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MUJERES
FILÓSOFAS




   Isabelle de la Charrière  Mary Wollstonecraft
Manuel Alejandro Moreno Cano
Alejandro Susillo Ridao
Daniel Navarro Acemel
Josué Vergara Mancheño


      IES RAMÓN DEL VALLE INCLÁN, SEVILLA
1. LA ILUSTRACIÓN (S.
                        XVIII)


-Predominio de la razón
-Crítica y rechazo hacia todo lo no racional
-Tolerancia religiosa: pluralidad de creencias e ideas
-Interés por la economía
-Educación: Instrumento para difundir la razón
-Interés por las ciencias experimentales y la
  importancia de los avances.

- Salones: Discusiones, debates...Filosofía,
  economía,literatura, política... Rousseau, Montesquieu..

   1.1 Pensamiento ilustrado (diferente a los anteriores)
1.2 SITUACIÓN DE LA MUJER
                 (S.XVIII)

•   Las niñas de familias privilegiadas recibían
    educación en los conventos
•   Aprendían a leer, escribir, bordar y rezar .
    Algunas no salían y vivían allí para toda su vida.
•   Los hombres de familia privilegiada recibían más
    educación que las mujeres.
•   La mujer era en su mayoría analfabeta y las
    consideraban esclavas de sus padres y esposos.
•   La mujer la educaban para ser mujer (coser, cuidar
    de los niños), mientras a los hombres los educaban
    para ser hombres.
MADAME
  DE LA
CHARRIÈRE
  (1740-1805)
2.1 BIOGRAFÍA

•   Holanda (1740) -Suiza (1805).


•   Perteneciente a una familia noble holandesa.


•   Demostró una gran inteligencia y curiosidad desde
    muy pequeña y fue educada por los mejores
    tutores del momento.


•   Murió en Suiza sin dejar descendencia.
2.2 ¿POR QUÉ ES CONOCIDA?

•   Por sus panfletos, obras teatrales y musicales,
    novelas; pero mayormente por sus cartas.


•   Interesada por la sociedad y política de lu época.


•   Sus trabajos se consideran de gran interés
    humanístico y feminista.


•   Corriente filosófica: la ética (rama de la filosofía que
    estudia el deber-ser individual)
2.2 CRÍTICAS A ROUSSEAU

•   No creía en el determinismo de la naturaleza, al
    contrario que el filósofo.


• Las diferencias de sexo en cuanto dainteligencia son a
  debidas a la educación que se le
                                    a
                                       a los varones y
    las mujeres.


• Para alcanzar ladefinen al hay que y a la mujer
  "etiquetas" que
                   libertad,
                             hombre
                                     "sacudir" unas

    (estereotipos).
2.4 OBRA FUNDAMENTAL


De entre todas sus cartas, novelas y pamfletos destaca:


• Three women (1795).
Con esta obra ella pretende: "acabar de una vez por
 todas con los prejuicios acerca de las
 características específicas del sexo"
MARY
WOLLSTONECRAFT
    (1759-1797)
3.1 BIOGRAFÍA DE MARY
              WOLLSTONECRAFT


•   Nacida en 1759 . Fallecida 1797. (S.XVIII)


•   Británica.


•   Escritora, filósofa, y defensora de los derechos de
    la mujer.


•   Corriente filosófica: feminismo ilustrado


•   Sufragista
3.2. CORRIENTE FILOSÓFICA: FEMINISMO
 ILUSTRADO

•   Lucha contra las diferencias de género. Denuncia que
    son diferencias culturales y no naturales


•   Primeras feministas: Misma educación para hombres
    y mujeres: daría lugar a : igualdad entre sexos


•  Mary Wollstonecraft va más allá:
Pide al estado ''un sistema       nacional de enseñanza
   primaria gratuita universal para ambos sexos''.
3.2.2.
                 SUFRAGISMO
•   Movimiento reformista social, económico y político

¿Y qué objetivo perseguía?

Promovía la extensión del sufragio(el derecho a votar)
   a las mujeres, en lugar de que sólo pudieran votar la
   población masculina.


•   M.Wollstone defendía este movimiento.
3.3 CRÍTICAS A ROUSSEAU
•   Defraudada al leer "El Emilio" (Rousseau):
•   Emilio: educado en la libertad
•   Sofía: educada en la obediencia
•   Critica la "mala fe" de Rousseau (sexos así por naturaleza,
    se crea mujer estereotipo mediante la educación, los
    varones mantienen a la mujer en la ignorancia)
•   Rousseau: "la educación debe prepararlas para que
    ejerzan correctamente su futuro papel de esposas"
•   Wollstonecraft: el objetivo de la educación "es conseguir
    carácter como ser humano, independientemente del sexo
    al que se pertenezca".
3.4.OBRA PRINCIPAL DE
               WOLLSTONECRAFT

•   Vindicación de los derechos del hombre (1791):
    trata de los derechos de los hombres británicos
    del siglo XVIII.


•   Vindicación de los derechos de la mujer (1792) se
    ocupa de los derechos otorgados a los mujer.


•   María, o las injusticias que sufre la mujer (1797):
    donde retrata un matrimonio de pesadilla. En las
    últimas páginas aparece la petición de divorcio
    que María le hace a un juez.
A VINDICATION OF THE RIGHTS OF
                  WOMEN
•   Una de sus primeras obras.
•   Escrito en el contexto turbulento de la Revolución Francesa y
    los debates que se generaron en Gran Bretaña.
•   Es una extensión de los argumentos de Wollstonecraft en los
    Derechos del Hombre.
•   Condenaba la educación que se le daba a la mujer porque, según
    ella se las hacía más artificiales y débiles de carácter.
•   Responde a esas teorías de la educación y la política del siglo
    XVIII que excluían a la mujer de una educación equitativa a la
    de los varones.
•   Mujeres esenciales para la sociedad (crianza de hijos)
•   Compañeras de sus esposos (no meras esposas)
•   No son adornos para la sociedad y pueden tener los mismos
    derechos que los hombres.
•   Decide escribir esta obra tras la lectura de
    Charles Maurice de Talleyrand-Périgord que dice que las
    mujeres sólo deben recibir una educación doméstica.
3.5. INFLUENCIAS DE MARY
 WOLLSTONECRAFT

•
•  Su obra “ A Vindication of the Rights of Woman”
   tuvo mucha influencia en el movimiento sufragista
   del momento.
•  Europa y Estados Unidos.
•  Su obra es una de las principales bases del
   pensamiento feminista del momento actual.
•  Ha influenciado en la percepción que las mujeres
   tenían de ellas mismas.
•  Es considerada como la fundadora del movimiento
   feminista británico.
 Considerada como una de las primeras sufragistas.
4.RELACIÓN CON EL CONTRATO SOCIAL



1. ROUSSEAU, EL CONTRATO SOCIAL

1. HOBBES, EL MATERIALISMO MECANICISTA

1. JOHN LOCKE, EL LIBERALISMO MODERNO



Todas estas obras tratan al fin y al cabo de lo mismo, la
  sociedad.

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Isabelle de la Charrière y Mary Wollstonecraft

  • 1. MUJERES FILÓSOFAS Isabelle de la Charrière Mary Wollstonecraft Manuel Alejandro Moreno Cano Alejandro Susillo Ridao Daniel Navarro Acemel Josué Vergara Mancheño IES RAMÓN DEL VALLE INCLÁN, SEVILLA
  • 2. 1. LA ILUSTRACIÓN (S. XVIII) -Predominio de la razón -Crítica y rechazo hacia todo lo no racional -Tolerancia religiosa: pluralidad de creencias e ideas -Interés por la economía -Educación: Instrumento para difundir la razón -Interés por las ciencias experimentales y la importancia de los avances. - Salones: Discusiones, debates...Filosofía, economía,literatura, política... Rousseau, Montesquieu..  1.1 Pensamiento ilustrado (diferente a los anteriores)
  • 3.
  • 4. 1.2 SITUACIÓN DE LA MUJER (S.XVIII) • Las niñas de familias privilegiadas recibían educación en los conventos • Aprendían a leer, escribir, bordar y rezar . Algunas no salían y vivían allí para toda su vida. • Los hombres de familia privilegiada recibían más educación que las mujeres. • La mujer era en su mayoría analfabeta y las consideraban esclavas de sus padres y esposos. • La mujer la educaban para ser mujer (coser, cuidar de los niños), mientras a los hombres los educaban para ser hombres.
  • 5. MADAME DE LA CHARRIÈRE (1740-1805)
  • 6. 2.1 BIOGRAFÍA • Holanda (1740) -Suiza (1805). • Perteneciente a una familia noble holandesa. • Demostró una gran inteligencia y curiosidad desde muy pequeña y fue educada por los mejores tutores del momento. • Murió en Suiza sin dejar descendencia.
  • 7. 2.2 ¿POR QUÉ ES CONOCIDA? • Por sus panfletos, obras teatrales y musicales, novelas; pero mayormente por sus cartas. • Interesada por la sociedad y política de lu época. • Sus trabajos se consideran de gran interés humanístico y feminista. • Corriente filosófica: la ética (rama de la filosofía que estudia el deber-ser individual)
  • 8. 2.2 CRÍTICAS A ROUSSEAU • No creía en el determinismo de la naturaleza, al contrario que el filósofo. • Las diferencias de sexo en cuanto dainteligencia son a debidas a la educación que se le a a los varones y las mujeres. • Para alcanzar ladefinen al hay que y a la mujer "etiquetas" que libertad, hombre "sacudir" unas (estereotipos).
  • 9. 2.4 OBRA FUNDAMENTAL De entre todas sus cartas, novelas y pamfletos destaca: • Three women (1795). Con esta obra ella pretende: "acabar de una vez por todas con los prejuicios acerca de las características específicas del sexo"
  • 10. MARY WOLLSTONECRAFT (1759-1797)
  • 11. 3.1 BIOGRAFÍA DE MARY WOLLSTONECRAFT • Nacida en 1759 . Fallecida 1797. (S.XVIII) • Británica. • Escritora, filósofa, y defensora de los derechos de la mujer. • Corriente filosófica: feminismo ilustrado • Sufragista
  • 12. 3.2. CORRIENTE FILOSÓFICA: FEMINISMO ILUSTRADO • Lucha contra las diferencias de género. Denuncia que son diferencias culturales y no naturales • Primeras feministas: Misma educación para hombres y mujeres: daría lugar a : igualdad entre sexos • Mary Wollstonecraft va más allá: Pide al estado ''un sistema nacional de enseñanza primaria gratuita universal para ambos sexos''.
  • 13. 3.2.2. SUFRAGISMO • Movimiento reformista social, económico y político ¿Y qué objetivo perseguía? Promovía la extensión del sufragio(el derecho a votar) a las mujeres, en lugar de que sólo pudieran votar la población masculina. • M.Wollstone defendía este movimiento.
  • 14. 3.3 CRÍTICAS A ROUSSEAU • Defraudada al leer "El Emilio" (Rousseau): • Emilio: educado en la libertad • Sofía: educada en la obediencia • Critica la "mala fe" de Rousseau (sexos así por naturaleza, se crea mujer estereotipo mediante la educación, los varones mantienen a la mujer en la ignorancia) • Rousseau: "la educación debe prepararlas para que ejerzan correctamente su futuro papel de esposas" • Wollstonecraft: el objetivo de la educación "es conseguir carácter como ser humano, independientemente del sexo al que se pertenezca".
  • 15. 3.4.OBRA PRINCIPAL DE WOLLSTONECRAFT • Vindicación de los derechos del hombre (1791): trata de los derechos de los hombres británicos del siglo XVIII. • Vindicación de los derechos de la mujer (1792) se ocupa de los derechos otorgados a los mujer. • María, o las injusticias que sufre la mujer (1797): donde retrata un matrimonio de pesadilla. En las últimas páginas aparece la petición de divorcio que María le hace a un juez.
  • 16. A VINDICATION OF THE RIGHTS OF WOMEN • Una de sus primeras obras. • Escrito en el contexto turbulento de la Revolución Francesa y los debates que se generaron en Gran Bretaña. • Es una extensión de los argumentos de Wollstonecraft en los Derechos del Hombre. • Condenaba la educación que se le daba a la mujer porque, según ella se las hacía más artificiales y débiles de carácter. • Responde a esas teorías de la educación y la política del siglo XVIII que excluían a la mujer de una educación equitativa a la de los varones. • Mujeres esenciales para la sociedad (crianza de hijos) • Compañeras de sus esposos (no meras esposas) • No son adornos para la sociedad y pueden tener los mismos derechos que los hombres. • Decide escribir esta obra tras la lectura de Charles Maurice de Talleyrand-Périgord que dice que las mujeres sólo deben recibir una educación doméstica.
  • 17. 3.5. INFLUENCIAS DE MARY WOLLSTONECRAFT • • Su obra “ A Vindication of the Rights of Woman” tuvo mucha influencia en el movimiento sufragista del momento. • Europa y Estados Unidos. • Su obra es una de las principales bases del pensamiento feminista del momento actual. • Ha influenciado en la percepción que las mujeres tenían de ellas mismas. • Es considerada como la fundadora del movimiento feminista británico.  Considerada como una de las primeras sufragistas.
  • 18. 4.RELACIÓN CON EL CONTRATO SOCIAL 1. ROUSSEAU, EL CONTRATO SOCIAL 1. HOBBES, EL MATERIALISMO MECANICISTA 1. JOHN LOCKE, EL LIBERALISMO MODERNO Todas estas obras tratan al fin y al cabo de lo mismo, la sociedad.