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LA ANTROPOLOGIA
YASITH MARTINEZ
MARIA JOSE TORRENEGRA
IV SEMESTRE B
DOCENTE
RAMIRO LLANOS
ESCUELA NORMAL SUPERIOR DEL DISTRITO DE BARRANQUILLA
ENSDB
PROGRAMA DE FORMACIÓN DE COMPLEMENTARIA
BARRANQUILLA
2013

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CONCEPTO DE ANTROPOLOGÍA
La Antropología es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Para
abarcar la materia de su estudio, la Antropología recurre a herramientas y conocimientos
producidos por las ciencias naturales y otras ciencias sociales. La aspiración de la disciplina
antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre
como parte de una sociedad. De esta manera, intenta abarcar tanto la evolución biológica de
nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las
estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que
caracterizan a la humanidad.
Las facetas diversas del ser humano implica una especialización de los campos de la
Antropología. Cada uno de los campos de estudio implica el desarrollo de disciplinas que
actualmente son consideradas como ciencias independientes, aunque mantienen constante diálogo
entre ellas.
Se trata de la Antropología física, la Arqueología, la Lingüística y la Antropología social. Por lo
general, el término Antropología sólo se aplica a esta última, Ya que se ha diversificado en
numerosas ramas, dependiendo de la orientación teórica, la materia de su estudio o bien, como
resultado de la interacción entre la Antropología social y otras disciplinas.
La Antropología se constituyó como disciplina independiente durante la segunda mitad del siglo
XIX. Uno de los factores que favoreció su aparición fue la difusión de la teoría de la evolución,
que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social, entre cuyos

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principales autores se encuentra Herbert Spencer. Los primeros antropólogos pensaban que así
como las especies evolucionaron de organismos sencillos a otros más complejos, las sociedades y
las culturas de los humanos debían seguir el mismo proceso de evolución hasta producir
estructuras complejas como su propia sociedad. Varios de los antropólogos pioneros eran
abogados de profesión, de modo que las cuestiones jurídicas aparecieron frecuentemente como
tema central de sus obras. A esta época corresponde el descubrimiento de los sistemas de
parentesco por parte de Lewis Henry Morgan
Desde el final del siglo XIX el enfoque adoptado por los primeros antropólogos fue puesto en tela
de juicio por las siguientes generaciones. Después de la crítica de Franz Boas a la antropología
evolucionista del siglo XIX, la mayor parte de las teorías producidas por los antropólogos de la
primera generación se considera obsoleta. A partir de entonces, la Antropología vio la aparición
de varias corrientes durante el siglo XIX, entre ellas la escuela culturalista de Estados Unidos al
iniciar la centuria; la Etnología francesa; el funcionalismo estructural, el estructuralismo
antropológico, el procesualismo o la antropología marxista.
La antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la
sociedad y cultura a las que pertenece. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de
estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de
comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio; es decir, del proceso biosocial de la
existencia de la especie humana.
Según Ember, C y M ¨la antropología se define como una disciplina cuya curiosidad por el ser
humano es infinita. Él término viene de la palabras griega anthropos, que significa ´hombre,
humano´¨, y logros, que significa estudio´. Los antropólogos buscan respuestas a una enorme
variedad de preguntas sobre el ser humano. Se preguntan cuándo, cómo y por qué ha cambiado

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desde entonces, y como y porque las poblaciones se diferencian en ciertos rasgos físicos. Los
antropólogos también estudian las razones y modos en que las sociedades del pasado y el
presente diferentes en sus ideas y prácticas tradicionales

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Ramas De La Antropología
la antropología se divide en dos grandes campos: la antropología física, que trata de la evolución
biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y la antropología social o cultural,
que se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de
evolución de su lengua, cultura y costumbres.
La antropología física o biológica que es aquella que se ocupa de estudiar y analizar la
diversidad que ha atravesado el cuerpo del hombre en el pasado y el presente, es decir, la
evolución que correspondió a la anatomía. El objetivo de esta es responder a dos tipos de
preguntas diferentes. El primero incluye preguntas sobre la aparición del ser humano y su
evolución. El segundo tipo incluye preguntas sobre las razones y maneras en que los pueblos
actuales varían biológicamente.
La Antropología Cultural o Social es la rama de la antropología que se centra en el estudio del
comportamiento humano, sus costumbres, su economía, la estructura de las relaciones sociales.
La antropología cultural o social incluye también el estudio de la religión (o fenomenología de la
religión) como un elemento común a todas las culturas: el hecho religioso. Esta se subdivide en 3
sub ramas:
La antropología física o biológica: Es aquella que se ocupa de estudiar y analizar la diversidad
que ha atravesado el cuerpo del hombre en el pasado y el presente, es decir, la evolución que
correspondió a la anatomía. El objetivo de esta es responder a dos tipos de preguntas diferentes.
El primero incluye preguntas sobre la aparición del ser humano y su evolución. El segundo tipo
incluye preguntas sobre las razones y maneras en que los pueblos actuales varían biológicamente.
La Antropología Cultural o Social: Es la rama de la antropología que se centra en el estudio del
comportamiento humano, sus costumbres, su economía, la estructura de las relaciones sociales.

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La antropología cultural o social incluye también el estudio de la religión (o fenomenología de la
religión) como un elemento común a todas las culturas: el hecho religioso. Esta se subdivide en 3
sub ramas:
La Arqueología, se encarga de estudiar la raza humana que pobló la tierra en el pasado, es decir,
es aquella que nos permite saber qué hacía, que comían, a que se dedicaban aquellos pueblos
primitivos ya extintos.
La Antropología lingüística, es la parte de la antropología que se ocupará del estudio de los
lenguajes humanos, más que nada del desarrollo que fueron alcanzando a través del tiempo y de
las influencias que ha tenido en ellos cuestiones como la migración y la apabullante difusión de la
información que ha ocurrido en nuestro planeta.
Etnología es el estudio de las culturas contemporáneas y recientes. Estudio comparado de los
pueblos. Por tanto utiliza el método comparativo, buscando las regularidades de comportamiento
que vienen influidas
Por razones ecológicas, históricas o por la propia dinámica interna del grupo.
La etnología se interesa por las ideas y patrones de comportamiento relativos a las costumbres y
estilos tecnológicos (técnicas artesanas), económicos (producción, intercambio, redistribución,
comercio), sociales (parentesco, familia, matrimonio), políticos (poder, autoridad, coerción),
legales (tratados, herencias), e ideológicos (cosmovisión, magia, religión, arte y música).

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Campo De Acción De La Antropología
El Antropólogo es un profesional que reconoce la importancia del trabajo etnográfico y del
trabajo de archivo, que es sensible al trabajo con diversos grupos, capaz de proponer y desarrollar
metodologías de trabajo colectivo, gracias a sus competencias profesionales y su formación en
investigación.
Los antropólogos manejan técnicas y metodologías de investigación e intervención social, al
igual que su visión reflexiva y multicultural, los hacen profesionales indispensables para
comprender e interactuar con la complejidad creciente de las sociedades contemporáneas.
Uno se imagina a un antropólogo como una persona que viaja a lugares remotos para estudiar
pueblos exóticos, o que se dedica a hacer agujeros en el suelo para excavar los fósiles, cuencos o
herramientas de pueblos ya extinguidos. Estas opciones obedecen a un estereotipos fijos, indican
como la antropología cubre un campo más amplio, tanto histórica como geográficamente.
Laantropología tiene como objetivo de estudio explicito todas las variedades de pueblos del
mundo, y no solo aquellos que se encuentren cerca o en un espacio limitado. También estudia los
pueblos de cualquier periodo histórico. Empezando por los antepasados más cercanos del ser
humano hasta el presente. Se interesa por cualquier lugar del mundo que en algún momento haya
estado poblado por seres humanos.
Los antropólogos pueden investigar en lugares tan dispares como las grandes ciudades
industrializadas o los remotos pueblos no occidentales.
Losantropólogos son impulsados a escoger un objeto de estudio tan amplio por la creencia de
que debería ser posible aplicar en muchos momentos y lugares de la existencia humana cualquier
generalización o explicación posible de alguna característica del ser humano, de su cultura o de
su biología. Se demuestra que la generalización o explicación no abarca las culturas

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suficientemente, tenemos el derecho e incluso la obligación de mostrarnos escépticos ante ella.
Una actitud escéptica es la defensa contra ideas erróneas acerca del ser humano.

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Sentido Holístico
Emile Durkheim, el sociólogo francés que utilizó ampliamente material antropológico, dejó bien
sentado porque era preciso que los fenómenos sociales fueran explicados tanto desde el punto de
vista social como desde el cultural. Para él, los fenómenos tanto sociales como culturales deben
ser considerados al mismo tiempo como <<cosas>> o comportamientos observables, y como
<<ideas objetivas>> o acciones artilugios dotados de sentido. Los comportamientos sociales y los
artefactos reflejan, en mayor o menor medida, los valores y normas sociales de la sociedad a que
pertenecen, y contribuyen a su perpetuación y modificación.
Es propio de los antropólogos intentar explicar cada elemento de una cultura concreta por su
relación con los otros; por lo que los antropólogos sociales intentan mostrar de qué modo las
pautas de comportamiento se relacionan con los valores y normas de la cultura en que se integran,
siendo lo inverso la tarea propia de los antropólogos culturales.
Algunos antropólogos han identificado a la cultura solo con los productos cognitivos, a los que
llaman ideas, o comprensión convencional, o modelos cognitivos, o visión del mundo, o código
cultural. (Esta es la posición, entre otros, de Wissler, Beals y Hoider, Redfield, Linton, Murdock,
y otros etno-epistemólogos, antropólogos simbolistas y estructuralistas contemporáneos; cf. Cap.
1) Algunos de estos antropólogos consideran a la cultura material como un producto de la cultura
y no cultura en sí misma. Semejante posición resulta difícil de defender, ya que la cultura
material – los avances tecnológicos, por ejemplo – es siempre consecuencia y realización de
determinadas ideas, y ejerce una importante influencia, a su vez, en el surgimiento de nuevos
valores y creencias.

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REFERENCIAS
http://oraloteca.unimagdalena.edu.co/wp-content/uploads/2012/12/La-Perspectiva-Holistica-de-
la-Antropologia-Cultural.-OHigginsInoRossi..pdf
http://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa
http://orientacion.universia.net.co/carreras_universitarias-28/campo-de-accion---antropologia-
33.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa
http://www-01.sil.org/training/capacitar/antro/trabajcampo.pdf
Ember, C y M. (2001) antropología cultural, Prentice Hall Barcelona
http://orientacion.universia.net.co/carreras_universitarias-28/campo-de-accion---antropologia-
33.html#