Conociendo a nuestro país a través de su arte prehispánico

2. La región de Mesoamérica fue definida
en 1950 por Paul Kirchoff como una zona
de alto desarrollo cultural habitada por
indígenas cuyas lenguas, salvo contadas
excepciones no rebasaron sus fronteras,
sin embargo estos grupos si
compartieron una tradición común, que
permite distinguirla de otras áreas
culturales del continente.
La región de Mesoamérica fue definida
en 1950 por Paul Kirchoff como una zona
de alto desarrollo cultural habitada por
indígenas cuyas lenguas, salvo contadas
excepciones no rebasaron sus fronteras,
sin embargo estos grupos si
compartieron una tradición común, que
permite distinguirla de otras áreas
culturales del continente.
Término que significa “América
media”. Es una región húmeda que
permitió el desarrollo de cultivos,
facilitando a sus habitantes la
posibilidad de subsistir sin tener
que movilizarse continuamente
para obtener alimentos. Se divide
en cinco zonas culturales: Costa
del Golfo, Altiplano Central,
Occidente, Sur o Oaxaqueña y
Término que significa “América
media”. Es una región húmeda que
permitió el desarrollo de cultivos,
facilitando a sus habitantes la
posibilidad de subsistir sin tener
que movilizarse continuamente
para obtener alimentos. Se divide
en cinco zonas culturales: Costa
del Golfo, Altiplano Central,
Occidente, Sur o Oaxaqueña y

7. Una práctica habitual era
levantar las pirámides por
capas, de forma que se
construía un edificio
nuevo rodeando al
antiguo cada 52 años, que
era el ciclo establecido
para la renovación del
mundo.
El juego de pelota, que no
era un deporte sino un
espectáculo ritual, solía
estar relacionado con las
pirámides y consistía en un
espacio amurallado de
planta en doble T.

9.  Periodo de desarrollo: Preclásico (1500 a.C.-
292 d.C.)
 Ubicación:Veracruz y Tabasco
 Centros ceremoniales: La Venta, Tres Zapotes,
San Lorenzo.
 Olmeca quiere decir “habitante de la región del
hule”. Su influencia se extendió hasta la costa
del Pacífico, Oaxaca y el Altiplano. Los mayas,
toltecas del Tajín entre otros, la reconocen
como su raíz
 También, fueron los primeros en utilizar la
piedra en arquitectura y escultura.

11. Cuna para
deformar el
cráneo.
Cuna para
deformar el
cráneo.

12.  Culto al jaguar, sentido religioso, concepción
teocrática.
 Enormes cabezas, dedicadas a sacerdotes y
jugadores de pelota, más que a dioses, aunque
siempre había una referencia al aspecto místico, al
parecer estar poseídas por la divinidad.
 En las esculturas menores son comunes las
denominadas "baby face" (cara de niño) y las de
boca de tigre, en las que prevalece la gordura y el
cráneo deformado.
 Los olmecas también se destacaron en la pintura
mural, que decora las murallas de algunas
construcciones, quizás de uso ritual. Principalmente
de formas humanas, fueron trazadas con sus rostros
de perfil y el cuerpo de frente, con objetos en sus
manos y envueltas por símbolos de diversos tipos.

13. Las nueve primeras cabezas que se encontraron, estaban
primero en San Lorenzo, y se trasladaron a La Venta, donde
fueron enterradas. Se cree que podrían representar
cabezas de enemigos, de ahí el enterramiento; o de jefes, y
se enterraron cuando éstos murieron. Se cree que podrían
tener rasgos idealizados, felinos, y de ahí ese aspecto.
También se cree que son guerreros y no dioses por los
cascos que llevan. Fueron construidas con basalto traído
desde grandes distancias. Pesan varias toneladas, y miden
hasta tres y cuatro metros de altura.
Las nueve primeras cabezas que se encontraron, estaban
primero en San Lorenzo, y se trasladaron a La Venta, donde
fueron enterradas. Se cree que podrían representar
cabezas de enemigos, de ahí el enterramiento; o de jefes, y
se enterraron cuando éstos murieron. Se cree que podrían
tener rasgos idealizados, felinos, y de ahí ese aspecto.
También se cree que son guerreros y no dioses por los
cascos que llevan. Fueron construidas con basalto traído
desde grandes distancias. Pesan varias toneladas, y miden
hasta tres y cuatro metros de altura.

14. El baby-face, o “cara de niño”, es la
segunda imagen básica del arte olmeca.
El baby-face, o “cara de niño”, es la
segunda imagen básica del arte olmeca.

15. Rasgos felinos
Cráneo deformado
Rasgos felinos
Cráneo deformado
Placa con cinco perfiles tallados y
esgrafiados
Preclásico medio (800-400 A.C.)
Desconocida
Piedra verde
15.5 x 16.4 cm.
Museo Nacional de Antropología,
Ciudad de México.
Placa con cinco perfiles tallados y
esgrafiados
Preclásico medio (800-400 A.C.)
Desconocida
Piedra verde
15.5 x 16.4 cm.
Museo Nacional de Antropología,
Ciudad de México.

16. En el arte olmeca se representan figuras
humanas, animales y seres fantásticos.
En el arte olmeca se representan figuras
humanas, animales y seres fantásticos.

17. Máscara olmeca realizada en jadeíta
verde
Máscara olmeca realizada en jadeíta
verde
Las máscaras y esculturas olmecas
demuestran unos marcados razgos
orientales
Las máscaras y esculturas olmecas
demuestran unos marcados razgos
orientales

18. Pieza olmeca de un hombre-felino-serpiente-
OLMECA, LA VENTA, TABASCO
Piedra (basalto)
Decorado con cabeza humana, con el
mismo tipo de rasgos negroides, de
las gigantescas cabezas Olmecas.

19. Panorámica aérea parcialPanorámica aérea parcial
del centro ceremonial de ladel centro ceremonial de la
Venta, Tabasco.Venta, Tabasco.
Muestra los llamados complejos “C y A”, que integran el principal conjunto
arquitectónico de La Venta; 800 A. C. aproximadamente; vemos, orientados
sensiblemente de norte a sur, la gran “pirámide” de barro de unos 130 metros
de diámetro por 30 de alto.

20. Oaxaca
zapotecos
mixtecos

21. Contemporáneos de teotihuacanos y mayas

22.  Periodo de desarrollo: Pre-clásico,
clásico (mayor desarrollo), post-clásico
llegada de los mixtecos.
 Ubicación: Oaxaca
 Centros ceremoniales: Monte Albán,
Lambityeco, Dainzu, Mitla,Yagul, San José
Mogote, y Zaachila.

25. Los jeroglíficos representan guerreros desnudos, eyaculaciones,
nacimientos, cautivos, enfermos o muertos con posiciones de cuerpos
contorsionados (como bailarines). Esas pinturas son los más viejos
elementos encontrados aquí y datan desde los orígenes de la ciudad. Los
distintos estilos arquitectónicos, y las características de la gente con
características faciales mongoloides y barbas son puramente olmeca. El
significado de estos símbolos de fertilidad, gente, posiciones o historia son
sujetos a interpretación.
Los jeroglíficos representan guerreros desnudos, eyaculaciones,
nacimientos, cautivos, enfermos o muertos con posiciones de cuerpos
contorsionados (como bailarines). Esas pinturas son los más viejos
elementos encontrados aquí y datan desde los orígenes de la ciudad. Los
distintos estilos arquitectónicos, y las características de la gente con
características faciales mongoloides y barbas son puramente olmeca. El
significado de estos símbolos de fertilidad, gente, posiciones o historia son
sujetos a interpretación.
La estructura más antigua en Monte
Albán es conocida como:
La estructura más antigua en Monte
Albán es conocida como:

26. Varios guerreros ya han sido sacrificados y
su sangre se ha convertido en volutas
floridas a lo largo del abdomen; en sus
rostros, junto a los cuales están sus
nombres respectivos, se refleja la angustia
del sacrificio. Quinientos años antes de la
era cristiana esto era común entre los
pueblos, especialmente en un pueblo
guerrero como Monte Albán, pues había
que mostrar a los que llegaban su fuerza y
su sabiduría.
Varios guerreros ya han sido sacrificados y
su sangre se ha convertido en volutas
floridas a lo largo del abdomen; en sus
rostros, junto a los cuales están sus
nombres respectivos, se refleja la angustia
del sacrificio. Quinientos años antes de la
era cristiana esto era común entre los
pueblos, especialmente en un pueblo
guerrero como Monte Albán, pues había
que mostrar a los que llegaban su fuerza y
su sabiduría.

27. Lápidas de los danzantes en Monte AlbánLápidas de los danzantes en Monte Albán
(arquitectura zapoteca - período preclásico)(arquitectura zapoteca - período preclásico)
◙ Conocidos por
su actitud
particularmente
dinámica bajo el
nombre de
danzantes,
estos relieves
ostentan en su
mayoría un
perfil olmecoide
característico.

28. Además de servir como la
principal urbe de los zapotecas,
Monte Albán fue también una
necrópolis, lo cual hizo que se
desarrollara una interesante
arquitectura funeraria, cuyos
sepulcros estaban provistos de
una antesala adornada con
pinturas murales.

29. Máscara del dios "hombre-
murciélago" que se encuentra
en el Museo Nacional de
Antropología e Historia de la
ciudad de México. (Jade,
concha y pizarra. 28 x 17.2 cm.)
Urnas zapotecas (cerámica)

30. Los zapotecas iniciaron su desarrollo en elLos zapotecas iniciaron su desarrollo en el
periodo Preclásico, y alcanzó su máximoperiodo Preclásico, y alcanzó su máximo
desarrollo cultural durante el periodo clásico.desarrollo cultural durante el periodo clásico.
En el post-clásico se unió a la cultura mixteca.En el post-clásico se unió a la cultura mixteca.

32. Maya
1ª etapa
2ª etapa
3ª etapa

34.  Periodo de desarrollo: Pre-
clásico, clásico y post-clásico
 Ubicación:
• Viejo Imperio MayaViejo Imperio Maya (mayas de las
tierras altas): Sur del estado de
Chiapas, Guatemala, Belice y
Honduras: Bonampak, Tikal, Copán,
Uaxactún y Palenque.
• Nuevo Imperio MayaNuevo Imperio Maya (mayas de las
tierras bajas): Península de
Yucatán: Chichén Itzá, Mayapán y
Uxmal.

35.  El uso de estuco*, la
bóveda falsa, las cresterías,
etc...
 Las paredes de las
edificaciones eran gruesas
y el espacio que quedaba
en el interior era bastante
pequeño. A algunas salas
no llegaba nunca la luz.
 La mayor parte de las
pinturas no llegaron a
nuestros días, pero en
BonampakBonampak se conservan
unos frescos intactos.
 Aparecen los Chac-Chac-
moolesmooles..
*Estuco: era un material, tipo yeso, el cual
era sumamente utilizado en la arquitectura
mesoamericana. Se obtiene mezclando arena,
cal, yeso y cemento

36. Bonampak, cuyo significado en maya es
"Muros Pintados" por sus afamadas pinturas,
contiene además importantes estelas y
dinteles, así como edificios de mampostería,
representativos de esta gran civilización,
que fueron construidos entre los años 580 y
800 d. C.

37. Los grupos de personajes, la
composición general, el realismo
buscado en muchos detalles y aún
la colocación de las escenas
dentro de un marco real de cielo,
indican un avance extraordinario
en la composición de un fresco.
Los grupos de personajes, la
composición general, el realismo
buscado en muchos detalles y aún
la colocación de las escenas
dentro de un marco real de cielo,
indican un avance extraordinario
en la composición de un fresco.
Las figuras están tratadas en forma
sencilla y dibujadas
magistralmente con gran soltura,
en contraste con los adornos y los
accesorios llenos de detalles y de
colores.

38. Hay algunas partes de los murales
dañadas irremediablemente por el
tiempo. También hay quienes ponen en
duda la claridad de los murales, pero los
expertos dicen que en calidad es buena,
tomando en cuenta sus 12 siglos de
antigüedad.
Hay una hipótesis sobre los temas de los
murales de Bonampak, se trata de la
glorificación de un príncipe vencedor en
su combate.
Hay algunas partes de los murales
dañadas irremediablemente por el
tiempo. También hay quienes ponen en
duda la claridad de los murales, pero los
expertos dicen que en calidad es buena,
tomando en cuenta sus 12 siglos de
antigüedad.
Hay una hipótesis sobre los temas de los
murales de Bonampak, se trata de la
glorificación de un príncipe vencedor en
su combate.
Los murales están realizados sobre
un aplanado de cal y los pigmentos
son de origen mineral: Los rojos y
rosados se componían de óxido de
hierro; el amarillo se extraía de la
limonita o el ocre; el negro del
carbón, el café del asfalto, y el azul
es una mezcla de tintura de añil y
un tipo de arcilla.
Los murales están realizados sobre
un aplanado de cal y los pigmentos
son de origen mineral: Los rojos y
rosados se componían de óxido de
hierro; el amarillo se extraía de la
limonita o el ocre; el negro del
carbón, el café del asfalto, y el azul
es una mezcla de tintura de añil y
un tipo de arcilla.

39. MURAL MAYA. JEFES PORTAN PIELES DE JAGUAR. En Bonampak

40.  Se caracteriza por utilizar la decoración
geométrica. Durante este período se vivió una
gran influencia de los toltecas (Chichén-Itzá)
 La literatura también fue importante, dos libros
muy conocidos son el Chilam Balam y el Popol
Vuh, este último se dice que es la "Biblia de los
mayas".
 Cuando llegaron los conquistadores a las
tierras mayas destruyeron escritos y muchas
otras cosas, que podrían haber aportado
mucha información.

42. El edificio más conocido de
Chichén Itzá es el Castillo,
también conocido como la
Pirámide o la Casa Alta de
Kukulcán, construida por
los mayas antes de 800 d.C.
Es famoso principalmente
porque sus escaleras,
rematadas inferiormente
por dos cabezas de
serpiente, en cada
equinoccio, debido a los
rayos del sol, proyectan un
patrón de luz y sombra que
simula el cuerpo de una
serpiente bajando del
templo a la tierra.
El edificio más conocido de
Chichén Itzá es el Castillo,
también conocido como la
Pirámide o la Casa Alta de
Kukulcán, construida por
los mayas antes de 800 d.C.
Es famoso principalmente
porque sus escaleras,
rematadas inferiormente
por dos cabezas de
serpiente, en cada
equinoccio, debido a los
rayos del sol, proyectan un
patrón de luz y sombra que
simula el cuerpo de una
serpiente bajando del
templo a la tierra.

43. La pirámide tiene una base cuadrada 55.5 metros de
lado, tiene 9 plataformas sobre las cuales se ubica
el templo que la corona, la altura es de 30 m., 26 m.
de la pirámide propiamente dicha más los 6 m. del
templo que tiene encima. Está orientada en relación
con el paso del sol por el cenit, y su fachada
principal mira hacia el norte.
La pirámide tiene una base cuadrada 55.5 metros de
lado, tiene 9 plataformas sobre las cuales se ubica
el templo que la corona, la altura es de 30 m., 26 m.
de la pirámide propiamente dicha más los 6 m. del
templo que tiene encima. Está orientada en relación
con el paso del sol por el cenit, y su fachada
principal mira hacia el norte.

44.  Hay 4 escalinatas, una en cada lado, siendo la más
importante la del norte porque conduce a la fachada
principal del templo que tiene arriba.
 Cada escalinata tiene 91 peldaños que multiplicados
por las 4, dan un total de 364 y tomando el templo
como otro escalón dan un total de 365 días, la misma
cantidad de días que tiene un año.
 La pirámide es actualmente considerada una Nueva
Maravilla del Mundo de acuerdo con la declaratoria de
la convocatoria New 7 Wonders dada a conocer el 7 de
Julio del 2007, y es el más majestuoso de todos los
templos Mayas.

46. Fachada del Templo de los
guerreros, Chichén Itzá
• Entre las estructuras más
importantes destaca el
"Templo de los guerreros" y
parte del conjunto de las "mil
columnas".
• Hacia el centro de la gran
explanada se encuentra la
pirámide de Kukulkán o
"Castillo" el cual orientado
astronómicamente nos marca
la entrada del equinoccio de
primavera, por un efecto de
luz y sombra que se proyecta
en una de sus alfardas que
forma el cuerpo de la
serpiente ondulante al inicio
de la escalinata.

49. Arco falsoArco falso

50. • Las tres
características del
arte en el maya
clásico son:
a) Estelas fechadas.
b) Arcos con piedras
saledizas.
c) Cerámica
cromada.

51. Cabeza de estuco hallada en el interior de
la cámara sepulcral de Palenque

52. CONSIDERABAN EL ESTRABISMO COMO
BELLEZA FÍSICA
PERFORACIÓN DE LA NARIZ.
PERFORACIÓN DE LAS OREJAS Y DE
OTRAS PARTES DEL CUERPO.Copan Estela Maya

53. Altiplano
Mexicas
Cuicuilco
Teotihuacanos
Toltecas
Xochicalco

55.  Periodo de
Desarrollo: Clásico
 Ubicación: Estado de
México, al noreste de
la Cd. de México.
 Centro ceremonial:
Teotihuacán

56.  Lo que más resalta de TeotihuacánTeotihuacán es su ciudad, de mismo
nombre (que significa "la ciudad de los dioses" o "donde los
hombres se convierten en dioses"), levantada sobre un plano
perfectamente proyectado.
 Sus avenidas son amplias y rectas, con la pirámide del Sol en el
centro. Los edificios se construyeron en homenaje a los dioses
Quetzalcóatl y Tláloc, además de otros destinados a los
sacerdotes y potentados.
 La pirámide del Sol, tiene 63.5 m de altura. En la cúspide había
un templo y una estatua de un ídolo de grandes proporciones;
ahora tan sólo queda una plataforma cuadrada de superficie un
tanto irregular. Su núcleo es de adobe y antiguamente, estaba
toda recubierta de pinturas sobre estuco. Por su ubicación, cierra
la Avenida de los Muertos en uno de los ejes.

59.  La arquitectura de
Teotihuacan se caracteriza
por tres elementos
principales:
1. Talud: parte inclinada de la
pirámide
2. Tablero: parte plana de la
pirámide
3. Alfarda: protección de las
escalinatas para evitar
derrumbes
 Además, fueron los primeros
en crear un sistema de
drenaje y de anclaje, este
último les daba protección a
las pirámides.

60. ESTRUCTURA TEOTIHUACANAESTRUCTURA TEOTIHUACANA
Sistema de tablero y taludSistema de tablero y talud
alfarda
escalera
tablero
talud

61.  Aparte de que las calles y construcciones de la ciudad están
orientadas astronómicamente, otros aspectos arquitectónicos
fueron también cuidadosamente incorporados, como los
decorados y sus formas. Esto se puede apreciar en las columnas
repletas de bajorrelieves, con figuras simétricas y ornamentos de
tamaño enorme.
 También se distinguieron por su cerámica, considerada la mejor
de la época precolombina. En sus vasijas predominaron las
figuras con aspecto humano y resaltaron, fundamentalmente, sus
incensarios y braseros con cubiertas muy decoradas y pintadas
de colores.
 Sus técnicas fueron el modelado por pastillaje, el inciso (decorar
la cerámica mediante el uso de un objeto afilado), la pintura post-
cocción y los moldes.
 En la pintura también mostraron su talento, a través de los
murales, en los cuales dejaron registrado su medio natural,
mostrando la flora y fauna que los rodeaba, incorporando hasta
insectos.

62. Destaca por su belleza, por ser
el lugar de Mesoamérica con
mayor número de frescos y por
las técnicas empleadas.
Destaca por su belleza, por ser
el lugar de Mesoamérica con
mayor número de frescos y por
las técnicas empleadas.

64. Periodo Post-clásicoPeriodo Post-clásico

65.  Trabajo de la piedra, con esculturas que muestran
escenas militares y de sacrificios humanos. Una de las
más representativas es el Chacmool
 También destacan los frisos arquitectónicos de Tula, en
que se representaron guerreros, algunos animales
poderosos como el jaguar, el coyote, el águila y la
mítica serpiente emplumada o Quetzalcoatl.
 Junto a ellos se observa partes de cuerpos humanos
como calaveras y huesos largos cruzados.
 Destacan las columnas talladas con la figura de
guerreros provistos de atlatl o estolicas, dardos,
escudos y pectorales en forma de mariposa.

66. Periodo Post-clásicoPeriodo Post-clásico

67.  Periodo de desarrollo: Postclásico
 Ubicación: En la actual ciudad de México, levantaron su
capital, Tenochtitlan, que en su época era una de las
mayores ciudades del mundo.
 Centros ceremoniales:
• Tenochtitlan fue el más importante.
• Tlatelolco lo que ahora es la plaza de las Tres culturas.
• En el cerro de la estrella Iztapalapa, estaba el centro ceremonial
donde se realizaban las ceremonias del Fuego Nuevo.
• En Malinalco, centro de educación militar azteca, había un gran centro
ceremonial.

69. ¿Cuáles son las características de¿Cuáles son las características de
su arquitectura?su arquitectura?
1. Tenochtitlan estaba en una verdadera isla que se comunicaba con
tierra firme por medio de calzadas.
2. Utilizan murallas en sus centros ceremoniales.
3. Construyen pirámides o Templos gemelos con doble escalinata
de acceso. Las parejas de dioses como la de Huitzilopochtli-Tláloc
del Templo Mayor de México-Tenochtitlan obligan a la construcción
de dos templos.
4. Pirámide doble rodeada por uno de los más impresionantes
coatepantli conocidos: centenares de serpientes o cabezas de
serpientes rodean a las pirámides gemelas.
5. Pirámide de planta circular que tradicionalmente se ha atribuido a
templos dedicados al dios Ehecatl, dios del viento, que en su aspecto
de remolino o huracán podría hacer lógica dicha forma geométrica.
6. Plataforma decorada con calaveras, que constituirían seguramente
la base del tzompantli, estructura donde se acumulaban los cráneos
de los sacrificados en los templos inmediatos.

71. El Templo Mayor fue reconstruido siete
veces, poniendo una capa sobre la
anterior, como una cebolla.
El Templo Mayor fue reconstruido siete
veces, poniendo una capa sobre la
anterior, como una cebolla.
El Templo Mayor era la mayor
estructura de la ciudad,
ubicado en el centro
ceremonial de la capital del
imperio, en lo que fue el islote
original de su fundación. En
realidad era un templo doble,
formado por la típica pirámide
trunca, pero de doble
escalinata y con un templete
anexo en cada esquina frontal
de su base, que tenía unos 60
metros de alto, y en su cima los
dos templos, dedicado uno al
culto de Tláloc, dios de la lluvia
(al norte, con pintura azul), y el
otro a Huitzilopochtli, dios de la
guerra (al sur, con pintura roja).
El Templo Mayor era la mayor
estructura de la ciudad,
ubicado en el centro
ceremonial de la capital del
imperio, en lo que fue el islote
original de su fundación. En
realidad era un templo doble,
formado por la típica pirámide
trunca, pero de doble
escalinata y con un templete
anexo en cada esquina frontal
de su base, que tenía unos 60
metros de alto, y en su cima los
dos templos, dedicado uno al
culto de Tláloc, dios de la lluvia
(al norte, con pintura azul), y el
otro a Huitzilopochtli, dios de la
guerra (al sur, con pintura roja).

72. DIOSES PRINCIPALESDIOSES PRINCIPALES
 Huitzilopochtli: patrono de la
guerra sol y fuego.
 Coatlicue: dios de la tierra.

73.  Tláloc: dios de la lluvia.
 Quetzalcóatl: patrono del
gobierno, sacerdotes y
mercaderes.
 Tezcatlipoca: de la muerte y
tentación.

75. Piedra de Tízoc. Cultura mexica. Ciudad
de México. Posclásico Tardío. Andesita.
94 cm. Museo Nacional de Antropología.
Piedra del Sol o Calendario Azteca.
Cultura mexica.
Ciudad de México. Posclásico Tardío.
Basalto. 358 cm. Museo Nacional de
Antropología.

76. Coyolxauhqui.
Cultura mexica.
Templo Mayor.
Posclásico Tardío. Piedra. 330 cm.
Museo del Templo Mayor.
Coatlicue (diosa de la tierra), de relieve
plano y repleta de símbolos

77. Xochipilli (Museo Nacional de
Antropología, México) sentada sobre un
gran taburete recubierto de flores,
representa con gran realismo y majestad
a la divinidad de la juventud, de la
belleza, de las flores y de la música.
el Penacho (Corona) de
Moctezuma, conservado en el
Museo Etnográfico de Viena.

78. El color era un elemento fundamental en
la pintura azteca. Se trata de un color
plano, sin matices ni sombras y, en la
mayoría de los casos, con connotaciones
simbólicas. Aparece ligada a la
arquitectura, decorando los edificios.
El color era un elemento fundamental en
la pintura azteca. Se trata de un color
plano, sin matices ni sombras y, en la
mayoría de los casos, con connotaciones
simbólicas. Aparece ligada a la
arquitectura, decorando los edificios.
Los códices mexicas, como la mayoría de los códices
mesoamericanos, están elaborados con un papel especial hecho
de corteza de árbol: el amatl. Fueron realizados por artistas de la
élite llamados tlacuilos con convenciones de las distintas
tradiciones pictóricas de Mesoamérica. Por ejemplo, los caminos
andados están representados por pequeñas huellas de pies. Las
palabras habladas están simbolizadas con una voluta. Los
realizaron con tintas variadas, que permitían lograr una viva y
hermosa policromía. Representaban a los dioses, hombres
notables, animales o plantas y también hechos de la vida real.
En esta modalidad lograron un nivel artístico muy alto y se
prolongo muchos años después de la conquista, pero
influenciada por los españoles
Los códices mexicas, como la mayoría de los códices
mesoamericanos, están elaborados con un papel especial hecho
de corteza de árbol: el amatl. Fueron realizados por artistas de la
élite llamados tlacuilos con convenciones de las distintas
tradiciones pictóricas de Mesoamérica. Por ejemplo, los caminos
andados están representados por pequeñas huellas de pies. Las
palabras habladas están simbolizadas con una voluta. Los
realizaron con tintas variadas, que permitían lograr una viva y
hermosa policromía. Representaban a los dioses, hombres
notables, animales o plantas y también hechos de la vida real.
En esta modalidad lograron un nivel artístico muy alto y se
prolongo muchos años después de la conquista, pero
influenciada por los españoles

79. La "Tira de la Peregrinación', también
llamada "Códice Boturini" o "Tira del
Museo" es uno de los documentos
antiguos más conocidos de la cultura
náhuatl, que justifica el asentamiento de
los mexicas en el Valle de México, con
gran elegancia recupera creencias
originarias y ancestrales. Fechado como
colonial temprano se le llama "Tira" por
su formato alargado y doblado en forma
de biombo que marca 21 páginas y
media de tamaños desiguales; y "de la
Peregrinación" por su temática acerca
del arduo recorrido de los grupos
nahuas-chichimecas desde su tierra de
origen.
La "Tira de la Peregrinación', también
llamada "Códice Boturini" o "Tira del
Museo" es uno de los documentos
antiguos más conocidos de la cultura
náhuatl, que justifica el asentamiento de
los mexicas en el Valle de México, con
gran elegancia recupera creencias
originarias y ancestrales. Fechado como
colonial temprano se le llama "Tira" por
su formato alargado y doblado en forma
de biombo que marca 21 páginas y
media de tamaños desiguales; y "de la
Peregrinación" por su temática acerca
del arduo recorrido de los grupos
nahuas-chichimecas desde su tierra de
origen.

80. El folio 69 del Códice
Mendoza representa el
palacio de Moctezuma
Xocoyotzin.
El folio 69 del Códice
Mendoza representa el
palacio de Moctezuma
Xocoyotzin.
Página 11 del Códice BorbónicoPágina 11 del Códice Borbónico

81. Quizá la imagen
prehispánica más
conocida del águila sobre
el nopal es la del Códice
Mendoza o Mendocino,
hecho hacia 1540-1541
(vean que efectivamente
no hay serpiente.
Aparentemente ésta se
agregó después de la
conquista por un error en
la traducción de la
leyenda, unido a las ideas
cristianas de la serpiente
como símbolo del mal).
Quizá la imagen
prehispánica más
conocida del águila sobre
el nopal es la del Códice
Mendoza o Mendocino,
hecho hacia 1540-1541
(vean que efectivamente
no hay serpiente.
Aparentemente ésta se
agregó después de la
conquista por un error en
la traducción de la
leyenda, unido a las ideas
cristianas de la serpiente
como símbolo del mal).

83. Principales centrosPrincipales centros
ceremoniales de Mesoaméricaceremoniales de Mesoamérica
1. Tajín
2. Tula
3. Teotihuacán
4. Cacaxtla
5. Tenochtitlan
6. Tres Zapotes
7. La Venta
8. Monte Albán
9. Mitla
10.Palenque
11.Yaxchilán
12.Bonampak
13.Copán
14.Tikal
15.Uxmal
16.Tulum
17.Chichén-Itzá