2. EPISTEMOLOGIA
Etimologia: estudo da verdade
“ epistheme” = verdade
“ logos” = conhecimento
“ ia” = arte de
Atualmente: é a área do conhecimento humano
que estuda os critérios de verdade das ciências.
Ponto de partida: parte do conhecimento do
conhecimento (gnosiologia) e vai em direção às
construções sistemáticas deste conhecimento feitas
pelo Homem: as ciências (Franco, 1997).
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Drª. Marlete dos Santos Dacoreggio
3. A EPISTEMOLOGIA IMPLICA:
a) CONCEPÇÃO DE MUNDO:como a realidade é
definida; como é explicada pelas ciências.
b) CONCEPÇÃO DE CONHECIMENTO: como o
conhecimento tem sido compreendido na história da
humanidade.
c) CONCEPÇÃO DE HOMEM: como como o HOMEM tem
sido compreendido na história da humanidade.
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4. CONCEPÇÃO DE MUNDO
SOCIEDADES PRIMITIVAS ORIENTAIS: (entre os séculos XXX e X a.C)
Visão animista: acreditava-se que todas as coisas (pedras,
árvores, animais) possuíam uma alma igual à do Homem.
ANTIGUIDADE: (entre os séculos X a.C a V d.C)
Visão mítica: as ações humanas eram influenciadas pelo
sobrenatural (interferência divina).
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5. CONCEPÇÃO DE MUNDO
OBJETIVOS DA CIÊNCIA – Estavam voltados para :
-à sabedoria
-à ordem natural
-à vida em harmonia com a natureza
A CIÊNCIA ERA ORGANIZADA PARA MAIOR GLÓRIA DE DEUS.
ERA UMA CIÊNCIA CONTEMPLATIVA
Baseada na lógica e na razão
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6. CONCEPÇÃO DE MUNDO
CONCEPÇÃO TEOCÊNTRICA
Deus como centro do universo. “ ... os seres são
dirigidos por algo cognoscente e inteligente, como a
flecha é dirigida pelo arqueiro. Por conseguinte, existe
um ser inteligente pelo qual as coisas naturais são
ordenadas, visando a um fim; e a esse ser
denominamos Deus” (Santo Tomás de Aquino apud Aranha, 1996:75) .
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IDADE MÉDIA
(entre os séculos V e XV)
7. CONCEPÇÃO DE MUNDO
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RENASCIMENTO
(entre os séculos XV e XVII aprox.)
INÍCIO DE GRANDES TRANSFORMAÇÕES!
CONCEPÇÃO ANTROPOCÊNTRICA: o
Homem passa a ser o centro do universo. As
experiências e/ou valores humanos passam a reger o
universo.
8. CONCEPÇÃO DE MUNDO
IDADE MODERNA( fins do século XVII aos fins século XIX)
CONCEPÇÃO MECANICISTA: passou-se a
pensar que: “ a matéria era a base de toda a existência, e
o mundo material era visto como uma profusão de objetos
separados, montados numa gigantesca máquina. Tal como
as máquinas construídas por seres humanos, achava-se
que a máquina cósmica também consistia em peças
elementares” ( Capra, 1982:44).
A explicação para a realidade passa a ser dada
principalmente pela física e pela matemática (ciência
cartesiana-newtoniana).
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9. CONCEPÇÃO DE MUNDO
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(CONCEPÇÃO MECANICISTA)
OBJETIVO DA CIÊNCIA: a busca do domínio e do
controle da natureza
A CIÊNCIA ERA DETERMINADA PELA
COMPROVAÇÃO MATEMÁTICA (DESCARTES)
A NATUREZA FOI ENTENDIDA COMO UMA
MÁQUINA PERFEITA, GOVERNADA POR LEIS
MATEMÁTICAS
10. CONCEPÇÃO DE MUNDO
IDADE CONTEMPORÂNEA (século XX)
CONCEPÇÃO ORGÂNICA e ECOLÓGICA: É a
limitação da concepção mecanicista. Surge outra
possibilidade de explicar a realidade, não de certeza
finita. “ O universo deixou de ser visto como uma
máquina, composta de uma profusão de objetos
distintos, para apresentar-se agora como um todo
harmonioso e indivisível, uma rede de relações
dinâmicas que incluem o observador humano e sua
consciência de um modo essencial” (Capra, 1982:44).Profª.
Drª. Marlete dos Santos Dacoreggio
11. CONCEPÇÃO DE MUNDO
AS TEORIAS CIENTÍFICAS DEIXAM DE DITAR AS
VERDADES ETERNAS E PASSAM A
DEMONSTRAR AS VERDADES PROVISÓRIAS E
APROXIMADAS. O QUE ESTAVA CRISTALIZADO
SE DILUIU.
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IDADE CONTEMPORÂNEA
12. CONCEPÇÃO DE CONHECIMENTO
ANTIGUIDADE até o século XVII aproximadamente
ABORDAGEM INATISTA
O conhecimento encontra-se na mente de cada
pessoa, basta apenas desenvolvê-lo. É valorizado a
natureza humana.
O CONHECIMENTO ESTÁ NO SUJEITO - O SUJEITO
MODIFICA O MEIO !!!
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13. CONCEPÇÃO DE CONHECIMENTO
Fins do século XVII aos fins do século XIX
ABORDAGEM EMPIRISTA SENSORIAL
O conhecimento começa ser compreendido a partir de um
acúmulo de impressões sensoriais (associacionismo). A
mente era como um receptáculo destas impressões e as
organizava a partir da comparação, generalização e
discriminação. Só assim seria possível conhecer o objeto.
Começa a ser valorizado o ambiente. É O MEIO QUE FAZ O
INDIVÍDUO.
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14. CONCEPÇÃO DE CONHECIMENTO
Século XX (3 abordagens se evidenciam)
ABORDAGEM EMPIRISTA (não sensorial)
Vai além da preocupação com a associação de idéias. O
interesse no Empirismo Moderno está no comportamento
de todo o corpo em relação às influências do ambiente.
- O conhecimento é visto como um produto da
experiência.
- O conhecimento está na natureza, basta descobri-lo.
- O ambiente (objeto) é que determina o sujeito.
Relação O Þ S
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15. CONCEPÇÃO DE CONHECIMENTO
ABORDAGEM INATISTA
Valoriza a percepção como função básica para o
conhecimento da realidade.
-O conhecimento é anterior à experiência.
-O sujeito é que determina o ambiente (objeto).
-Relação S Þ O
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16. CONCEPÇÃO DE CONHECIMENTO
ABORDAGEM DIALÉTICA
Ultrapassa a compreensão que o conhecimento vem
da experiência e, que é preciso processos internos
para que o conhecimento se torne possível, indo na
direção, também, de uma outra relação:
S Û O, ou seja, é na interação entre o sujeito e o
objeto que se constrói o conhecimento.
- O sujeito age e sofre a ação do ambiente (objeto).
- É valorizada a interação do sujeito cognoscente (que
conhece) com o objeto cognoscível (possível de ser
conhecido).
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17. CONCEPÇÃO DE CONHECIMENTO
IDÉIA DE REDE
É uma abordagem super atual que entende o
conhecimento como uma rede de significados. “
Esta nos parece ser a chave para a emergência, na
escola ou na pesquisa, de um trabalho
verdadeiramente interdisciplinar: a idéia de que o
significado de A constrói-se através das múltiplas
relações que podem se estabelecidas entre A e B, C,
D, E, X, T, G, K, W, etc.” (MACHADO, 1996:190).
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18. CONCEPÇÃO DE HOMEM
PARADIGMA EMPIRISTA Ser passivo
PARADIGMA INATISTA Ser ativo
PARADIGMA DIALÉTICO Ser interativo
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19. TEORIAS NÃO EXPERIMENTAIS (Antigüidade até o fim do Século XIX)
Drª. Marlete dos Santos Dacoreggio
Teorias da Disciplina Mental:
Teoria da Disciplina Mental Humanista
Teoria da Disciplina Mental Teísta
Teoria do Crescimento Natural
Teoria da Apercepção
TEORIAS DE TRANSIÇÃO
Teoria da Tábula Rasa de John Locke
Teoria da Apercepção de Johann F. Herbart
Teoria de John Dewey
TEORIAS EXPERIMENTAIS (Século XX)
Empirismo Inatismo
BEHAVIORISMO GESTALTISMO
Comportamentalismo Cognitivismo
conhecimento: objetoÞsujeito conhecimento: sujeitoÞobjeto
Dialética
INTERACIONISMO
Construtivismo
conhecimento: sujeitoÛobjeto
20. Muito Obrigado e
Boa sorte a todos nós!
Drª. Marlete dos Santos Dacoreggio
