perciben la naturaleza de los conceptos que
están aprendiendo. Según ellos, al principio En este apartado no se pretende definir
muy abstractos, enredados y muy oscuros. pedagogía, tan sólo se expondrán brevemente
Luego de aplicarlos en la vida cotidiana algunas ideas y aportes teóricos sobre lo que
los perciben bastante prácticos, útiles y ha sido la pedagogía en el transcurso de la
aterrizados a su realidad. Y en cuanto al análisis historia de la educación y la cultura. En
hermenéutico, la manera como interpretan los segundo lugar, se expone una síntesis de lo que
acontecimientos que les suceden diariamente; se considera escuela activa o escuela nueva,
la coherencia entre lo que piensan con lo que acompañada del pensamiento central de
hacen y el nivel de argumentación adquirido cuatro psicólogos, considerados los pioneros
para justificar lo que sucede. Este aspecto es en plantear las teorías sobre el desarrollo y
el que mayor dificultad ha presentado, pienso el aprendizaje, que posteriormente fueron
que debido a la carga emocional que requiere. tomadas por las diferentes escuelas o modelos
En los padres de familia por ejemplo, ha pedagógicos. Es de nuestro interés, por el
momento, presentar una síntesis breve de su
generado mucho temor a las consecuencias
pensamiento al respecto. El contenido temático
de las exigencias de poner en práctica con los
de estas escuelas pedagógicas será tema para
hijos y entre ellos mismos lo que aprenden del
otra ocasión. Y, finalmente, se expondrá la
modelo de valores. Algo parecido ha sucedido
propuesta pedagógica que denominamos
con los profesores respecto a los estudiantes.
construccionista.
En general se ha observado, cómo los adultos
frecuentemente se quedan cortos en su
argumentación frente a los niños o jóvenes en Antecedentes históricos
general. de la pedagogía
Aunque se esperan cambios a largo plazo, Mientras que en Grecia la educación giraba
algunas familias ya comienzan a reportar alrededor de la milicia, en Roma se destacaba
cambios significativos. por la oratoria, la administración pública,
Esta experiencia me permite concluir hasta el ejército y la familia. El padre romano
el momento, que los procesos de enseñanza- era el principal educador de sus hijos, y a
aprendizaje están relacionados no con lo determinada edad (8 – 10 años) quedaban
que el maestro enseña, sino con lo que el bajo la responsabilidad de un esclavo que les
estudiante comprenda y éste comprenderá enseñaba entre otras actividades a memorizar
sólo aquello que le interese o lo emocione. Las leyendas.
representaciones y las descripciones que hacen En la edad media la Iglesia, en el auge
los estudiantes están ligadas a los procesos de cesaropapista, no sólo dominaba la economía
comprensión e interpretación de lo real que y la vida social sino también el pensamiento y
cada uno elabora. La realidad de nuestros la educación. La escuela monástica medioeval
estudiantes es la interpretación que hacen de se encargó de impartir la educación que
lo real. Aprenden lo que los emociona. giraba en torno a las llamadas “artes liberales”:



gramática, retórica dialéctica, lenguaje, música, a conocer sus teorías, pues a criterio de los
aritmética, geometría y astronomía. Los teóricos en estos temas, la educación tradicional
estudios superiores se cursaban sobre teología, siempre ha estado en el mismo paradigma de
medicina y jurisprudencia. Era una educación la instrucción. Considerar al niño como una
sin pedagogía. Sólo hasta 1632, Comenio en tabla rasa siempre fue la costumbre, al niño se
su obra La didáctica magna, propuso las bases le debe imprimir desde el exterior los saberes
de lo que hoy conocemos como currículo específicos que a criterio del adulto debe
moderno. Enseñar es para Comenio, ir de lo aprender. O sea, la función de la escuela y
conocido a lo desconocido, de lo simple a lo del maestro parece que siempre ha sido la de
complejo, de lo concreto a lo abstracto. transmitir saberes y contenidos, y la labor del
estudiante recordar lo aprendido de acuerdo a
Rousseau (1670-1741) en su obra: el contrato
su percepción, memoria y repetición.
social, tuvo bastante influencia en la política
y el derecho. En educación con una de sus
principales obras: El Emilio, profundiza su Escuela nueva o escuela activa
preocupación central de carácter pedagógico:
Parece que fueron tres factores históricos
la formación de la personalidad (Jaramillo, J
los que influyeron en la aparición de este
1990. Pág. 103-111). Pestalozzi (1746-1827)
modelo pedagógico de la escuela nueva. La
plantea la necesidad de crear una nueva sociedad
revolución francesa, las teorías de Darwin y
de clases sociales abiertas, donde se comparta
los planteamientos de la psicología Gestalt
como ciudadano. Apoya igualmente la idea
(De Zubiría, J 1998. Pág. 71).
Roussoniana de la existencia de unas fuerzas
interiores y naturales de la personalidad. La La revolución francesa entre otras reformas,
educación debe ser autodesenvolvimiento de propone una nueva visión de hombre y de
las fuerzas interiores que se poseen. Además, estado, que había permanecido durante
fundamenta pedagógicamente el método trece siglos. La acción para el cambio
inductivo (idem. 112-120). propuesta por la teoría de la evolución, es
vital para aplicarla al campo educativo. Y
Herbart (1776-1841) propone la doctrina
los avances en psicología tanto Gestalt como
del interés como motor de toda actividad
del Psicoanálisis, resaltan la niñez como
pedagógica. El interés es la palabra mágica de
un período evolutivo y el lenguaje como
la pedagogía. Existen seis clases de intereses:
interpretación de la realidad del sujeto. En
tres que provocan el conocimiento de las cosas
este modelo, lo importante es que el sujeto
y tres que provienen de las relaciones sociales.
deja de ser objeto de la práctica educativa
También propuso la teoría de los pasos formales
para convertirse en sujeto de desarrollo de sí
para la instrucción que no es otra cosa que el
mismo. Es así, como a finales del pasado siglo
método inductivo para aprender (idem. Pág.
y comienzos del presente, Dewey en Estados
120-123).
Unidos, Claparéde y Ferriere en Suiza, Freinet
Me parece necesario destacar aquí, que a pesar en Francia, Decroly en Bélgica y Montessori
de los planteamientos hechos por los autores en Italia, fueron los primeros exponentes de lo
citados, pareciera que nunca se hubieran dado que se llamaría escuela nueva. En Colombia,



fue Agustín Nieto Caballero, con la creación Jean Piaget
en Bogotá del Gimnasio Moderno (1914).
Este autor asumió como método el estudio
Lo que plantea la escuela nueva es que la acción del desarrollo individual (ontogénesis) para
es la condición y garantía del aprendizaje. relacionarlo con la historia de la especie total
Pues, manipular es aprender, debido a que (filogénesis), porque el desarrollo individual
esta acción directa sobre los objetos, es la que puede explicar muchos hechos de la historia
permite el conocimiento de los mismos. Se de la especie. Por esta razón entre otras,
“aprende haciendo” , dice Decroly. Aquí, el estudió el comportamiento de los niños, la
niño pasa a ser el elemento fundamental de los formación de su conocimiento. Pero como
procesos educativos, y los programas parten bien es sabido, sus teorías son poco aplicables
desde sus intereses y necesidades. Nótese que a la pedagogía, pues su aporte a la educación es
se considera la experiencia como la madre del epistemológico, es decir, el niño crea su propio
saber81). Es de conocimiento general, que los conocimiento a través de sus propias acciones
postulados de las pedagogías contemporáneas, y la coordinación de estas acciones; y él mismo
en su mayoría se fundamentaron en los
es un proceso de desarrollo (Piaget, J. 1977.
aportes de los psicólogos Piaget, Ausubel,
Pág. 58). Desde el punto de vista práctico, a
Wallon y Vygotsky. Estos autores, desde la
propósito de lo anterior, se ha percibido que
psicología, abrieron un camino, que a criterio
el niño no puede construir conocimiento
de algunos, la pedagogía aún no ha recorrido.
en el aula de clase, en el sentido pleno de lo
Las teorías cognitivas han permitido avanzar
que significa construir, pues en este sitio se
en la identificación de la naturaleza y las
desconoce la inmediata mediación social, tan
características del aprendizaje, de sus variables,
así como las bases neuropsicológicas de los necesaria para la construcción cognitiva.
procesos respectivos (De Zubiría, J. 1998. Además, Piaget subordina el aprendizaje al
Pág. 98). desarrollo. Para él la escuela debe garantizar
Le corresponde ahora a la pedagogía tener que lo que sea enseñado sea posible de ser
en cuenta estos aportes para desarrollar asimilado, lo cual es posible si el aprendizaje
estrategias, elaborar categorías de análisis y sigue siempre al desarrollo. El desarrollo es así
junto con la didáctica, construir caminos concebido como un proceso independiente
que faciliten los procesos educativos. Veamos que responde fundamentalmente a procesos
cuáles son las ideas fundamentales de estos biológicos de maduración y en los cuales
psicólogos respecto a los procesos de desarrollo obviamente no puede participar la escuela.
y construcción del conocimiento en cuanto a Esta postura conduce necesariamente, según
aprendizaje se refiere. los especialistas en Piaget, a subvalorar el papel
de la escuela en el proceso de desarrollo del
81
Para profundizar en el tema se puede consultar: individuo (Vygotsky, 1984. Pág. 106). Piaget
NOVAK, Joseph (1988) Aprendiendo a aprender. se queda entonces, a medio camino entre la
Martinez Roca. Madrid; DAVIDOV, Vasili (1987) escuela tradicional, que enseña sin tener en
“El desarrollo del pensamiento en la edad escolar”.
En: Psicología evolutiva y pedagogía en la Urss.
cuenta las condiciones del niño, y la escuela
Antología. del futuro, en la que los próximos pedagogos



deberán impulsar el desarrollo de los niños y netamente social. En este sentido lo cultural
no sólo quedarse en el respeto de sus procesos no es un anexo al sujeto. Socialización e
como lo planteaba Piaget. individuación se interconectan y condicionan
recíprocamente. (Wallon, H 1980 Pág.116).
David Ausubel Wallon afirma que el niño al nacer muestra una
gran apertura respecto a su medio, lo que no
Psicólogo inglés. Es importante para el tema es un producto del azar sino que corresponde
que nos ocupa, por su teoría de asimilación que a una necesidad inscrita en su constitución
incluye el concepto de aprendizaje significativo, biológica. El ser humano tiende hacia una
los organizadores y sus preconcepciones para individuación progresiva. El “yo no es una
practicar en el salón de clase. entidad primaria”, sino el producto de un
La idea fundamental de la teoría de asimilación proceso de individualización y personalización,
es considerar los conceptos que los estudiantes el yo es conformado por el medio, el otro es
ya conocen, como punto de partida para la un compañero permanente del yo en la vida
enseñanza y el aprendizaje de los conceptos psíquica (idem. Pág. 120). Desde el punto
científicos. Por tanto, el proceso de adquirir de vista educativo, esta posición reafirma la
nuevos conceptos depende de los conceptos importancia de lo social en la constitución de
previamente adquiridos, conceptos que están la identidad del yo. Es decir, la construcción
organizados mentalmente en una estructura del conocimiento no es posible solamente
cognoscitiva propia de cada estudiante. Estos desde lo individual sino desde los procesos de
conceptos se encuentran agrupados formando convivencia del sujeto.
una red conceptual.
Lo anterior permitió a Ausubel formular Lev Vygotsky
su concepción de aprendizaje significativo
Bajo esta misma perspectiva como se viene
que consiste en relacionar con sentido los
exponiendo el tema, Vygotsky considera el
conceptos nuevos con los ya aprendidos. Desde
desarrollo de los conceptos espontáneos y
el punto de vista pedagógico al maestro le
los conceptos científicos como parte de un
corresponde comprender las preconcepciones
proceso único de formación de conceptos e
de sus estudiantes, pero no para construir
inmerso en una continua interacción, que es
conocimiento a partir de ellas, sino permitir
singular en cuanto a su naturaleza y no resulta
que emerjan, que aparezcan, los conceptos que
del conflicto entre dos formas de pensamiento
ya tiene el estudiante, para que los relacione
excluyentes.
con los del maestro y pueda construir otros
conceptos, por tanto otro conocimientos. En los procesos de aprendizaje, los conceptos
(Ausubel, D 1983. Pág. 102-109). espontáneos son aquellos que según Vygotsky,
van apareciendo poco a poco en la experiencia
cotidiana del niño. Por ejemplo, el término
Henry Wallon
“hermano”, el niño en la experiencia familiar
El hombre es social por genética opinaba cotidiana va identificando qué significa la
Wallon. Propone pues, la esencia del sujeto palabra hermano, identificando al sujeto.



Ahora, los conceptos científicos, es decir, los consciente y voluntario y continúa hacia la
que él escucha y no le son familiares, como esfera de lo personal y concreto. El desarrollo
por ejemplo: “el hermano de su hermano”, de los segundos se inicia en la esfera de lo
serán aprendidos hasta que finalmente se concreto y práctico y se mueve hacia lo
encuentren o entrecrucen en su entendimiento consciente y voluntario. La relación entre el
los conceptos científicos con los conceptos desarrollo de estas dos líneas opuestas muestra
espontáneos. Esto sugiere que los conceptos su naturaleza: la conexión entre la zona
científicos y los espontáneos de los niños se del desarrollo próximo, y el nivel actual de
desarrollan en dirección opuesta. desarrollo. (Idem, Pág. 95).
Los conceptos científicos empiezan su desarrollo La diferencia fundamental entre los conceptos
en el curso de la lectura y del trabajo escolar científicos y los conceptos espontáneos es la
posterior y se forman gradualmente. Así, el presencia en el primer caso de un sistema de
concepto de temperatura o calor son objetos conceptos y la ausencia correspondiente en el
de estudio para el niño desde el principio de segundo caso. Aquí, un sistema es un conjunto
su vida escolar. El niño comienza su uso en de relaciones, dependencias y conexiones entre
situaciones no espontáneas, trabajando con los objetos representados en los conceptos y la
el concepto científico mismo. El concepto realidad restante. Por ejemplo, la relación de
comienza a desarrollarse en la mente del niño la palabra flor para el niño que conoce “rosa”,
a un nivel que su concepto espontáneo llega “lila”, “violeta”, es diferente que para aquel
solamente más tarde.(Vygostky. 1993. Pág. que no conoce esas palabras.
81-97) Los planteamientos hechos por Vygotsky hasta
Un concepto cotidiano, tal como calor y aquí, hacen pensar que, lo de los conceptos
temperatura está saturado de experiencia, científicos y los conceptos espontáneos sólo
pero cuando a los niños se les pregunta cómo ocurre en los niños, pero la experiencia en
solucionar problemas acerca de la mezcla del docencia, por lo menos en Colombia, muestra
agua a diferente temperatura no entiende que que eso también sucede en los adultos. Estas
esa temperatura es una cantidad intensiva. En descripciones atribuidas a los niños de parte
breve el desarrollo del concepto espontáneo de Vygotsky también son de los adultos, a
del niño procede hacia arriba a niveles más otro nivel y con otras características, pero de
abstractos y el desarrollo de la comprensión manera muy similar. El adulto también tiene
personal de su concepto científico procede conceptos espontáneos y conceptos científicos.
hacia abajo a niveles más elementales y Parece que no fue del interés de Vygotsky
averiguar sí eso pasaba en los adultos, su
concretos.(idem, Pág. 87).
trabajo se dedicó más a los niños, pero la
La naturaleza de los conceptos científicos es práctica educativa en nuestro medio permite
su carácter consciente y voluntario. Pero los extender estas conclusiones al mundo de los
conceptos espontáneos son de aplicación adultos. Por lo menos ha sido mi experiencia
concreta, y determinados por la experiencia como docente y es una de las razones por las
empírica (práctica) del niño. El desarrollo cuales presento a continuación la pedagogía
de los primeros se inicia en la esfera de lo construccionista.



Pedagogía construccionista Wundt, Durkheim, Baldwin, Mead, Piaget,
Wallon y Vygotsky entre otros.
El desarrollo de ésta propuesta asume por
parte del lector, la comprensión de todos los Asume al hombre como sujeto social, en este
supuestos anteriormente descritos. Esto permite sentido la génesis del conocimiento es social. Su
entonces, presentar en primera instancia, lo que identidad se ubica en el punto de articulación
personalmente considero como el antecedente de los psicológico y lo sociológico.
principal del modelo construccionista desde Básicamente, plantea la manera como las
el punto de vista psicológico, seguido de dinámicas cognitivas (construcción del
una explicación breve del construccionismo conocimiento) se conectan con las dinámicas
en general y una descripción “operativa” relacionales (interacción social).
pedagógica en particular, para finalizar con
algunas conclusiones. Los supuestos esenciales son:

Como toda propuesta, lo que aquí se presenta • Nada hay humano que no sea social
carece de pretensión alguna en solucionar • El hombre se socializa a través de la
todos los problemas de la educación y de la interacción comunicativa
pedagogía. Al contrario, pienso que suscitará • Esta comunicación exige la presencia
interrogantes, desacuerdos, y gran variedad de activa del “otro”.
incomodidades para aquellos críticos que, sin • Esta comunicación es constructiva (a
lugar a dudas, con sus opiniones, permitirán nivel cognitivo) cuando crea “conflicto”.
el mejoramiento y la solidez necesaria de esta (Sánchez, Y. 1998.Pág. 199).
alternativa pedagógica, que desea simplemente,
Desde esta perspectiva, el “conflicto” cognitivo
ofrecer un aporte a la solución del problema,
creado a través de la interacción social es el
de la calidad de la educación personal y
lugar privilegiado para que el desarrollo
formación ciudadana de profesionales en la
cognitivo encuentre su dinámica.
educación. Se espera que estos profesionales
sean multiplicadores en sus estudiantes, de lo Opina la doctora Sánchez, citando a Doise y
que urgentemente necesita el país: personas Mugny (1981) que “el planteamiento sobre el
comprometidas con su desarrollo y progreso desarrollo social de la inteligencia no implica
en todos los campos de la vida nacional. solamente las interacciones sociales, sino sobre
todo su representación, su reconstrucción a
nivel “mental”, por parte de los individuos
Psicología social genética
implicados en tales interacciones. En
Este novedoso enfoque en psicología, lo determinadas circunstancias los individuos
considero antecedente del construccionismo elaboran una u otra significación de sus
por las razones que a continuación planteo. relaciones con los otros y de las “tareas” allí
Estos análisis a pesar de tener veinte años incluidas. Estas representaciones tienen
de iniciados en la Universidad de Ginebra un papel fundamental en los procesos de
(Suiza) son desconocidos en nuestro medio. configuración de la comunicación y de
Sus antecedentes se remontan a autores como la acción de los individuos en contextos



concretos. Se forman en función de varios han de decirlo. (Bernstein 1986, Pág. 167.
factores, entre otros: el nivel de elaboración Citado: Sánchez, Y. Pág 225).
cognitiva, los conocimientos que se tienen de
la realidad social, las circunstancias concretas
El construccionismo
y particulares de las interacciones entre los
grupos y/o los individuos. Se expondrán a continuación algunas ideas
generales del construccionismo, y una
El adulto o el niño interpretan, y por tanto
descripción teórica de la “operatividad” en la
se representan las situaciones sociocognitivas
aplicación del modelo desde el punto de vista
a las cuales se ven confrontados, y estas
pedagógico. Para una mejor comprensión de lo
representaciones de los participantes en
que se propone, creo conveniente por lo menos
la interacción social, son mediadores que
aclarar etimológicamente qué es pedagogía
responden a dinámicas que es necesario
y educación, para luego relacionarla con el
investigar e intentar comprender. De lo que
construccionismo como modelo pedagógico.
se trata, entonces, es de una concepción
La pedagogía, hace referencia al paidogogós
interaccionista y constructivista, más exac-
(de Pais, paidos, niño) lo que no significa que
tamente sociointeraccionista y sociocons-
se oriente sólo a los niños, sino que también
tructivista”. (Sánchez, Y. 1998.Pág. 211-212).
incluye adultos (androgogía). En sentido
Personalmente la llamaría sociopsicolinguís-
más concreto, la pedagogía se refiere al saber
tica, a propósito del modelo pedagógico que
teórico práctico generado por los pedagogos a
se propone.
través de la reflexión personal y dialogal sobre
El interés general de la psicología social su práctica pedagógica, específicamente en el
genética es elaborar conceptos y modelos proceso de convertirla en praxis, a partir de
teóricos que permitan una mejor comprensión su propia experiencia y de lo que le aporta
de la naturaleza y el sentido de la dinámica otras prácticas y disciplinas que se refieren
social. Y desde el punto de vista educativo es con su quehacer (Vasco C. 1990 Pág. 110).
aplicar sus contenidos teóricos a la educación. En términos universitarios, es necesario
establecer espacios académicos que permitan
Aquí, aplicar, consiste en deducir de estas
una reflexión creativa y crítica sobre el saber
teorías una serie de prácticas acerca del deber
comunicar de los saberes académicos, con
ser de la educación o de la enseñanza. Vygotsky
pedagogía.
al respecto opinaba:” el mejoramiento y
perfeccionamiento de la educación, debe ser La educación se refiere a “educare” (criar,
uno de los propósitos pragmáticos hacia donde nutrir, alimentar) o también a “ex ducere”
apunte el desarrollo científico de la psicología”. (sacar, conducir desde dentro hacia fuera,
En esta misma línea Piaget decía: “los hechos emerger), indica la manera como el énfasis
educativos son hechos psicológicos, quizá los de la acción educativa para que sea formativa,
más importantes (idem, Pág. 225). En otras debe trasladarse cada vez más al interior de
palabras, es el pedagogo quién debe decir quién se educa (mayéutica socrática). Creo que
cómo aplicar los planteamientos psicológicos para nuestros propósitos es más pertinente esta
a la pedagogía; no son los psicólogos quienes última acepción. Permitir que el estudiante



saque a la luz los conocimientos que posee con saludable y preparado para la escuela, es seguro
la ayuda del maestro, que en el pensamiento de sí mismo, amigable , persiste ante las
socrático sería ayudar a “parir” ideas. tareas difíciles, posee un buen desarrollo del
La educación entonces, es una actividad cultural lenguaje y puede comunicarse bien, escucha
o social que puede o no permitir el desarrollo instrucciones y está atento. (Cox, M.J., Rim-
de las personas que la conforman. Según Kaufman, S.E., y Pianta, R.C. 2000. “Juicio
Durkheim: “la educación es eminentemente de un profesor frente a los problemas en la
social”. O en otras palabras, la educación transición al pre-escolar. Bogotá. Pág. 15-
como proceso, tiene un objeto de estudio: la 147- 166).
transformación de la cultura. Ésto que se ha descrito para los niños, es
semejante en el adulto. Los procesos de
El construccionismo, además de asumir los
formación personal y de socialización se
aportes del constructivismo, las teorías de la
conforman en el entrecruce de conversaciones
psicología social genética y lo que algunos
o narrativas que permiten el conocimiento
teóricos denominan constructivismo social;
mutuo de quienes se comunican. Los diferentes
avanza un poco más, reconoce que la función
sistemas sociales humanos, se diferencian por
primaria del lenguaje es la construcción
las características de las diversas conversaciones
de mundos humanos contextualizados, no
que se constituyen. Nos relacionamos en la vida
simplemente la transmisión de mensajes
diaria a través de conversatorios que se insertan
de un lugar a otro. Además, reconoce que
en su realización en nuestras corporalidades.
la comunicación deviene del proceso social
(Maturana, H. 1974. Pág. 457-469).
primario, es decir, vivimos inmersos en
actividades sociales, donde el lenguaje forma Qué es entonces, pertinente tener en
parte de esas actividades, de tal forma que cuenta del construccionismo para construir
impregna la totalidad de la actividad social conocimiento, para facilitar desde el punto de
(Barnett, P. Pág. 273-276). vista psicológico formación de identidades, y
educar con pedagogía?
En otras palabras, lo que ocurre entre los
seres humanos adquiere significado a partir La primera idea, es que el mundo social
de la interacción social expresada a través del consiste en actividades que se realizan en
lenguaje. Lo anterior se puede observar por conversaciones, de manera semejante a
ejemplo, en los niños cuando ingresan a la como se realizan los juegos. Nacemos y nos
escuela; sus procesos de desarrollo dependen involucramos en pautas de interacción social
fundamentalmente de su experiencia social semejantes a juegos que nosotros no hemos
(familia, amistades, barrio, etc.) y emocional iniciado. (Gergen, K. 1991. Pág. 89-93)
(experiencias lúdicas, y en nuestro medio, La segunda idea, es que los seres humanos
también experiencias traumáticas) a través del tenemos una capacidad innata para ocupar
lenguaje verbal y no verbal que construye el un lugar determinado en las conversaciones
niño en sus primeros años. de la historia o de la vida. Construimos
De hecho, las investigaciones al respecto nuestra identidad como seres humanos, de
concluyen, que el niño social y emocionalmente acuerdo a los contextos que encontramos en



las conversaciones. Estas conversaciones nos cierto sentido nos ciega, casi no vemos otra
permiten emerger lo que somos. (Gergen, K. manera distinta de teorizar respecto a lo que
1996. Pág. 122-124). somos, dicho sea de paso, no la vemos porque
no la comprendemos, según Von Foerster:” se
La tercera idea, es que esas actividades
debe comprender lo que se ve o de lo contrario
se estructuran según ciertas reglas de
no se ve”.(Foerster, V. 1997. Pág. 24-25).
obligatoriedad acerca de lo que debemos
hacer o no hacer (ética), casi, que nuestra Esta perspectiva construccionista está centrada
primera tarea, es averiguar cómo actuar, cómo en el significado de las acciones que realizamos,
proseguir, qué esperar de los demás. son acciones co-construidas (Construidas con
otro) en contextos específicos. Siempre se
La cuarta idea es, que sí queremos entender
actúa desde y hacia contextos. El contexto en
esas conversaciones de la vida, debemos
que nos encontramos prefigura cómo debemos
centrarnos en el producir y en el hacer. En el
actuar (Shotter, J. 1994. Pág. 216). La validez
saber hacer, a la manera de los griegos, saber
o verdad de lo que contamos está en relación
hacer bien (tékhne).
con la manera como interpretamos los sucesos
La quinta idea, es que nunca nos involucramos y desde el contexto desde dónde se haga y a
en una sola actividad, lo hacemos en varias quién vaya dirigido.
actividades a la vez, por lo tanto el sujeto
Habermas a propósito de lo anterior,
pertenece a múltiples ambientes.
comenta:” el desarrollo y la construcción
Un ejemplo que ratifica la verdad de estas del conocimiento, uno de los principales
ideas, es la reciente investigación llevada a propósitos de la educación, no es ajeno
cabo aquí en Bogotá por parte del filósofo, al tejido de las relaciones sociales”. Tanto
semiólogo e investigador Armando Silva que la pragmática como la hermenéutica para
nos presenta en su obra: “Bogotá imaginada” Habermas no sólo conciben la idea de un
(2003), cómo una urbe es imaginada por sus conocimiento mediado lingüísticamente y
habitantes de acuerdo al uso de sus espacios, referido a la acción, sino también el nexo entre
de la interpretación de género que se le asigne, la praxis y la comunicación cotidianas, en las
de los olores y los sonidos que se registren; que se inscriben las realizaciones cognitivas
igualmente la manera como se va conformando que en su origen son intersubjetivas al tiempo
un imaginario colectivo, que tiene que ver que cooperativas, esto es, sociales. (Habermas
con la construcción de su identidad personal J.98.P. 19).
y social, estrechamente ligada a la estética
Obsérvese, cómo la mayoría de planteamientos
propia de una capital arraigada aún a culturas
hechos hasta el momento hacen énfasis en
populares de todo orden.
la construcción del conocimiento desde
Estas ideas permiten reafirmar que el yo es lo social. Pero, para el modelo pedagógico
una teoría o narrativa en el sentido de que construccionista, no es suficiente aceptar que
todos tenemos una teoría respecto a lo que el conocimiento se construye en sociedad,
creemos que somos. La ponemos a prueba es necesario ver las consecuencias de esta
constantemente, convivimos con ella y en construcción en lo social, es decir, cuales son



los beneficios y las ventajas reales de construir el modelo propuesto, es decir, cómo funciona en
conocimiento socialmente. Si esta construcción la práctica. Para lo cual describiré las categorías
no se refleja en una transformación social que se crearon para tal efecto.
de quienes supuestamente estudian los
Antes de explicar estas categorías deseo
comportamientos sociales para educar mejor,
aclarar que este modelo ha sido trabajado en
entonces, de quién más se puede esperar?. En
el transcurso de los últimos tres años en un
otras palabras, todo lo que tenga que ver con
el conocimiento, la educación, la pedagogía, colegio, como se indicó en algún momento
la ciencia, la técnica o la tecnología debe tener de esta propuesta. Igualmente, se omitirán
un sentido social de transformación y de los detalles en la implementación del mismo
cambios, que beneficien a las personas con las por obvias razones; solamente se presentarán
que convivimos. los aspectos teóricos que se han considerado
básicos para su implementación.
Debe tener desde la práctica, repercusiones
axiológicas, que involucren emociones, Las categorías que se crearon fueron varias,
acciones y por supuesto valores personales y pero para ilustrar este trabajo citaré solamente
sociales. No se trata de construir conocimiento cuatro: autopoiesis, autorreferencia, espacios
intrapsíquico o interpsíquico, es necesario reflexivos referentes y monitoreo de procesos.
construir conocimiento por el otro y para
el otro, para beneficios de la comunidad y Autopoiesis82
no sólo para beneficios individuales. Este es
el reto que se propone asumir la pedagogía Auto, significa “sí mismo”, poiesis, significa
construccionista, ir más allá de lo constructivo creación. Autopoiesis, significaría creación de
mentalmente, involucrando lo emocional, sí mismo. Según Maturana y Varela, científicos,
lo linguístico y lo social en los procesos de biólogos chilenos, es el patrón de organización
aprendizaje. Como decía anteriormente, de los sistemas vivos. La capacidad de los seres
bien se podría llamar también esta propuesta vivos para desarrollar y mantener su propia
pedagógica: sociopsicolinguística. La sub- organización. De acuerdo con la teoría de
jetividad es intersubjetividad construida los sistemas vivos, la mente no es una cosa,
en procesos de socialización y expresada sino un proceso: el proceso mismo de la vida.
simbólicamente a través del lenguaje Por tanto, vida y cognición son inseparables.
interpretativo (hermenéutica) de acuerdo a los (Maturana, H. y Varela, F. 1980. Pág. 75-
contextos de esas intersubjetividades. Contexto, 92). Así pues, desde el momento que existe
aquí significa: tiempos, espacios, personas comunicación entre personas surgen sistemas
involucradas y lenguaje comunicativo.
82
Quien desee profundizar en el tema de la
autopoiesis en el campo de lo social, puede
“Operatividad” pedagógica del modelo consultar: CAPRA, Fritjof. La trama de la vida.
Relacionando entonces, los significados Ed. Anagrama. Barcelona 1999. BATESON,
Gregory, “Mente y Naturaleza”. Dutton N. York.
de los conceptos de educación, pedagogía 1980. LUHMANN, Niklas. “Hacia una teoría
y construccionismo, corresponde ahora científica de la sociedad”. Rev. Anthropos No
desarrollar lo que denomino “operatividad” del 173-174. Barcelona. 1997.



sociales, pues con cada comunicación se la pregunta motiva la reflexión, tanto en el que
inicia una historia. Ahora bien, los sistemas la hace como en el que la escucha. Reflexión
sociales son sistemas autopoiéticos en cuanto que los debe llevar a juntos, emisor y receptor, a
que son comunicativos, es decir, que gracias realizar acciones diferentes a las de costumbre.
a la comunicación que establecen entre sí los La autorreferencia, pues, motiva el cambio en
sistemas pueden observarse para corregir, o las personas respecto a la manera de pensar y
mejorar, lo que consideren necesario y estar de ser.
en permanente cambio. (Luhmann, N. 1990. Lo anterior en términos pedagógicos es de vital
Pág. 38-40). importancia, pues facilita mucho los procesos
de aprendizaje. Es mayéutico, ( maia: madre.
Autorreferencia Maieúo: hacer de partera) ayudar a que el
conocimiento emerja (en el lenguaje de Keneth
Se podría traducir como referirse a sí mismo
Gergen), o aparezca, gracias al contraste que el
desde el otro. Aquí, la operación básica es
estudiante realiza con los conocimientos de su
observarse a sí mismo como observador
maestro o los adquiridos socialmente.
(observación de segundo orden) respecto al
modo y la manera como se observa; es decir,
en relación a la distinción que se utiliza; por Espacios reflexivos referentes (e.r.r.)
ejemplo, porqué se dice una cosa y no otra. Son momentos reflexivos del sujeto con la
Observar no es otra cosa que señalar para comunidad como referente necesario. Este es
diferenciar (Pintos, J. 1997. Pág. 126-130). un espacio propicio para valorar el significado
La manera de observar el mundo deriva del lenguaje interpretativo, que se utiliza
principalmente de las distinciones que para comunicarse con los demás. En el caso
trazamos en él. (Bateson, G. 1980.Pág. de los niños, el espacio más utilizado es el
131). Esta observación permite al sujeto creado para el juego. En el adulto, pueden
relativizar sus verdades, caer en la cuenta que ser los momentos evaluativos de sus actitudes
no siempre tiene la verdad;esí desea que los y actividades en general. Lo más importante
demás cambien, quién debe dar el primer aquí, es el reconocimiento de la diferencia con
paso para que esto suceda es él. Este proceso, el otro, en su manera de ser y de pensar, por
de educación en valores, personalmente, me lo tanto el respeto que le merece. Consiste
ha permitido construir espacios de respeto al en reconocer, con el otro, lo que se quiere,
otro, lo que permite crecer en autonomía a se siente y hacia dónde se encaminen. Estos
quien se autorreferencia frecuentemente. espacios no son cualquier espacio o asamblea,
son espacios para construir identidades
El éxito en el ejercicio de esta actitud, dependerá individuales y sociales.
de la manera como establezca la conversación
con su interlocutor, lo que a la vez depende
de la manera como pregunta, pues el arte
Monitoreo de procesos
de conversar está en el arte de preguntar. En Se refiere al seguimiento permanente de la
otras palabras, el mejor camino para relativizar implementación del Modelo por parte del
verdades personales consiste en saber preguntar, maestro o tutor educativo. Esto se hace con el



fin de realizar los ajustes, o las modificaciones como lo describe la filósofa Angela Calvo:”
necesarias. Cualquier cambio que ocurra, debe las narrativas que cada quién elabora, son
ser inmediatamente tenido en cuenta para el la expresión auténtica de su forma de vida,
buen funcionamiento del proceso formativo. de sus sueños, imaginaciones, recuerdos,
No se deben descuidar acuerdos, consensos, creencias, críticas, aprendizajes y formas de
planes o proyectos que se pacten. expresar amor; al actuar contamos historias
que no son explicaciones o justificaciones sino
Hasta aquí la descripción teórica de las
puntuaciones, acentos de la realidad. En cada
principales categorías necesarias para
narración, el sujeto es a su vez actor y autor en
desarrollar el modelo. La práctica ha mostrado
tanto cada drama limita los demás en el doble
que, cuando se relacionan estas categorías
sentido de que le da curso y pone coordenadas;
en los procesos de socialización, ocurren la
así, cada acción es sólo un momento de muchas
autopoiesis, la autorreferencia y la complejidad.
historias, reales o posibles” (Calvo, A. 1994.
No se produce el uno sino a partir del otro.
Pág 99-112), gracias a la intersubjetividad.
Están estrechamente relacionados y de igual
manera así operan, generando procesos de Tercero, todos somos maestros y estudiantes
cambio que son los que determinan diversos a la vez, nadie es dueño de la verdad, por lo
órdenes de estabilidad o de control. (Von tanto es tarea conjunta el construirla. Verdad
Foerster. 1974. Pág.78-81). que debe ser útil para transformar no para
mantener, para liderar procesos sociales no
Descrito el significado de estas categorías, para estancarlos, para construir redes de
resta entonces, ejecutarlas en contextos apoyo, solidaridad y compromiso, no para
escolares específicos, como la escuela, el permanecer en el egoísmo, la indiferencia o el
colegio o la universidad. De igual manera, en desacato.
el hogar, el trabajo o en cualquier otro sitio de
convivencia. Y cuarto, porque pienso que esta pedagogía
permite que el conocimiento aparezca
Pienso que la mejor manera de concluir este
(emerja), para construir otros conocimientos,
apartado, es ofreciendo algunas justificaciones, gracias a la intervención respetuosa del
que desde mi experiencia ameritan el presente maestro, que acompaña este proceso de vida,
trabajo. Primero, porque me parece que este permitiendo en el estudiante el asombro que
modelo pedagógico hace un aporte significativo genera el interés por aprender y compartir lo
al cumplimiento del objetivo principal de la aprendido.
educación: construir sociedad. Es decir, su
metodología permite que lo aprehendido no
se quede sólo en los sujetos sino que tenga una Conclusión
aplicabilidad en la vida de las personas y de Para concluir deseo hacer varias preguntas:
las comunidades, facilitándoles procesos de Será que la única función de la literatura es
socialización. relacionar autores con obras y éstas con épocas?.
Segundo, propone una concepción de sujeto O será que estas mismas lecturas permiten un
menos individual, más intersubjetiva, con encuentro con uno mismo a través de lo que
mayor compromiso social. A la manera el otro quiso decir?



Será que cuando alguien lee, crea de alguna aún a todas las aulas de clase, porque no hay una
manera otra historia?, O simplemente repite apropiación profunda por parte de directivas
la eterna historia de su vida, estructurada por y docentes de lo que estos planteamientos
otros a través de narraciones sin sentido? Será pedagógicos implican. Creo, que seguimos
que estudiar historia de Colombia sirve para pensando que el conocimiento está hecho
contar lo que supuestamente sucedió con y sólo sirve para obtener calificaciones y
nuestros antepasados o para caer en la cuenta diplomas escolares o universitarios. Además,
del absurdo de la guerra, sórdida y devastadora hemos olvidado, que no se trata de ser un
que cobra víctimas inocentes todos los días? buen maestro sino un maestro bueno; es
Será que aprender matemáticas consiste en el decir, que la actividad profesional no sólo
aprendizaje memorístico de fórmulas o leyes sea técnicamente correcta, sino además
para obtener beneficios individuales?, O será éticamente adecuada. Se propone pues, como
que enseña a ver el mundo de otra manera? labor educativa, la búsqueda permanente de
la excelencia (areté)
Será que aprender religión consiste en repetir
contenidos y defender dogmas, o tal vez Finalmente, es importante destacar que
consiste en transformar nuestro modo de el problema no se resuelve en el campo
vida de acuerdo a nuestras creencias? de las asignaturas y los contenidos, sino
particularmente en el tipo de relación que
Será que aprender español sirve para decir
los estudiantes logren con el conocimiento.
que el lenguaje es un sistema de signos que
Relación que dependerá en gran parte del
nos permiten comunicarnos?, O será que
maestro o tutor, quién además de tener
además de eso también sirve para construir
conocimientos, debe tener carisma (don) y
la realidad de múltiples maneras, a partir
dedicación en el arte de la mayéutica: hacer
de mágicas posibilidades de acercamiento,
“alumbrar” lo mejor que el estudiante tiene
alejamiento y estructuración del mundo que
dentro de sí mismo; permitiendo el desarrollo
el lenguaje ofrece?
de las capacidades que cada uno tenga para
Pienso que a pesar de que las reformas transformar su vida y ayudar a la transformación
planteadas en las políticas educativas buscan de la de los demás. Aquí está el reto para el
una actividad intelectual diferente, el maestro. Y aquí se encuentra también, el reto
aprendizaje constructivo y reflexivo no llega para esta propuesta construccionista.

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