Aspectos relevantes de la educación en la edad media y la alta escolástica.

1. MAESTRÍA EN EDUCACIÓN SUPERIOR
Ciencias Pedagógicas
Mtra. Magdalena Gómez
La Educación en la Edad Media y
la Alta Escolástica
Narda Marizela de la Garza Gil Cd. Victoria, Tam., febrero de 2013

2. En los siglos VII y VIII la cultura en la
Europa bárbara queda reducida a cero,
sin embargo no dejaron de existir por
completo los centros de ésta índole
En Italia existían
escuelas de gramática,
retórica, leyes y
medicina.
En el resto de Europa la cultura comenzó a renacer a
través de la influencia de Carlomagno, enfocándose
especialmente en los clérigos para que éstos a su
vez fundaran escuelas y difundieran la cultura.

3. La educación de la edad media estuvo influenciada por el
cristianismo y otras culturas, gracias a esto tuvo un avance
importante y empezaron a surgir las universidades.
Desarrollo
Escuelas Escuelas Escuelas
monacales palatinas catedralicias
Impartían la
Se ubicaban en La enseñanza se
instrucción media y
monasterios impartía por clérigos
superior
Los alumnos no
Preparaban para la necesariamente seguían
Extendían diplomas
vida religiosa la vida sacerdotal de estudios
Gramática, retórica,
Centros de Son el antecedente
cuadrivium, dialéctica
expansión científica de las Universidades
y lógica

4. Escuelas catedralicias más importantes denominadas
Studium generale
Chartres París Bolonia Salerno
• Gramática • Lógica • Derecho • Medicina
• Literatura • Teología

6. En la Edad Media la autorización para abrir una
escuela, giraba en torno a una filosofía del
entendimiento de la fe cristiana, denominada
escolástica (aquel que pertenece a la escuela).
La escolástica no
pretendía revelar la
verdad, sino lograr su
entendimiento,
teniendo como
objetivo principal la
conciliación entre la fe
y la razón.

7. Alta
escolástica Fe y razón en perfecta armonía
Florecimiento Parcialidad de acuerdo entre fe y
Etapas de la
escolástica
razón, ya que ésta última puede
llegar a resultados opuestos a la fe
Disolución de Contraste entre fe y razón
la escolástica

8. Personajes
importantes
Juan Escoto Erígena
(810-877)
Fue un destacado filósofo del renacimiento carolingio. Para Escoto,
razón y fe eran fuentes válidas de conocimiento verdadero, y por ello
no pueden ser opuestas. En su obra Sobre la división de la
naturaleza, argumenta que el mundo es absolutamente idéntico a
Dios, pero Dios no es absolutamente idéntico al mundo.

9. Anselmo de Canterbury
(1033-1109)
Considerado el primer escolástico, sus
obras Monologion y Proslogion tuvieron
una gran repercusión, centrada sobre todo
en su debatido argumento ontológico para
probar la existencia de Dios.
Pedro Abelardo
(1079-1142)
Renovó la lógica y la dialéctica y creó el método
escolástico de la quaestio —un problema
dialecticum— con su obra Sic et non.

10. Hugo de San Víctor
(1096-1141)
Llevó a cabo una conciliación
entre misticismo y escolasticismo,
siendo además el primero que
escribió una Summa teologica (Suma
de Teología) en la Edad Media.
Alberto Magno
(1206-1280)
Fue el primero en introducir y articular con
la fe los textos aristotélicos. Ejerció con
éxito el profesorado en varios lugares. Es
autor de importantes obras de teología,
como también de muchas sobre ciencias
naturales y sobre filosofía.

11. Tomás de Aquino
(1225-1274)
Sin duda, el máximo representante de
la teología dominica y en general de la
escolástica; fundador de la escuela
tomista de teología y filosofía. Su
trabajo más conocido es la Suma
Teológica, tratado en el cual pretende
exponer de modo ordenado la doctrina
católica.
La demarcación entre filosofía y
creencia religiosa llevada a cabo por
Tomás de Aquino iniciará el proceso de
independencia de la razón a partir del
siglo siguiente y representará el fin de
la filosofía medieval y el comienzo de
la filosofía moderna.

12. CONCLUSIÓN
La educación de la masa del pueblo en la Edad Media, era
casi nula; esta época se caracteriza por el resurgir de una
cultura que estaba perdida pero que sobrevivió gracias a
los escritos que se dejaron, y fue allí cuando comienza el
renacimiento. Los estudios clásicos introdujeron
después cierta libertad de espíritu, propiciando la
creación de la Universidad y con ella cambios notables
en la educación y enseñanza, los cuáles prepararon los
progresos futuros, siempre con una fuerte influencia del
cristianismo.

13. Referencias bibliográficas
ABBAGNANO, N. Y A. Visalberghi. “Historia de la
pedagogía”. Fondo de Cultura Económica. México. (2009).
http://pedagogiaedith.blogspot.mx/2010/09/la-educacion-
en-la-edad-media-y-la-alta.html
http://www.e-torredebabel.com/pedagogia/educacion-en-la-
edad-media.htm