Evolución del Pensamento Económico

CRONOLOGÍA DE LA EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO

EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO

La historia del pensamiento económico es la disciplina que trata el proceso
cronológico del nacimiento, desarrollo y cambio de las diferentes ideas y distintas
economías en diferentes sociedades.

A diferencia, la historia económica tiene como objeto de estudio el análisis de la
evolución histórica de los hechos institucionales de carácter económico.

400 – 300 A.C. FILÓSOFOS
JENOFONTE (430-354 A.C.)
Nació en Atenas Grecia. Fue Historiador, militar y filósofo.
Fue el primero que se ocupo de los problemas vinculados con nuestra
ciencia. Este considera a la economía como una disciplina
independiente, considera a la economía como administración de los
recursos. Veía a la Agricultura como la actividad más importante,
pensaba que era la madre de la vida. También transmite la idea de la
división del trabajo físico e intelectual.
En sus obras describe la organización, el funcionamiento y la división
del trabajo de una casa, analiza el aprovechamiento de los recursos
naturales; aconseja al estado a fomentar una marina mercante.
Nombra cinco causas de enriquecimiento: el terreno, su localización, la cantidad de habitantes, su
trabajo, la calidad del gobierno y las leyes.

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MARICEL VAIROLETTI


PLATÓN (427-347 a. C.)
Filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, nació en
Atenas.
Fue el primero que intentó hacer una exposición sistemática de los
principios de la sociedad y del origen de la ciudad-estado.
Platón en “La república”, describe cómo el origen de la ciudad está
forzosamente relacionado al tema económico. En primer lugar, expone
que una persona sola, aislada no se basta a sí misma para satisfacer sus
necesidades básicas. Para Platón las necesidades básicas son la
alimentación, la vivienda, la vestimenta y el calzado. En su opinión,
quien pudiera satisfacer estas necesidades por si mismo sería Dios.
El mercado surge porque las personas no pueden abastecerse por sí
mismas de todos los bienes que necesitan, y ya que nadie es capaz de
satisfacer esas necesidades por sí mismo, surge la ciudad.
De acuerdo a Platón, con la ciudad surge la división del trabajo, donde cada persona hace algo
que luego lo intercambia con otros; esto posibilita que cada uno se dedique a aquello a lo que
tiene más habilidades (p ej., es necesaria la existencia de vendedores para que artesanos y
campesinos no deban ir al mercado a esperar por los clientes).
Luego de que aparece la división del trabajo, Platón sostiene que necesariamente surgirá el
mercado (la plaza donde se transan los bienes) y posteriormente el dinero (que en la Antigüedad
eran monedas, debido a que el papel moneda se inventó unos dos mil años después). En el estado
ideal de Platón, existen dos clases: los gobernantes y los gobernados. Los primeros, formados
por Guardianes y Auxiliares; los segundos, por artesanos.
Los Gobernantes debían ser seleccionados en la primera infancia, y debían recibir educación
superior. Platón creía en una vida comunista. (Economía dirigida, Abolición de la propiedad
privada, Abolición de las clases sociales)

ARISTÓTELES (384-322 A.C.)
Aristóteles nació en 384 a. C. en la ciudad de Estagira, (actual Macedonia,
Grecia)
Dentro de la Economía distingue dos partes: La Oikonomía
(oikos/nomos: casa/ley) o economía doméstica y, La Crematística, cuyo
fin es el enriquecimiento, el afán de lucro, el comercio, el préstamo con
intereses, etc.
Fue discípulo de Platón, fue el primer economista analítico porque fue quien
sentó los cimientos de la ciencia y el primero que planteo los problemas
económicos que han estudiado todos los pensadores posteriores.

La teoría del valor: Fue el primero en darse cuenta de la existencia de
dos valores en una misma mercancía. "Un zapato puede a la vez servir para
calzar el pie o para verificar un cambio". El Valor de Uso, determinado por la capacidad natural
que tiene un bien para satisfacer una necesidad y el Valor de Cambio, que es la capacidad de un
bien de intercambiarse en el mercado por dinero.
La teoría de la Moneda: Realizó un minucioso estudio de la historia del intercambio, desde el
trueque a la utilización de los metales preciosos como moneda. La moneda para ser un medio de
cambio, dice, debe ser una mercancía como cualquiera otra y por ello, debe tener un valor
intrínseco, propio, que le permita compararse con las demás mercancías.
Lo relativo a los intereses: En una época que el comercio había alcanzado en Atenas un
importante desarrollo, resulta bastante extraño que Aristóteles se haya pronunciado en contra de
los intereses que debía ganar una suma de dinero prestada. El argumento principal para su
oposición a los préstamos con intereses, es porque consideraba estéril al dinero, no produce nada
y, por lo tanto, su cobro es un beneficio antinatural.
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En la constitución de su Estado ideal, Aristóteles se opone al comunismo de Platón. El ataque
contra la propiedad común se basa en el argumento del “incentivo”: los individuos no se interesan
tanto por la propiedad comunal como por la privada.
Respecto a la estructura social, Aristóteles distingue dos clases: los gobernantes (militares,
estadistas y sacerdotes) y los gobernados (artesanos, agricultores y campesinos).
Aristóteles usó la palabra "economía" para referirse a la administración de la casa y el hogar. Para
referirse a problemas que nosotros consideramos económicos, Aristóteles utilizó la palabra griega
"crematística".
Creó también un concepto de justicia distributiva. Para Aristóteles, la igualdad no se consigue
dando lo mismo a todos, ya que los individuos son desiguales entre sí. La verdadera igualdad
consiste en darle más a quien más lo merece. Se trata de una “igualdad proporcional”.
Aristóteles expuso en la Política la teoría clásica de las formas de gobierno, la misma que sin
grandes cambios fue retomada por diversos autores en los siglos siguientes.
La célebre teoría de las seis formas de gobierno se basa en el fin del régimen político (bien común
o bien particular). Los regímenes políticos que buscan el bien común (puros) son:
 Si gobierna una sola persona: monarquía
 Si gobiernan pocas personas: aristocracia
 Si gobiernan muchas personas: república
Y las degradaciones de estos regímenes políticos se traducen en:
 La degradación de la monarquía es la tiranía
 La degradación de la aristocracia es la oligarquía
 La corrupción de la democracia es la demagogia

1200 - ESCOLÁSTICOS

SANTO TOMÁS DE AQUINO (1224 – 1274)
Nacido en Roccasecca, Italia. Filósofo y teólogo italiano, en ocasiones
llamado Doctor Angélico y El Príncipe de los Escolásticos, cuyas obras le
han convertido en la figura más importante de la filosofía escolástica y uno
de los teólogos más sobresalientes del catolicismo.
La discusión del justo precio se encuentra en la cuestión "¿puede un
hombre vender legítimamente una cosa por más de lo que vale? ". El valor
de un bien es su precio justo, y si el precio de venta se desvía de él, el
comprador o el vendedor, según el caso, debe reparar.
El justo precio era el precio corriente prevaleciente en un lugar dado en un
tiempo dado, a determinarse por la estimación de una persona recta.
El requerimiento de que el precio sea justo es derivado por Santo Tomás
de la regla dorada sobre la naturaleza del intercambio. La Escritura
manda: "todo lo que quieras que hagan para ti, hazlo tu también para ellos" (Mat. 7:12) Puesto
que nadie desea adquirir un bien a un precio excesivo sobre su valor, nadie debe tratar de
venderlo por más de lo que vale.
La doctrina medieval del interés justo, tiene su confirmación en varios pasajes del Antiguo
Testamento y en las palabras de Jesús, citado por Lucas 6:35 "presta libremente, sin esperar nada
a cambio". El interés era llamado el pecado de la usura.
La doctrina del salario justo del filósofo italiano santo Tomás de Aquino, subrayaba la
importancia de orden moral. Definía el salario justo como aquel que permitía al receptor una vida
adecuada a su posición social.

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1520 - MERCANTILISMO
El mercantilismo como tal no es una corriente de pensamiento. Marca
el final de la preeminencia de la ideología económica del cristianismo
(la crematística), inspirada en Aristóteles y Platón, que rechazaba la
acumulación de riquezas y los préstamos con interés (vinculados al
pecado de usura). Esta nueva corriente económica surge en una
época en la que los reyes desean poseer el máximo de oro posible.

Se puede entender al mercantilismo como un conjunto de ideas
políticas o ideas económicas que se desarrollaron durante los siglos
XVI, XVII y la primera mitad del XVIII en Europa. Se caracterizó por
una fuerte intervención del Estado en la economía.
Consideran que la prosperidad de una nación-estado depende del
capital que pueda tener. El capital, que está representado por los metales preciosos que el
estado tiene en su poder, se incrementa sobre todo mediante una balanza comercial positiva
con otras naciones (o, lo que es lo mismo, que las exportaciones sean superiores a las
importaciones). El mercantilismo sugiere que el gobierno lograría estos objetivos mediante una
política proteccionista sobre su economía, favoreciendo la exportación y desfavoreciendo la
importación, sobre todo mediante la imposición de aranceles. La política económica basada en
estas ideas a veces recibe el nombre de sistema mercantilista.

SE INCLUYE ENTRE LOS MERCANTILISTAS:

Oliver Cromwell Inglaterra, 1599-1658. Político Militar inglés. El éxito de Cromwell se debió a
que supo mantener la paz y la estabilidad, y a que proporcionó los medios necesarios para la
tolerancia religiosa de grupos no católicos.
Antonio Serra Italia, fue un economista napolitano, que vivió a finales del siglo XVI y principios
del siglo XVII. Afirma que la industria es mejor que la agricultura por las ventajas que ofrece.
Jean-Baptiste Colbert Francia, 1619-1683. Político francés, ministro de Luis XIV, que trató de
reorganizar la estructura económica de Francia con el fin de incrementar los ingresos y crear un
país autosuficiente. En 1665 Colbert fue nombrado controlador general de finanzas. Realizó una
drástica revisión de las finanzas, emprendió acciones legales contra los funcionarios corruptos y
procedió a reconstruir el comercio y la industria de acuerdo con los principios del mercantilismo.
Colbert impuso medidas proteccionistas, entre las que estaba la prohibición de importar productos
manufacturados y un sistema de recompensas para estimular la exportación de productos
elaborados franceses, mientras que se impedía la salida del país de materias primas.

1760 – FISIOCRACIA
La fisiocracia o fisiocratismo era una escuela de
pensamiento económico del siglo XVIII fundada por
François Quesnay y Jacques Turgot. Afirmaba la
existencia de una ley natural por la cual el buen
funcionamiento del sistema económico estaría
asegurado sin la intervención del gobierno. Su
doctrina queda resumida en la expresión laissez faire. La
frase laissez faire, laissez passer es una expresión
francesa que significa «dejad hacer, dejad pasar»,
refiriéndose a una completa libertad en la economía:
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libre mercado, libre manufactura, bajos o nulos impuestos, libre mercado laboral, y mínima
intervención de los gobiernos.
El origen del término fisiocracia proviene del griego y quiere decir "gobierno de la naturaleza",
al considerar los fisiócratas que las leyes humanas debían estar en armonía con las leyes de la
naturaleza, consideraban que la tierra era la fuente única de la riqueza de las naciones.

SE INCLUYE ENTRE LOS FISIÓCRATAS:

François Quesnay 1694-1774, economista francés, figura principal de la escuela fisiocrática.
En 1758 publicó el Tableau économique, que contenía los principios de las ideas de los
fisiócratas. Este es quizá el primer trabajo que intenta describir el funcionamiento de la economía
de forma analítica y puede considerarse la primera contribución importante al pensamiento
económico.
Fue el creador de la escuela fisiócrata, en la que se sostenía que la agricultura era el único medio
para generar riquezas en un país, basándose en las experiencias de Inglaterra.
En la descripción de Quesnay, hay tres clases sociales:
1. Agricultores: clase productiva (Produce la tierra generando riqueza)
2. Clase estéril: artesanos, comerciantes, fabricantes y profesionales (No crea riqueza sino
que sólo la hace circular)
3. Clase propietaria: terratenientes (Dueños de las tierras, viven de las Rentas)
El objetivo del cuadro económico no era describir la distribución de la renta en la economía, sino
describir como circulan las rentas de un sector a otro.
Quesnay, era médico de la corte y por lo tanto comparo su cuadro con el funcionamiento del
cuerpo humano. Las rentas circulan por la economía al igual que circula la sangre por el cuerpo.
Un trastorno en un órgano del cuerpo, origina reacciones en otros órganos para compensar el
trastorno inicial. Este cuadro sirvió como punto de partida de análisis de política económica y su
mérito radica en haber tenido una visión de los diversos sectores económicos como
interdependientes.
Roberto Jacobo Turgot 1721-1781 economista y político francés. Nació en París y estudió en la
Sorbona, centro defendía que la única fuente de riqueza es la tierra y que, por lo tanto, sólo los
productos agrícolas debían estar sujetos a cargas impositivas. Defendiendo el principio de laissez-
faire, propugnaba el libre comercio.

El mercantilismo y la fisiocracia fueron los primeros protagonistas de un debate que ha recorrido
los siglos y que sigue abierto en la sociedad contemporánea: librecambio versus
proteccionismo.
Según el Proteccionismo, el Estado debe intervenir porque en el mercado hay siempre
ganadores y perdedores, por esto debe proteger la producción local, incluso prohibiendo o
colocando aranceles a los bienes importados para encarecerlos y favorecer en consecuencia a los
productores nacionales. O bien, por el contrario, encontramos a la teoría Liberalista, donde el
comercio está regido por un orden en el que lodos ganan a la vez y donde no es posible
entrometerse. Los Liberales defienden el libre Mercado donde todo Estado, por mejores
intenciones que tenga, si interviene, traba el mecanismo y provoca resultados aun más
desfavorables que la situación previa a su intervención.

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1723 – 1873 ESCUELA CLÁSICA
La escuela clásica de economía, también llamada economía
política, es el nombre genérico con que se designa al conjunto de
hombres de negocios, filósofos y economistas que desde mediados
del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX formularon los
principios de la nueva ciencia de la economía e hicieron
importantes aportaciones sobre política económica.
Los integrantes de la escuela clásica de economía reorientaron la
economía, alejándose del análisis previo que se centraba en los
intereses personales del gobernante, identificando el producto
nacional como el trabajo aplicado a la tierra y al capital,
dividiéndolo "naturalmente" entre trabajadores, terratenientes
y capitalistas, en la forma de salario, renta e interés.
Los ejes centrales de la escuela clásica de economía son la
riqueza, su origen y distribución, así como el análisis del valor, el
estudio de la renta de la tierra y la acción interventora del Estado.
El desarrollo de la escuela clásica de economía coincide con la primera etapa de la Revolución
Industrial (segunda mitad del siglo XVIII), que da origen a una gran época de prosperidad y
sorpresa al ver cómo la técnica modifica la naturaleza bajo la mano del hombre y se podía producir
en escala y satisfacer todo tipo de necesidades.

ADAM SMITH (1723 - 1790)
Adam Smith (1723-1790) nació en Escocia. Es llamado el "Padre
de la Economía Política", pero no pudo estudiar esta disciplina,
como le sucede normalmente a los fundadores, ya que aún no
existía como objeto de estudio. Originalmente graduado en lo que
se denominaba "artes", fue un profesor de Lógica y Filosofía Moral.
La obra por la que pasó a la posteridad lleva el largo título de
“Acerca de la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones”.
Smith nunca se casó; vivió con su madre hasta los 61 años,
cuando ella murió.

Con Adam Smith nace el liberalismo económico. Su libro
“Acerca de la Naturaleza y causa de las riquezas de las naciones”
se considera muy importante para la economía política. Él estaba
observando el gran incremento en la producción de bienes que vivía Inglaterra en siglo XVIII, en
plena revolución industrial. Su pregunta no difería mucho de la de Fisiócratas y Mercantilistas: ¿ de
dónde sale la riqueza de una Nación? dos conceptos aparecen como respuesta a partir de los
cuales se construye todo un programa político que ha tenido repercusiones hasta nuestros días:
1) La división del trabajo como fuente de productividad
Adam Smith sostiene que la productividad aumenta a medida que se incrementa la división del
trabajo. La productividad, considerada como la capacidad de producir una cierta cantidad de
bienes con un conjunto de recursos dados, una cantidad de máquinas, una cantidad de mano de
obra y un cierto tiempo, será mayor si el trabajo se divide entre especialistas que cumplan
funciones definidas.
Smith ilustra esta afirmación analizando la actividad de una fábrica de alfileres. Si en un taller
donde se producen alfileres todos los trabajadores realizan todas las actividades, se podrá obtener
una cierta cantidad, digamos 1000 alfileres al cabo de una jornada. En cambio, si cada uno de los
obreros se especializa en una determinada función, uno corta el alambre, el otro lo estira, un
tercero lo afila y así sucesivamente, al cabo de la jornada conseguiremos un número muy superior,
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por ejemplo, 3.000 alfileres, ¿Por qué? Muy simple, cada uno se ha transformado en especialista
de su función, la conoce en detalle y puede realizarla mucho más rápido y mejor. Por otra parte,
no se pierde el tiempo que un trabajador emplea al pasar de una actividad a otra. A esta división
del trabajo, producida en el interior de la fábrica, Smith la llama división técnica del trabajo. Si se
demuestra que la división técnica del trabajo permite aumentar la productividad en un
establecimiento, esta afirmación puede ser trasladada al conjunto de la economía de una nación,
explica Smith. Imaginemos una comunidad donde cada miembro debe procurarse por sí mismo,
sin interactuar con otros, el conjunto de los bienes que necesita. Tendrá que hacerse su propia
ropa, conseguirse su propia comida, construirse su propia casa. Podemos imaginar la "calidad" de
esos artículos y el tiempo que demorará nuestro trabajador en producirlos. En cambio, si en esa
misma comunidad cada uno se especializa en algo, tendremos entonces al sastre, que hará mejor
nuestra ropa en menos tiempo, y al carnicero que nos proveerá de carne, al arquitecto que
construirá nuestra casa. Habrá un ahorro de tiempo y, por ende, más y mejores bienes. La
riqueza de esa comunidad habrá sin duda aumentado con respecto a la de un hipotético mundo
sin división del trabajo.
2) El papel del mercado y su mano invisible:
Pero esta comunidad, en la que ahora impera la división del trabajo, tiene aún un problema por
resolver: el carnicero tiene montones de comida, el sastre, montones de trajes, el arquitecto,
montones de casas. ¿Cómo hacemos para que estos bienes se distribuyan entre todos?
Smith tiene una respuesta contundente: se distribuyen por medio del intercambio de mercado. Él
señala que existe una propensión natural a hacerlo y que esta tendencia viene de las propiedades
naturales de los seres humanos hacia la "razón y el habla". Según Adam Smith, el intercambio es
lo que diferencia a los hombres de los animales. "Nadie ha visto jamás a un perro cambiar
deliberadamente un hueso con otro", decía Smith. Los seres humanos, que han producido y tienen
en su poder los bienes en los que se especializaron, se los ceden a otros no por caridad, sino
porque esperan obtener un beneficio. "No esperamos nuestra cena de la benevolencia del
panadero o del carnicero; no apelamos a su misericordia, sino a su interés".

El mercado es, entonces, el lugar donde se cambian los bienes y donde cada uno consigue lo que
electivamente necesita para su consumo personal. Cada uno trata de obtener para sí,
egoístamente, el máximo beneficio de ese intercambio. Tratará para ello de producir los mejores
bienes y de hacerlo lo más barato posible, para ganarles a sus competidores.
Como todos los miembros de la comunidad harán lo mismo, el conjunto de bienes existentes
aumentará al máximo del que es capaz. Así, sin que nadie lo decida centralmente, a partir de un
sinnúmero de decisiones individuales, se obtendrá un máximo, u óptimo social.
Smith define este funcionamiento como resultado de "la mano invisible del mercado", porque
funciona óptimamente sin que nadie lo guíe. Parte de la idea de que el hombre es egoísta y se
mueve por intereses. Su interés es intercambiar unas cosas por otras de la forma que más le
convenga. En esa búsqueda de su interés personal, van a lograr todos una sociedad de bienestar.
Más aún, Smith, en una crítica despiadada a los mercantilistas, sostiene que cualquier
intervención del Estado sobre el mercado, por más bienintencionada que sea, lo único
que consigue es "trabar" el mecanismo y generar ineficiencias que conducen, en
definitiva, a producir una menor cantidad de bienes para la comunidad.
Cuando se desequilibre, una “mano invisible” va a volver a regular esas relaciones, por ello es
que no se necesita la intervención del Estado. Habrá una situación de equilibrio entre la oferta y la
demanda cuando, a los precios de mercado, todos los consumidores puedan adquirir las
cantidades que deseen y los oferentes consigan vender todas las existencias

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DAVID RICARDO (1772 - 1823)
Nació en Londres, hijo de un rico banquero holandés, y desde los
catorce años fue formado por su padre como corredor de Bolsa. A los
diecinueve fue desheredado debido a su elección matrimonial, por lo
que empezó a trabajar por su cuenta y rápidamente hizo una gran
fortuna en la Bolsa de Londres. A partir de allí tuvo tiempo para
dedicarse al estudio sistemático de la Economía Política. Cuentan sus
biógrafos que él tuvo grandes dudas antes de escribir su libro más
importante, “Principios de economía política y tributación”, debido a
que desconfiaba de sus dotes literarias.

David Ricardo y otros economistas clásicos fueron los primeros en
intentar explicar un fenómeno relativamente nuevo en las últimas
etapas de la industrialización inglesa: los ciclos caracterizados por
periodos alcistas y crisis periódicas. Hasta entonces los únicos ciclos de escala nacional
habían sido los causados por guerras y cosechas.
Es el segundo de los economistas clásicos. Su libro “Principios de economía política y tributación”
lo escribe en 1817. Al escribir, casi cuarenta años después que Smith, Ricardo se enfrenta con los
primeros conflictos que el crecimiento industrial había generado. Definiría a la Economía como
"la ciencia que se ocupa de la distribución del ingreso entre las clases sociales".
Ricardo debate principalmente sobre cómo se reparte entre tres clases sociales lo producido en
una economía nacional: los trabajadores, que perciben salarios, los empresarios, que
obtienen beneficios y los terratenientes, que se apropian de la renta de la tierra. Su
tema principal es la defensa de la burguesía industrial (empresarios) los que estaban en contra del
poder de los terratenientes, fuertemente vinculados con la nobleza. En concreto, Ricardo estaba a
favor de la anulación de las "Leyes de Granos", una legislación proteccionista que impedía importar
granos (trigo, maíz, etc.) desde otros países hacia Inglaterra. Esta disposición favorecía a los
dueños de tierras inglesas, ya que les permitía alquilarlas a alto precio aun cuando fueran poco
productivas, y perjudicaba a los empresarios industriales que por un lado debían pagar esas altas
rentas y por el otro se encontraban con que los precios de los alimentos aumentaban y por lo
tanto aumentaban también los salarios que debían abonar. Ricardo desarrolla la defensa de los
empresarios a partir de dos teorías gracias a las cuales ha pasado a la posteridad.

1. La teoría de la distribución
Las tres clases sociales (trabajadores, empresarios y terratenientes) reciben su parte de lo
producido. Este proceso se denomina distribución del ingreso.
a. Los trabajadores reciben salarios.
b. Los empresarios reciben beneficios o ganancias.
c. Los terratenientes reciben rentas.
Ricardo sostenía que un aumento salarial, si no es compensado con una mayor producción,
generaría la suba del precio de los productos. Entonces, la masa de bienes que se podrían comprar
con ese nuevo nivel de salarios sería igual a la que se podía adquirir con el nivel anterior.
El empresario era el que ponía la plata para transformar la serie de inventos de la revolución
industrial en actividades rentables (fábricas, máquinas, molinos, trenes, etc.). Su capacidad de
arriesgar, su dinámica, más el hecho de que los beneficios que obtenía los reinvertía en una
producción cada vez mayor, convertían a ese empresario en el eje político y social del progreso
económico.
También estudió cómo se determina la renta de la tierra percibida por los terratenientes. La
diferencia entre la calidad de los suelos determinaría la diferencia entre las rentas de los distintos
propietarios. Obviamente, el poseedor de tierras más fértiles obtendría una mayor renta que el
propietario de tierras de menor fertilidad. Claro que para que esto ocurra es necesario que esas
tierras produzcan.

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2. La teoría de las ventajas comparativas en el comercio exterior
La mano invisible solo funciona si se aplica a escala internacional. Así como la mayor
productividad se encontraba dentro de una fábrica que especializaba a sus miembros (división
técnica) o en una sociedad que se dividía en oficios y profesiones (división social), también en el
nivel internacional tendría que darse esta división del trabajo: cada país debería especializarse
en aquellas producciones en las que tuviera ventajas comparativas, esto es en las que fuera capaz
de producir con un costo menor que otros países.

3. La Teoría sobre: Valor – Trabajo – Renta
David Ricardo, dio cierta importancia al tema del valor afirmando que únicamente era
determinado por la cantidad de trabajo empleado para realizar un producto. Dice Ricardo que el
capital se puede diferenciar entre capital fijo (inversión perdurable) y el capital circulante (que es
más perecedero). En cuanto a las utilidades plantea que son inversamente proporcionales a los
salarios, y por este motivo, la única razón por la cual aumentan las utilidades es una reducción en
los salarios de los trabajadores. También plantea que la renta no es sino una compensación por el
uso de las cualidades del suelo.

THOMAS R. MALTHUS (1766-1834)
Nacido en Gran Bretaña, Economista y demógrafo. Creía que la población
crecía en progresión geométrica (2,4,8), mientras que los alimentos lo
hacían en forma aritmética (1,2,3). O sea, la población crece más rápido
que la cantidad de alimentos que produce. Diferentes factores podían
frenar el rápido crecimiento de la población. Por un lado, estaban
aquellos que aumentaban la tasa de mortalidad (como la guerra y las
hambrunas). Por otro, factores como la restricción moral que disminuían
la tasa de natalidad. Pensaba que se debía desalentar la procreación, y
estaba en contra de la beneficencia pública ya que creía que agravaban el
problema.

Ley de Rendimientos Decrecientes: Fue probablemente el primer economista que observó el
comportamiento del Ahorro y la Inversión de forma sistémica. El inglés señaló que el exceso de
Ahorro va en perjuicio de la Demanda de Bienes De Consumo, pues es Dinero que deja de
gastarse en la adquisición de esos Bienes. A partir de entonces, el Ahorro, tan recomendado por
Adam Smith como una Necesidad absoluta, empezó a ser polémico, pues si Bien es cierto que es
la fuente de donde surge la Inversión, su excesivo fomento puede llegar a frenar la Demanda de
Bienes De Consumo y, en consecuencia, podría generar una depresión económica.

JEAN-BAPTISTE SAY (1767-1832)
Economista francés al que se le atribuye la Ley de Say: también es
conocida como la «ley de los mercados», es un principio que indica
que no puede haber demanda sin oferta. Cuantos más bienes (para
los que hay demanda) se produzcan, más bienes existirán (oferta) que
constituirán una demanda para otros bienes, es decir, la oferta crea su
propia demanda. Expresado en palabras del mismo Say:

“[...] Un producto terminado ofrece, desde ese preciso instante, un
mercado a otros productos por todo el monto de su valor. En efecto,
cuando un productor termina un producto, su mayor deseo es venderlo,
para que el valor de dicho producto no permanezca improductivo en sus
manos. Pero no está menos apresurado por deshacerse del dinero que le
provee su venta, para que el valor del dinero tampoco quede improductivo. Ahora bien, no
podemos deshacernos del dinero más que motivados por el deseo de comprar un producto
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cualquiera. Vemos entonces que el simple hecho de la formación de un producto abre, desde ese
preciso instante, un mercado a otros productos”

JOHN STUART MILL (1806 – 1873)
Fue un filósofo, político y economista nacido en Londres. Mill expone la
idea de que los beneficios pueden ser incrementados, bien rebajando
los salarios o bien reduciendo los costos de producción, es decir,
reducir el valor de la fuerza del trabajo o reducir el valor de los bienes
que consumen los trabajadores. Respaldaba la formación de sindicatos
ya que consideraba las desventajas del trabajador desorganizado frente
a los empleadores a la hora de negociar un salario.
El comercio internacional también fue objeto de su estudio. Dice Mill
que el país no produce un artículo porque esté obligado a ello, sino
como la forma más económica de abastecerse de otras cosas. Si se le
impidiera exportar este excedente cesaría de producirlo, y no podría
importar ya nada pero el trabajo y el capital que habían estado
empleados en producir con vistas a la exportación encontrarían empleo en producir aquellos
objetos que antes se traían del extranjero o, si algunos de ellos no pudieran producirse, en
producir parecidos de los mismos.

1772 – 1837 SOCIALISMO UTÓPICO
El sistema capitalista provoca la explotación del
hombre por el hombre. Nacen así: los socialismos
utópicos, el comunismo (movimiento político que
promueve la formación de una sociedad sin clases
sociales, donde los medios de producción sean de
propiedad común) y el anarquismo (Doctrina
política y social que preconiza la completa libertad del
individuo, la abolición del Estado y la supresión de la
propiedad privada)
Proyectan ciudades agrarias autosuficientes en las
Falansterios en EEUU que la propiedad es colectiva. Sus teorías están
teñidas de un cierto romanticismo, donde el hombre
es bueno por naturaleza y es la sociedad capitalista quien le corrompe.

Tomás Moro: (1478-1535) pensador y humanista inglés, uno de los fundadores del socialismo
utópico. Sometió a dura crítica al feudalismo y las relaciones capitalistas que entonces estaban
naciendo en Inglaterra. Soñaba con una mejor organización de la sociedad, Moro traza la imagen
del régimen socialista ideal del país de Utopía. En este país impera la igualdad entre los hombres,
no existe la propiedad privada, la producción es social, aunque distribuida en talleres
independientes (con entrega del producto a los depósitos colectivos), no se da la oposición entre
la ciudad y el campo, entre el trabajo físico y el intelectual, los productos se distribuyen según las
necesidades, el régimen político es de tipo republicano. La idea de Moro acerca de un régimen
ideal de la sociedad influyó en sentido progresivo sobre la evolución del pensamiento social: en
pleno siglo XVI, Moro se asomó al futuro y predijo genialmente algunos de sus rasgos.
Charles Fourier: (1772-1837) es uno de los socialistas utópicos más destacados. Proyecta los
falansterios: comunidades agrícolas autosuficientes de unas 1600 personas, pero donde subsiste la
propiedad privada.
Robert Owen: (1771-1858) fue un ardiente promotor de las asociaciones obreras. Pretendía
remunerar según las necesidades y no en función de las capacidades de los obreros. Para él el
beneficio empresarial era una injusticia y la causa de las crisis económicas, ya que el trabajador no
puede comprar lo que produce. Propuso suprimir el dinero y sustituirlo por bonos de trabajo.

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1818 – 1883 SOCIALISMO CIENTÍFICO
Socialismo científico es un término acuñado por
Friedrich Engels para distinguir al socialismo marxista
del Socialismo Utópico.
Lo que buscaban era que desaparezca la miseria del
proletariado, producida principalmente con la venida de
la era industrial, y de la injusticia social que generaba el
modelo Capitalista.
Se buscaba un Estado en el cual no existiera la
propiedad privada ni las clases sociales. Donde un grupo
MARX ENGELS humano no explota a otro, ni lo hacen entre sí.
Respecto de la persona humana, niega toda
espiritualidad y trascendencia en el hombre. El hombre
es pura materia y no tiene más fin ni más felicidad, que la económica en este mundo. No existe
otra vida, en el orden religioso se considera al individuo ateo y antirreligioso.

Los economistas clásicos hablaban de tres factores que confluían en el proceso económico
como fuentes de riqueza y bienestar: la naturaleza, el trabajo y el capital. Marx afirmó que la
única fuente de riqueza es el trabajo: la naturaleza y el capital quedan en un segundo plano; la
naturaleza porque se deja dominar fácilmente por el hombre y sus técnicas; el capital porque no
es sino trabajo acumulado no consumido.
La lucha de clases es, para Marx y Engels, una premisa indiscutible ya que siempre han existido
dos grupos antagónicos: opresores y oprimidos. Y su enfrentamiento viene a ser el motor de la
historia. Esta lucha acabará con el capitalismo y con el Estado burgués.
La plusvalía y la ley de acumulación capitalista. El obrero nunca ha recibido el valor total de su
trabajo, porque de lo contrario los empresarios no se habrían enriquecido. Así pues, el empresario
se apropia de una parte del trabajo obrero a lo que se denomina plusvalía. Ésta apropiación tiende
a ser mayor, lo que hace que el capital vaya concentrándose cada vez más en manos de unos
pocos; ésta es la ley de acumulación capitalista

KARL HEINRICH MARX (1818-1883)
Nació en Prusia, estudió derecho, historia y filosofía, cerrado el camino hacia la docencia por haber
nacido en el seno de una familia judía, se dedico al periodismo. Posteriormente estuvo exiliado en
Francia y en Bélgica; en esta época fue que analizó el socialismo y la economía política. En 1848
redactó, junto con su inseparable amigo Friedrich Engels, “El Manifiesto del Partido Comunista”. En
1851 se radicó en Londres y concurrió casi a diario a la Biblioteca del Museo Británico, donde
escribió su obra cumbre, “El Capital”. Sus ideas dieron lugar, en el último cuarto del siglo XIX y a
lo largo de todo el siglo XX, a los movimientos políticos conocidos como socialismo y comunismo.

FRIEDRICH ENGELS (1820 – 1895)
Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con él de obras fundamentales para el nacimiento
de los movimientos socialista, comunista.
Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció una gran
influencia sobre él: le acercó al conocimiento del movimiento obrero inglés y atrajo su atención
hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue también él quien, gracias a la desahogada
situación económica de la que disfrutaba como empresario, aportó a Marx la ayuda económica
necesaria para mantenerse y escribir El Capital, e incluso publicó los dos últimos tomos de la obra
después de la muerte de su amigo.

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MARICEL VAIROLETTI


NEOCLÁSICOS
Suele llamarse así al conjunto de economistas que desarrollaron, en la
segunda mitad del siglo XIX, el análisis marginal, complementando,
profundizando y haciendo más general la teoría económica creada por los
clásicos. El concepto de Utilidad Marginal significó para la Ciencia
Económica una verdadera revolución que permitió comprender mucho mejor
el proceso de Intercambio, así como la forma en que realizan sus
elecciones económicas los Consumidores y productores y el modo en
que se determinan los Precios en el Mercado.

Utilidad marginal es el cambio en la Utilidad total que experimenta el
Consumidor a consecuencia de variar en una cantidad muy pequeña el
Consumo de un determinado Bien, permaneciendo constante el Consumo de los otros Bienes.
Del concepto de Utilidad Marginal se deriva la ley de la Utilidad Marginal Decreciente.
Dicha ley postula que a medida que un individuo consume unidades adicionales de un Bien, la
satisfacción o Utilidad total que obtiene aumentará, pero en una proporción cada vez menor, hasta
llegar un momento en que consumir más unidades de dicho Bien le ocasionará una desutilidad, es
decir, molestias.
Como ejemplo de ello, considere la gran satisfacción que brinda beber un vaso de agua fría en un
día caluroso, y tal vez también un segundo vaso. Pero después de diez vasos de agua
posiblemente tengamos más molestias que satisfacción.

ALFRED MARSHALL (1842 – 1924)
El más destacado de los Neoclásicos fue Marshall, él hace un análisis
crítico del accionar de los monopolios. Parte diciendo que: “Nunca un
monopolista, al seguir su propia ventaja, es capaz de conducir al
bienestar de la sociedad”
Defiende al mercado de competencia perfecta por ser el que posibilita
tanto la maximización de beneficios de los productores como la
maximización de utilidades de los consumidores.
La competencia perfecta es un término utilizado en economía para
referirse a los mercados en los que las empresas carecen de poder para
manipular el precio en el mercado, y se da una maximización del
bienestar, resultando una situación ideal de los mercados de bienes y
servicios en la que la interacción de la oferta y demanda determina el
precio. Las empresas y los consumidores, en la competencia perfecta,
tienen la información completa y gratuita. La transparencia del mercado requiere que todos los
participantes tengan pleno conocimiento de las condiciones generales en que opera el mercado
porque los compradores toman sus decisiones comparando precios.

Marshall estaba convencido que la economía tenía la tarea principal de eliminar la pobreza, dado
que la falta de recursos en las familias no garantizan, ni la salud, ni la preparación para permitirles
ganar más.

A fin de estudiar mercados específicos Alfred Marshall introdujo una herramientas para analizar
la oferta y demanda: “El diagrama de la oferta y la demanda”.
Ese diagrama representa en el eje vertical los precios y en el horizontal la cantidad producida de
algún bien especifico. La línea que remonta hacia la derecha representa la ley de la oferta: a
mayor precio, la oferta produce mayor cantidad de bienes.
La línea que decrece hacia la derecha representa la ley de la demanda: la demanda decae con el
incremento de los precios.
Las líneas obviamente se cruzan produciendo lo que Marshall llamo ‘la tijera’ de producción para
ese mercado.
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MARICEL VAIROLETTI


Marshall alego que la competición llevaría los precios reales al punto en el cual las líneas se
cruzan, lo que establece el precio o punto de equilibrio para ese mercado.

"Tijeras de Marshall"
P= precio.-
Q= Cantidad producida.-
D (línea azul) demanda
S (línea roja) oferta

ESCUELA ACTUAL
JOHN MAYNARD KEYNES (1883 – 1946)

John Maynard Keynes nació en la ciudad de Cambridge, en una familia
acomodada de distinguido nivel cultural. Sus padres eran John Neville
Keynes, profesor de economía y filosofía en la Universidad de
Cambridge y Florence Ada Brown, una de las primeras mujeres que
logró estudiar en las universidades británicas, era una autora y
precursora de la asistencia social.

Los temas que trata Keynes son: el pleno empleo, el gasto total, el
consumo y la inversión, la demanda y la tasa de interés. El Estado
debía intervenir activamente para fomentar el pleno empleo, bajar
la tasa de interés y redistribuir el ingreso para aumentar el consumo. Esta teoría está basada en
el estímulo de la economía en épocas de crisis.

El desempleo: Está provocado por una insuficiencia en la Demanda Global. Por eso tendremos
que incrementarla. ¿Cómo?
- Incrementando el consumo a través de una reducción de impuestos, por tanto, la renta
disponible de las familias aumentará.
- Incrementando la inversión reduciendo los intereses e incentivando por tanto a las empresas.
La inflación: Viene provocada porque la Demanda Global es excesiva. Es uno de los principios
económicos básicos, los precios suben al aumentar la demanda. Por tanto tendremos que reducirla
y controlarla. ¿Cómo? Con políticas totalmente opuestas a las planteadas para combatir el
desempleo, esto es: disminuir el consumo y desincentivar la inversión.

Keynes tenía propuestas intervencionistas y decía: "que se hagan pozos de día y se los tape de
noche", su respuesta era cínica y a quienes dudaban de la consistencia de sus propuestas a corto
plazo les respondía: "En el largo plazo estamos todos muertos"

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MARICEL VAIROLETTI


1955 - ESTRUCTURALISMO LATINOAMERICANO
RAÚL PREBISCH (1901 – 1986)
Nació en San Miguel de Tucumán, ciudad del norte ubicada en la
República Argentina, en abril de 1901. Estudió la carrera de Contador
Público en la Universidad de Buenos Aires entre 1918 y 1921. En 1923
comenzó su trabajo docente como profesor de Economía Política en la
Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Nacional de Buenos
Aires, cátedra que ejerció hasta 1948.
En 1935 participa en la fundación del Banco Central de la República
Argentina (primer banco central latinoamericano) del cual es
nombrado Director General.

Prebisch sostiene que los términos del intercambio de los productos
primarios tienden a deteriorarse en relación con los artículos
industriales. Así, esta tendencia del mercado deriva en un progresivo
empobrecimiento de la periferia1. En otras palabras, los países emergentes deben exportar cada
vez más bienes primarios para importar la misma cantidad de artículos industriales.
En segundo lugar, sostiene Prebisch, el progreso técnico habría tenido efectos distintos en los
rubros primarios e industriales. En la industria, los avances de productividad se tradujeron en
mejoras de salarios en las naciones avanzadas. En los sectores primarios, por el contrario, la
incorporación de tecnología se reflejó en una mayor eficiencia y una baja de los precios
internacionales. Así, para revertir la tendencia al progresivo empobrecimiento, Prebisch aconsejaba
la implementación de una política proteccionista de industrialización por sustitución de
importaciones. Prebisch es el padre de la “corriente estructuralista latinoamericana”. Él
desarrolló la llamada “Teoría de la Dependencia” que se contrapone a las ideas de David Ricardo.
Ésta sostiene que el comercio internacional y el aprovechamiento de las ventajas comparativas es
causante del empobrecimiento de los países subdesarrollados, lo cual se debe al deterioro de los
términos de intercambio de los bienes primarios que usualmente exporta la periferia.
Los razonamientos de este ideólogo derivaban en la conclusión de que para desarrollarse, los
países en vías de desarrollo debían tener un Estado presente que aplicara políticas proteccionistas
en favor de la producción industrial local, lo cual se conoce como “Industrialización por
Sustitución de Importaciones”.
1
Se usan los términos centro y periferia para diferenciar a los países centrales (las potencias económicas y militares) de
los países en desarrollo y subdesarrollados (proveedores de materia prima y consumidores de bienes industriales), estos
últimos designados periferia.

1960 – NEOLIBERALISMO
El neoliberalismo es una corriente político-económica que propugna
la reducción de la intervención del Estado al mínimo. Una
particularidad del Neoliberalismo es que combina la exaltación de la
libre competencia y de la restauración automática del equilibrio con
el reconocimiento de la necesidad de la intromisión del Estado en
la economía. Lo peculiar de esta argumentación reside en que la
defensa de la intervención del Estado en la economía se presenta
como una lucha por la libre competencia".
La argumentación del Neoliberalismo es que la libre competencia es el
estado ideal de la economía, pero no siempre puede ponerse en vigor,
porque los monopolios la contrarrestan. Esta reacción puede ser
superada y la libre competencia puede ser restablecida tan sólo aplicando una serie de medidas de
política económica.
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MARICEL VAIROLETTI


MILTON FRIEDMAN (1912 – 2006)
Fue un destacado estadístico, economista, intelectual y profesor de la
Universidad de Chicago. Defensor del libre mercado, Friedman realizó
contribuciones importantes en los campos de macroeconomía,
microeconomía, historia económica y estadística. En 1976 fue
galardonado con un Premio Nobel de Economía por sus logros.

Friedman era un liberal, convencido, de que no podía haber libertad política sin libertad
económica y viceversa. Su amor a la libertad está presente, en los objetivos que según él, debía
cumplir la política monetaria.
Friedman manifiesta su oposición a las ideas keynesianas, en particular a aquellas que propugnan
la intervención del sector público.
La inflación ocupa un lugar central en el análisis macroeconómico por eso su objetivo es
conseguir una tasa de inflación baja y estable, para lograrlo se debe controlar la cantidad de
dinero existente debido a que existe una interrelación entre el nivel de circulación del dinero y el
grado de inflación.

Frases de Friedman:
"Estoy a favor de bajar los impuestos bajo cualquier circunstancia, por cualquier excusa y
por cualquier razón, siempre que sea posible".
"La Inflación es la única forma de Impuestos que se puede imponer sin legislación".
"La solución gubernamental a un problema es normalmente tan mala como el mismo
problema".
"Tenemos un sistema que cobra cada vez más impuestos al trabajo y subsidia el no
trabajar".

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MARICEL VAIROLETTI

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