1. MARIANA BASTOS Nº13
PEDRO TEIXEIRA Nº15
PEDRO ABREU Nº16
RENATO Nº17
Retórica. Filosofia. democracia

2. Os sofistas
 Os sofistas viveram nos séculos IV e V a.C na
Grécia antiga , tendo sido os sofistas mais
importantes Protágoras, Górgias e Isócrates.
 Os sofistas eram professores especializados
que ofereciam os seus conhecimentos em
troca de pagamento, proporcionando a base
de preparação dos jovens à vida politica e
pública.

3. Concepção da Retórica
• É a arte de bem falar.
• Base de preparação dos jovens na vida pública
Sofista e politica
• Não é uma Arte.
• É uma rotina que traz prazer e satisfação
corporais.
• Pertence à adulação, como a culinária e a
Platónic indumentária.
a • É desprovida de razão.
• Não é justiça.

4. Finalidade da retórica
• A finalidade da retórica é a vitória do argumento na
defesa de uma tese, a sua aceitação pelo auditório.
Sofista
• A retórica dobra os ditames da lógica, força os limites
do razoável e entorta as prescrições da moral,
rompendo os compromissos com a verdade e a
justiça.
Platónica

5. Concepção de Verdade
• É relativo todo o conhecimento e valores, e
assim tambem o é a verdade.
• É um conceito.
Sofista
• Não é algo concreto, visivel, palpável ou certo.
• É universal, absoluta.
• Pertence-lhe os números matemáticos e as ideias.
Platónica

6. Filosofia Platónica
 O homem está em contacto com dois tipos de
realidade:
– imutável – real, verdade – ideias,
 Inteligível
matemática
 Sensível – mutável – sentidos – imagens da
realiade
 Como as realidades, existem duas artes:
 Alma – politica, dividida em legislação e
justiça.
 Corpo – ginástica e medicina

7. Método platónico – encontrar a
verdade
 O homem deve:
 Questionar-se sobre da realidade e duvidar
 Caminhar, reflectir
 Agir
 Platão representa o homem pela alegoria da Caverna:
 O Homem que está acorrentado a parede de uma
caverna, sentado no chão enquanto observa as sombras
da luz (verdade) como a sua realidade, deve interrogar-se
se essas sombras (mundo sensivel) que vêm são de facto
a verdade ou apenas emitidas por ela. Deve reconhece-las
então como sombras e procurar soltar-se das correntes,
levantar-se e sair da caverna em direção à luz, à verdade
(mundo inteligivel).

8. Concepção Platónica de Ser
 Por Platão, ser, e o que há de permanecer em
um objeto é a Ideia desse mesmo, mais
precisamente, a participação desse objeto na
sua Ideia correspondente.
 A mudança do objeto ocorre porque esse
objeto não é uma Idéia, mas uma incompleta
representação da Ideia desse objeto.

9. Relação Retórica-democracia-
filosofia
 A retórica ocupou um lugar importante no regime
democrático, visto que nas assembleias, onde se
davam discussões - confronto de ideias e
persuasão do auditório pelos oradores - se
aprovavam as leis pelos cidadãos.
 Como na Grécia qualquer pessoa podia exprimir
as suas ideias, dizer o que estava mal ou bem, a
democracia cresceu apoiada na retórica e na
filosofia.
 A rivalidade entre sofistas e filósofos socráticos
promoveu a discussão de ideias e por
consequência o desenvolvimento da filosofia.