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- 1. 1.1. Del Mito al Logos ¿Cuándo? FILOSOFÍA abandona MITO S. VI a.C. Discurso racional Narración simbólica ¿Por qué? Explicación racional Versa sobre el origen de la naturaleza y del mítico del hombre, el hombre cosmos y los dioses Comercio Proceso y reacción Intervención de los crítica contra dioses en los procesos naturales Contacto con otras culturas Busca LA POLIS La necesidad La apariencia Democracia La ley Esencia Multiplicidad Nueva moral y justicia entre iguales Unidad de la La Moira (Dioses y Naturaleza hombres sometidos al destino)
- 2. 1.2. Del Mito al Logos LOS PRIMEROS FILÓSOFOS (Hasta S. V a.C.) Se preguntan por el origen y constitución del Cosmos ¿Dónde? ¿Qué y cómo es? ARJE AGUA TALES PHYSIS ó APEIRON ANAXIMANDRO Origen, principio NATURALEZA AIRE ANAXÍMENES Composicón Gobierno de las cosas FUEGO HERÁCLITO Lo primero, lo fundamental
- 3. 1.3. Del Mito al Logos FILÓSOFOS DE LA MAGNA GRECIA PITÁGORAS PARMÉNIDES CONOCIMIENTO ARJE EL ALMA PARECER SER Imperecedero El número: Inmortal, se El uno reencarna, divina Inengendrado SENTIDOS RAZÓN Uno Cambio, Permanencia, Continuo movimiento inmovilidad Indivisible Inmóvil Eterno
- 4. 2. Conocimiento y realidad en Platón Aparente CONOCIMIENTO Auténtico MUNDO de los MUNDO de Jerarquizado SENTIDOS Participación las IDEAS CAMBIANTES INMUTABLES OBJETOS FÍSICOS IDEA de PARTICULARES UNIVERSALES IDEAS e IMÁGENES BIEN CONTINGENTES NECESARIAS CUERPO ALMA HOMBRE MATEMÁTICAS OPINIÓN FILOSOFÍA REALIDAD
- 5. 3. Conocimiento y realidad en Aristóteles REALIDAD O SER PHYSIS MOVIMIENTO TECHNE ENTES MATERIAL TEORÍA HILEMÓRFICA FORMAL ACCIDENTE POTENCIA SUSTANCIA ACTO EFICIENTE FINAL MOTOR PRINCIPIOS FÍSICA CAUSAS INMÓVIL CONOCIMIENTO METAFÍSICA
- 6. 4. Ética y Política en Platón SÓCRATES PLATÓN SOFISTAS ÉTICA POLÍTICA Intelectualismo Moral JUSTICIA INDIVIDUO CIUDAD Partes del alma Virtudes Clases Sociales ALMA RACIONAL PRUDENCIA FILÓSOFOS IDEA DE BIEN GOBERNANTES ALMA IRASCIBLE VALOR GUARDIANES ALMA CONCUPISCIBLE TEMPLANZA PRODUCTORES
- 7. 5. Ética y Política en Aristóteles ARISTÓTELES NECESARIO TEÓRICO SABER PRÁCTICO CONTINGENTE ÉTICA POLÍTICA LOGOS Conducta individual Comunidad FELICIDAD TELOS FAMILIA ALDEA CIUDAD BIEN JUSTICIA VIRTUD EXCELENCIA Virtudes ÉTICAS Virtudes DIANOÉTICAS TIRANÍA MONARQUÍA TÉRMINO OLIGARQUÍA ARISTOCRACIA CONOCIMIENTO MEDIO DEMAGOGIA DEMOCRACIA
- 8. 6.1. Filosofía y Teología en San Agustín y Santo Tomás Maniqueismo Cristianismo Plotino TEORÍA DEL CONOCIMIENTO SAN AGUSTÍN ANTROPOLOGÍA SENSIBLE CONTEMPLACIÓN ALMA CUERPO RACIONAL ILUMINACIÓN Dotada de razón De los Conocimiento sentidos superior Contrapone Desde la datos inteligencia sensoriales e nuestra alma ideas hace presente introducidas a Dios por Dios
- 9. 6.2. Filosofía y Teología en San Agustín y Santo Tomás Platón Aristóteles (Filosofía Árabe) S. Agustín Padres de la Iglesia STO. TOMÁS DISCURSO RACIONAL: RAZÓN TEORÍA DEL CONOCIMIENTO REVELACIÓN (FE) Verdades inteligibles y Objeto final Verdades inteligibles demostrables no demostrables DIOS VÍAS DE DEMOSTRACIÓN MOVIMIENTO CAUSALIDAD CONTINGENCIA GRADOS DE ORDEN PERFECCIÓN CÓSMICO Accesible a la Razón ÉTICA FELICIDAD Seguir la Ley Natural, que es la Ley de Dios
- 10. 7.1. Ética y Política en Tomás de Aquino ÉTICA Tendencia hacia la Participar de la LEY ETERNA FELICIDAD (LEY NATURAL) Practicando las virtudes Descubrirla desde LA RAZÓN MORALES TEOLÓGICAS EL CONOCIMIENTO PRUDENCIA FE EL AMOR A DIOS JUSTICIA ESPERANZA FORTALEZA CARIDAD TEMPLANZA
- 11. 7.2. Ética y Política en Tomás de Aquino POLÍTICA LEY ETERNA LEY LEYES POSITIVAS LEYES POSITIVAS NATURAL DIVINAS HUMANAS Plan divino Sindéresis Los diez Conducen al Bien que ordena (Luz natural mandamientos Común lo creado que nos hace distinguir el bien del mal)
- 12. 8. Ockham Separación FE RAZÓN CREENCIA LO EXPERIMENTABLE NO COGNOSCIBLE REALIDAD COGNOSCIBLE Principio de PROBLEMA DE LOS economía UNIVERSALES OCKHAM TOMAS DE AQUINO EN LA MENTE: EN LAS COSAS: REALIDAD CONCEPTOS PRINCIPIO FORMAL SERES INDIVIDUALES
- 13. 9. Moral y Política en Maquiavelo MAQUIAVELO PLATÓN SUBORDINACIÓN DE LA ÉTICA SUBORDINACIÓN DE LA A LA POLÍTICA POLÍTICA A LA ÉTICA TÉCNICA POLÍTICA ESTADO IDEAL Unificar la nación italiana Armonía, justicia -Formación de monarquías absolutas La acción política se (España, Francia) justifica por sí misma - Secularización de teorías políticas FORTUNA VIRTUD SUERTE SAGACIDAD RESOLUCIÓN La fuerza prevalece sobre la justicia y el derecho ESTADO Debe extenderse como Debe conservar el poder y tendencia natural mantener el orden El estado es su propio fin. Ante la RAZÓN DE ESTADO todo se subordina
- 14. 10.1. El Racionalismo. Descartes y Spinoza DESCARTES Objetivo: LA VERDAD Los sentidos nos engañan Problemas El genio maligno El sueño Hay que dudar: DUDA METÓDICA Pensar es tener IDEAS Pero si dudo, EXISTO (1ª Verdad) Argumento de la PERFECCIÓN DIOS existe Argumento de la CAUSALIDAD (2ª Verdad) INNATAS FACTICIAS Argumento ONTOLÓGICO ADVENTICIAS Dios Todo cuanto creo Teoría de verdadero, es las 3 Res cogitans verdadero Sustancias (3ª Verdad) Res extensa Para asegurarme uso el MÉTODO (4 reglas) EVIDENCIA ANÁLISIS SÍNTESIS COMPROBACIONES
- 15. 10.2. El Racionalismo. Descartes y Spinoza SPINOZA MONISMO PANTEISTA DEFINICIÓN DE SUSTANCIA DIOS = NATURALEZA Modelo del Universo MATEMÁTICO MECANICISTA DETERMINISTA Carencia de libertad
- 16. 11.1. El Empirismo. Locke y Hume LOCKE CONOCIMIENTO IDEAS EXPERIENCIA SIMPLES COMPLEJAS SENSACIÓN REFLEXIÓN Combinación de ideas simples EXPERIENCIA EXPERIENCIA EXTERNA INTERNA SUSTANCIA MODO RELACIONES Crítica a la noción de SUSTANCIA (a las IDEAS INNATAS) No conocemos la sustancia más que indirectamente, a través de sus cualidades No hay IDEAS INNATAS (Descartes) YO DIOS MUNDO Certeza intuitiva Certeza demostrativa Certeza sensitiva
- 17. 11.2. El Empirismo. Locke y Hume HUME Datos directos de los sentidos CONOCIMIENTO IMPRESIONES RELACIONES CUESTIONES ENTRE IDEAS DE HECHO Copias de impresiones CONEXIÓN IDEAS CAUSALIDAD CONTIGÜIDAD SEMEJANZA Crítica a la causalidad: sólo relaciona ideas, no impresiones No hay conexión necesaria causa / efecto El origen de la idea de causa es la COSTUMBRE ESCEPTICISMO: No podemos afirmar la existencia de ideas innatas DIOS YO/ALMA MUNDO
- 18. 12.1. El Criticismo de Kant LÍMITES DE LA RAZÓN PURA CRÍTICA AL ESCEPTICISMO EMPIRISTA CRÍTICA AL DOGMATISMO RACIONALISTA DESCONFIANZA EN LA RAZÓN PODER ILIMITADO DE LA RAZÓN ¿Qué puedo conocer? LÍMITES DE LA CIENCIA ¿Es ciencia la METAFÍSICA? Ciencias: FÍSICA y MATEMÁTICAS Las Ideas de la Razón no aportan conocimiento científico ALMA MUNDO DIOS PARALOGISMOS ANTINOMIAS PRUEBA DE SU EXISTENCIA No se pueden aplicar las categorías del entendimiento No proporcionan conocimiento
- 19. 12.2. El Criticismo de Kant CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA Postulados de la Razón Práctica MORAL Crítica a la ÉTICA Validez de las MATERIAL ÉTICA FORMAL normas morales LIBERTAD EMPÍRICA A PRIORI DEBER SER INMORTALIDAD (Imperativo) HIPOTÉTICA CATEGÓRICA HETERONOMA AUTÓNOMA DIOS Búsqueda de Ley Universal ACCIÓN MORAL Noaportan conocimiento, sólo IMPERATIVO CATEGÓRICO son pensados NECESARIO
- 20. 13. Los orígenes de la tradición liberal. Locke LIBERALISMO Crítica al LIBERTAD LOCKE, MONTESQUIEU Y ABSOLUTISMO IGUALDAD ADAM SMITH FRATERNIDAD LOCKE Se parte de Puede surgir TRABAJO DOS PODERES ESTADO DE ESTADO DE GUERRA PROPIEDAD LEGISLATIVO EJECUTIVO NATURALEZA Justifica la LIBERTAD E Para evitarlo desigualdad IGUALDAD económica SOCIEDAD POLÍTICA LEY Libertad e O CIVIL NATURAL igualdad (Gobierna la mediante el RAZÓN) consenso
- 21. 14.1. La democracia en Rousseau AMPLITUD, DIVERSIDAD Y CONTRADICCIÓN DEL PENSAMIENTO RELIGIÓN ESTÉTICA CRÍTICA SOCIOLOGÍA Fª de la HISTORIA PEDAGOGÍA ECOLOGÍA MÚSICA Fª POLÍTICA Aceptación por parte del No acepta la Ilustración Adelantado a su tiempo hombre de su época, poder y orden establecidos LA NUEVA ELOISA Aceptada en su época Destaca el valor de la Naturaleza CIENCIA (Perversa, VIRTUD (Cumplimiento abandono de valores) Dilema de deberes) Naturaleza sometida a la SER HISTÓRICO Naturaleza: coherencia, amor, determinación de lo social inocencia, generosidad SER Sociedad contrapuesta a la Naturaleza APARIENCIA
- 22. 14.2. La democracia en Rousseau CONTRATO SOCIAL “El hombre nació libre y en todas partes se encuentra encadenado...” El pacto no niega los derechos naturales El orden social se legitima como salvación de la especie INSTINTO Sobreposición del ciudadano al hombre DERECHO Lo moral sobre lo inmoral El hombre pierde en su libertad natural, pero gana en su libertad civil DEMOCRACIA: soberanía del pueblo, voluntad general DERECHO NATURAL En sentido estricto Razonado Adaptación al desarrollo humano Estado de Estado naturaleza social Voluntad particular Voluntad general
- 23. 14.3. La democracia en Rousseau Adaptación del derecho natural al desarrollo humano SOBERANÍA DEL PUEBLO GOBIERNO. PODER EJECUTIVO PODER LEGISLATIVO (REYES, PRÍNCIPES Y MAGISTRADOS) Sometimiento del Hacen leyes Hacen cumplir las leyes individuo a la colectividad. DEMOCRACIA Deben rendir cuentas al pueblo IGUALITARIA LIBERTAD ANTIGUA LIBERTAD MODERNA Elimina distinciones sociales Garantiza experiencias privadas Ciudad-estado ESTADO (Grecia-Roma) MODERNO Ciudadano Burgués Ausencia de Estado permanente representantes Estado centralizado DEMOCRACIA DIRECTA BUROCRACIA
- 24. 15. La filosofía práctica en Kant ¿QUÉ DEBO HACER? EL DEBER ÉTICA MATERIAL Fundamentación ÉTICA FORMAL IMPERATIVO HIPOTÉTICO IMPERATIVO CATEGÓRICO Características Características PARTICULAR A POSTERIORI A PRIORI UNIVERSAL CONDICIONADO INCONDICIONADO Se fundamentan en Se fundamentan en PLACER FELICIDAD DESEO Y RAZÓN EXPERIENCIA SALVACIÓN CULTURA HETERONOMÍA AUTONOMÍA
- 25. 16.1. El Positivismo. Comte y Popper A través del REFORMA REFORMA REINO DEL FILOSOFÍA CONOCIMIENTO TEÓRICA SOCIAL POSITIVISMO ESPÍRITU POSITIVO ANÁLISIS DINÁMICO ARCAICA INDUSTRIAL COMTE SOCIEDAD FEUDAL Y CIENTÍFICO- Estudia fenómenos MILITAR INDUSTRIAL sociales y leyes 4ª Humanidad Sociología ciencia natural Tipos de sociedad PRINCIPALES IDEAS Unificación de las ciencias Ley de los tres estadios Filosofía de la Historia IDEALISTA RACIONALISTA ESTUDIO METAFÍSICO HUMANIDAD Y SOCIEDAD POSITIVISTA TEOLÓGICO POSITIVO SOCIOLOGÍA CONSERVADORA
- 26. 16.2. El Positivismo. Comte y Popper POPPER Oposición al NEOPOSITIVISMO TRES ASPECTOS NO EXISTEN CRITERIO DE ESPECULACIÓN FRENTE HECHOS PUROS FALSABILIDAD INSPIRACIÓN DEL CIENTÍFICO Contaminados de teoría Buscar hechos OSERVADOR CONTRADICCIÓN CON NO IMPARCIAL LAS HIPÓTESIS
- 27. 17.1. Sociedad e historia. Marx, Habermas ANÁLISIS MARXISTA DE LA SOCIEDAD ANÁLISIS DEL MODO DE PRODUCCIÓN Historia es INFRAESTRUCTURA LUCHA DE SUPERESTRUCTURA CLASES FUERZAS RELACIONES DE IDEOLOGÍA DERECHO ESTADO PRODUCTIVAS PRODUCCIÓN MATERIALISMO HISTÓRICO
- 28. 17.2. Sociedad e historia. Marx, Habermas Proceso no natural, sino histórico RESPECTO AL PRODUCTO ALIENACIÓN ALIENACIÓN ECONÓMICA REIFICACIÓN: TRABAJADOR = MERCANCIA OTROS HOMBRES Alienación Alienación AlienaciónR Alienación SOCIAL POLÍTICA ELIGIOSA FILOSÓFICA TOMA DE PROLETARIADO RESOLUCIÓN CONCIENCIA EVOLUCIÓN DE LA LUCHA DE SOCIEDAD E CLASES HISTORIA DICTADURA DEL BURGUESIA PROLETARIADO SOCIEDAD COMUNISTA: SOCIEDAD SIN CLASES
- 29. 18. La razón Histórica. Ortega IDEALISMO RACIOVITALISMO REALISMO NATURALEZA HOMBRE COMO PROYECTO HISTORIA HORIZONTE TEMPORAL CREENCIAS EXPERIENCIA GENERACIONES IDEAS VITAL COSTUMBRES ÉPOCAS ACUMULATIVAS ÉPOCAS REVOLUCIONARIAS HOMOGENEIDAD HETEROGENEIDAD MASAS ÉLITES
- 30. 19. La razón poética. María Zambrano Metafísica MARÍA ZAMBRANO Occidental RAZÓN POÉTICA ANTROPOLOGÍA FILOSOFÍA POLÍTICA El objetivo es Potenciar la solidaridad El hombre se conseguir la realiza en la libertad tensión entre democrática: CONDICIONADO Estado de paz Necesidad Esperanza AUTONOMÍA Se requiere RAZÓN Que cada Poder al uno/a sea servicio de PERSONA las personas Necesidad IMPERATIVO HIPOTÉTICO Eliminación Potenciar la de las solidaridad ideologías Convierte al pueblo en masa
- 31. 20. La Hermenéutica. Heidegger Gadamer Hermenéutica Teleológica HERMENÉUTICA Hermenéutica Profana DILTHEY SCHLEIERMACHER GADAMER HEIDEGGER HERMENÉUTICA DASEIN FILOSÓFICA MÉTODO TEORIA GENERAL HERMENÉUTICO INTERPRETACIÓN (Ciencias Humanas) COMPRENSIÓN COMPRENSIÓN Estructura fundamental Interpretarse a CONDICIÓN del ser humano sí mismo en POSIBILIDAD su entorno CONOCIMIENTO Reconstrucción GIRO de sentido COPERNICANO OBJETIVA HISTÓRICA LINGÜÍSTICA Condiciones Prejuicio Tradición Distancia del histórica Reconstrucción del DIALÉCTICA Texto DIALÓGICA intérprete texto CÍRCULO HERMENÉUTICO Identificación INTÉRPRETE- AUTOR
- 32. 21. La filosofía práctica. Marx FILOSOFÍA E PRÁXIS IDEOLOGÍA MARXISTA Interpretación del ACCIÓN Estudio científico mundo REVOLUCIONARIA de la sociedad Funciones unión TRANSFORMADORA LEGITIMADORA Teórico especulativo Real práctico Unión de ÉTICA y FILOSOFÍA SOCIEDAD BURGUESA IDEALES ILUSTRADOS ALIENACIÓN Crítica a su Aplicación a la TRABAJO SOCIAL formulación abstracta verdad LUCHA DE CLASES SOCIALISMO Conciencia de la situación REVOLUCIÓN
- 33. 22. 1. La renovación de la tradición liberal de Mill a Rawls UTILITARISMO J.S. MILL J. BENTHAM BIEN: máximo BIEN: máxima placer para el felicidad para el mayor número mayor número EL GOBIERNO BIEN es CON LAS LEYES (A diferencia de Bentham) Vale más la CALIDAD que la cantidad SEGURIDAD IGUALDAD Mi Libertad La felicidad individual depende de termina donde SUBSISTENCIA ABUNDANCIA la felicidad colectiva supone un daño a los demás El sistema de gobierno válido es la DEMOCRACIA REPRESENTATIVA Necesita además Cierto nivel Control del crecimiento Distribución equitativa educativo de la población de la riqueza
- 34. 22. 2. La renovación de la tradición liberal de Mill a Rawls J. RAWLS Corriente NEOCONTRACTUALISTA Necesidad de un continuadora de Hobbes,Locke, PACTO SOCIAL Rousseau y Kant Influencia TEORÍA DE LA JUSTICIA Crítica Teoría del Estado Mínimo de R. NOZICK INDIVIDUALISMO a ultranza HIPÓTESIS DEL VELO DE IGNORANCIA El individuo tiene derechos que ni es Estado puede violar Para averiguar lo más justo para la sociedad, imaginemos volver a nacer... ¿Qué leyes propondríamos? Protección Protección contra la contra el fuerza fraude 1er Principio 2º Principio IGUALDAD Protección IGUAL LIBERTAD DE OPORTUNIDADES contra el hurto
- 35. 23.1. La ética del diálogo y la teoría normativa de la democracia. Habermas TEORÍA CRÍTICA CRÍTICA IDEOLÓGICA EMANCIPACIÓN Tª DE LA VERDAD COMUNIDAD RACIONAL Todo conocimiento está dirigido por intereses Tª DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA EMPÍRICO- ACCIÓN ANALÍTICAS TÉCNICO LEYES DE LA NATURALEZA INSTRUMENTAL HISTÓRICO- ACCIÓN NORMAS CONSENSUADAS, PRÁCTICO HERMENÉUTICAS COMUNICATIVA DERECHO, MORAL, ETC SOCIAL CRÍTICA EMANCIPATORIO AUTORREFLEXIÓN CRÍTICA DE LA DOMINACIÓN (FILOSOFÍA) TIPOS DE DOMINACIÓN NATURALEZA NATURALEZA SOCIEDAD EXTERIOR INTERNA
- 36. 23.2. La ética del diálogo y la teoría normativa de la democracia. Habermas TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA RAZÓN INSTRUMENTAL RAZÓN COMUNICATIVA Tª DE LA VERDAD MONOLÓGICA DIALÓGICA Todos han de poder argumentar SITUACIÓN IDEAL DIÁLOGO DE DIÁLOGO VERDAD COMO Todo ha de poder CORRESPONDENCIA argumentarse VERDAD COMO CONSENSO ÉTICA COMUNICATIVA CON LA LA RAZÓN ÉTICA REALIDAD CONSIGO MISMA NOMOLÓGICA Wittgensteein Descartes KANT
- 37. 24. Nietzsche y su proyección en la filosofía de la postmodernidad. NIETZSCHE REALIDAD = VIDA MORAL DE LOS ESCLAVOS MORAL DE LOS SEÑORES FICCIÓN (Contra la vida) (En favor de la vida) (Creación de valores) Error en la Tradición Necesidad de crítica dela Cultura Occidental (Liberación) VERDAD ABOLUTA METAMORFOSIS DEL HOMBRE CAMELLO LEÓN Tradición Cristiana Ilustración NIÑO (Dios) (Ciencia) (Metáfora) Contrarias a la vida SUPERHOMBRE (se manifiesta en) Conciencia de (errores del) LENGUAJE (que llevan a) Verdad/Dios como creaciones negativas (Verdad relativa) Contraposición POSTMODERNISMO Mundo Real Mundo (Pensamiento débil: (Falso) Aparente Derrida, Foucault)