5°-CARPETA PEDAGÓGICA 2024-MAESTRAS DE PRIMARIA PERÚ-978387435.doc
Resumen del curso de Religiones Mundiales Comparadas
1. Síntesis:
“Comparación entre
Las Religiones no Cristianas
y el Cristianismo”
Scott Armstrong, M.Div.
2. INTRODUCCIÒN
Existen muchas diferencias entre algunas
de las religiones màs importantes, es por
ello que se toman en cuenta únicamente
sus principales enseñanzas.
Lo que Jesús de Nazaret y el cristianismo
predican, se deben tener como base para
la fe.
3. EL HINDUISMO
Escritura y autoridad:
En el hinduismo y dentro de su práctica religiosa, no
existen pruebas contundentes sobre la existencia de una
deidad, ya sea entre hinduistas o sus estudiosos. Sin
embargo, cuatro Vedas (o brahmanes) se respetan:
el Rig Veda: (conocimiento de la alabanza) una
colección de más de 1.000 himnos.
el Atharva-Veda (Conocimiento Sacerdotal), enfocado a
temas de la medicina, la guerra y diversos rituales.
el Sama-Veda (conocimiento de los cantos) contiene
himnos y cánticos para ser recitados.
el Yajur-Veda (conocimiento del sacrificio) que describe
una serie de liturgias y rituales.
4. Hinduismo
Escritura y Autoridad:
Dentro del cristianismo, Dios ha revelado su
moral, su identidad y su plan de la salvación a lo
largo de los 66 libros del Antiguo y Nuevo
Testamento. A pesar de que Su creación (el
mundo) y la humanidad caen en pecado,
Jesucristo los redime. La Biblia es la Palabra de
Dios, inspirada por Él e infalible, con autoridad
para la fe y la práctica cristiana.
5. Hinduismo
Dios: varía de una secta a otra: el teísmo, el
monismo, y el politeísmo, todos tienen seguidores.
Deidades supremas: Brahma, Siva, Vishnu, Shakti,
y Krishna. En el hinduismo, el Ser Supremo es el
impersonal Braham, un Absoluto filosófico
plenamente feliz, más allá de todos los obstáculos
éticos o metafísicos.
En el cristianismo el Ser Supremo es una
personalidad suprema, perfecta en carácter,
creativa, con valores éticos, que sirve con amor, y
que cumple una función co-redentora. Dios es
Trinidad, tres personas distintas que comparten
atributos divinos. Él se ha revelado de una manera
única y definitiva en la persona de Jesucristo.
6. Hinduismo
Hombre: En el hinduismo, el ser humano es una
manifestación temporal de lo Supremo Atman-
Brahman posee un alma imperecedera (atman), de por
sí, no es alguien que “valga la pena”, no es
responsable ante Dios, no se le permite ser fraternal
con todos los otros seres humanos debido a las
consecuencias de un rígido sistema de clases
sociales.
En el cristianismo, el hombre es creado a imagen y
semejanza de Dios, capaz de tener una relación
personal con Dios, y al cual se le encomendó la tarea
de tomar el dominio sobre la tierra y todo lo que la
misma contiene. La humanidad posee espíritu y
cuerpo; y posee una naturaleza pecaminosa, enfocada
en el egocentrismo.
7. El pecado:
Hinduismo
En el hinduismo, el pecado consiste en dos elementos principales:
1. Avidya (la ignorancia sobre la realidad)
2. Maya (la ilusión de que las personas son reales).
Como resultado de esta creencia equivocada, una persona sigue un
ciclo infinito, lleno de reencarnaciones (samsara). Las malas
acciones de una persona atraen el karma negativo y éste a su vez,
inhibe la capacidad de la persona de poder liberarse de la ignorancia
y la ilusión.
En el cristianismo, el pecado entró en el mundo por la
desobediencia de los primeros seres humanos: Adán y Eva. Fueron
tentados por el diablo para rebelarse contra la voluntad y la
autoridad de Dios. Como líderes de la raza humana, su
consecuencia espiritual es heredada por cada persona que nace en
el mundo. La gente peca contra Dios y contra sus semejantes.
(Algunos cristianos no aceptan el punto de vista acerca del pecado
heredado por Adán).
8. Hinduismo
En el hinduismo, las personas que han tenido un encuentro con
Brahmán son liberadas de su ignorancia (moksha) y de las leyes
kármicas: leyes responsables de la reencarnación del alma.
Los caminos espirituales que ayudan a una persona en la
búsqueda de esta identidad son:
1) el Bhakti marga: el camino de la devoción.
2) Jnana marga: el camino del conocimiento.
En cualquier circunstancia, una persona debe actuar en
consonancia con el Dharma: formas de la espiritualidad hindú.
En el cristianismo, la salvación del pecado y la muerte se
encuentra en la persona y en la obra del Señor Jesucristo: su vida
sin pecado, su muerte expiatoria y su resurrección física de entre
los muertos. La fe en Jesús y redención son necesarias para ser
justificados ante Dios.
9. Hinduismo
El Más allá… vida después de la muerte:
En el hinduismo después de la muerte, el alma de
una persona emigra hacia otro cuerpo, este es un
proceso llamado: “transmigración del alma”. Hasta
que una persona alcanza la liberación espiritual, hay
un ciclo continuo de nacimiento, vida, muerte y
renacimiento que puede durar varios ciclos de vidas.
En el cristianismo todos los seres humanos que
han vivido, serán físicamente resucitados y juzgados
por Dios. Después de este juicio universal, cada
persona será recompensada con una vida eterna
con Dios o será condenado con la separación de
Dios: el infierno.
10. Budismo:
La Escritura y la Autoridad:
En el budismo, el Canon Pali, citado por sus seguidores como el
Tripitaka (las Tres Cestas), es una colección de textos sagrados sobre
las enseñanzas del Budismo “Theravada”, se basan principalmente en:
1. Vinaya Pitaka: textos, normas de conducta que regulan a la comunidad
de los monjes.
2. Sutta Pitaka: los discursos elaborados por el Buda Gautama a sus
discípulos más cercanos.
3. Abhidhamma Pitaka: textos en los que las enseñanzas básicas de la
Sutta Pitaka se compilan para ayudar al estudio de la naturaleza de la
mente y la materia.
Las escrituras son vistas de diversas maneras por los miembros de la
comunidad budista ya que éstas no tienen autoridad real o total.
En el cristianismo la Biblia, compuesta por 66 libros inspirados por
Dios, es un libro que no sólo posee autoridad, sino que también
expresa la voluntad de Dios en todas las cuestiones relacionadas a la
historia de la salvación.
11. Budismo
En el budismo, Dios no es un ser al cual adorar,
aunque en la “Tierra Pura del budismo” la persona
del Buda Amitabha es objeto de culto. Dos tipos de
pensamiento se identifican en relaciòn al concepto de
la naturaleza búdica:
1. El Buda (en referencia al Gautama Buda) ocupa todo
el espacio y el tiempo; e incluso puede afectar a las
leyes naturales.
2. Buda sólo puede “ser-existir” en donde su cuerpo
esté localizado y está unido a sí mismo por las leyes
naturales.
En el cristianismo, existe un Ser Supremo y un
Dios, al que debemos obedecer, amar y en el cual
podemos confiar plenamente.
12. Budismo
En el budismo, la persona es un conjunto de
propiedades que están en constante cambio;
no es solamente un individuo con un alma
eterna o con una sustancia que le otorga la
identidad personal. Este conjunto de
propiedades va màs allá de la muerte física y
son transferidas a un nuevo ser en la
reencarnación. El hombre básicamente es
considerado como un ser sin valor.
En el cristianismo, cada ser humano es un
hijo de Dios y es un instrumento útil para la vida
espiritual y eterna en Cristo.
13. Budismo
En el budismo, el pecado no es visto bajo términos
éticos, sino como la ignorancia de la verdadera
naturaleza de la realidad. Los individuos, sin embargo,
son responsables de tener sentido propio de la virtud y
de la decencia. En lugar de la visión absoluta de la ética
budista: el bien y el mal, se evitan los extremos que
causan las luchas morales, a excepción del budismo
Mahayana, en el que el deseo, (dukkha) en cualquier tipo
de vida individual, representa el mal.
En el cristianismo, y según las escrituras y numerosos
principios èticos, el pecado es una violación a la ley de
Dios. De acuerdo con los 10 Mandamientos, es el
pecado que una persona comete contra Dios, contra
otros seres humanos o en contra de su propio ser.
14. Budismo
En el budismo, los seres humanos se colocan dentro de un ciclo
recurrente de nacimiento, muerte y renacimiento conocido como samasara.
El cuerpo en el que una persona reencarna es dictado desde el karma de la
vida anterior. El Karma es la suma de acciones de una persona y puede
dificultar o guiar al ser a alcanzar la iluminación y la liberación del ciclo de
la reencarnación, o puede resultar en la reencarnación de una forma
inferior de existencia. El objetivo final de la práctica budista es el cese del
ciclo de la reencarnación. Dependiendo de las diferentes sectas del
budismo, esto puede ser logrado por el ascetismo riguroso, el servicio a los
demás, y / o seguir el Camino Óctuple.
En el cristianismo, el deseo de una vida recta y justa es considerada una
expresión de la imagen de Dios en el hombre. El cristiano goza la vida
eterna y una relación feliz con Dios y sus semejantes. La salvación del
pecado y la muerte se encuentra en la persona y en la obra de Cristo
Jesús, cuya salvación es suficiente para la descendencia de Adán. A través
de Cristo, un creyente arrepentido se considera justo y recto y en gracia
plena con Dios y el hombre. La muerte de Jesús en sacrificio a la
humanidad es lo que distingue al cristianismo de otras religiones del
mundo.
15. Budismo
El Más allá… vida después de la muerte:
En el budismo, las almas experimentan después de la muerte y antes de
renacer, una travesía por varios cielos e infiernos. El mayor destino del alma es
el nirvana, un estado de éxtasis que está más allá de la descripción del
budismo Mahayana. En el budismo Theraveda, el alma no reside en cualquier
lugar entre la muerte y el renacimiento, hasta que se alcanza el nirvana, el
renacimiento sigue inmediatamente a la muerte. Nirvana es la "extinción" de
todos los deseos, un estado de la nada.
En el cristianismo, todos los seres humanos que han vivido alguna vez serán
físicamente resucitados y juzgados por Dios. Después de este juicio universal,
cada persona será enviada a vivir eternamente con Dios o será condenada a la
separación de Dios. El catolicismo mantiene la opinión de que las personas que
murieron en la gracia de Dios, vivirán para siempre en amistad con Cristo en el
cielo y disfrutarán de una visión completa de Dios. El purgatorio es la morada
de todos aquellos que mueren en la gracia de Dios y en la comunión, pero no
totalmente purificados. El infierno está reservado para aquellos que mueren en
estado de pecado mortal y representa un estado de ruina eterna.
16. Islam
Escritura y autoridad:
En el Islam, Mahoma es el profeta elegido y es considerado como el
último Mensajero de Alá. El Corán es la palabra de Alá, transmitida
de forma directa o indirecta. Contiene su enseñanza que es
incuestionable y sus decretos en árabe, el único idioma oficial para
la interpretación. El Corán es una interpretación rígida y sus
enseñanzas deben ser estrictamente respetadas.
En el cristianismo, la Biblia es la fuente principal de información
sobre el fundador y el origen de la Iglesia cristiana. Es el compendio
de los principios del cristianismo. De acuerdo a los protestantes,
contiene 39 libros del Antiguo Testamento, escrituras canónicas del
judaísmo escrito en hebreo; y 27 libros del Nuevo Testamento. La
Biblia de las Iglesias griegas y latinas contiene catorce libros, que
forman parte del Antiguo Testamento, conocidos como los Apócrifos
por los protestantes, ya que no consideran Canónicos. La Biblia ha
sido traducida, en su totalidad o en parte, a más de 1.200 diferentes
idiomas.
17. Islam
Dios:
En el Islam, el monoteísmo es el mensaje religioso por
excelencia, Alá es único y es el único Creador omnipotente.
Aunque cuenta con miles de ángeles, él no trabaja o
consulta con sus criaturas. Es incomprensible, porque es
totalmente diferente a todo lo que él creó. Alá ha existido
desde la eternidad y nunca dejará de existir. Él está en
control completo de todas las cosas; nada sucede sin que él
lo haya ordenado. Él es omnipotente, omnisciente y
misericordioso; sin embargo, su misericordia se extiende
sólo a los musulmanes y se cree que odia a los infieles
(kafir), es decir, los no musulmanes. Él quiere que los
infieles sean derrotados, silenciados o expulsados de las
tierras musulmanas. El infierno espera a todos los infieles y
a los malhechores. No existe el concepto de Alá como un
dios benevolente o íntimo.
18. Islam
Dios: (…continuaciòn…) Alá no tiene hijo, por lo
que no hay Trinidad, y no tiene a un hijo que
haya muerto en la cruz, por lo que no hay
resurrección. Alá no permitirá que su profeta
Mahoma sea deshonrado y vencido.
En el cristianismo, Dios es la Trinidad (tres en
uno) Padre, Hijo y Espíritu Santo. Es un ser que
trasciende pero que no pierde su esencia: la de
ser un amoroso Padre Celestial. Él revela su
voluntad y la naturaleza a través de las
Escrituras, la Palabra escrita, a través de Su
Hijo Jesucristo, la Palabra Viva. Él es amor y
misericordia en su totalidad, pero como Santo
de Dios, exige la justicia moral infinita.
19. Islam
En el Islam, todo ser humano está compuesto de
cuerpo y alma. Los seres humanos tienen dignidad,
pero no están hechos a imagen de Dios, ya que la
naturaleza de Dios y la naturaleza de los seres
humanos son totalmente diferentes. Alà hizo los
primeros seres humanos con polvo de la tierra, y sopló
vida en ellos. El objetivo principal de los seres humanos
es el de adorar y obedecer a Alá, colocándose a sí
mismo en completa sumisión a su voluntad.
En el cristianismo, la humanidad es una creación
especial de Dios (hombres y mujeres), hecha a Su
imagen, representan el acto de coronación de la
creación de Dios. Los seres humanos fueron creados
con inocencia, pero debido al libre albedrío pecaron
contra Dios. Los seres humanos aún poseen la libertad
de la voluntad, pero su inclinación es hacia el
egocentrismo y el mal, y solo a través de la
restauración de una buena relación con su Creador
podrán ser libres de éste mal.
20. Islam
En el Islam, la doctrina del pecado original es negada; los seres
humanos no tienen naturaleza pecaminosa. La forma en que los
sunitas son instruidos es en base a que estarán libres de pecado
hasta que se rebelen en contra de Alá.
Alá ha dado a los seres humanos la libertad de elección y por lo
tanto tiene responsabilidad moral de sus acciones. En el sistema
de los chiitas, las acciones humanas están determinadas por Alá y
la libertad, en un sentido moral. La gracia de Alá permite a las
personas a que se abstengan de pecar. En las enseñanzas sufíes,
el pecado no existe. Nada, salvo Alá, que es total y perfectamente
el bien, existe, por lo que el pecado es ilusorio.
En el cristianismo, algunos cristianos consideran al pecado desde
dos perspectivas:
1. El pecado original es la naturaleza depravada de la humanidad
como consecuencia del pecado de Adán y Eva.
2. Las transgresiones o las conductas pecaminosas son las
violaciones de la voluntad conocida de Dios.
21. Islam
En el Islam, para los sunitas, antes de la creación del
universo, Alá determinó el número exacto de los que irían al
paraíso y los que serían condenados al infierno. Todas las
acciones de las personas que Alá tenga en cuenta a la hora
de ser juzgada, son conocidas de antemano por él. Los
chiitas creen que Alá tiene la obligación de suministrar gracia
para los que le sirven. Él siempre cumple sus promesas en
cuanto a los premios y los castigos para el comportamiento
humano. La salvación se consigue mediante el
mantenimiento de "cinco pilares" de la fe: la confesión
(shahada), las oraciones (salah), el ayuno durante el
Ramadán (sawm), el dar a los pobres (zakat) y la
peregrinación a La Meca (Hajj).
En el cristianismo, la salvación viene sólo a través de
Jesucristo, que ofrece su vida sin pecado propio como un
sustituto de los culpables. Él murió para que un creyente
pueda vivir eternamente. Esta idea de un pecador, tratado
como si nunca hubiera pecado, es la característica central y
más distintiva de la religión cristiana.
22. Islam
El Más allá… vida después de la muerte:
En el Islam, todos los seres humanos que han
vivido se resucitarán y serán juzgados por Alá
sobre sus obras en el Día del Juicio. Después
de este juicio, cada persona va a pasar la
eternidad, ya sea en el paraíso o en el fuego de
tormento. El paraíso, con abundantes placeres
para los sentidos, se representa como la
estadía de los creyentes piadosos en Alá. Casi
en su totalidad, el Corán ilustra al paraíso como
un lugar lleno de jardines y ríos, comida de lujo
y comodidad y variados placeres sensuales. El
infierno, en cambio, se describe con vívidas
imágenes horribles.
23. Islam
En el cristianismo, como el Credo de los Apóstoles declara,
la enseñanza de la Escritura es que los cuerpos de los
muertos serán resucitados en la resurrección. Los creyentes
que han muerto en la fe no se quedarán en la venida de
nuestro Señor. La resurrección final del cuerpo declara el
triunfo final de Cristo. La vida eterna es a la vez presente y
futura, tanto en el presente, escatológicamente hablando,
como por medio de la resurrección de la persona en su
totalidad. El castigo eterno como término bíblico y teológico,
se refiere al castigo eterno que cae sobre las personas que
rechazan el amor de Dios revelado en Jesucristo.
"El Cielo" en lenguaje contemporáneo, se refiere a la morada
eterna de Dios en donde los cristianos tienen la esperanza de
experimentar la presencia de Dios eternamente. Es un mundo
auténtico, bueno, inmutable y con sujeción a la voluntad de
Dios. Es un lugar preparado para los que aman a Dios y la
calidad del cielo va más allá de la riqueza, del oro y cualquier
piedra preciosa. Es un lugar lleno de santidad, amor,
descanso, alegría y de conocimiento perfecto, en donde "cada
lágrima se secará y ya no habrá muerte, ni luto, ni dolor,
porque todo será hecho nuevo.“ (Apocalipsis 21:8, 27)
24. Judaísmo
Escritura y la Autoridad:
En el judaísmo, la Biblia hebrea (Tanaj, específicamente, sus primeros cinco
libros (Tora), constituyen tradicionalmente la principal fuente de la creencia y de
la práctica judía. El Tora fue visto como un texto, cuyos mandamientos divinos
son perpetuamente obligatorios para los Judíos, así como (en menor medida) a
los gentiles. Las leyes contenidas en el Tora se ampliaron para dar mayor
claridad antes de ser escrito en el Talmud y el Mishná.
En el cristianismo, las Escrituras son una revelación especial de Dios para el
hombre en la que los seres humanos fueron inspirados por el Espíritu Santo
para registrar las palabras y la voluntad de Dios a través del tiempo. Las
Escrituras revelan los actos divinos por medio de los cuales, Dios se dio a
conocer a la humanidad. Muestran su profunda preocupación por cada
hombre, motivado por el amor….un amor tan profundo que se vio reflejado en el
sacrificio de su Hijo unigénito para que el hombre rebelde tuviera vida eterna.
El Antiguo Testamento revela la preparación de un pueblo elegido por Dios, por
medio del cual, más tarde le daría la salvación al mundo. El Nuevo Testamento
describe la venida del Salvador y del Espíritu Santo, y se establecen los
principios por medio de los cuales una vida nueva en Cristo puede ser llevada
hacia la perfección.
25. Judaísmo
Dios:
En el judaísmo, como en el caso de las otras principales
religiones, existe cierta diversidad entre los principios
básicos de la fe. Un resumen de las opiniones indican que
el judaísmo mantiene un estricto monoteísmo: Dios es
Uno, no hay otros dioses fuera de él. Dios es un ser
incorpóreo y un ser eterno, y exaltado sobre los cielos y la
tierra; es santo y altamente inteligente, amoroso y
misericordioso. Él no puede ser representado por
cualquier objeto físico. Él demuestra su gran poder y
autoridad sobre todos los seres de la naturaleza y la
historia, hace señales y prodigios por el bien de su pueblo
escogido.
26. Judaísmo
En el cristianismo, la palabra “teología” se deriva de un
concepto básico: el estudio de Dios. La Biblia es, de hecho,
un continuo desarrollo de lo que implica el concepto de Dios.
La doctrina bíblica de Dios comienza con la comprensión de
Dios como Creador y sustentador de toda la creación. El
Dios de la Biblia también se revela al hombre como Dios y
como el Señor de la Historia. La soberanía de Dios se
muestra a lo largo de las elecciones del pueblo de Israel, a
través de la cual prometió un Mesías redentor personificado
en Jesucristo de Nazaret. La naturaleza esencial de Dios es
la santidad y el amor; está estrechamente relacionado con la
justicia y la Seguridad. Incluso el amor es producto de su
justicia y rectitud. La misericordia y la gracia son
garantizadas, precisamente porque Él es justo y santo. La
Biblia no utiliza la palabra Trinidad, pero se muestra y
evidencia que Dios está formado por tres personas: Padre,
Hijo y Espíritu Santo, que comparten una naturaleza común o
una misma esencia. En la Iglesia Católica Romana, anglicana
y las tradiciones protestantes, las cualidades, atributos, y la
misión de Dios se manifestó en el Credo de Atanasio.
27. Judaísmo
En el judaísmo, los seres humanos son creados a la
"imagen y semejanza" de Dios. Esta semejanza no
es física, ya que Dios es un espíritu sin forma física.
Dicha semejanza se refiere a que la naturaleza
espiritual ha sido compartida con el hombre, dándole
la capacidad para estar en comunión con su
Creador. Sin embargo, a la humanidad se le da una
naturaleza con dos elementos que están en conflicto
uno con el otro: los tov ietzer (conciencia), que es el
estar consciente de las normas éticas de Dios, y la ra
ietzer (el deseo de satisfacer las necesidades
básicas personales), que no tiene que ver con las
implicaciones éticas de satisfacer esas necesidades.
La historia del judaísmo proporciona abundante
testimonio de la fidelidad de Dios a su alianza y su
presencia constante en la vida de su pueblo.
28. Judaísmo
En el cristianismo, la "imagen de Dios" es particularmente
significativa. Es esa cualidad que hace al hombre único y superior
entre todas las criaturas terrenales; demuestra capacidad
intelectual, reflejando a su Creador, tiene también la capacidad de
conocer, razonar, imaginar, recordar, juzgar y de tener voluntad
propia. La Biblia enseña que el hombre cayó de la santidad en el
pecado y la comunión con Dios a una vida sin él. En su estado de
inocencia paradisíaca, el hombre era santo y se encontraba en
plena comunión con Dios. Todas sus aspiraciones fueron hacia
Dios. La caída del hombre fue un momento decisivo para la historia
de la raza humana, una catástrofe de tal magnitud que sus
consecuencias han afectado a toda la creación, sin excepción. La
caída trajo la muerte, la mortalidad, el dolor, la enfermedad, y,
eventualmente la separación de Dios hasta un punto en la eternidad.
La imagen divina en el hombre se arruinó y se distorsionó, y la
naturaleza humana caída, a falta de la vida en el Espíritu, se hizo
propensa al mal y susceptible a la tentación. Aunque la humanidad
es culpable y está bajo condenación, la preciosa sangre del pacto
previene la sentencia inmediata de la inevitable ejecución (muerte) y
unido a esto, la resurrección de Jesucristo: un Jesucristo Divino que
vino para acoger a la humanidad en el amor…un humano que murió
en nombre del hombre.
29. Judaísmo
En el judaísmo, la gente, por lo general, tiene la
tendencia de seguir la ley de Dios. Dios reveló su ley a
Moisés en el Monte Sinaí y una revelación de su voluntad
moral es el fundamento de la creencia y práctica judía. El
pacto que Dios hizo con su pueblo en el Sinaí es
permanente e irrevocable. Sin embargo, los términos y
condiciones de este convenio han sido elaborados por
los rabinos autorizados y pueden ser alterados (dentro de
unos límites) con el tiempo, debido a los cambios
culturales a los que se enfrentan debido a las futuras
generaciones. El pecado original, en el plano personal,
es negado. El pecado consiste principalmente en
quebrantar los mandamientos de Dios. El pecado de la
gente, individualmente, al tener malas acciones. Sin
embargo, la mayoría del pecado es social por naturaleza,
consecuencia de las organizaciones sociales injustas.
30. Judaísmo
En el cristianismo, la rama de la teología que trata de la doctrina
del pecado se llama Hamartiología. En hebreo es conocido
como: chattath y en el griego como: hamartia, y expresa la idea
de que el pecado es "errar al blanco". En Génesis, en el relato
sobre la creación y la entrada del pecado en el mundo, es
importante darse cuenta de la presencia del diablo. Por el origen
del pecado original, la teología de la cristiandad depende de lo
que las Escrituras enseñan acerca de Satanás: Si éste no hubiera
engañado a la pareja con una ilusión y no los hubiera manipulado
para ofender al Creador, el ser santo no podría haber caído. De la
personalidad y la libertad proviene el poder de glorificar a Dios
eternamente o tambalearse delante de Él y experimentar la
pobreza espiritual. La Biblia enseña que hay dos clases de
pecado: el pecado que involucra a la naturaleza caída del
hombre, inclinada a cometer actos de pecado; y el pecado como
un evento específico de la rebelión, la transgresión y la omisión
ya sea en el pensamiento o en la práctica. Los actos del pecado
deben ser confesados, abandonados y perdonados. La carne se
debe confesar, lamentar y purificar por medio de la llenura del
Espíritu Santo (Hechos 15:8-9). Cristo vino a librarnos de los
actos de pecado y para destruir la conducta pecaminosa (Mateo
1:21; Rom.6: 6; 12:1-4).
31. Salvación: Judaísmo
En el judaísmo (antiguo), se consideraba a la salvación, tanto
en términos sociales como en los personales. Dios provee la
expiación por los pecados de su pueblo a través de su sistema
de derecho, el sacerdocio y el sacrificio. Sin embargo, la
destrucción del culto en el templo en la década de los setenta
terminó ese sistema. El judaísmo ortodoxo sostiene que el
arrepentimiento, la oración y la obediencia a la ley, son
necesarias para asegurar una correcta relación con Dios. El
enfoque no está en la salvación del castigo del pecado, sino en
nuestra relación con Dios. Para el judaísmo conservador, la
salvación se obtiene por la auto-superación y la lucha por la
justicia social. El mantenimiento de la identidad judía también
es importante. En el judaísmo reformado, la salvación se
obtiene a través de la mejora de uno mismo y de la sociedad.
El énfasis está puesto casi exclusivamente en la mejora social.
32. Judaísmo
En el cristianismo (soteriología), la doctrina de la
salvación enseña que la salvación del pecado y la
muerte se encuentra en la persona y en la obra del
Señor Jesucristo, su vida sin pecado, muerte expiatoria
y resurrección física de entre los muertos. La fe en
Jesús y en su obra de redención es necesaria para ser
justificados delante Dios.
Los protestantes han hecho hincapié en que los
principios de la Reforma de la única gracia (“sola
gratia”), por la única fe (sola fide) y únicamente en
Cristo (soli Christi); mientras que los católicos romanos
y fieles ortodoxos creen en la justificación por la fe y
las obras en conjunto.
33. Judaísmo
El Más allá… vida después de la muerte:
El judaísmo (ortodoxo), sostiene que habrá una
resurrección física de todos los seres humanos. Los
justos (los obedientes) vivirán en paz con Dios para
siempre en el mundo futuro. Los injustos van a sufrir,
pero existe un desacuerdo sobre su destino final. El
Judaísmo Conservador tiene diversas opiniones, pero
el énfasis está en mejorar las condiciones en este
mundo, y no en la existencia futura. La Reforma del
Judaísmo en general, no tiene ningún concepto de la
vida después de la muerte. A veces se dice que una
persona vive en los logros o las mentes de los demás.
Algunos se dejan influenciar en esta tradición por el
pensamiento místico oriental, en el que las almas se
funden en una gran vida de fuerza impersonal.
34. Judaísmo
El Más allá… vida después de la muerte:
En el cristianismo, el alma es el yo personal. En general
el término se utiliza en distinción y en contraste, con el
cuerpo físico. La cuestión de la inmortalidad del alma ha
sido distorsionada por la intrusión en la tradición cristiana
de la doctrina platónica del alma. Esta doctrina identifica
al alma como el ser preexistente e indestructible que está
sujeto temporalmente a la prisión de un cuerpo
pecaminoso, un cuerpo listo para escaparse tan pronto
como fuera posible. Bíblicamente, el cuerpo no es malo,
y el diseño de Dios para los seres humanos es que será
en la resurrección en donde se reconstituirá su unidad
normal de espíritu y cuerpo.
La esperanza del cristiano y el hogar eterno es un cielo,
una creación nueva de cielo y de tierra, un lugar perfecto
y la satisfacción de vivir en la presencia de Dios para
siempre.
35. Judaísmo
Más allá (…continuaciòn…)
En el cristianismo, los hebreos creían que los muertos
continúan existiendo en un mundo subterráneo de la sombra y
el silencio. La palabra usada en el Antiguo Testamento era el
Seol, que tenía como equivalente en el Nuevo Testamento a la
palabra "hades". El Seol estaba dividido en dos áreas: el
paraíso, el lugar de reunión de los justos, y “Gehenna”,
reservado para los impíos. El término “Gehenna” es empleado
siempre en asociación con el castigo. Cualquiera que sea la
naturaleza del castigo futuro para los pecadores, es difícil de
describir, ante todo, la sentencia de las palabras de Jesús en
contra del pecado sin arrepentimiento: es indescriptible, una
sensación que no se puede medir con nuestros sentidos.
Marcos 9:43 nos habla de un “fuego inextinguible", y Mateo
18:08 utiliza la expresión "fuego eterno” para ilustrar el hecho
de que no es una libertad que uno deba asumir.