Презентация по итогам конкурса исследовательских работ молодых учёных, учащихся и выпускников российских вузов, в возрасте до 33 лет, проводившегося исследовательской службой "Среда" с мая по ноябрь 2013 года.

1. Вера и религия
в современной
России
Всероссийский конкурс молодых ученых
Исследовательская служба «Среда», 2013

2. Памяти Юлии Юрьевны
Синелиной

3. Люди нашего конкурса
30 мая –
15 октября 2013 г.
173 конкурсные работы

4. ЦЕЛИ КОНКУРСА
«Умные» - конкурс как исследование
«Сердечные» - человеческий смысл
«Ручные» - прикладные, практические

5. ЦЕЛИ КОНКУРСА
«Сердечные» - человеческий смысл
ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ,
ПРОФЕССИОНАЛИЗМ, СМЕЛОСТЬ

6. ЦЕЛИ КОНКУРСА
«Ручные» - прикладные, практические
1.
поддержка талантливых молодых ученых,
2.
участие в формировании нового поколения
исследователей веры и религии,
3.
отслеживание новых перспективных направлений и
методов исследований,
4.
привлечение внимания к интересным работам по теме
веры и религии в различных научных дисциплинах,
5.
налаживание профессиональной коммуникации в
исследовательской среде.

7. ЦЕЛИ КОНКУРСА
«Умные» - конкурс как исследование
173 работы от «информантов»
(наблюдение, деконструкция нарративов)
• Как позитивизм преломляется в эмпирическом осмыслении
религиозной феноменологии культурными (цивилизационными)
наследниками русской философской мысли конца 19 – нач 20 в?
• Существует ли, и если ДА, какова специфика российского опыта
стихийного прикладного преломления феноменологии?
• Как «свидетельство» переводится на язык инструментов и практик?
Находки? ->

8. ANTE HOC + POST HOC
• «Секулярная цензура»? - НЕТ
• Феноменологический взгляд - ЕСТЬ
• «Научная цензура»? - ЕСТЬ
• Слабая интегрированность в мировую науку
• Слабость научных коммуникаций
• «Торжество Эпохе» и российские научные Левши
• География, привязка к столицам?
• Гендерность, пол авторов?
• Вероисповедание авторов?
• «Религиозный туризм» и герметичность веры для
неверующих
• Праксис, прикладные аспекты для верующих
• Интерес к субкультурным религиозным практикам
• Что скажут семинаристы и учащиеся ДВУЗов?

9. ANTE HOC + POST HOC
• «Человеческий язык»: протоэссеистика
• «Положительная обратная связь», сетевая пластичность,
активность
• Отсутствие агрессии, готовность услышать других
ПРЕДПОСЫЛКИ ДЛЯ ФОРМИРОВАНИЯ НАУЧНЫХ ШКОЛ ?

10. ПРАВОСЛАВНЫЕ РАБОТЫ (25%)
• Добрые работы, традиционные ценности
• Прикладной вектор интереса (праксис)
• «Апостольский интерес» к другим
вероисповеданиям
• Научная слабость многих работ
• Холизм, вне-историчность

11. УЧЕНАЯ
СРЕДА
ЧТО ДАЛЬШЕ?

12. • Более 500 телефонных номеров,
более 1000 звонков
• Более 200 вузов, духовных
вузов и исследовательских
организаций, более 3000 писем
Ход конкурса

13. … ход конкурса

14. … ход конкурса

15. … ход конкурса

16. 50
45
40
35
30
25
20
15
10
5
0
160
140
120
100
80
60
40
20
0
июнь
июль
август сентябрь октябрь
1
3
5
7
1 июня - 25 октября 2013 г.
9 11 13 15 17 19 21 23 25
октябрь 2013
 15 октября – последний день подачи документов
 173 конкурсные работы
График поступления работ на
конкурс

17. • 181 участник
• 70% авторов – девушки, лишь 30% – молодые люди
• возраст: от 17 до 59 лет, чаще – молодежь в возрасте
19-25 лет
• 60 городов и 47 субъектов РФ Возраст участников конкурса «Вера и религия
в современной России»
16%
14%
12%
10%
8%
6%
4%
2%
0%
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
Знакомимся с авторами

18. •
Вероисповедание
участников конкурса
Студентка НИУ
ВШЭ: «Номинальная
православная»
• Студентка ВлГУ им.
Столетовых: «Бог един.
А так православие»
• Выпускница НИУ
ВШЭ: «Не
придерживаюсь, но
верующая»
• Студентка
Европейского
университета в
СПб: «Православие, beli
eving without belonging»
• Выпускница
Дагестанского
госуниверситета: «Я
принадлежу по
рождению к исламской
религии и поддерживаю
новую идею президента
РД Р.Г.Абдулатипова –
светского
мусульманина»
• Аспирант Института
монголоведения, буддол
огии и тибетологии СО
РАН: «Считаю, это
неприемлемо для
религиоведа»

19. • около 50% работают или совмещают учебу с
работой, при этом 25% работают в вузе в качестве
преподавателя, ассистента, лаборанта и пр.
• около 40% участников конкурса посвящают свое
время исключительно учебе,
• остальные не ответили на вопрос.
Студенты
духовных
вузов – 4%
•
•
•
•
•
ТОП-5 вузов-лидеров по числу участников в
конкурсе
Белгородский государственный университет
Санкт-Петербургский государственный
университет
Национальный исследовательский
университет «Высшая школа экономики»
Владимирский государственный университет
имени А. Г. и Н. Г. Столетовых
Казанский федеральный университет
Где учат изучать религию?

20. Не указана
Другое
Технические специальности
Культурология, искусствоведение
Антропология, этнология
Философия
Социальная работа
Педагогика
Политология, международные отношения
Филология, журналистика
Экономика
Гос. и муниципальное управление
Юриспруденция, право
ТЕОЛОГИЯ
ПСИХОЛОГИЯ
ИСТОРИЯ
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
СОЦИОЛОГИЯ
0%
2%
4%
6%
Специальности участников
конкурса
8%
10%
12%
14%

21. • Мирча Элиаде (1907 – 1986)
• Валентина Федоровна Чеснокова (1934 – 2010)
• Миран Петрович Мчедлов (1928 – 2007)
• Ремир Александрович Лопаткин (род. 1930)
• Виктор Иванович Гараджа (род. 1929)
ТОП-5 авторитетных авторов,
по мнению участников конкурса

22. • Гараджа Виктор Иванович (род. 1929)
• Миран Петрович Мчедлов (1928 – 2007)
• Вебер Макс (1864 – 1920)
• Яблоков Игорь Николаевич (род. 1936)
• Синелина Юлия Юрьевна (1972 – 2013)
ТОП-5 цитируемых авторов
на основе анализа библиографий конкурсных работ

23. Вера и религия
в современной
России

24. Мельников
Андрей Львович,
ответственный редактор газеты
«НГ-Религии»
За исследование, имеющее важное общественное значение
Кулькова Анна, магистрант НИУ-ВШЭ (Москва), «Влияние
религиозности на политическое участие в современной России»
За лучшую работу, основанную на полевых исследованиях
Хазов Никита, студент философского факультета СПбГУ (СанктПетербург), «”Культ святых” как форма мусульманской народной
религиозности»
Спецпризы

25. Узланер Дмитрий Александрович,
главный редактор журнала
«Государство, религия, церковь»
За лучшее исследование, написанное в соответствии с
высокими академическими стандартами
Комарова Вера, аспирант историко-филологического факультета
РГГУ, «Конфессиональные стереотипы как способ самоидентификации
(старообрядцы и протестанты в восприятии современных крестьян
Архангельской области)»
Спецпризы

26. Костылев Павел Николаевич,
главный редактор научного
журнала «Религиоведческие
исследования», главный редактор
портала «Религиозная жизнь»
За наиболее актуальное научное исследование
Базанов Варфоломей, докторант Университета ЛюдвигаМаксимилиана (Мюнхен), «Религиозные праздники россиян в
условиях диаспоры (на примере мигрантов из России в
Германии)»
Спецпризы

27. Понарин Эдуард
Дмитриевич,
профессор НИУ ВШЭ
За лучшее исследование, проведенное с использованием
количественных методов
Кулькова Анна, магистрант Национального исследовательского
университета «Высшая школа экономики», «Влияние религиозности
на политическое участие в современной России»
За интересную работу по психологии
Тюрина Наталья, студентка факультета психологии
Астраханского государственного университета, «Половозрастные особенности
психологической готовности к смене религии в полиэтническом регионе»
Спецпризы

28. Белькова Анастасия, Улан-Удэ
Сделка с Богом: культурный код
религии в постсоветской Бурятии
Войник Анна, Санкт-Петербург
Особенности этнорелигиозной
и гражданской идентичности
адептов корейских протестантских
организаций Санкт-Петербурга
Второе место

29. Комарова Вера Андреевна, Москва
Конфессиональные стереотипы
как способ самоидентификации
(старообрядцы и протестанты в
восприятии современных
крестьян Архангельской области)
Худякова Екатерина Сергеевна, Пермь
Православная идентичность в
современной
России: текстовый анализ
интервью о вере
Второе место

30. Шевкунов Дмитрий Владимирович, Ижевск
Конструирование религиозной
идентичности в пространстве
религиозной организации “Церковь
Последнего Завета”
Второе место

31. Варакина Евдокия Раифовна, Москва
Роль Церкви в жизни
современного человека: взгляд
современной русской
литературы
«Работа представляет собой
междисциплинарное исследование, в
котором ответ на вопрос «Какую роль
играет Церковь в жизни современного
человека?» рассматривается на материале
современной русской литературы. Работа
предлагает типологию и анализ взглядов на
роль Церкви в жизни современного
человека, запечатленных в современной
прозе»
Первое место

32. Хазов Никита Константинович, СанктПетербург
”Культ святых” как форма
мусульманской
народной религиозности
«Обращение к выбранной проблематике
связанно с нынешней актуальностью
вопроса, касающегося динамических
изменений внутри Ислама, нехватке
работ, затрагивающих тему современных
видоизменений исламской религиозной
жизни, а так же непосредственно с моими
научными интересами»
Первое место

33. Серѐжко Татьяна Алексеевна, Белгород
Репрезентация «сакрального»
в повседневных практиках
крестьянства
«”Уход” стариков, исчезновение многих
сел, “размывание” различий между городом
и деревней приводит к утрате
крестьянской религиозности как особого
типа духовно-религиозной жизни. В этой
связи именно философскокультурологическая рефлексия позволяет
раскрыть сущность такого значительного
феномена как религиозность крестьянства»
Первое место

34. Вера и религия
в современной
России

35. …

36. СПАСИБО