El documento proporciona información sobre la fundación y origen mítico de Roma. Según la leyenda, Roma fue fundada en el año 754 a.C. por Rómulo en la colina del Palatino después de matar a su hermano Remo. También describe varias deidades de la mitología grecolatina como Júpiter, Marte, Venus y Plutón. Explica brevemente la formación de la República Romana y la expansión del imperio.

1. Roma
Autores : Antonio , Alba ,
Fernando y Cristina.
Conocimiento
del Medio
5ºB 2010/2011
3 E.P.
Conocimiento del Medio 5ºB 3 .E.P 1 de 21

2. Roma
Índice de contenido
Fundación de Roma............................................................................................................... 4
Roma y la loba del Capitolio ............................................................................................. 4
Mitología Grecolatina.......................................................................................................... 5
Hércules.............................................................................................................................................. 5
Zeus...................................................................................................................................................... 5
Vulcano/Hefesto............................................................................................................................. 5
Cibeles/Rea......................................................................................................................................... 6
Poseidón.............................................................................................................................................. 6
Hestia/Vesta.............................................................................................................................6
Venus/Afrodita........................................................................................................................7
Plutón......................................................................................................................................7
Júpiter......................................................................................................................................7
Marte.......................................................................................................................................8
Mercurio............................................................................................................................... ….........8
Apolo................................................................................................................................................... 8
Atenea................................................................................................................................................. 9
Hera.........................................................................................................................................9
Baco........................................................................................................................................10
Diana.......................................................................................................................................10
La formación de la República Romana........................................................................ 11
Expansión romana.............................................................................................................. 13
La República consular ...................................................................................................... 13
Estructura social, política y religiosa de Roma antigua......................................... 15
La época de los reges y la expansión romana en el Lacio......................................18
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3. Roma
Introducción
Hemos elegido roma porque nos parecía interesante.
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4. Roma
Fundación de Roma
Los orígenes remotos de la ciudad de Roma, se pierden en la leyenda; siendo
seguramente anteriores al año 754 a.C. en que ulteriormente las autoridades romanas
fecharon su fundación.
Del mismo modo, siendo improbable que su fundación haya surgido de una acción
explícita y deliberada, las tradiciones romanas posteriores adornaron su surgimiento con
diversas leyendas, recogidas especialmente por el historiador romano Tito Livio, que
vinculan el origen de Roma a un linaje de dioses y héroes.
Roma y la loba del Capitolio
Según la leyenda de los orígenes de Roma, un hijo del héroe troyano Eneas, (hijo de
Marte, el dios de la guerra y de una princesa latina), Ascanio, había fundado sobre la
orilla derecha del río Tíber la ciudad de Alba Longa; ciudad latina sobre la cual reinaron
numerosos de sus descendientes, hasta llegar a Numitor y su hermano Amulio. Este
último destronó a Numitor; y para evitar que tuviera descendencia que pudiera
disputarle el trono, condenó a su hija Rea Silvia a permanecer virgen como vestal,
sacerdotisa de la diosa Vesta. Sin embargo, Marte, el dios de la guerra, engendró en Rea
Silvia a los mellizos Remo y Rómulo. Por ese motivo, al nacer los mellizos fueron
arrojados al Tíber dentro de una canasta, la cual encalló en la zona de las siete colinas
situadas cerca de la desembocadura del Tiber en el mar; siendo recogidos por una loba
que se acercó a beber, y que los amamantó en su guarida del Monte Palatino, hasta que
fueron hallados y rescatados por un pastor cuya mujer los crió. Cuando fueron mayores,
los mellizos restituyeron a Numitor en el trono de Alba Longa, y decidieron fundar, como
colonia de Alba Longa, una ciudad en la ribera derecha del Tíber, en donde habían sido
amamantados por la loba; y ser sus Reyes. Cerca de la desembocadura del Tíber existían
las siete colinas: los montes Capitolio, Quirinal, Viminal, Aventino, Palatino, Esquilino y
Celio. Rómulo y Remo discutieron acerca del lugar donde fundar la ciudad; y resolvieron
la cuestión consultando el vuelo de las aves, a la usanza etrusca. Mientras sobre el
Palatino Rómulo divisó doce buitres volando, su hermano en otra de las colinas sólo vió
seis. Entonces, Rómulo, con un arado trazó un recuadro en lo alto del monte Palatino,
delimitando la nueva ciudad, y juró que mataría a quien lo traspasara. Despechado, su
hermano Remo cruzó despectivamente la línea, ante lo cual su hermano le dió muerte,
quedando entonces como el único y primer Rey de Roma. Según la versión de la historia
oficial de Roma antigua, eso había ocurrido en el año 754 a.C. Otra leyenda ligada a la
fundación de Roma, es la del rapto de las sabinas. Según ella, los primeros pobladores de
Roma deseaban casarse con unas jóvenes de la tribu de los Sabinos, que habitaban sobre
la cercana colina del Quirinal; pero sus padres se opusieron. Remo invitó a las familias
sabinas a una fiesta religiosa en Roma, en cuya oportunidad las jóvenes sabinas fueron
raptadas; lo que determinó a los sabinos a desafiar a los romanos a una guerra, que no
pudo llevarse a cabo porque las sabinas se interpusieron entre ambos bandos.
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5. Roma
Mitología Grecolatina
Hércules
Se sabe que Zeus fue el padre de Hércules , cosa que en sí no tiene nada de extraño, ni
tampoco demasiada importancia, dada lo abundante y dispar que fue la prole que tuvo el
dios supremo con tantas mujeres, divinas o humanas. La madre fue Alcmena, esposa de
Anfitrión, el poco afortunado regente de Micenas, y la hija del rey Electrón de Micenas.
También hay que destacar que era dama de noble linaje, ya que se trataba de una nieta de
Perseo, y, sobre todo, que ella fue la primera sorprendida como madre de Hércules e
involuntaria pareja de Zeus. Ya que Alcmena no supo, ni pudo sentirse tampoco orgullosa
del nacimiento, hasta bastante después de sucedido. El caso es que Alcmena tardó
bastante en comprender que fuera cierto que Zeus, bajo disfraz, hubiera sido el que
engendrara a la criatura que llevaba en su vientre. Aunque parezca increíble así fue.
Zeus
El dios por excelencia de la mitología griega no es otro sino Zeus, una divinidad de la
tercera generación de los dioses que habitan en el Olimpo, que arrebata el poder celestial
a su despótico padre Cronos para implantar un reinado marcado por sus andanzas de
dios tan poderoso como atractivo y de hombre tan alegre como incansable en sus
pasiones.
Zeus fue el más importante de los hijos de Cronos, dios del tiempo, y Rea, diosa de la
tierra. De hecho, su nacimiento fue crucial, porque marcó la lucha entre la decisión de su
madre de salvarle la vida a toda costa y la obsesión de su padre por devorarlo. Cronos
quería evitar, sin importarle los crueles medios que tuviera que usar para ello, la profecía
de sus padres, los dioses Urano y Gea, que anunciaba que sería uno de sus propios hijos
quienes terminarían por arrebatarle el trono.
Vulcano/Hefesto
Hefesto ha sido siempre una deidad inherente al fuego, debido a que, desde tiempos
inmemoriales, este elemento esencial se ha relacionado con lo divino. El propio Homero
denominaba Hefesto al fuego e identificaba a ambos: "Ardió tu cadáver adornado con
vestidura de dios, con gran cantidad de ungüento y de dulce miel; agitáronse con sus
armas multitud de héroes aqueos, unos a pie y otros en carros, en torno de la pira en que
te quemaste; y prodújose un gran tumulto. Después que la llama de Hefesto acabó de
consumirte, ¡oh, Aquiles!, al apuntar el día, recogimos tus blancos huesos y los echamos
en vino puro y ungüento."
Cibeles/Rea
Cuentan las más legendarias narraciones que Rea es la diosa que nació de la relación que
mantenían Gea y Urano, es decir, los dioses de la Tierra y el Cielo, respectivamente.
Cuando tuvo edad, Rea se casó con su hermano Cronos, aunque no podría decirse que
felizmente ya que, desde que nació su primer hijo, el poderoso dios decide devorar a
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6. Roma
todos sus descendientes para evitar un Oráculo que le anunciaba que uno de ellos le
arrebataría su poder. Rea y Cronos tuvieron a Zeus, Poseidón, Hades, Hera, Deméter y
Hestia. Sólo Zeus se salvó de morir nada más nacer a manos de su padre, gracias a la
astucia de su madre. Ésta entregó una piedra envuelta en pañales al cruel Cronos que, sin
miramiento alguno, la engulló en un abrir y cerrar de ojos.
Poseidón
Aunque Poseidón o Posidón es el dios de los océanos, o por lo menos del Mediterráneo,
es decir, del único mar conocido por los primeros griegos, también es un rey que acude
siempre con sus caballos. De hecho, él regaló a los hombres el primer caballo que pisó la
tierra firme y, por eso, siempre se le recuerde como auriga de un maravilloso carro de
oro, surcando las aguas no con la quilla de una nave, sino con las ruedas de un carruaje
que es capaz de surcar las olas.
Hestia/Vesta
Por lo general, se reconoce a Hestia como una de las más antiguas personificaciones del
hogar. Los narradores de mitos la hacen descendiente de Rea y Cronos, es su hija mayor.
Los más afamados mitógrafos explican que la diosa Hestia alcanza su plena significación
cuando su simbolismo se hace extenso al propio centro de la tierra. En este sentido,
ciertos narradores clásicos afirman de la citada hija de Rea y Cronos que es la más fiel
personificación del fuego que arde en las entrañas más profundas de la tierra, las cuales
coinciden con su centro mismo. De ahí que, en ocasiones, se la compare con el "omfalos"
u "ombligo del mundo". Una leyenda que pasaba de generación en generación, mostraba
a Delfos como único centro del mundo. Y éste era el lugar ocupado por Hestia; había sido
el poderoso Zeus quien así lo determinara, pues las dos águilas que lanzara desde el
oriente y el occidente de la tierra se habían encontrado precisamente en Delfos; por lo
que, de este modo, quedaba determinado el verdadero centro del mundo.
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7. Roma
Venus/Afrodita
Cuando Cronos se rebeló y comenzó su última lucha contra su padre Urano, nadie podía
suponer que la castración parricida fuera a constituirse en el acto germinal de la deidad
más atractiva del Olimpo. Pero así fue; los testículos de Urano, cortados por la espada del
hijo rebelde para sellar eternamente la derrota del padre y tirano, cayeron al mar y del
contacto de la esperma residual con la espuma de las olas nació Afrodita, de esa espuma,
"afros", que le da su nombre. Un fórmula menos comprometida vendría a matizar esta
gestación diciendo que fue la espuma del mar, por sí sola, la que engendró
partenogenéticamente, es decir, sin que nadie con figura humano o divina fecundara a
Afrodita, a la criatura más hermosa que jamás el hombre y los dioses conocieron. El caso
es que de lo que no hay duda, es de que ese triunfo de Afrodita se produjo entre las aguas
azules y transparentes del Mediterráneo.
Plutón
Los relatos legendarios sobre Hades indican que, apenas nacido, fue tragado por su
propio padre, Cronos. Este vivía atormentado porque temía que sus propios hijos lo
destronaran, pues así le había sido predicho por los oráculos. Por eso, en cuanto su
esposa Rea daba a luz, Cronos se disponía a engullir al recién nacido. Sin embargo, no
sucedió así con su hijo Zeus, ya que Rea decidió engañar a su cruel esposo. En lugar del
niño que acababa de parir, le entregó una piedra envuelta cuidadosamente en pañales y,
sin percatarse del cambio, Cronos la engulló. Cuando Zeus alcanzó la madurez se dispuso
a luchar contra su padre y le hizo vomitar a todos sus hermanos. Los hijos se
confabularon contra el padre y lo expulsaron de su reino. Se repartieron el botín y, al
propio tiempo, inauguraron lo que daría en llamarse "saga de los Olímpicos" o "deidades
superiores". Así llegó a manos de Hades el poder y mandato sobre las tinieblas exteriores,
y sobre las feroces criaturas que en ellas habitan. Baste resaltar el pestilente río
Aqueronte, el sanguinario perro Cerbero y el interesado y aprovechado Caronte, como
tres muestras o símbolos de la adversa naturaleza, la cruel animalidad y la perversa
humanidad, respectivamente. El Aqueronte rodeaba con sus oscuras aguas un extremo
del Tártaro, del mismo modo que la laguna Estigia acotaba el otro extremo, y en sus
orillas se consumían las almas de los muertos que aún no habían sido juzgadas. Cerbero
era el perro monstruoso que guardaba las puertas del Infierno e impedía salir a todo
aquel que hubiera entrado. Caronte sólo permitía subir a su barca a quienes previamente
le hubieran pagado un óbolo, es decir, una moneda de plata.
Júpiter
El dios por excelencia de la mitología griega no es otro sino Zeus, una divinidad de la
tercera generación de los dioses que habitan en el Olimpo, que arrebata el poder celestial
a su despótico padre Cronos para implantar un reinado marcado por sus andanzas de
dios tan poderoso como atractivo y de hombre tan alegre como incansable en sus
pasiones.
Zeus fue el más importante de los hijos de Cronos, dios del tiempo, y Rea, diosa de la
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8. Roma
tierra. De hecho, su nacimiento fue crucial, porque marcó la lucha entre la decisión de su
madre de salvarle la vida a toda costa y la obsesión de su padre por devorarlo. Cronos
quería evitar, sin importarle los crueles medios que tuviera que usar para ello, la profecía
de sus padres, los dioses Urano y Gea, que anunciaba que sería uno de sus propios hijos
quienes terminarían por arrebatarle el trono .
Marte
Su tarea es la elaboración de rumores, de inquinas, de celos. Su trabajo consiste en hacer
que las malas artes de su imaginación y su experiencia creen esos mensajes
voluntariamente envenenados que se transforman en causas remotas de las guerras y de
los odios, como semillas bien colocadas por la malsana habilidad de la siempre presente
hermana. Uno de los ejemplos más conocidos de estas artimañas es la que utiliza para
acabar provocando la guerra de Troya. Todo comienza con la boda del mortal Peleo con
Tetis, ninfa marina. Supuso todo un acontecimiento entre los moradores del Olimpo
porque un oráculo había anunciado que Tetis tendría un hijo más glorioso que su padre:
Aquiles, el mejor de los guerreros griegos. Ofendida por no haber recibido invitación para
la boda, la diosa Eris o Eride envió una manzana de oro al banquete nupcial, con la
siguiente inscripción: "para la más bella". La discordia estaba sembrada, ya que en el
banquete se encontraban nada más y nada menos que Atenea, Hera y Afrodita y, por
supuesto, las tres se autoproclaman vencedoras de la competición. Así que Zeus decide
designar a Paris, hijo del rey de Troya, para que juzgue quien es la más bella. Atenea le
promete a Paris sabiduría y la victoria en la guerra si gana ella, Hera el poder real y
Afrodita la mujer más bella del mundo. El atractivo Paris elige a Afrodita y, en
consecuencia, Troya se hace acreedora de la eterna enemistad de Atenea y Hera. El
premio que obtiene Paris es Helena, hija de Leda y Zeus y esposa de Menelao, rey de
Esparta. Adonde acude Paris en calidad de huésped de honor, para después, con la ayuda
de Afrodita, fugarse con Helena a Troya. La venganza por el rapto de Helena causará la
conocida guerra.
Mercurio
Aunque el suceso que más repercusión tuvo acaecía, precisamente, cuando los dorados
rayos del sol dejaban que las sombras de la noche se adueñaran de campos y valles. Era
entonces, mientras el sueño envolvía a Hera, "la de los níveos brazos", tal y como la
llamaba el gran narrador Homero, cuando su esposo Zeus acudía presuroso a encontrarse
con la ninfa Maya
Apolo
Para conocer más ampliamente la vida mitológica que llevó el dios Apolo antes habría
que tener en cuenta que distintos narradores, entre los que se encuentran autores de la
talla de Ovidio u Homero, conocen a este dios que personifica al Sol también con el
nombre de Febo. La etimología de esta designación ha sido poco analizada y tampoco se
ha llegado a un acuerdo firme entre los estudiosos. Aunque lo que sí parece que existe es
la convención de relacionar semánticamente el nombre Febo con los conceptos
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9. Roma
"claridad", "brillante", "transparente" y "resplandeciente".
Atenea
Sin pensárselo dos veces, se comió a la embarazada. Pero en la curiosa digestión, el feto
de la futura Atenea siguió su proceso y, al cabo del tiempo reglamentario, Zeus sintió
dolores de parto.Sin saber a qué se debían, se tiró al lago Tritón para aplacar en sus aguas
el extraño síntoma. De nada le valió el chapuzón, ahora era la cabeza la que le molestaba
más que nunca. Al verlo en tan penosa situación, se acercaron el resto de las divinidades
del Olimpo y Hermes diagnosticó certeramente la causa de la jaqueca: un embarazo
craneal. Algunos autores cuentan que fue el dios herrero Hefesto el que se apiadó del
dolor de Zeus y le abrió el cráneo de un golpe certero.
Hera
Homero es la fuente más completa para conocer las relaciones de la diosa Hera con todas
las demás divinidades del Olimpo. Escribe que la diosa Hera, "la de los grandes ojos", es
una deidad que tiene el mismo linaje que el poderoso Zeus, fue engendrada como la más
venerable de las diosas y, además, se convirtió en esposa del rey del Olimpo.A la diosa
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10. Roma
Baco
Hera se la consideraba como la reina del Olimpo y, según cuenta el gran narrador
Hesíodo, sus padres fueron el titán Cronos y Rea, diosa de la tierra. Hera se la
consideraba como la reina del Olimpo y, según cuenta el gran narrador Hesíodo, sus
padres fueron el titán Cronos y Rea, diosa de la tierra. que significa que es un hijo habido
fuera de matrimonio, uno de esa multitud de hijos que Zeus tiene Semele, la diosa de la
tierra, la hija de Cadmo, rey de Tebas. Lo que significa que es un hijo habido fuera de
matrimonio, uno de esa multitud de hijos que Zeus tiene fuera de su unión oficial y
escasamente respetada con Hera.
Diana
Artemisa o Artemis es la hermana gemela de Apolo, e hija de Zeus y Leto. Artemisa es sobre todo
la diosa de la caza y la virgen eterna que acaba por ser la divinidad de las doncellas con el
beneplácito de su padre. Por eso se la suele ver como una diosa de la
naturaleza que realiza labores de guardabosques, armada con un arco y rodeada de ninfas.
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11. Roma
La formación de la República Romana
Inicio: Año 509 A. C.
Fin: Año 1 D.C.
La transición política de la Monarquía a la República fue seguida por un conjunto de
graves tensiones sociales internas que fueron aprovechadas por otros pueblos vecinos en
un intento de reducir el control territorial y, si fuera posible, de conseguir la eliminación
física de Roma. De ahí que, durante los primeros 70 años de la República, la Roma ya
creada tuvo que revalidar en no pocas ocasiones su razón de ser.
Según el relato tradicional, en el 509 a.C. se produjeron una serie de hechos
fundamentales de la historia de Roma: la expulsión del último monarca , la toma de
Roma por el ejército de Porsenna, la firma del tratado entre Roma y Cartago , el inicio de
los Fastos Consulares (listas donde figuran los nombres de los cónsules, que servían
como referencia para la datación de acontecimientos importantes) y la consagración del
templo de Júpiter Capitolino. Parecen, desde luego, demasiados acontecimientos para un
período tan corto de tiempo. De todos estos hechos, sólo se reconoce con seguridad como
perteneciente al año 509 a.C. la dedicatoria del templo de Júpiter. Los restantes
acontecimientos pudieron producirse en un lapso algo mayor, aunque con poca
diferencia de tiempo.
Expansión romana
Inicio: Año 300 A. C.
Fin: Año 146 D.C.
Polibio comienza sus Historias diciendo: "¿Qué hombre en todo el mundo puede ser lo
bastante estúpido o frívolo como para no querer conocer cómo y bajo qué forma de
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12. Roma
gobierno casi todo el mundo habitado, conquistado en menos de 53 años, ha pasado bajo
la autoridad de Roma? Es un hecho que no tiene precedentes". Esta imparable expansión
de Roma sorprendía ya a los historiadores antiguos y para los modernos no están
resueltas, ni mucho menos, todas las claves del proceso.
Polibio se refiere a los acontecimientos bélicos posteriores al 264 a C, pero la fecha no es
lo fundamental, puesto que si se acepta que Roma ejerció una política imperialista, el
momento, el punto de arranque que justifique esta afirmación es bastante discutible. Se
considera -con muy poca lógica- que la conquista de Italia no supuso ningún tipo de
imperialismo por parte de Roma. Serían más bien guerras defensivas y habría por tanto
que esperar a la Primera Guerra Púnica o incluso a la segunda para hablar de una política
imperialista, ya que Roma no pudo ver ninguna amenaza directa. Otros autores
señalarían el inicio del imperialismo romano a partir de la segunda guerra contra
Macedonia , etc.
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13. Roma
La República consular
Aunque no existen casi elementos documentales que permitan establecer con cierta
objetividad el proceso que determinó la caída de la reyecía en la Roma primitiva; ocurrida
aproximadamente hacia fines del siglo VI,luego de haber conducido el surgimiento y la
expansión de Roma durante un siglo y medio; cabe suponer que ello haya sido resultado
del enfrentamiento político de la antigua nobleza patricia y agraria de origen latino, con
los ascendientes sectores más modernos, de origen principalmente etrusco.
El régimen de los reyes fue sustituído por la república de los Cónsules, igualmente electos
en los comicios, pero cuyo mandato solamente duraba un año.Imperio, su sistema
constitucional tuvo un evolución marcada por numerosas reformas en gran medida
resultantes de importantes luchas civiles.La nueva República Consular romana, que
aparentemente había sustituído un rex por dos cónsules, en realidad lo sustituyó por el
Senado.El Senado, integrado por los jefes de las antiguas gentes, era representativo de la
oligarquía patricia. Pero se evidenció incapaz de gobernar eficazmente, y sobre todo, de
defender la ciudad contra sus numerosos enemigos.
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14. Roma
El historiador romano Polibio, recogió el texto de un Tratado entre Roma y Cartago,
suscrito en el primer año de la República Consular, por el cual Roma renunciaba a
navegar y comerciar en todo el Mediterráneo oriental en beneficio de la colonia de origen
fenicio; tan sólo a cambio del compromiso cartaginés de no interferir en la zona del
Lacio.Aunque la Historia determinaría que llegado su momento, Roma volvería a
ocuparse de Cartago.
Al debilitamiento político y militar de Roma, sucedió de inmediato una rebelión de los
pueblos etruscos, que invirtió los términos del dominio, quedando Roma bajo el dominio
etrusco durante algunos años; aunque a principios del siglo V a.C. Roma había
recuperado su independencia.
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15. Roma
Estructura social, política y religiosa de Roma antigua
La estructura social y política de la ciudad romana a partir de la época de los reyes ,
estaba compuesta por una reunión de gens cuyos jefes integraban un Senado que dirigía el
nombramiento del rex; el cual a su vez procedía a designar los integrantes del Senado cuando
surgía una vacante.
Cada una de las gentes estaba encabezada por una familia de antiguo origen latino , en torno a lo
cual se agrupaban numerosas otras familias mas recientes , todas las cuales se consideraban
ligadas por los lazos de provenir de un antepasado común , lo que implicaba una comunidad de
religión familiar; y se colocaban bajo la protección de la gens , que asumía el nombre de quien se
consideraba el primero de sus ancestros ,el pater.
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16. Roma
Las gentes conformaban el grupo de los patricios únicos a los cuales estaba permitido rendir culto
a Júpiter, cuyo jefe integraba el Senado, y entre cuyos miembros el rex escogía los funcionarios
del Estado.
En Roma, cada persona tenía un nombre compuesto de tres términos, como Cayo Julio César: el
primero era su nombre personal individual, el segundo el de la gens a que pertenecía, y el tercero
el de su familia directa.
Además de los miembros patricios o nobles de la gens, ésta se integraba con los clientes; quienes
dependían de los patricios aunque tenían la condición de hombres libres, estaban bajo su
protección, y tenían la obligación de servirles, acompañarlos a la guerra y prestarles obediencia, a
cambio de lo cual los nobles debían proveer a su subsistencia y defenderlos. De tal manera, el
poderío y prestigio de cada familia noble estaba en función de la mayor cantidad de clientes con
que contara.
Desde un punto de vista jurídico, los nobles y sus clientes integraban el populus romano como
ciudadanos; es decir, poseían el derecho a tener bienes, y a contraer matrimonio, engendrando en
consecuencia hijos legítimos que les sucedieran y heredaran esos bienes y derechos.
Esta situación, característica de la inicial organización de la sociedad romana en la época de los
reges, fue evolucionando en el transcurso de los cinco siglos de la República; dando lugar a la
aparición de nuevas instituciones y funcionarios del Estado, que poco a poco fueron permitiendo a
los miembros de la plebe ingresar en algunos elementos propios de la civitas o ciudadanía romana.
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17. Roma
La estructura de las gentes perduró en Roma mucho más allá de la época de los reges, existiendo
algunas muy importantes - como la gens Julia - de la cual salieron grandes personajes de la
historia romana. Esta situación, característica de la inicial organización de la sociedad romana en
la época de los reges, fue evolucionando en el transcurso de los cinco siglos de la República;
dando lugar a la aparición de nuevas instituciones y funcionarios del Estado, que poco a poco
fueron permitiendo a los miembros de la plebe ingresar en algunos elementos propios de la civitas
o ciudadanía romana. El Senado estaba integrado en forma vitalicia por los jefes de las familias
patricias, alrededor de 300, por lo cual era la máxima expresión, a la vez, del poder político y
económico de la aristocracia de Roma.
En principio, la idea de asignar igual autoridad en las mismas materias a dos magistrados no
parece que fuera acertada; ya que la exigencia de que ambos coincidieran facilmente resultaría en
una inoperancia no compatible con los intereses de gobierno del Estado, ni tampoco la posibilidad
de que cualquiera de ellos dejara sin efecto lo que el otro decidiera. Los cónsules ejercían
autoridad fundamentalmente en materia judicial y militar; con lo cual, en los hechos, normalmente
actuaban cada uno por su lado, de manera que la potestad de cada cónsul de oponerse a lo resuelto
por el otro raramente era ejercida.
Las dificultades inherentes al régimen constitucional romano para obtener un desempeño
adecuado de sus magistraturas, se resolvían acudiendo a la institución de la dictadura. El dictator
era designado en sustitución de los magistrados normales, cuando así resultaba necesario para
afrontar circunstancias extraordinarias que significaban un peligro para la supervivencia del
Estado. Las autoridades normales quedaban en suspenso, y el dictador ejercía temporariamente la
suma de los poderes del Estado; determinando una especie de restablecimiento de la autoridad
monárquica con carácter extraordinario y delimitado generalmente en el plazo de seis meses.
Desde los inicios de la organización de las instituciones de gobierno en Roma, la fuente última de
legitimidad de sus magistraturas residía en las asambleas llamadas comicios.
Inicialmente, existieron los comicios curiados. Estaban integrados exclusivamente por los
patricios; únicos que, por revestir la titularidad de la civitas, ser ciudadanos, tenían derecho a
intervenir en la resolución de los asuntos de la ciudad y del Estado.
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18. Roma
De acuerdo con los preceptos religiosos, los comicios curiados solamente podían reunirse en os
dias fastos señalados por los cónsules, cuando los augures determinaban que podrían inaugurarse.
Los comicios centuriados surgieron a consecuencia del proceso constitucional que llevó a la caída
de los reges; para cuando la participación de la plebe en el ejército había llevado a que
constituyera una asamblea en que participaban tanto patricios como plebeyos. Su nombre derivó,
consecuentemente, de que el ejército se componía de centurias, a cada una de las cuales se asignó
un voto.
La crónica histórica romana atribuyó el establecimiento de los comicios centuriados a reformas
efectuadas por el sucesor de Tarquino el antiguo, Servio Tulio en las instituciones políticas de la
constitución de Roma; pero lo más probable es que hayan sido resultado de un proceso evolutivo
bastante extenso.
Los comicios centuriados — que no estaban condicionados a reunirse conforme a los preceptos
religiosos — paulatinamente asumieron las atribuciones más acordes con su integración militar;
especialmente lo relativo a la guerra y la paz, y a la aprobación de leyes de importancia para el
Estado; en tanto que los comicios curiados fueron quedando solamente a cargo de los temas de
índole religiosa.
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19. Roma
La época de los reges y la expansión Romana en el Lacio
La forma política inicial en la Roma antigua, fue la de una república de base aristocrática,
gobernada por un rex vitalicio, pero electivo. La tradición le adjudica haber tenido siete,
los cuatro primeros latinos, y los tres últimos etruscos: Rómulo, Numa Pompilio, Tulo
Hostilio, Anco Marcio, Tarquino el Antiguo, Servio Tulio y Tarquino el Soberbio.
Bajo los reinados de Tulio Hostilio y de Anco Marcio los romanos conquistaron su ciudad
madre de Alba, y fundaron la ciudad-puerto de Ostia en la desembocadura del Tíber; que
actualmente continúa siendo la puerta marítima de Roma.
La incorporación de esos habitantes influyó de manera muy importante en la propia
fisonomía de la ciudad; que comenzó a tener casas de mejores materiales y con mayores
comodidades y decoraciones. Sin embargo, mientras los nuevos pobladores cumplían
actividades cada vez más intensas y productivas en el comercio a través del puerto o del
mercado, y prosperaban los talleres en que se trabajaban el hierro y el cobre, o las
maderas, los originales habitantes latinos de la nobleza terrateniente, continuaban
apegados a sus actividades agrícolas; aunque seguramente participaban del auge
económico vendiendo sus productos a precios crecientes.
Durante los reinados de sus tres últimos reges, que fueron de origen etrusco, Roma
consolidó su dominio sobre la zona del Lacio. Luego que Roma hubiera ido abarcando las
colinas cercanas, ocupando el Capitolio donde se construyeron los principales templos, y
el Quirinal que habitaran los sabinos, el rex Servio Tulio rodeó todo el territorio de las
colinas con una muralla de piedra, dando origen a que Roma fuera designada como “la
ciudad de las siete colinas”.
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Según las crónicas de historiadores antiguos, como Dionisio de Halicarnaso y Tito Livio,
cuando su muerte puso fin al reinado de Anco Marcio, fue elegido como su sucesor un
etrusco que había alcanzado gran prestigio y éxito, que asumió su reinado con el nombre
de Tarquino el Soberbio.
Según la leyenda, no obstante la expansión que Tarquino el Soberbio aportó a Roma, su
gobierno despertó gran descontento entre las familias patricias de la ciudad, cuya
influencia política ignoró. Hacia el año 509 a.C., un episodio originado en la pretensión
amorosa de un hijo de Tarquino contra Lucrecia una mujer casada que por tal motivo se
suicidó frente a su esposo desencadenó una revuelta que culminó con la expulsión de
Tarquino y la modificación del sistema de gobierno de la ciudad. En vez de un rex
vitalicio, los romanos decidieron nombrar dos magistrados de gobierno, los cónsules, y
otorgarles autoridad temporal, solamente por un año.
Lo cierto es que, probablemente a consecuencia del debilitamiento del poder etrusco, en
el 509 a.C. los jefes de las gens latinas de Roma lograron expulsar la dinastía etrusca; y
establecieron lo que se denomina como la república patricia.
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Conclusión
Hemos aprendido muchísimo sobre Roma y su cultura.
Biliografía
http://www.librosvivos.net/smtc/homeTC.asp?TemaClave=1015
http://www.liceodigital.com/historia/roma/fundacion.htm
Mitologia Grecolatina ("http://www.galeon.com/mitoinfo")
http://www.artehistoria.com/historia/contextos/cont3.htm
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