SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  15
Modelos de subsistencia
Unidade 3
Formas de compartir
• A producción doméstica
• O intercambio recíproco
• O intercambio
redistributivo
• O intercambio de
mercado
Producción doméstica
• Cando os membros dun fogar
producen a súa propia
subsistencia, onde é mínima a
dependencia do comercio para
a alimentación e outras
necesidades, o resultado
denomínase produción
doméstica. Pode completarse
a través do comercio, que
pode efectuarse segundo o
principio do mercado, pero
este comercio non é
fundamental, e xeralmente nin
sequera necesario para a
supervivencia e a
prosperidade do grupo.
Producción doméstica
• Os pioneiros americanos
agricultores eran produtores
domésticos: producían o seu
propio abrigo, combustible e
alimentos. Se podían vender
algo no mercado, podían
comprar azucre e café, pero
non o necesitaban para
sobrevivir.
• Na primeira época do
industrialismo fabril, ás veces
realizábase traballo pagado no
fogar por parte de membros
do grupo doméstico.
O intercambio recíproco
• A reciprocidade supón o
intercambio de bens entre
persoas que xa están asociadas
entre si, xeralmente por lazos de
parentesco ou comunidade. Ás
veces efectúanse contratos de
comercio con estraños; a
reciprocidade de tales arranxos
pode constituír un vencello que
pode ser utilizado con propósitos
políticos. Entre algúns grupos
tribais suramericanos como os
yanomamö, a xente establece a
paz creando lazos económicos de
reciprocidade.
O intercambio recíproco
O intercambio recíproco
• Exemplos:
• A economía das illas
Trobiand é complexa pois
están presentes todas as
formas de intercambio.
Inclúe a reciprocidade
(chamada wasi), na que a
xente das aldeas do
interior que non teñen
lugares para pescar levan
ñames á xente das aldeas
da costa, que non posúen
terra de cultivo dabondo.
O intercambio recíproco
• Exemplos:
• Tamén o kula se produce alí.
Como exemplo de
reciprocidade. O intercambio
kula ten lugar cando homes
adultos, á busca de prestixio,
forman relacións permanentes
de comercio con homes
doutras aldeas. Resarcen aos
seus socios con “obxectos de
valor” (brazaletes feitos de
cunchas, e colares de cunchas
pequenas), non con artigos
útiles ou comestibles. A
medida que viaxan, adquiren
un aura de mito e landa.
O intercambio redistributivo
• A redistribución é un movemento
sistemático de riqueza cara un
centro administrativo e o seu
novo reparto polas autoridades.
As modernas institucións de
impostos redistribúen a riqueza
na sociedade. O mesmo fan
institucións nas que os
seguidores do líder dunha banda
ou casarío depositan parte (ou ás
veces todo) os seus recursos de
subsistencia nun almacén común,
que logo son redistribuídos por
medio do xefe ou algún dos seus
funcionarios.
O intercambio redistributivo
O intercambio redistributivo
• Exemplos:
• O Potlatch máis documentado
son os dos kwakiutl que vivían
na costa leste da illa de
Vancouver.
• Un potlatch (significa regalo) é
unha ocasión cerimonial na
que unha persoa que ocupa un
cargo chamado de prestixio dá
regalos aos seu rival. Con
ostentación e considerable
fachenda, o rival era
abertamente desafiado a facer
algo sequera a metade de
teatral.
O intercambio de mercado
• O intercambio de mercado é o
intercambio de bens a prezos
determinados pola lei da oferta e a
demanda. Se os bens están
dispoñibles, o prezo reflectirá canto
os desexa a xente. Unha grande
demanda xeralmente supón un alto
prezo. Se non hai demanda, non hai
negocio. A súa esencia é o contrato
libre e casual, é dicir, a xente é libre
de pechar contratos con calquera que
escolla. O principio de mercado debe
ser diferenciado da presenza ou
ausencia de prazas do mercado, que
están presentes en moitas
sociedades onde afectan moi pouco á
vida diaria, porque unha das demais
formas de reparto é máis importante.
O intercambio de mercado
• O principio de mercado só pode
impoñerse nunha sociedad na
que exista unha lei do contrato. A
oferta e a demanda
probablemente están presentes
en todos os casos de intercambio,
e posiblemente na maioría dos
casos o prezo está determinado
polo mecanismo do mercado. Sen
embargo, se a forma dominantes
é a producción doméstica ou a
redistribución, a simple presencia
dunha praza do mercado non
significa que o principio de
mercado sexa moi importante na
vida da xente.
O intercambio de mercado
Economía e costumes
• O traballo que debe ser realizado en
calquera sociedade está dividido entre
os seus membros; en sociedades
sinxelas cazadoras-recolectoras, a
división primaria do traballo efectúase
entre home e muller.
• A maioría destas sociedades tamén
presentan algunhas diferenzas de
traballo de acordo coa idade. Non se
espera que os nenos traballen ata que
alcancen unha certa idade, e as
persoas de idade raramente traballan
fisicamente tanto como os adultos
xóvenes, aínda que poden realizar
traballos relevantes (arranxar disputas,
levar o fogar, realizar cerimonias
relixiosas).

Contenu connexe

En vedette

Unidade 3 Mellores brancos ou negros?
Unidade 3 Mellores brancos ou negros?Unidade 3 Mellores brancos ou negros?
Unidade 3 Mellores brancos ou negros?
nieveslopez
 
Unidade 8 Que é a cultura
Unidade 8 Que é a culturaUnidade 8 Que é a cultura
Unidade 8 Que é a cultura
nieveslopez
 
Pautas para realizar un comentario de text0 filosófico cast
Pautas para realizar un comentario de text0 filosófico castPautas para realizar un comentario de text0 filosófico cast
Pautas para realizar un comentario de text0 filosófico cast
nieveslopez
 
Aristóteles comentarios textos resumenes
Aristóteles comentarios textos resumenesAristóteles comentarios textos resumenes
Aristóteles comentarios textos resumenes
Designers Logroño
 
Comentario de textos (filosofía)
Comentario de textos (filosofía)Comentario de textos (filosofía)
Comentario de textos (filosofía)
Alberto Fernández
 
Guía para realizar un comentario de texto filosófico
Guía para realizar un comentario de texto filosóficoGuía para realizar un comentario de texto filosófico
Guía para realizar un comentario de texto filosófico
silviartigues
 
14. afecto, conducta y voluntad.
14. afecto, conducta y voluntad.14. afecto, conducta y voluntad.
14. afecto, conducta y voluntad.
safoelc
 
Modelo de comentario de texto filosófico
Modelo de comentario de texto filosóficoModelo de comentario de texto filosófico
Modelo de comentario de texto filosófico
nieveslopez
 

En vedette (18)

Unidade 3 Mellores brancos ou negros?
Unidade 3 Mellores brancos ou negros?Unidade 3 Mellores brancos ou negros?
Unidade 3 Mellores brancos ou negros?
 
Unidade 2 Bipedismo
Unidade 2 BipedismoUnidade 2 Bipedismo
Unidade 2 Bipedismo
 
Unidade 1 As orixes do ser humano
Unidade 1 As orixes do ser humanoUnidade 1 As orixes do ser humano
Unidade 1 As orixes do ser humano
 
Unidade 8 Que é a cultura
Unidade 8 Que é a culturaUnidade 8 Que é a cultura
Unidade 8 Que é a cultura
 
Pautas para realizar un comentario de text0 filosófico cast
Pautas para realizar un comentario de text0 filosófico castPautas para realizar un comentario de text0 filosófico cast
Pautas para realizar un comentario de text0 filosófico cast
 
T10 emociones
T10 emocionesT10 emociones
T10 emociones
 
T10dos emociones2
T10dos emociones2T10dos emociones2
T10dos emociones2
 
Unit Democracy
Unit DemocracyUnit Democracy
Unit Democracy
 
Unidade 2 As relación de parentesco
Unidade 2 As relación de parentescoUnidade 2 As relación de parentesco
Unidade 2 As relación de parentesco
 
Aristóteles comentarios textos resumenes
Aristóteles comentarios textos resumenesAristóteles comentarios textos resumenes
Aristóteles comentarios textos resumenes
 
T9 motivacion
T9 motivacionT9 motivacion
T9 motivacion
 
Comentario de textos (filosofía)
Comentario de textos (filosofía)Comentario de textos (filosofía)
Comentario de textos (filosofía)
 
T11 personalidad
T11 personalidadT11 personalidad
T11 personalidad
 
Psicología social
Psicología socialPsicología social
Psicología social
 
Guía para realizar un comentario de texto filosófico
Guía para realizar un comentario de texto filosóficoGuía para realizar un comentario de texto filosófico
Guía para realizar un comentario de texto filosófico
 
14. afecto, conducta y voluntad.
14. afecto, conducta y voluntad.14. afecto, conducta y voluntad.
14. afecto, conducta y voluntad.
 
Modelo de comentario de texto filosófico
Modelo de comentario de texto filosóficoModelo de comentario de texto filosófico
Modelo de comentario de texto filosófico
 
Motivacion y emocion
Motivacion y emocionMotivacion y emocion
Motivacion y emocion
 

Plus de nieveslopez (17)

Unha dieta saudable
Unha dieta saudableUnha dieta saudable
Unha dieta saudable
 
Ficha 2
Ficha 2Ficha 2
Ficha 2
 
Enquisa alimentación final
Enquisa alimentación finalEnquisa alimentación final
Enquisa alimentación final
 
Antropoloxía
AntropoloxíaAntropoloxía
Antropoloxía
 
Person, family, society
Person, family, societyPerson, family, society
Person, family, society
 
Unidade 5 natureza e cultura final
Unidade 5 natureza e cultura finalUnidade 5 natureza e cultura final
Unidade 5 natureza e cultura final
 
Unidade 5 natureza e cultura final
Unidade 5 natureza e cultura finalUnidade 5 natureza e cultura final
Unidade 5 natureza e cultura final
 
Unidade 5 natureza e cultura final
Unidade 5 natureza e cultura finalUnidade 5 natureza e cultura final
Unidade 5 natureza e cultura final
 
Pautas para realizar un comentario de texto filosófico
Pautas para realizar un comentario de texto filosóficoPautas para realizar un comentario de texto filosófico
Pautas para realizar un comentario de texto filosófico
 
Unidade 4
Unidade 4Unidade 4
Unidade 4
 
Comentarios de texto de Immanuel Kant
Comentarios de texto de Immanuel KantComentarios de texto de Immanuel Kant
Comentarios de texto de Immanuel Kant
 
Preguntas unidad 6 y 7
Preguntas unidad 6 y 7Preguntas unidad 6 y 7
Preguntas unidad 6 y 7
 
Nietzsche completo castellano
Nietzsche completo castellanoNietzsche completo castellano
Nietzsche completo castellano
 
Apuntes de Karl Marx
Apuntes de Karl MarxApuntes de Karl Marx
Apuntes de Karl Marx
 
Kant
Kant Kant
Kant
 
Textos Kant
Textos KantTextos Kant
Textos Kant
 
David Hume
David HumeDavid Hume
David Hume
 

Dernier

IZAN O DA SACA de Xabier Quiroga_traballo de análise.pdf
IZAN O DA SACA de Xabier Quiroga_traballo de análise.pdfIZAN O DA SACA de Xabier Quiroga_traballo de análise.pdf
IZAN O DA SACA de Xabier Quiroga_traballo de análise.pdf
RemoeaLinguaLinguaGa
 
Traballo Ruido,Relatos de Guerra por Daniel Carcamo Avalo..pdf
Traballo Ruido,Relatos de Guerra por Daniel Carcamo Avalo..pdfTraballo Ruido,Relatos de Guerra por Daniel Carcamo Avalo..pdf
Traballo Ruido,Relatos de Guerra por Daniel Carcamo Avalo..pdf
RemoeaLinguaLinguaGa
 
Resistencia (Unha historia tenra e dramática que non te defraudará (1).pdf
Resistencia (Unha historia tenra e dramática que non te defraudará (1).pdfResistencia (Unha historia tenra e dramática que non te defraudará (1).pdf
Resistencia (Unha historia tenra e dramática que non te defraudará (1).pdf
RemoeaLinguaLinguaGa
 
Rosalia de Castro. traballo sobre a memoria da choivapdf
Rosalia de Castro. traballo sobre a memoria da choivapdfRosalia de Castro. traballo sobre a memoria da choivapdf
Rosalia de Castro. traballo sobre a memoria da choivapdf
RemoeaLinguaLinguaGa
 

Dernier (12)

O Hobbit.pdf_20240504_162323_0000.pdf recensión
O Hobbit.pdf_20240504_162323_0000.pdf recensiónO Hobbit.pdf_20240504_162323_0000.pdf recensión
O Hobbit.pdf_20240504_162323_0000.pdf recensión
 
IZAN O DA SACA de Xabier Quiroga_traballo de análise.pdf
IZAN O DA SACA de Xabier Quiroga_traballo de análise.pdfIZAN O DA SACA de Xabier Quiroga_traballo de análise.pdf
IZAN O DA SACA de Xabier Quiroga_traballo de análise.pdf
 
Traballo Ruido,Relatos de Guerra por Daniel Carcamo Avalo..pdf
Traballo Ruido,Relatos de Guerra por Daniel Carcamo Avalo..pdfTraballo Ruido,Relatos de Guerra por Daniel Carcamo Avalo..pdf
Traballo Ruido,Relatos de Guerra por Daniel Carcamo Avalo..pdf
 
Resistencia (Unha historia tenra e dramática que non te defraudará (1).pdf
Resistencia (Unha historia tenra e dramática que non te defraudará (1).pdfResistencia (Unha historia tenra e dramática que non te defraudará (1).pdf
Resistencia (Unha historia tenra e dramática que non te defraudará (1).pdf
 
O Cemiterio de barcos Felipe 1ºBAC C.pdf
O Cemiterio de barcos Felipe 1ºBAC C.pdfO Cemiterio de barcos Felipe 1ºBAC C.pdf
O Cemiterio de barcos Felipe 1ºBAC C.pdf
 
GUIÓN DA XIMCANA CAIÓN SOLUCIONARIO.docx
GUIÓN DA XIMCANA CAIÓN SOLUCIONARIO.docxGUIÓN DA XIMCANA CAIÓN SOLUCIONARIO.docx
GUIÓN DA XIMCANA CAIÓN SOLUCIONARIO.docx
 
Revista Chío Maio 2024, n-30 artigo de A G M.pdf
Revista Chío Maio 2024, n-30 artigo de A G M.pdfRevista Chío Maio 2024, n-30 artigo de A G M.pdf
Revista Chío Maio 2024, n-30 artigo de A G M.pdf
 
a cuarta onda traballo sobre o libro.pdf
a cuarta onda traballo sobre o libro.pdfa cuarta onda traballo sobre o libro.pdf
a cuarta onda traballo sobre o libro.pdf
 
Rosalia de Castro. traballo sobre a memoria da choivapdf
Rosalia de Castro. traballo sobre a memoria da choivapdfRosalia de Castro. traballo sobre a memoria da choivapdf
Rosalia de Castro. traballo sobre a memoria da choivapdf
 
A memoria da choiva - Uxía Iglesias (1).pdf
A memoria da choiva - Uxía Iglesias (1).pdfA memoria da choiva - Uxía Iglesias (1).pdf
A memoria da choiva - Uxía Iglesias (1).pdf
 
Non penses nun elefante rosa antía yáñez.pdf
Non penses nun elefante rosa antía yáñez.pdfNon penses nun elefante rosa antía yáñez.pdf
Non penses nun elefante rosa antía yáñez.pdf
 
Mobilidade de alumnado a Polonia Erasmus+
Mobilidade de alumnado a Polonia Erasmus+Mobilidade de alumnado a Polonia Erasmus+
Mobilidade de alumnado a Polonia Erasmus+
 

Unidade 3 Modelos de subsistencia

  • 2. Formas de compartir • A producción doméstica • O intercambio recíproco • O intercambio redistributivo • O intercambio de mercado
  • 3. Producción doméstica • Cando os membros dun fogar producen a súa propia subsistencia, onde é mínima a dependencia do comercio para a alimentación e outras necesidades, o resultado denomínase produción doméstica. Pode completarse a través do comercio, que pode efectuarse segundo o principio do mercado, pero este comercio non é fundamental, e xeralmente nin sequera necesario para a supervivencia e a prosperidade do grupo.
  • 4. Producción doméstica • Os pioneiros americanos agricultores eran produtores domésticos: producían o seu propio abrigo, combustible e alimentos. Se podían vender algo no mercado, podían comprar azucre e café, pero non o necesitaban para sobrevivir. • Na primeira época do industrialismo fabril, ás veces realizábase traballo pagado no fogar por parte de membros do grupo doméstico.
  • 5. O intercambio recíproco • A reciprocidade supón o intercambio de bens entre persoas que xa están asociadas entre si, xeralmente por lazos de parentesco ou comunidade. Ás veces efectúanse contratos de comercio con estraños; a reciprocidade de tales arranxos pode constituír un vencello que pode ser utilizado con propósitos políticos. Entre algúns grupos tribais suramericanos como os yanomamö, a xente establece a paz creando lazos económicos de reciprocidade.
  • 7. O intercambio recíproco • Exemplos: • A economía das illas Trobiand é complexa pois están presentes todas as formas de intercambio. Inclúe a reciprocidade (chamada wasi), na que a xente das aldeas do interior que non teñen lugares para pescar levan ñames á xente das aldeas da costa, que non posúen terra de cultivo dabondo.
  • 8. O intercambio recíproco • Exemplos: • Tamén o kula se produce alí. Como exemplo de reciprocidade. O intercambio kula ten lugar cando homes adultos, á busca de prestixio, forman relacións permanentes de comercio con homes doutras aldeas. Resarcen aos seus socios con “obxectos de valor” (brazaletes feitos de cunchas, e colares de cunchas pequenas), non con artigos útiles ou comestibles. A medida que viaxan, adquiren un aura de mito e landa.
  • 9. O intercambio redistributivo • A redistribución é un movemento sistemático de riqueza cara un centro administrativo e o seu novo reparto polas autoridades. As modernas institucións de impostos redistribúen a riqueza na sociedade. O mesmo fan institucións nas que os seguidores do líder dunha banda ou casarío depositan parte (ou ás veces todo) os seus recursos de subsistencia nun almacén común, que logo son redistribuídos por medio do xefe ou algún dos seus funcionarios.
  • 11. O intercambio redistributivo • Exemplos: • O Potlatch máis documentado son os dos kwakiutl que vivían na costa leste da illa de Vancouver. • Un potlatch (significa regalo) é unha ocasión cerimonial na que unha persoa que ocupa un cargo chamado de prestixio dá regalos aos seu rival. Con ostentación e considerable fachenda, o rival era abertamente desafiado a facer algo sequera a metade de teatral.
  • 12. O intercambio de mercado • O intercambio de mercado é o intercambio de bens a prezos determinados pola lei da oferta e a demanda. Se os bens están dispoñibles, o prezo reflectirá canto os desexa a xente. Unha grande demanda xeralmente supón un alto prezo. Se non hai demanda, non hai negocio. A súa esencia é o contrato libre e casual, é dicir, a xente é libre de pechar contratos con calquera que escolla. O principio de mercado debe ser diferenciado da presenza ou ausencia de prazas do mercado, que están presentes en moitas sociedades onde afectan moi pouco á vida diaria, porque unha das demais formas de reparto é máis importante.
  • 13. O intercambio de mercado • O principio de mercado só pode impoñerse nunha sociedad na que exista unha lei do contrato. A oferta e a demanda probablemente están presentes en todos os casos de intercambio, e posiblemente na maioría dos casos o prezo está determinado polo mecanismo do mercado. Sen embargo, se a forma dominantes é a producción doméstica ou a redistribución, a simple presencia dunha praza do mercado non significa que o principio de mercado sexa moi importante na vida da xente.
  • 14. O intercambio de mercado
  • 15. Economía e costumes • O traballo que debe ser realizado en calquera sociedade está dividido entre os seus membros; en sociedades sinxelas cazadoras-recolectoras, a división primaria do traballo efectúase entre home e muller. • A maioría destas sociedades tamén presentan algunhas diferenzas de traballo de acordo coa idade. Non se espera que os nenos traballen ata que alcancen unha certa idade, e as persoas de idade raramente traballan fisicamente tanto como os adultos xóvenes, aínda que poden realizar traballos relevantes (arranxar disputas, levar o fogar, realizar cerimonias relixiosas).