1. هدي النبي صلى
ا عليه وسلم
جمعالكل
في وإعداد
أخوكم الداعي إبدأ
الغريب
2. طعامك للتقي
الدعوة للمدعو الجتماع للطعام للرياء والقمار
ل فقط شكرا
ل للخوان ل انبطاح ول حرام ل اتكاءتواضع في الجلوس
التسمية الكل باليمين ثلثة أثلث
غسل اليدين لنية الذهب والفضة
ل
ل تدعها للشيطانكف جشاءك تبريد الطعام
وكل مما يليك
الكل بثلثة أصابع
ل إسراف مناولة الخادم إكثار المرق
ما بقي من الطعام غمس الذباب
ل تقارنوا ل ثوم ول بصل إل لعق الصابع ل تتنفس في الناء
ل تشرب قائما
احمد ا تخلل والفظ البدء بيمينك
ساقي القوم آخرهم السقاء ل تشرب من في
توضأ من لحم البل
ليعيب طعاما تسوك بعد الطعام ادع لمن دعاك
إياك والنوم بالدسم
3. الداعي : عن أبي مسعود رضي ا عنه قال
: جاء رجل من النصار ، يكنى أبا ش ع ي ب ،
ُ َْ ٍ
يليي ييي طعاما ل فقال لغلم يهي ق صييي ب : اجع
َ يا ّ ٍ ل
يكفي خمسة ، فإني أريد أن أدعو النبي صلى
يس ي خمس يي ، فإ ييي قد
ن ية ي عييييل يهي وسييم ، خام
يل ي ا يي
يه ي الجوع . فدعاهم ، فجاء يت ي يي ي وجه
ف عرف
مع هم ر جل ، فقال النبي صلى ا عليه وسلم
: " إن هذا قد تبعنا ، فإن شئت أن تأذن له ،
فأذن له ، و إن ش ئت أن ير جع رجع " فقال :
بل قد أذ نت له ." البخاري في كتاب ا لبيوع باب ما ق يل في اللحام
والجزار ، و في الحد يث : أن من تط فل في الدعوة كان لصاحب الدعوة
اختيار في حرما نه ف إن د خل بغ ير إذ نه كان له إخرا جه ، و أن من قصد
التط فل لم يم نع ابتداء ، لن الر جل ت بع ال نبي صلى ا عل يه و سلم فلم
يرده لحتمال أن تط يب نفس صاحب الدع يوة بالذن ، و أن الطفي لي يأكل
حرا ما . اللؤ لؤ والمرجان 806/2 باب ما بفعل بالضيف إذا تبعه غير من
دعاه صاحب الطعام .
4. - الحرص على الجتماع للطعام
وعدم التفرق : عن وح شي بن حرب
ر ضي ا ع نه أن أ صحاب ر سول ا
صلى ا عل يه و سلم قالوا : يا رسول
ا إ نا نأ كل ول نش بع قال : فلعلكم
تفترقون ؟ قالوا : نعيم قال :
فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم
ا يبارك ل كم ف يه " أ يوي داود وا يني يهيي وحسنه
ماج ب ب
يديي يكفي اللبا نيييي . وقال " طعام الواح
الثن ين وطعام الثن ين يك في الربعة
وطعام الربعة يكفي الثمانية " مسلم.
5. طعام المتباري ين : عن ا بن عباس رضي
ا عنه قال : " نهى رسول ا صلى ا
" أبو داود عل يه و سلم عن معاقرة العراب
وقال اللباني : حسن صحيح . وعنه أن رسول ا صلى
عييييل يهي يليييم " يىيي عن طعام
نه وس ا ي ي
المتباري ين أن يؤ كل " أ بو داود والحا كم و صححه اللباني .
" وهي عقرهم البل وكان الرجلن
يتباريان في الجود وال سخاء فيعقر هذا
إب ل ً ويعقر الخر حتى يعجز أحدهما رياء
و سمعة ول يق صدون به و جه ا فصار
شبي ها بم يا ذ بح لغ ير ا ." الكم م
يليي ينيي هدي النبي
المرسل ص 392 .
6. - الحرص على أن يأكل طعامك
يي ي : ينيي يبيي سعيد الخدري أ ع تق
يي يي عيييي يهي ينيي ال يبيي صلى
ن ع ان ي رض ي
ا عل يه و سلم قال : ل تصاحب
"
إل مؤمنا ول يليي طعامك إل
يأك
تقي " أبو داود والترمذي بإسناد ل ب أ س به .
7. - عدم الكل على الخوان : وهو
يليي الطعام عليه يعيي يه يأي ليؤك
ي مرتف
كالطاو لة : عن أ نس بن ما لك رضي
عيييي يهي ق يايل : " يا ي يل ي يبيي ا
م أك ن ي اني
صلى ا عل يه و سلم على خوان ول
في سكرجة ول خ بز له مرقق ” البخاري
يعييي فيه
والترمذي . يك ييرجة : إناء يغيييير يوض
ص الس ي
الش يء القل يل كال سلطة والمقبلت . ول يعني
هذا أ نه يحرم ال كل ع لى الطاو لة أو ما ارتفع
يل ي ع يىي الرض لنه هدي
ل يل يي الك
ينيي الفض ي
ولك
النبي صلى ا عليه وسلم .
8. - عدم الكل منبطحا أو الجلوس
ع لى م يا حرم : عن ع مر رضي
ا ع نه " أن ر سول ا ن هى عن
الجلوس ع لى مائدة يشرب عليها
يليي وهو يريي و يني يليي الرج
يأك أ الخم
منب طح ع لى بط نه" أ بو داود وا بن ما جة والحاكم
وحسنه اللباني.
9. - عدم الكل متكئا : عن أبي
ية ي يني رس ييل صييل ييى ا
اي ي يو ي جحيف أ
عل يهي وسييم قال : " يايي أنا فل
أم يل ي ي
يل ي متكئا" البخاري والترمذي . ينيي ابن
وع آك
عمرو قال : " ما ر ئي ر سول ا
ُ
صلى ا عل يه و سلم يأكل متكئا
قط ، ول يطأ ع ق ب ه ر جلن " أبو داود.
َ َِ ُ َ ُ
10. قال صاحب عون المعبود : " ول يطأ
عق يهي رجلن " ييي ل يطأ الرض
أ ب
خل فه رجلن . والحق أنه صلى ا
عل يه و سلم ل يمشي قدام القوم
يعيي أو يلي يي يي يي ي يط يي الجم
وس ي ب يمش ي ف
في آخرهم تواضعا . عون المعبود 642/01 .
11. قال ابن القيم رحمه ا :
والتكاء على ثلثة أنواع :
أحدها : التكاء على الجنب.
والثاني : التربع .
والثالث : التكاء على إحدى يديه
وأكله بالخرى. والثلث مذمومة "
زاد المعاد 841/1 .
12. قال ابن القيم رحمه ا : "
ويذ كر ع نه صلى ا عل يه وسلم
أ نه كان يج لس لل كل متوركا على
ركبت يه وي ضع ب طن قد مه اليسرى
يه ي اليمنى تواضعاع يىي ير ي قدم
ظه ل
لر يهي يزيي يليي وأدبا ب يني يديه
ي ب ع وج
واحتراما للطعام وللموآكل فهذه
الهي ئة أن فع هيئات ال كل وأفضلها
" زاد المعاد 122/4 .
13. وعن أنس قال: " أتي رسول
ا صلى ا عل يه و سلم : بتمر
فرأي ته يأ كل و هو م قع من الجوع
مس
ي
يييييييييييييييييييييييييييييييييييييليييم. "
يهيي ا : قال النووي رحم
ييقييي أليتيه ييييي الذي يلص المقع
يبييي سييقيه . اهي . يا ي بالرض وينص
وهو غير التكاء المنهي عنه.
14. قال ابن حجر الهيتمي رحمه
اوييييإذا ثبت كون التكاء ي :
مكروها أو خلف الو لى فالسنة
أن يج لس ع لى الي سرى" أشرف الوسائل
ص 702.
15. قيال : كيان للنبي صلى ا عليه و سلم قصعة
يق يال له يا الغ يراء - لبياض ها - يحملها أربعة
يىيي ، أتي رجال يايي أضحوا ، يج ييدوا الضح
وس ي فلم
يعييية – يع ييي : يديي ثرد فيها - ،
وق ن بت يكي القص ل
فالتفوا علي ها فل ما كثروا ج ثا ر سول ا صلى
ا عل يه و سلم - أي ق عد ع لى ركبت يه جالسا
ع يىي ير ي قدم يهي - فقال أعرا ييي : ما هذه
ب ي ظه ل
ال ج لس يي ؟ فق يايل رس ييل صييل ييى عييييليه
ا ي اي ي يو ي ي ِ ْ ية ي
وسييم : " يني ج ييييعل ييي عبدا كريما ولم
ا ن ي إ يل ي
يجعل ييي جبارا عنيدا " يمي قال رسييول ا
يي ي ث ن
ي يييل يهي وسييم : " كلوا ينيي حواليها
م يل ي ا ي يل يييى ع ي ص
ودعوا ذ ر و ت ها يبارك في ها " أ يوي داود بإسيياد ج يدي كما قال
ي ين ي ب ِ ْ ََ
النووي ، وصححه اللباني .
16. - غسل اليدين : عن عائشة رضي
ا عن ها قا لت : " كان ر سول ا
صلى ا عل يه و سلم إذا أراد أن
ينام و هو ج نب تو ضأ وإذا أراد أن
يأكل غسل يديه ” النسائي وأحمد وابن حبان.
17. - كان ليعيب طعاما : عن أبي
هريرة ر ضي ا عنه قال : " ما
ي يييليه
اعاب رس ييل صييل يييى ع ي
ا ي يو ي
و سلم طعاما قط إن اشتهاه أكله
وإن كرهه تركه ” البخاري والترمذي.
19. - وكان صلى ا عليه وسلم
ياييبن آدم وعاء يقول : " يايي مل
م
يب يي ابن آدم شرا ينيي بط يهي بحس ي
ن م
ينيي يليييبه فإن كان ل ص أكلت يقم
وثلث يهيي
محا يةي فث يثي لطعام
ل ل
لشرا يهي وث يثي لنفس يي ” الترمذي وصححه
يه ي ل ب
اللباني .
20. مرت يةي الكفا يةي ، والثال يةي : مرت يةي الفضلة ،
ب ث ي ب
ي ييييل يهي وسييم : أ يهي يكفيه
ن يل ي ا ي ع يبيير يليييى
ص فأخ
ينيي يليييبه ، فل يق ييط قوته ول
تس ي ص لقيمات يقم
تض عف مع ها ، ف إن تجاوز ها فليأ كل في ثلث
يريي للماء ، والثالث بط يهي ، ويدع الث يثي الخ
ل ن
للن فس وهذا من أن فع ما للبدن والق لب ، فإن
ين ييي إذا امتلميينيي الطعام ضاق عن
ي ي البط
ي
الشراب ، فإذا ورد عل يهي الشراب ضاق عن
ي
يبيي بحمله يسيي وعرض يهي الكرب والتع
ل النف
بمنز لة حا مل الحمل الثقيل ، هذا إلى ما يلزم
ييلييي الجوارح عن يينيي ييايييد الق ييبي وكس
ل فس م
يايي يييي الشهوات التي ف
ي الطاعات ، وتحركه
ي
ي ستلزمها الش بع ، فامتلء الب طن من الطعام
مضر للقلب والبدن .
21. هذا إذا كان دائما أو أكثريا ، وأما إذا
كان يي ي الحيان ، فل ب يسي يهي ، فقد
ب أ ف
شرب أبو هريرة بحضرة النبي صلى ا
عل يهي وسييم ح يىي قال : والذي بعثك
ت يل ي ي
يقيي ل يد يي يهي يليييكا ، وأكل
مس أج ي ل بالح
يح يييابة بحضر يهي مرارا حتى شبعوا،
ت الص
وال ش ب ياييلمفرط ي ض ع ف ال قوى والبدن
ِ ُ ْ ِ ُ ّ َ عُ
و إن أخ صبه ، وإن ما ي قوى البدن بحسب
َ ْ
يب يي كثرته ،
يا ي يق بل من الغذاء ل بحس ي م
يايي كان يييي النسيين جزء أرضي ،
يا ي ف ولم
وجزء هوا ييي ، وجزء ما ييي ؛ قسم
ئ ئ
23. ا بن م سعود ر ضي ا ع نه قال : قال رسول
ا صلى ا عليه و سلم : " من نسي أن يذكر
ا في أول طعا مه ، فلي قل ح ين يذ كر : بسم
فيييييي أو يهي وآخره، فإ يهي يستقبل طعاما
ن ل ا ي
جديدا ، ويم نع ال خبيث ما كان ي صيب م نه " ابن
حبان وا بن ال سني و صححه اللبا ني . و عن عائ شة ر ضي ا
عنها: أن رسول ا صلى ا عليه وسلم قال :
" إذا أكل أحدكم فليقل : بسم ا فإن نسي
فلي قل ب سم ا في أو له وآخره " الترمذي وصححه
اللبا نييي . وعنها قا لت : كان ال نبي صلى ا عليه
وسييم يل ي الطعام يييي سيية ينيي أصحابه
م يت ي ف يأك يل ي
فجاء أعرابي فأكله بلقمتين . فقال رسول ا
صلى ا عل يه و سلم : لو س مى لكفا كم ” أبو
َ ّ
داود والترمذي.
24. إذا حضر نا مع ر سول ا صلى ا عل يه وسلم
طعاما يمي يع يي أيدي ياي ح يىي يبدأ رس ييل ا
يو ي ت ن ل نض ي
صلى ا عل يه و سلم في ضع يده ، وإ نا حضرنا
م عه مرة طعاما فجا ءت جار ية كأن ها تدفع ،
فذه بت ت ضع يد ها في الطعام ، فأ خذ رسول
يايي ، ثم جاء يصييل ييى عي يييل يهي وسييم بيده
يل ي ا ي ي ا ي
أعرا بي كأ نه يد فع ، فأ خذ بيده ، فقال رسول
ا صلى ا عل يه و سلم: إن الشيطان يستحل
الطعام أن ل يذكر اسم ا تعالى عليه ، وإنه
جاء بهذه الجار يةي يتيييحل بها ، فأخذت
ليس ي
يايي ، فجاء بهذا العرا ييي ليسييحل به ،
يت ي ب بيده
فأخذت بيده، والذي نف سي بيده إن يده في
يايي ، يمي ير ي يم يي ت يييعالى
ا ي ذك اس ي ث يدي يعيي يديهم
م
وأكل” مسلم .
25. - وكان صلى ا عليه وسلم يأكل
بيمي يهي ، ينيي حفص يي يي يي ا
ية ي رض ي فع ن
يا ي قا يتي : : " كان رس ييل ا
يو ي ل عنه
صلى ا عل يه و سلم يج عل يمينه
لك ليهي ، وشر يهي ، ووضوئه ،
ي
ب ي
وثيا يهي ، وأخذه ، وعطيائه ، ي
ب
وشم ياله ل ما سوى ذ لك ” أح مد وأبو داود
وصححه اللباني.
26. و عن جابر ر ضي ا ع نه : " أن
ر سول ا صلى ا عل يه وسلم
ن هى أن يأ كل الر جل بشما له وأن
يمشي في ن ع ل واحدة ” مالك ومسلم.
َ ْ ٍ
27. ع نه : أن رج ل ً أ كل ع ند رسول
ا صلى ا عل يه و سلم بشماله
فقال : " يل ي بيمينك " قال :ل
ك
أ ستطيع قال : ل ا ستطعت " ، ما
"
يا ي إلى
من عه إل ال ك ب ر ، يايي رفعه
ِ ْ ُ فم
ف يه مسيييم ب يميي 6325 . وقال : " إذا أكل
رق يل
يل ي بيمينه وإذا شرب يم ي فليأك أحدك
فليشرب بيمي يهي فإن الشيطان
ي
ن
يل ي بشما يهي ويشرب بشماله ”
ل يأك
صحيح الجامع 383.
28. - عن كعب بن مالك رضي ا
ع يهي قال : كان صييى عي يييليه
ا ي يل ي ن
و سلم يأ كل بثلث أ صابع ، و ي لْ ع قُ
َ َ
يده ق بل أن يم سحها . أح مد وم سلم الحدي ث
رقيميي 5625 . قال ا يني يريي الهيتمي
حج ب ي
ا بييييأصابعه الثلث ي : " يهيي
رحم
يب ييابة والوسطى” أشرف البهام والسي
الوسائل 402.
29. يليي بأصابعه الثلث ، وكان يأك
ي
وهذا أن فع ما يكون من الكلت،
ف يني يل ي بأصييع يوي أصبعين ل
أ يب ي إ الك
يسييتذ يهي يل ي ، ول يمريه ولب الك يل ي
يهيي إل يديي طول ... والكل بع يشبع
بالخم سة والرا حة يوجب ازدحام
الطعام ... ول يديي له لذة ول
يج
ا ستمراء ، فأن فع ال كل أك له صلى
ا عل يه و سلم ، وأ كل من اقتدى
به بالصابع الثلث “ زاد المعاد 223/4.
30. كان ر سول ا صلى ا عل يه وسلم
يكره يني يذيي ين ي رأس الطعام ”
أ يؤخ م
ا لبيهقي في الش عب وح سنه اللبا ني . وعن عمر بن أبي
سلمة رب يب ر سول ا صلى ا عليه
وسييم قال : ك يتي غلما في ح ج رِ
َ ْ ن يل ي
رس ييل صييل ييى عي يييل يهي وسلم و
ا ي ي ايي يو ي
كا يتي يدي تط يشي يييي الصحفة ،
ف ي ن
فقال لي ر سول ا صلى ا عليه
وسييم : ياي غلم ، يم يي ي، يييي وكل
س ِي ا ي يل ي
بيمي نك ، و كل م ما يل يك ، ف ما زالت
تلك طعمتي ب ع د ” متفق عليه .
َ ْ ُ
31. وعن ابن عباس رضي ا
ع يهي ينيي ال يبيي صييى عي يييليه
ا ي يل ي ن ع ن
و سلم قال : " البر كة تن يزل وسط
الطعام ، فكلوا يينيي حافتيه
م
يط ييه ” أبو داود والترمذي
ولتأكلوا ين ي وس ي
م
والل فظ له و صححه اللبا ني . و عن أنس قال : "
أمر ياي رس ييل صييل ييى عييييليه
ا ي اي ي يو ي ن
وسلم أن نسلت الصحفة ، وقال :
إن كم ل تدرون في أي طعامكم
البرك ة ” مسلم والترمذي.
ُ
32. - عن جابر رضي ا عنه أن
ر سول ا صلى ا عل يه وسلم
قال: " إذا وق عت لق مة أحدكم ،
فليأخذ ها، فلي مط ما كان ب ها من
ييايي ، ول يدعها
أذى ، وليأكله
للشيطان ” مسلم .
33. - عدم التجشؤ : عن ابن عمر
ر ضي ا ع نه قال : تج شأ رجل
ع ند ال نبي صلى ا عل يه وسلم
" كف ع نا جشاءك ، فقال :
يميي شعبا يي ي الدنيا ،
ف ف يني أكثره
إ
أطول هم جوعا يوم القيامة ” الترمذي
وصححه اللباني.
34. عل يهي يليييم أيني ينتظر
ي وس
ي ي
ييايييخن حتى الطعام الس
يبرد ، فعن أسماء بنت أبي
ب كر – ر ضي ا عن ها- أنها
كا نت إذا ثردت غطته شيئا
ح تى يذ هب نوره ودخانه ،
يمي تقول : إ ييي سمعت
ن ث
رس ييل صييل ييى عييييليه
اي اي ي يو ي
و سلم يقول : " إ نه أعظم
للبركة ” السلسلة الصحيحة 956 .
35. - قال صلى ا علييه
وسييم : ” إذا وقع يل ي
الذباب في شراب
يم ي ؛ فليغمسه ، أحدك
ثم لينز عه ؛ ف إن في
أحد جناحيه داء وفي
البخاري الخر دواء “
36. - قال صلى ا عليه
وسلم : ” كلوا واشربوا
ييديييقوا ييييي غير
ف وتص
إ سراف ول مخي لة ” أحمد
والنسائي وابن ماجه.
37. - قال صلى ا عليه وسلم :" إذا
يهيي قد يهيي بطعام يم ي خادم
أ يىي أحدك
ت
يهيي ودخا يهي ، فليجلسه
ن كفاه علج
يه يي معه ؛ يهيي ، ف يني يمي يجلس ي
ل إ مع
فليناوله أكلة أو أكلتين ” البخاري ومسلم.
38. - قال صلى ا عليه
و سلم : " إذا ط بخ أحدكم
يايي ثمقدرا فليك ثيري مرقه
ي ي ِ
البخاري ليناول جاره منها ”
676.
39. - وعن أنس - رضي ا عنه -
ي ييييليه
ا يني رس ييل صييليييى ع
اي يو ي أ
يل ييم " كان يعج يهي ال ث يلي ” أحمد
ْ ّف ب وسي
والحا كم . قال عبد ا : يعني ما بقي
من الطعام.
40. - وعن جبل ة بن س ح ي م قال :
ُ َْ ٍ َ
أصييبنا عا يسين يي ة قَ حمييعيي ابن
ي ٍ
ْط م َ َي ٍ
ُ يا ي
الزبير ف ر ز قنا تمرا ، وكان عبد ا
ُ ِ ْ
ي ييي يهي يمر ان يي ييي ع ي
يني يريي رض عم ب
ون حن نأكل فيقول : ل تقارنوا ،
"
ف إن ال نبي صلى ا عل يه وسلم
ن هى عن القران ثم يقول : إل أن
يستأذن الرجل أخاه ” متفق عليه . 771.
41. عييييليه
ا يي وقال ييليييى
ص
وسييم :" ين ي يل ي مع قوم
أك م يل ي
تمرا فل يقرن ، إل أن يأذنوا
يهي ” يحييييح الجامع 8806 . القران :
ص ل
أن يأ كل تمرتين معا فأكثر.
يهيي ا : " قال ا يبييهقي رحم
ل
قال شع به : الذن من قول
42. ثوما أو بص ل ً فليعتزلنا ، وليعتزل مسجدنا
، وليق عد في بي ته ” البخاري ومسلم وقال : "
من أ كل من هذه البق لة : الثوم والبصل
والكرات ، فل يقرب نا في م سجدنا ، فإن
الملئ كة تتأذى م ما يتأذى م نه بنو آدم ”
مسيييم. وقال صلى ا عليه وسلم : " من يل
أكله ما فليمته ما طبخا " م سلم. " وقد ألحق
العلماء بالمسييجد ، المجام ياييلعام ة ،
َ َ ع يا ي
ييليييى العيد ، والجنازة ، ومكان كمص
يلييي كل
يةيي ، وألحقوا بالثوم والبص الوليم
ما له رائ حة كري هة م ما يتأذى بها الناس ”
زاد المعاد 492/4 الهامش.
45. وقال صلى عييييل يه وسييم : " إذا أكل
يل ي ا ي
يقيي يا يييبعه ، فإنه ل يدري أص يم ي فليلع أحدك
في أيت هن البر كة ” مسيييم يظ ي له والبخاري 5302. قال
واللف يل
ا بن ح جر الهيت مي - رح مه ا - : " أي ل
ية ي يييي أ يةي واحدة منهن ... ي ت ع ل ياييلبرك ف
ُ ُ ْ َم
وعل يه فالذي يظ هر أن الك مل أن يلعق
كل أصبع متوالية ... وأن اللعق ثلث لكل
يط ييى لنهاينيي ت يكي الثلث ... يبدأ بالوس ي ل م
أك يري تلويثا إذا يييي أطول ، فيب قى فيها
ه ث
من الطعام أكثر من غيرها ولنها لطولها
أول يايي تن يزيل الطعام يمي بالسييابة ثم
يب ي ث ي م
بالبهام ” أشرف الوسائل 302-403.
46. الخطا ييي : عاب قوم أفس يي عقو َ يم ي ال ت ر ف هليي ع ق
ّ َ ّي ُ َ ْ َ له يد ي
َ ب
ال صابع وزعموا أ نه م ستقبح ، كأن هم لم يعلموا أن
يحيييفة جزءا مما يايييبع والص الطعام الذي ع يقي بالص
ل
أكلوه ، فإذا يمي ي ستقذر ك يهي ، فل ي ستقذر بعضه ،
ل ل
ول يس ف يه أك ثر من م صها بب طن الش فة ، ول يشك
عا قل أ نه ل ب أس بذ لك ، و قد ي د خ ل الن سان أصابعه
ُ ْ ِ ُ
في ف يه فيدل كه و لم ي ستقذر من ذ لك أ حد ، انتهى
ياييي . – يع ييي كلم الخطا ييي - ويؤيده أن
ب ن ملخص
ال ستقذار إن ما يتو هم في الل عق أثناء ال كل ، لنه
يعيدها في الطعام وعليها آثار ريقه ، وهذا غير سنة
ك ما مر . واع يمي أن الكلم في من ا ستقذر ذ يكي من
ل ل
ح يث هو ل مع ن سبته لل نبي صلى ا عل يه وسلم ،
يريي ، يذي يني اسييقذر شيئا من
يت ي َ إ م وإل يي يي عل يهي الكف
ي خش ي
أحوا له صلى ا عل يه و سلم مع عل مه بن سبته إليه
أشرف الوسائل 502. صلى ا عليه وسلم كفر ”
47. قال ابن القيم رحمه ا :
يهيي لعق وكان إذا فرغ ينيي طعام
م
أصييبعه ، و يمي ينيي يم ي مناديل
ل يك له يا ي
يم سحون ب ها أيدي هم ، و لم يكن
عادت هم غ سل أيدي هم كلما أكلوا .
زاد المعاد 941/1.
48. - عن أنس بن مالك رضي ا عنه
قال : كان رسول ا صلى ا عليه وسلم
يس ي يي ي الشراب ثلثا ويقول : " إنه ف يتنف
أروى وأمرأ و أبرأ ” م سلم. قال ابن القيم
ي ا:يييلشراب يي ي لسان الشارع
ف ا
ي يهيي
رحم
وحم لة الشرع : هو الماء ومع نى تنفسه
في الشراب إبانته القدح عن فيه وتنفسه
يهيي يمي يعود إ يىي الشراب كما جاء
ل خارج ث
م صرحا به في الحد يث الخر: " إذا شرب
أحد كم فل يتن فس في القدح ول كن ليبن
الناء ينيي ف يهي ” رواه ا يني يةيي بلفظ " إذا
ماج ب ي ع
يسيي في الناء " زاد المعاد
يم ي فل يتنف
شرب أحدك
032/4.
49. وعن أبي المثنى الجهني أنه قال : كنت عند مروان
بن الح كم فد خل عل يه أ بو سعيد الخدري فقال له
مروان : يم ييعت ينيي رس ييل صييل ييى عي يييليه
اي اي ي يو ي م أس ي
وسلم أنه نهى عن النفخ في الشراب ، قال : فقال
أ بو سعيد : ن عم ، قال : فقال له ر جل : يا رسول
ا إ ني ل أروى من ن فس وا حد ، فقال ر سول ا
صلى ا عل يه و سلم :" فأ بن القدح عن ف يك ثم
يسيي " قال : فإ ييي أرى القذاة فيه قال :"
ن تنف
فأهرق ها ” ا لبيهقي في الداب حديث 045 ورواه الترمذي وقال :
حد يث ح سن صحيح . وعن ابن عباس رضي ا عنه :
أن ال نبي صلى ا عل يه و سلم ن هى أن يتن فس في
الناء يوي يخيي فيه. الترمذي وقال حد يثي حسن
ي أ ينف
صحيح. وعنه أن النبي صلى ا عليه وسلم نهى
50. - في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد رضي ا
ع نه أن ال نبي صلى ا عل يه وسلم ز جر – و في لفظ
يى ي – ينيي الشرب قائما يليييم 3773 ، ق يلي لنس :
ي مس ع نه
فالكل ؟ قال : ذاك أشر وأخبث ، ولمسلم من حديث
أبي هريرة ر ضي ا ع نه : ف من ن سي فليستقيء .
مسيييم 6202. و عن ا بن عباس ر ضي ا ع نه قال : مر يل
النبي صلى ا عليه وسلم بزمزم فأتيته بدلو من ماء
زمزم فشرب و هو قائم. ا ليبييهقي يي ي الداب حديث 335 . قال
ف
او ييييكان ينيي هديه الشرب
م ي : يهيي
ا يني الق يمي رحم
ي ب
قاعدا ، هذا كان هد يه المعتاد ، و صح ع نه أ نه نهى
ينيي الشرب قائما ، يح يي ع يهي أ يهي أمر الذي شرب
ن ن وص ي ع
قائما أن يستقيء ، وصح عنه أنه شرب قائما. زاد المعاد
يح يييح يي ي هذه الم سألة : النهي ف / 922. وقال : والص ي
عن الشرب قائما وجوازه لعذر يم نع من القعود . زاد
المعاد 941/1.
52. قال الحافظ في الف تح 68/01-78 : وسلك
العلماء يييي ذ يكي مسييلك ... وقد
يا ي ل ف
أشار الثرم إ يىي ذلك أخيرا فقال :
ل
إن ثبتت الكراهة حملت على الرشاد
والتأد يب ل ع لى التحريم وبذلك جزم
الطبري ، وأيده بأنه لو كان جائزا ثم
يهيي ، يوي كان حراما ثم جوزه ،
أ حرم
لبين ال نبي صلى ا عل يه و سلم ذلك
يايي تعارضت الخبار بيانا واضحا، فلم
بذلك ، جمعنا بينها بهذا ".
54. - عن سهل بن سعد الساعدي رضي
ا عنه أن رسول ا صلى ا عليه
و سلم : أ ُ ت ي بشراب فشرب م نه وعن ِ َ
يمي نه غل م ، و عن يساره الشياخ ، ٌ
فقال للغلم : " أتأذن لي أن أعطي
ه يؤلء ؟" فقال الغلم :ل و ا يا
رسول ا ، ل أوثر بنصيبي منك أحدا
، قال : فتله رسول ا صلى ا عليه
و سلم في يده ” مت فق عل يه ، والل فظ لم سلم ، حديث
رقم : 625 ، فتله : أي وضعه في يده.
56. - عن أبي هريرة رضي ا عنه
ينيي ال يبيي صييى عييييل يهي وسلم
ا ي ي يل ي ن ع
قال : " ينيي يل ي طعاما ، فما
أك م
يظيي ، ومالك بلسانه تخ يلي فليلف
ل
فليبلع ، من فعل ذلك ف قد أحسن
، و من ل فل حرج ” الداب ل لبيهقي حديث 755
وأ بو داود بل فظ : من أ كل ف ما تخ لل . والتخلل : هو استعمال ال خلل
ِ
) العود ( لخراج ما بين السنان من الطعام ، النهاية لبن الثير 825/1
ومختار الصحاح69.
57. - عن معاذ بن أنس رضي ا
ع نه قال : قال ر سول ا صلى
ا عل يه و سلم :" من أكل طعاما
فقال : الح مد ل له الذي أطعمني
هذا ورزقن يه من غ ير حول مني
ول قوة ، ير ي يهي يايي تقدم من
غف ل م
ذنبه ” أبو داود وحسنه اللباني .
58. من العبد يأكل الكلة فيحمده عليها ، ويشرب الشربة فيحمده
يا ي ” مسيييم. وعنه صلى ا عليه وسلم قال : " إذا أكل يل عليه
أحدكم طعاما فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وأطعمنا خيرا منه ،
وإذا سقي لبنا فلي قل : الل هم بارك ل نا ف يه ، وزد نا م نه ، فإنه
ل يسي شي يي يجزي ين ي الطعام والشراب ؛ إل اللبن” الترمذي
م يء ي ي
وقال: هذا حديث حسن . . وعن أبي أمامة رضي ا عنه قال : أن
ال نبي صلى ا عل يه و سلم كان إذا ر فع العشاء من ب ين يديه
يديي ل يهي حمدا كثيرا طيبا مباركا غ يري مكفي ول
ي ل قال : " الحم
مودع ول م ستغنى ع نه رب نا ” ا لبيهقي في الداب حديث 555 والبخاري
أبو داود. وعن أنس : أن رسول ا صلى ا عليه وسلم كان
إذا أوى إ لى فرا شة قال : " الحمد ل له أطعم نا و سقانا وكفانا
وآوانا ، فكم من ل كافي له ول مؤوي” البيهقي في الداب حديث
يديي ل يهي الذي يط عم ول
ِ ل 655 ومسلم وأبو داود. وقال : " الحم
يط عم ، م ن علي نا فهدا نا ، وأطعم نا و سقانا ، و كل بل ء حسن
ٍ َ ّ َ
أبل نا ، الح مد ل له الذي أط ع م الطعام ، و سقى من الشراب ،
َ َ
وك سا من ال عري ، وهدى من الضل لة ، و ب ص ر من العمى،
َ ّ َ ُ
و ف ض ل ع لى كثي ر م من خ لق تفضي ل ً ، الح مد ل له رب العالمين
ٍ َ ّ َ
” ابن حبان وسنده قوي، رقم : 9125 .
59. يميي يايييئمون، وأكل
الص ير يي عندك
قال : أفط ي
طعامكم البرار ، وتنزلت عليكم الملئكة
. صحيح الجا مع 7764 . يقصد النبي صلى ا عليه
و سلم . وع نه قال : قال ر سول ا صلى
ا عل يه و سلم : " أ كل طعام كم البرار ،
وأف طر عند كم ال صائمون ، و صلت عليكم
الملئ كة ” ا ليبييهقي يي ي الداب 175. وقال صلى ا
ف
عل يهي وسييم : " ين ي ل يشكر الناس ل
م يل ي ي
يش كر ا ” يح ييييح يعيي 1456 . وقال صلى ا
الجام ص
يم ي بارك يم ي فيما
له عل يهي وسييم : " الله
يل ي ي
رزقت هم ، واغ فر ل هم وارحم هم ” ا يبييهقي في
ل
الداب حديث 075.
60. - عن سويد بن النعمان رضي ا
ع يهي قال : خرج ياي يع ي رس ييل ا
يو ي ن م ن
صلى ا عليه وسلم إلى خيبر ، فلما
ك نا بال صهباء د عا بطعام ، ف ما أتي
إل ب سويق ، فأكل نا فقام إ لى الصلة
يضيي ومضمضنا. البخاري . وعن فتمضم
صلى ا عل يه و سلم أ نه قال : " من
بات يي ي يده يريي فأصييبه شيء ،
يا ي غم وف
فل يلو من إل نف سه ” غ مر : د سم وزهو مة صحيح
الجامع 5116
61. - التسوك بعد الطعام : قال صلى
عييييل يهي يليييم : " السواك
وس ا ي ي
يميي مرض ياية للرب " أحمد
ي مطهرة للف
والنسائي والبيهقي وصححه اللباني .
62. - الوضوء من لحم البل : عن جابر بن سمرة
ر ضي ا ع نه أن ال نبي صلى ا عل يه وسلم
قال : توضؤوا من لح يوم البل ، ول تتوضؤوا
من لحوم الغ نم ، و صلوا في مرا بض الغنم ،
ول تصييوا يي ي مبارك ال يلي ” مسلم 063. قال
ب ف يل ي
ا : يييهذا المذهب أقوى
ي - وي يهيي
النووي - رحم
يه ي ، وقد
دلي ل ً ، و يني كان الجمهور ع يىي خلف
ل إ
أجاب الجمهور عن هذا الحد يث بحديث جابر :
كان آخر المرين من رسول ا صلى ا عليه
وسييم ترك الوضوء يايي يت يي النار . ولكن
مم مس ي يل ي
هذا الحد يث عام ، وحد يث الوضوء من لحم
ال بل خاص ، والخاص مقدم ع لى العام وا
أعلم . شرح مسلم 94/4.