Derrida fue un filósofo francés que desarrolló la deconstrucción. Cuestionó la jerarquía entre lo oral y lo escrito, así como los binarios fundamentales de la metafísica occidental. Introdujo conceptos como la différance y la traza para analizar cómo el lenguaje construye y deconstruye significados. Su método buscaba invertir las jerarquías establecidas y desplazar los conceptos opuestos para revelar las estructuras ocultas en los textos.

1. s
De r r i d
a
Deconstrucción

2. Introducción y contexto
 Estructuralismo
 Post-estructuralismo> Precursores: Bathes y
Derrida
 Deconstrucción : Derrida y Escuela de Yale
 Situación social en Francia y en el mundo

3. Datos biográficos:
• Nacido en Argelia y
instalado en Francia
• Imparte clases de
Filosofía, Literatura
Comparada y Francés en
diversos lugares de
EEUU y en la Sorbona.
• Muere el 8 de Octubre
de 2004

4. Influencias
• Heidegger * >Logos
• Nietzsche
• Hegel
• Freud*
• Saussure*> Signo
• Derrida comenta las teorías
de:
– Saussure
– Lacan
– Foucalt
– Levi- Strauss
*Reminiscencias del discurso metafísico

5. Planteamientos de Heidegger
Planteamie (iiii)
• Concibe la historia de la filosofía
como un pensamiento que tiene sus
raíces en el LOGOS (griego).
• DIFERENCIA: Se concibe como
punto de origen de todo sentido:
“Para nosotros, el asusto de pensar
es, en terminos provisionales, la
diferencia en tanto que diferencia”

6. La problemática de Derrida
• Complejo, tanto por sus
referencias como por su estilo
• La Deconstrucción no es una
metodología con pasos concretos
a seguir
• Derrida rechaza institucionalizar
su aproximación
• El método deconstructivo
diseñado para filosofía/ No hay
barreras claras entre filosofía y
literatura (se contaminan).

7. Esquema
• “No hay nada fuera
del texto”
• Habla/ Escritura
• Fonocentrismo
• Logocentrismo
• La différance
• Deconstrucción
• Derrida vs. Saussure
• Traza

8. “No hay nada fuera del texto”
• Erróneamente citado por quienes
proponen un textualismo extremo
• Todo esta contenido dentro del texto
(literario)
• El mundo es texto
• Texto como Logos.

9. Habla vs. escritura
“la metafísica de la
presencia”:
– Discurso hablado
(speech)> representación
mas directa. Presencia
– Escritura (writing)>fuente secundaria. Ausencia. (Derrida
discrepa)
• Pensamiento presente: La presencia organiza quienes somos
(el ahora, nuestra conciencia, etc.).
• La presencia lleva consigo las presunciones de:
– Que hay una verdad única que esta oculta
– Que hay una unión entre la palabra de Dios y la verdad, etc..

10. Fonocentrismo
El discurso hablado ha sido,
durante los tres últimos
milenios por el medio del cual
se trasmite de manera mas
pura el significado.
Defensores de esta posición:
Platon, Aristoteles, Rousseau,
Hegel y Husserl entre otros.
La escritura queda en un
segundo lugar y lejos del
significado verdadero.
(iii)

11. Fonocentrísmo: ejemplos
• En los tribunales
• En inaguraciones
• En los “minutos”
(actas) de las
reuniones.

12. La escritura para Derrida (i)
• Mediante el lenguaje escrito se busca invertir la
jerarquía. La grafía sobre la foné.
• Se consideran discurso: lo que está dentro y
escritura: lo que queda fuera, el discurso depende
de la escritura para su expresión.
• Se entiende la escritura como una fuerza renovadora
contra el canon.
• El concepto de “buena escritura” se ha dado por
hecho hasta ahora (ley).
• Escritura a lo largo de la historia desde Platón.
• La idea de libro como algo académico y opuesto a la
idea de escritura.

13. Logocentrísmo
• “Logos” en griego
– Discurso “speech”
– Verdad
– Lógica, razón, palabra,
Dios.
• Acerca de la verdad
única: la metafísica
establece las oposiciones
binarias, de las cuales
una es primaria y la otra
secundaria (subordinada)

14. Derrida y el Logos
• No podemos operar fuera de la razón del logos.
• Cualquier cambio que hagamos (dentro) será
limitado. Dos opciones:
– Arriesgarse a no querer decir nada
– Doble simulación dentro del logos

15. Aproximaciones a los binarios
• Invertir subordinado y
primario:
– hombre/Dios
– cuerpo/ mente
• Desplazar: romper el
vinculo entre los
binarios. Una vez roto
no se puede
restablecer.

16. La différance
• El libro se estudia mediante “la différance”
• El concepto es un juego de palabras:
– “différence” : la comparacion da sentido
– “déférence” : contexto (sea semantico, sea
gramatical…):
Para entender algo, hay que esperar a tener con que
compararlo. La identidad de una letra en una palabra
la da la comparación de la misma
con las letras anteriores y las posteriores”(i)
posteriores
Ejemplo palabra

17. Différance en 4 campos
• Entre lo oral y lo escrito, ya que no se
aprecia al ser pronunciado
• Entre nombres y verbos
• Entre lo sensible y lo inteligible
(significante y significado)
• Entre palabras y conceptos (no es uno ni
otro)

18. Deconstrucción: previo
Derrida dice:
“All sentences of the type
“deconstruction is X” or
“deconstruction is not X” miss
the point, which is to say that
they are, at least, false.”
(Norris 1987)

19. Derrida dice….
“I often describe
deconstruction as
something which
happens. It’s not purely
linguistic, involving text or
books. You can
deconstruct gestures,
choreography(…)”
(ii)

20. Otra d finic ne d d c ns c n
s e io s e e o truc ió

21. Deconstruir / Destruir

22. “ La deconstrucción no
se limita a ser una
crítica, sino que
desplaza las
estructuras
institucionales y los
modelos sociales”
Miguel A.Huamán

23. DEFINIENDO DECONSTRUCCION….
"What's in a name? That which we call a rose by any other word would smell as sweet."
• Cualquier termino que se use
para traducir “deconstruction” esta
sujeto al análisis deconstructivo.
• Existe realmente un concepto de
deconstrucción?
• Definir el concepto supone
incluirlo en el logos.
• Reflexiona sobre el papel de los
traductores
• Deconstruccionismo:
– Análisis
– Crítica
– Método

24. Deconstrucción
Deconstruir es la acción de:
• Buscar jerarquía entre los
conceptos del texto
• Entender las bases de
esta jerarquía e invertir la
prioridad de la misma
• Analizar el problema de
las jerarquías en general

25. DERRIDA vs. SAUSSURE

26. DERRIDA vs. SAUSSURE
SAUSSURE DERRIDA
No esta de acuerdo
3. Tal y como la différance
3. La palabra escrita (différence)
no es parte de la 4. Différance (déférence): la relación de los
creación del signo lingüístico elementos con los anteriores y los
(informa, no ayuda a crear). posteriores
6. El lenguaje es un sistema de 5. Différance (différence) Unidades. El signo
diferencias semánticas y esta enmarcado en el LOGOS. Jerarquía.
fonéticas (bed/ bad /bud). Por No arbitrario.
oposición. También: Relación arbitraria entre s/
7. Oposición paradigmática s, pero en diferentes lenguas>
(posibilidad de sustituir mismo concepto> contenido ideal.
cualquier palabra por otra en 6. Estos opuestos no están al mismo nivel,
una oración/ posición especifica hay uno que ocupa la posición
de las palabras) privilegiada y otro la subordinada:
8. Arbitrariedad del signo Jerarquía del Logos.
9. Signos se definen por similitud
● Hombre/mujer
y por OPOSICION ● Blanco/negro
● Educado/ salvaje
Critica feminista/ Orientalismo

27. Traza (huella)
• Símbolos (Los signos de Saussure)
• Que derivan de otros símbolos
• Que provienen de una cadena de símbolos previa. Cada
eslabón de la cadena lleva a otro.
TODOS DENTRO DEL LOGOS.
Imposible salir del sistema.

28. Derrida y la crítica literaria
• Todo está en el texto: Def. del texto
• Se rompen las ataduras:
●
Géneros
●
Autores

29. Lo que hacen los críticos
post-estructuralistas 1 (adap. de Barry)
• Buscan los huecos, fisuras y
discontinuidades en el texto
• Exponen el subconsciente
del texto invirtiendo la
jerarquía. Puede cambiar el
significado
• Exploran la multiplicidad de
significados en el lenguaje

30. Lo que hacen los
críticos
post-estructuralistas 2
de Barry)
(adap.
• Quieren demostrar la
FALTA DE UNIDAD
EN EL TEXTO y para
ello buscan:
Contradicciones y
paradojas,
alteraciones y pausas
(en tono, punto de
vista, tiempo…),
ausencias,
conflictos…

31. Derrida y la enseñanza
• Filosofía
• Función real de la educación
• Revisión de materiales
• Fisuras entre el aula y el mundo