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Acuérdate, oh Jehová, de lo que nos ha sucedido;
 Mira, y ve nuestro oprobio.
                                                   Lam. 5:1
LAMENTACIONES

 En Hebreo ¡Cómo! (     , ‘ekah)

 En la LXX, “Lamentaciones de Jeremías”
     La tradición lo atribuye a
    Jeremías,

     un contemporáneo testigo ocular
    del destierro.
     Poesía,
     endecha o lamento
     en forma de acróstico.
     Si se acepta que Jeremías es su
    autor, 587 a. C

      Si su autor es un contemporáneo
    de Jeremías, bien se podría fechar
    alrededor del 540 a. C
   La ocasión histórica de los poemas es la toma
    y destrucción de Jerusalén por los caldeos
    (587 a.C.).
     Aunque no se ofrece prueba histórica directa
     (excepto 4.22), la coincidencia con las
     descripciones de los últimos días de Judá son
     inconfundibles:
 Sitio: 2 R 25.1, 2; Lm 2.22; 3.5, 7;
 Hambre: 2 R 25.3; Jer 37.21; Lm 1.11, 19; 2.11, 12, 19,
  20; 4.4, 5, 9, 10;
 Fuga del rey: 2 R 25.4–7; Lm 1.3, 6; 2.2; 4.19, 20;
 Saqueo del templo: 2 R 25.13–15; Lm 1.10; 2.6, 7;
 Incendio del templo, palacio, etc.: 2 R 25.8, 9; Lm 2.3–
  5; 4.11; 5.18;
 Matanza de los líderes: 2 R 25.18–21; Jer 39.6; Lm 1.15;
  2.2, 20;
 Cautiverio de los habitantes: 2 R 25.11, 12; Lm 1.1, 4, 5;
  2.9, 14; 3.2, 19.
     Expresar el dolor del
    arrepentimiento a la vez que un
    invencible sentimiento de confianza
    en Dios.
      I.- Primera Endecha:
     La destrucción de Jerusalén   1
      II.- Segunda Endecha:
     La ira de Dios                2
      III.- Tercer Endecha:
     La oración por misericordia   3
      IV.- Cuarta Endecha
     El sitio de Jerusalén         4
      V.- Quinta Endecha
     La oración por restauración   5
   Junto con los demás libros de sabiduría,
    Lamentaciones escudriña el misterio del
    sufrimiento y la voluntad de Dios.
   El mensaje combina el elemento:
     sacerdotal,
     el profético
     y el de la sabiduría .

   La angustia del pueblo desolado es
    presentada a Dios en oración. (sacerdote)
   Pero junto a esta oración intercesora, está el
    reconocimiento profético: el desastre es un
    juicio de Dios, Judá ha caído a causa de su
    pecado.
   Dios, sin embargo, castiga para llamar al
    arrepentimiento (3.25–30) y no dejará de
    confirmar su pacto (3.19–24). (Sabiduría)
   Lamentaciones usa algunas expresiones
    peculiares para referirse a su pueblo:
     «hija de Sion» (2.1),
     «hija de Judá» (2.5)
     «hija de Jerusalén» (2.15).

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 dolor
 esperanza

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Lamentaciones

  • 1. Acuérdate, oh Jehová, de lo que nos ha sucedido; Mira, y ve nuestro oprobio. Lam. 5:1
  • 2. LAMENTACIONES En Hebreo ¡Cómo! ( , ‘ekah) En la LXX, “Lamentaciones de Jeremías”
  • 3. La tradición lo atribuye a Jeremías,  un contemporáneo testigo ocular del destierro.
  • 4. Poesía,  endecha o lamento  en forma de acróstico.
  • 5. Si se acepta que Jeremías es su autor, 587 a. C  Si su autor es un contemporáneo de Jeremías, bien se podría fechar alrededor del 540 a. C
  • 6. La ocasión histórica de los poemas es la toma y destrucción de Jerusalén por los caldeos (587 a.C.).  Aunque no se ofrece prueba histórica directa (excepto 4.22), la coincidencia con las descripciones de los últimos días de Judá son inconfundibles:
  • 7.  Sitio: 2 R 25.1, 2; Lm 2.22; 3.5, 7;  Hambre: 2 R 25.3; Jer 37.21; Lm 1.11, 19; 2.11, 12, 19, 20; 4.4, 5, 9, 10;  Fuga del rey: 2 R 25.4–7; Lm 1.3, 6; 2.2; 4.19, 20;  Saqueo del templo: 2 R 25.13–15; Lm 1.10; 2.6, 7;  Incendio del templo, palacio, etc.: 2 R 25.8, 9; Lm 2.3– 5; 4.11; 5.18;  Matanza de los líderes: 2 R 25.18–21; Jer 39.6; Lm 1.15; 2.2, 20;  Cautiverio de los habitantes: 2 R 25.11, 12; Lm 1.1, 4, 5; 2.9, 14; 3.2, 19.
  • 8. Expresar el dolor del arrepentimiento a la vez que un invencible sentimiento de confianza en Dios.
  • 9. I.- Primera Endecha:  La destrucción de Jerusalén 1  II.- Segunda Endecha:  La ira de Dios 2  III.- Tercer Endecha:  La oración por misericordia 3  IV.- Cuarta Endecha  El sitio de Jerusalén 4  V.- Quinta Endecha  La oración por restauración 5
  • 10. Junto con los demás libros de sabiduría, Lamentaciones escudriña el misterio del sufrimiento y la voluntad de Dios.  El mensaje combina el elemento:  sacerdotal,  el profético  y el de la sabiduría . 
  • 11. La angustia del pueblo desolado es presentada a Dios en oración. (sacerdote)  Pero junto a esta oración intercesora, está el reconocimiento profético: el desastre es un juicio de Dios, Judá ha caído a causa de su pecado.  Dios, sin embargo, castiga para llamar al arrepentimiento (3.25–30) y no dejará de confirmar su pacto (3.19–24). (Sabiduría)
  • 12. Lamentaciones usa algunas expresiones peculiares para referirse a su pueblo:  «hija de Sion» (2.1),  «hija de Judá» (2.5)  «hija de Jerusalén» (2.15). Estas expresiones muestran:  dolor  esperanza En Dios siempre hay esperanza.