1. UNIVERSIDAD PANAMERICANA
CAMPUS BONATERRA
ESCUELA DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y EMPRESARIALES
LICENCIATURA EN: ADMINISTRACIÓN Y MERCADOTECNIA
MATERIA: PERSONA Y SOCIEDAD VIII, ÉTICA PROFESIONAL
8vo SEMESTRE
# 25
MEDINA GÓMEZ HÉCTOR DE JESÚS
FECHA DE ENTREGA: 13 DE FEBRERO DEL 2013
L-01

2. EL BIEN
Toda libertad que tenga que ver con el ser humano tiene como implicación el riesgo de
escoger tanto una conducta digna del hombre como otra indigna y patológica.
Necesidad de la Ética
La gran diferencia que nos hace únicos respecto a los demás animales no consiste en lo
físico, sino en la cualidad tan real como inmaterial: la libertad inteligente. Donde podemos
resaltar que solo un animal y libre es capaz de ver la realidad como tierra en la que
puedan germinar unas semillas invisibles que llamamos posibilidades.
La libertada inteligente es conveniente así en una fabulosa hormona de crecimiento
organizada a la realidad. El mundo se multiplica en mil mundos.
Y es aquí donde entra la ética que se muestra como la brújula que nos orienta en el
confuso y agitado mar de la vida.
Ética, el Bien y los Deberes La Ética es una ciencia práctica, por lo tanto, está hecha para
ser encarnada en la conducta humana. Lo normal de derecho pide su realización hasta
convertirse en lo normal de hecho. La obligatoriedad de esa presión por parte de la razón,
para que la voluntad escoja el valor propuesto. La realización de la moral se
puede estudiar bajo varios aspectos.
Definiendo el bien podremos decir que es el valor otorgado a una acción de un individuo,
es una inclinación natural a fomentar lo deseable, motivado por una comprensión del
entorno, de las personas (por ejemplo a través de un profundo ejercicio de la empatía) y/o
de uno mismo.
Una vez que adoptamos un objetivo a lograr, lo bueno es todo aquello que favorece su
logro, mientras que lo “malo” es todo lo que lo impide. Como el hombre busca la felicidad,
el “bien” es lo que le permite llegar a ésta, mientras que el “mal” es lo que impide su
logro. John Locke expresó: “Aquello que tiene la capacidad de producirnos placer es lo que
llamamos un bien, y lo que tiene capacidad de producirnos dolor lo llamamos un mal”

3. DIVISIONES EN CUANTO A LAS OPINIONES
La ética busca el bien. Aunque esta palabra no signifique lo mismo para todos, todos
aspiramos a lo mejor; por eso debemos preguntarnos que hace que las cosas, las acciones
y la vida sean buenas.
La ética es la parte de la filosofía que se ocupa del obrar del hombre, de sus acciones. Este
obrar humano se puede entender en la forma individual o en forma social. Para
Aristóteles, existían tres niveles del obrar: el obrar del individuo, el obrar de la familia y el
obrar de sociedad.
Entonces ¿Qué quiere decir obrar bien?
Cuando decimos que alguien obró bien generalmente queremos decir que cumplió con su
deber, aunque no siempre cumplir con nuestro deber nos conduce a la felicidad.
La ética discute y juzga las normas morales y jurídicas, siendo las primeras las que regulan
lo que la sociedad aprueba o desaprueba, y las segundas las que regulan las prohibiciones,
castigando el incumplimiento de las mismas. También en ella se realiza por una parte la
crítica y el análisis de la moralidad y por otra propone normas, escala de valores o ideales
que van a primar sobre otros.
La discusión ética se realiza en el plano del "debe ser" y no meramente "del ser". Cada uno
de nosotros consideramos nuestros actos y comportamiento como buenos o malos, pero
en general nos exigimos el obrar bien como un deber, una obligación.
Siento que el hombre es lanzado al mundo sin ninguna esencia o naturaleza que lo
caracterice desde el principio, con la pesada carga de hacerse libremente sin tener una
ayuda orientadora. Cada cual debe trazar su camino estableciendo para ello unas normas
válidas solo para él y comprometiéndose a seguirlas responsablemente. El tratar de
imponer nuestro criterio como el único acertado o bueno es según Sartre una actitud
ridícula e hipócrita.

4. SUPERACIÓN DE RELATIVISMO
Aceptamos la teoría de la universidad de ciertos bienes. Sin embrago, cuando se requiere
hablar del bien, de lo bueno, surge siempre como hemos vista cierta división de opiniones.
El relativismo representa la eterna objeción a la pretensión de buscar racionalmente el
contenido objetivo, y no subjetivo de la palabra bueno.
Sin embrago el relativismo propone una conducta absurda: que cada uno haga lo que se le
venga en gana.
La capacidad que tiene el sujeto para darse leyes a sí mismo, y ello sin ningún interés, ni
propio ni ajeno (lo que haría que sus imperativos fueran condicionados y no mandatos
propiamente morales). Este concepto de ser racional como universalmente legislador le
lleva a Kant al concepto de reino de los fines, y a la ley que exige no tratarse a sí mismo ni
a otro ser racional únicamente como mero medio sino siempre al mismo tiempo como fin
en sí mismo. Pertenecemos a este reino gracias a la libertad de la voluntad, cuyo principio
es que todas sus acciones se sometan a una máxima que pueda ser ley universal y por
tanto universalmente legisladora.
CONCLUSIONES
1- La libertad que tenemos las personas nos debe conducir con nuestra inteligencia a
buscar el bien y evitar el mal.
2- La ética sirve como base para poder tomar acertadamente nuestras decisiones,
para poder conducirnos moralmente en nuestra vida.
3- La ética busca el bien por lo tanto debemos de accionar de manera buena aun
cuando implique riesgos.
4- Vivir éticamente no es fácil pero nadie quiere vivir como animal, se complica por
que no puedes vivir espontáneamente sino inteligentemente.
5- En la ética se encuentra el objetivo de las cosas, or lo tanto el relativismos es una
forma de pensar errónea.