3. ROGER FIDLER (1943- ) Periodista, diseñador y experto en NTICs de origen checo. Coordinador del Information Design Laboratory de la Facultad de Periodismo y Medios Masivos de Comunicación de la Kent State University en Ohio. Su carrera en el Periodismo comenzó en 1961. Trabajó para el Register-Guard , Everett Herald , Pacific Stars and Stripes (Tokio), St. Petersburg Times , Free Press y Knight Rider . Entre 1974 y 1984 rediseñó más de 30 diarios.
4. “ Mi objetivo ha sido desmitificar las tecnologías de medios emergentes lo más posible y aportar una estructura para comprender su influencia potencial en las formas populares de los medios masivos : diarios, revistas, televisión y radio” (Prólogo de Mediamorfosis . Pag. 23)
6. Es “la transformación de los medios de comunicación, generalmente por la compleja interacción de necesidades percibidas, las presiones políticas y de la competencia, y de las innovaciones sociales y tecnológicas.”
7. Es un modelo para pensar la evolución de las tecnologías de los medios como un todo complejo.
8. Los nuevos medios son producto de la metamorfosis de los medios antiguos.
11. Ley de los 30 años (P. Saffo) La cantidad de tiempo requerido para que se introduzcan nuevas ideas en una cultura ha sido en promedio de tres décadas , en los últimos cinco siglos.
12. Ley de los 30 años (P. Saffo) No confundir “sorpresa” con “velocidad” Las tecnologías emergentes cambian lentamente En la actualidad aparecen más tecnologías al mismo tiempo (sensación de aceleración)
16. Aceleradores y Frenos (B. Winston) ¿Por qué la radio FM se estancó durante tres décadas y luego, en menos de diez años, logró superar a la AM?
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18. El proceso de la Mediamorfosis Se trata de estudiar y concebir a la evolución tecnológica de los medios de comunicación como un todo . Ver todas las formas como integrantes de un sistema complejo interdependiente y advertir las similitudes y relaciones entre las formas del pasado, presente y emergentes. Los nuevos medios no surge por generación espontánea ni independientemente. Aparecen gradualmente por la metamorfosis de los medios antiguos . Cuando emergen esas nuevas formas , las formas antiguas no mueren sino que continúan evolucionando y adaptándose.
24. Visiones de la Convergencia R. Fidler : La convergencia siempre existió, no es propia de esta época. H. Jenkins : La convergencia como fenómeno cultural actual. Convergencia= inteligencia colectiva + cultura participativa + nuevos medios Fidler y Jenkins coinciden en la necesaria interdependencia de los medios de comunicación
25. Aportes de H. Jenkins “ Con convergencia me refiero al flujo de contenido a través de múltiples plataformas mediáticas, la cooperación entre múltiples industrias mediáticas y el comportamiento migratorio de las audiencias mediáticas, dispuestas a ir casi a cualquier parte en busca del tipo deseado de experiencias de entretenimiento” ( Convergence Culture , P. 14)
26. Aportes de H. Jenkins La clave es contar historias : nuevas narrativas, fanfiction. Medios híbridos. Transmedia. Nuevas prácticas sociales de las audiencias: “ Rip, mix & burn”. “Mashup”. “Crowdsourcing”.
28. Aportes de H. Jenkins La nueva circulación de los contenidos mediáticos depende de la participación activa de los consumidores. “ La convergencia representa un cambio cultural, ya que anima a los consumidores a buscar nueva información y a establecer conexiones entre contenidos mediáticos dispersos”. (p.15).
29. Aportes de H. Jenkins La paradoja de la Convergencia reside en el contraste entre, por un lado, una “ alarmante concentración de la propiedad de los medios comerciales dominantes , con un puñado de conglomerados mediáticos multinacionales que dominan todos los sectores de la industria del entretenimiento” y, por otro, “la facilidad y libertad con que se puede dar en nuestros días la participación ciudadana a través de las redes digitales de comunicación”.
30. Aportes de H. Jenkins “ Es difícil valorar el resultado de la contradicción: unos ven el mundo sin gatekeepers , otros un mundo donde los gatekeepers tienen un poder sin precedentes. Una vez más, la verdad yace en un punto intermedio” (p. 28)
