Conférence de Michel Puech à l'ECAM, Brussels Engineering School, 23 mars 2015

1. 1
Les valeurs de l'ingénierie
sont-elles soutenables ?
made on a PC with LibreOffice
Bruxelles 23 mars 2015

2. 2
la question
« Les valeurs de l'ingénierie sont-elles
soutenables ? »
ma réponse :
« pas vraiment,
mais elles peuvent le devenir »
 Les valeurs de l'ingénierie sont celles de notre
civilisation
 La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
 Scénarios non-confrontationnels

3. 3
la question
ma base de compétence et de référence :
philosophie de la technologie → technoéthique
Homo Sapiens Technologicus, Le Pommier, 2008
Développement durable : Un avenir à faire soi-même, Le
Pommier, 2010
question des systèmes de valeurs de la modernité
parmi lesquels l'ingénierie
qui n'est pas seulement une profession et une méthode, mais un
système de valeurs
parmi lesquels la soutenabilité
écologique, économique, sociale, etc.
mais aussi l'acceptabilité sociétale et l'épanouissement
individuel
la soutenabilité éthique
sous un angle constructif et pragmatique
positif sur les potentiels du numérique en particulier

4. 4
1. Les valeurs de l'ingénierie sont celles de notre civilisation
naturalité de la technique pour Homo Sapiens
l'humanité de l'homme inclut la technique
le feu, la pierre taillée, la marche debout, le langage...
le néolithique : agriculture, élevage, culture, civilisation...
 pas seulement une donnée anthropologique ou
historique
mais une valeur

5. 5
1. Les valeurs de l'ingénierie sont celles de notre civilisation
→ valeur de l’ingénierie pour Technosapiens
maximum du « génie » humain
+ les valeurs de la modernité
progrès, science, technique, développement,
démocratie, croissance, travail, bien-être de tous,
rationalisation, etc.

6. 6
1. Les valeurs de l'ingénierie sont celles de notre civilisation
les valeurs de la modernité sont optimales dans
l'ingénierie
ingénieur est « le » métier de la modernité, depuis... la
Renaissance
GILLE Bertrand, Les ingénieurs de la Renaissance, Hermann,
1964, repr. Points Science
l'ingénieur est le héros moderne
ou le standard moderne de l'humain socialement
productif
entendu en entreprise : « nous ne recrutons que des ingénieurs
parce qu'eux seuls savent travailler »

7. 7
1. Les valeurs de l'ingénierie sont celles de notre civilisation
les éthiques de l'ingénieur
une discipline universitaire
appartenant à l'« éthique appliquée »
elle produit notamment de
nombreux codes
déontologies professionnelles + grandes préoccupations
sociétales (justice, sécurité, écologie, ...)
elle intègre de plus en plus la dimension
environnementale, la dimension RSE, le soutenable
« RSO » : Responsabilité Sociétale des Organisations
elle intègre de plus en plus les valeurs
« remontantes » → distinction :
côté amont (design end) = éthique (classique) de
l'ingénieur
côté aval (user end) = empowerment de l'utilisateur

8. 8
1. Les valeurs de l'ingénierie sont celles de notre civilisation
approches européennes
GOUJON Philippe, HÉRIARD DUBREUIL Bertrand (eds),
Technology and ethics: A European quest for responsible
engineering, Leuven: Peters, 2001
DIDIER Christelle, Penser l'éthique des ingénieurs, Paris, PUF,
2008
beaucoup de retard dans le monde francophone
la responsabilité (de l'ingénieur, du technicien, du
médecin, du patron) est un sujet un peu tabou
une orientation « projet de valeurs sociales »
le modèle est l'ingénieur public
héritier de l'ingénieur militaire des origines
→ valorisation sociale
on s'inquiète que l'ingénieur devienne le « prolétaire du
21e
siècle » (Didier 2008 p. 185)
= une perte de valeur sociale imméritée

9. 9
1. Les valeurs de l'ingénierie sont celles de notre civilisation
approche U.S. (and global)
une orientation business
le modèle est l'ingénieur en entreprise
l'éthique est une (simple) régulation de la mise sur le
marché des biens et des services
les différents niveaux de responsabilité de
l'ingénieur sont des sphères concentriques de loyauté
lui-même et ses proches (ses valeurs, ses attachements
personnels)
son entreprise (ou son service dans l'entreprise)
le public, la société, les utilisateurs des produits et services
son pays
les grandes idées et les biens communs (justice, moralité,
écologie, etc.)
une référence philosophique :
MITCHAM Carl, Thinking ethics in technology: Hennebach
lectures and papers, 1995-1996, Colorado School of Mines,
1997

10. 10
1. Les valeurs de l'ingénierie sont celles de notre civilisation
apport des éthiques du management
importance de l'ingénieur-manager
il sait travailler et il sait faire travailler
management des humains
↔ ingénierie de la nature
on parle aussi d'« ingénierie humaine » (ingénierie des
RH, ingénierie sociale)
on parle aussi de « management (gestion) de la nature »
… est-ce
bien
soutenable ?

11. 11
1. Les valeurs de l'ingénierie sont celles de notre civilisation
valeur clé : l'optimisation, l'efficacité
« efficience » si on veut = efficacité optimisée = efficiency
un problème d'ingénierie est un problème
d'optimisation
étant donnée une situation de ressources
(marginalement modifiable)
comment obtenir un objectif (marginalement re-
négociable)
en optimisant une liste finie de paramètres
ex : coûts, délais, risques, dégâts, ...
changer le monde, exploiter la nature  optimiser
la « mentalité d'ingénieur », parfois pénible (...)
→ command-and-control, une valeur en soi
… est-ce bien soutenable ?

12. 12
1. Les valeurs de l'ingénierie sont celles de notre civilisation
limite interne ?
l'optimisation et l'efficacité : une valeur faussement
simple
ALEXANDER Jennifer K., The mantra of efficiency: From
waterwheeel to social control, Baltimore, Md.: Johns Hopkins
University Press, 2008
à l'origine simple optimisation du rendement mécanique
et énergétique
le command-and-control du mouvement dans les machines
puis une valeur de plus en plus universelle et surtout de
plus en plus idéologique
parce qu'elle « rationalise » la domination (industrielle)
de la nature et de tout objet matériel
des humains et des sociétés
la domination est-elle en soi un but et une valeur ?
limite externe →

13. 13
2. La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
l'acceptabilité sociétale, nouveau paramètre clé
un paramètre « industriel »
le problème n'est pas seulement de faire X kilomètres
d'enrobé drainant au moindre coût
mais aussi de ne pas avoir d'ennui avec les associations
écologistes, les défenseurs des travailleurs sans papiers,
les médecins-inspecteurs du travail...
et c'est devenu PLUS difficile

14. 14
2. La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
l'identification RFID et le paiement NFC dans le
commerce de détail
techniquement on sait faire et on peut faire
mais pas acceptable « sociétalement »
en France : aéroport Notre-Dame des Landes,
barrage de Sivens dans le Tarn

15. 15
2. La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
l'indignation et l'inacceptabilité au 21e
s.
les mouvements de type Indignados, Occupy, 99 %,
Zone A Défendre
HESSEL Stéphane, Indignez-vous !, Indigènes éditions,
2010
CASTELLS Manuel, Networks of outrage and hope:
Social movements in the Internet age, Polity, 2012
← indécence des formes actuelles de domination
faire respecter sa dignité  s'indigner
MARGALIT Avishaï, The decent society, Harvard U.P.,
1996 - La société décente, Climats puis Flammarion
(Champs), 2007

16. 16
2. La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
ex : l'acceptabilité du risque
Fukushima : le comportement « indécent » de Tepco et
de la « technostructure » pose un problème de fond
dont l'accident de mars 2011 n'est qu'un révélateur

17. 17
2. La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
une technophobie montante
post-moderne ou anti-moderne ?
confrontation de deux styles
de pensée :
technophilie / technophobie
qu'il est facile de détecter avec un peu d'attention et
d'entraînement
principal lieu de technophobie : les sciences humaines et
les journalistes sous leur influence
principal lieu de technophilie : l'industrie, le marketing, la
publicité et les journalistes sous leur influence
la naturalité des valeurs de la technologie et (donc)
de l'ingénierie et du moderne sont perdues
montée aux extrêmes
comme dans toute confrontation... →

18. 18
2. La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
extrême de la technophilie : le transhumanisme
l'humain a le droit et le devoir de
dépasser sa « nature » par des
technologies d'optimisation
jusqu'à uploader son esprit dans une
machine (numérique)
extrême de la technophobie :
le luddisme
la technologie est par principe
l'ennemi des humains et de leur
société
jusqu'à l'action directe pour détruire les machines et au
refus systématique de toutes les nouvelles technologies
… est-ce bien soutenable ?

19. 19
2. La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
la demande de « soutenabilité »
un post-moderne qui n'est pas anti-moderne
régénérer le discours du
Développement Durable
en supprimant « développement »
pour assumer une économie
stationnaire ou décroissante
en supprimant « durable » pour
éviter le paradoxe :
changer pour que rien ne change
en pointant (par l'idée de
« soutenir ») la dimension (éthique)
de réappropriation par les acteurs

20. 20
2. La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
renversement de la problématique de la
puissance :
autrefois : comment localiser le possible dans
l’immense domaine du souhaitable ?
= problématique de l’impuissance
aujourd’hui : comment localiser le souhaitable dans
l’immense domaine du possible ?
= problématique de la puissance
possible
possible
souhaitable
souhaitable

21. 21
2. La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
principe de responsabilité globale :
notre responsabilité s'étend comme notre
puissance et notre conscience (Hans JONAS) :
elle est donc maintenant globale
→ prise de conscience holiste :
la nature est l'englobant nécessaire de toutes les
activités humaines

22. 22
2. La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
de la tragédie environnementale à la tragédie
morale
(1) notion de « tragédie » des biens communs
(commons) :
HARDIN Garrett, "The tragedy of the commons“,
Science, 162, 1968, p. 1243-1248 - http://goo.gl/2NsnG
(2) tragédie morale, une crise éthique
GARDINER Stephen M., A perfect moral storm: The
ethical tragedy of climate change, Oxford U.P., 2011
l'échec des institutions renvoie la responsabilité vers les
citoyens individuels, par l'effet d'un retrait de délégation
des solutions techniques comme la géoingénierie démontrent
que nous sommes enfermés dans une vision du monde
(domination technologique) tout autant que dans des institutions
engluées

23. 23
2. La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
la crise des valeurs de l'ingénierie
par tranche de 2 décennies :
version métaphysique dans les années 1970-90
SCHUMACHER Ernst Friedrich, Small is beautiful:
Economics as if people mattered, Harper and Row –
Small is beautiful. Une société à la mesure de l'homme,
Seuil, 1978
notre obsession de la puissance et du contrôle est un trouble de
l'esprit ; un peu de bouddhisme en serait l'antidote
COOL...

24. 24
2. La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
version économiste réaliste dans les années 1990-
2010
JACKSON Tim, Prosperity without growth? The transition
to a sustainable economy, Sustainable Development
Commission (UK), 2009 - Prospérité sans croissance,
Bruxelles, De Boeck et Etopia, 2010
http://www.sd-commission.org.uk/publications/downloads/prosperity_without_growth_report.pdf
SMART...

25. 25
TOO
BAD...
2. La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
version science-fiction semi-catastrophiste dans
les années 2010-2020
ORESKES Naomi, CONWAY Eric, The collapse of western
civilization: A view from the future, Columbia U.P., 2014 -
L'effondrement de la civilisation occidentale, Les liens qui
libèrent, 2014
faux « rapport » dans le futur sur l'effondrement de la
civilisation occidentale au 21e siècle à cause de deux
facteurs :
1) pouvoir exclusif de la finance
2) science enfermée dans un modèle positiviste et
incapable d'imposer à temps une connaissance de
l'incertain qui impliquait action collective
ambiguïté de ce livre :
héroïsation « hollywoodienne » de certains scientifiques (les
spécialistes du climat)
qui sauvent le monde in extremis malgré les financiers
corrompus et les consommateurs imbéciles

26. 26
2. La crise de l'acceptabilité dans notre civilisation
bilan : des scénarios confrontationnels
luddistes contre industriels trop téméraires
transhumanistes contre pouvoirs publics trop timides
écolos contre ingénieurs
indignés contre élites
économistes raisonnables contre économistes
atterrés
scientifiques éclairés contre financiers et imbéciles
… est-ce
bien
soutenable ?

27. 27
3. Scénarios non-confrontationnels
pourquoi le non-confrontationnel
vaste débat...
résumé : pour que le 21e
s. soit moins pire que le
20e
s.

28. 28
3. Scénarios non-confrontationnels
6 stratégies pour des scénarios non-
confrontationnels
quoi à la place de l'optimisation ?

29. 29
3. Scénarios non-confrontationnels
(1) l'harmonie
ou si on préfère : l'optimisation de l'harmonie à la
place de l'optimisation de la performance
Gilbert HOTTOIS : une scission entre technê (la
puissance de transformation du monde) et logos
(les significations, les compréhensions, les valeurs)
→ réparer = rétablir une harmonie
≠ une confrontation
où il y a vainqueurs
et vaincus
HERSHOCK Peter D.,
Buddhism in the public
sphere: Reorienting
global interdependence,
Routledge, 2006

30. 30
3. Scénarios non-confrontationnels
(2) désingénieriser notre vision du monde
SLOTE Michael, Beyond optimizing: A study of rational
choice, Harvard U.P., 1989
nous n'avons pas toujours besoin de « ce qu'il y a
de mieux »
l'optimisation de l'efficacité n'est pas une valeur en
soi
→ D.W. Winnicott : la valeur du good enough
la « suffisamment bonne » mère
être des parents parfaits est impossible
mais surtout contre-productif
psychiquement pour l'enfant
une « suffisamment bonne » voiture ?
la valeur du sous-optimal, du low-tech,
de la simplification technique...

31. 31
3. Scénarios non-confrontationnels
(3) l'éthique opérationnelle
un schéma d'évolution
l'ingénierie part de la première case en haut à gauche
technique politique éthique
institutionnel
communicationnel
opérationnel

32. 32
3. Scénarios non-confrontationnels
(4) la gouvernance des biens communs
OSTROM Elinor, Governing the commons: The evolution
of institutions for collective action, Cambridge U.P., 1990
- Gouvernance des biens communs, Bruxelles, De Boeck
2010
son terrain : les communautés locales gérant elles-
mêmes une ressource (eau, forêt, pêche)
et insérant cette gestion dans le système institutionnel (local,
national, international)
son résultat : un tableau empirique de ce qui marche et
ne marche pas (comme organisation pour ce processus
de gestion)

33. 33
3. Scénarios non-confrontationnels
un modèle : les biens communs numériques
→ une éthique minimaliste des organisations :
que les organisations ne soient pas contre-productives
« loi de Tainter » : rendement marginal décroissant des solutions
par la complexification
TAINTER Joseph A., The collapse of complex societies,
Cambridge U.P., 1988 - L’effondrement des sociétés
complexes, Editions « Le Retour aux sources », 2013

34. 34
3. Scénarios non-confrontationnels
(5) générativité des systèmes ouverts
un logiciel open source, un site collaboratif, un
forum sans validation d'inscription (pour publier)
sont ouverts
un logiciel propriétaire, un intranet ou site
demandant un identifiant, sont fermés

35. 35
3. Scénarios non-confrontationnels
origine de la dualité ouvert / fermé
1) origine de l'informatique dans le command-and-control
de la cybernétique (années 1950)
2) superposition de cette culture avec celle de
« l'informatique personnelle » (années 1980) et celle du
Web (années 1990)
ZITTRAIN Jonathan, The future of the Internet: And how
to stop it, Yale U.P., 2009
le numérique (ouvert) crée un environnement
technologique qui a une propriété unique :
la générativité
= « capacité à produire une nouveauté non anticipée par
les contributions non filtrées de publics larges et
diversifiés » (Zittrain 2009)

36. 36
3. Scénarios non-confrontationnels
(6) désoccidentaliser notre mode de pensée (notre
vision du monde)
des cycles au lieu de courbes de croissance
de l'humilité appréciative plutôt que de l'arrogance
confrontationnelle
une conciliation (verbale) :
et si l'harmonisation était la meilleure optimisation ?

37. 37
plus
michel.puech@paris-sorbonne.fr
pour me contacter
http://michel.puech.free.fr
pour retrouver cette
présentation en ligne
+ de nombreux autres
documents
+ un forum