SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  13
Télécharger pour lire hors ligne
1
‫ﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺸﺬرات‬ ‫ا‬ ‫ﺳﺒﻚ‬ِ ِ
َ
ِ
َ ْ ُْ َ
‫ﻴﺔ‬ ‫ﻧﻮ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ِ ِ ِِ
ُ ُْ ِ
َ َ َ َْ َ
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺎﺩﻱ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬ ‫ﻧﺰﺍﺭ‬
2

3
$#" !
‫وﺳﻠﻢ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫وآﻟﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫وﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟـﻠﻪ‬ ‫وﺻﲆ‬َ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱢ‬ َ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬َ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ
ِ ِ ِ ٍ ِِ َ ُ َ ََ َ ‫ﱠ‬
‫اﻟ‬‫ﻌ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻴﺪ‬َ‫ة‬ُ:‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﳚ‬ ‫ﺎ‬ْ ُ‫ﺰ‬َ‫م‬ُ‫و‬َ‫ﻳ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻄ‬َ‫ﻊ‬ُ‫ﺑ‬ِ‫ﻪ‬ِ.
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ُ ‫ﱠ‬ِ ْ:‫دﻟﻴﻠﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﲑ‬ ‫ﺑﻘﻮل‬ ‫اﻷﺧﺬ‬ ‫ﻫﻮ‬ُ َ ْ ُ ْ ْ َُ ِ َِ َ ْ ْْ َ َُ ِ َِ َ ِ ِ ْ َ ُ.
‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬َ‫ﺔ‬ُ:‫اﳉ‬َ‫ﺰ‬َ‫م‬ُ‫اﳌ‬ُ‫ﻄ‬َ‫ﺎﺑ‬ِ‫ﻖ‬‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻮ‬َ‫اﻗ‬ِ‫ﻊ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬ْ‫د‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻴﻞ‬ٍ‫و‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫إ‬ِ‫ﲨ‬َ ْ‫ﺎﻟ‬ِ‫ﻴ‬ّ‫ﺎ‬ً.
‫ﻴﺎت‬ ‫اﻹ‬ ‫ﺑﺎب‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬َ ‫ﱠ‬ِ
َ
ِ‫اﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳋﺎرج‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ‬ِ ِْ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬َ ِ ِ َ َِ ُ ُ َ َ
‫ﺑﺪوﳖﺎ‬َ
ِ ُ ِ.
*‫اﻟﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮد‬ُ:‫ﺣ‬ُ‫ﺼ‬ُ‫ﻮل‬ُ‫اﻟﺬ‬‫ﱠ‬‫ات‬ِ‫و‬َ‫ﺛ‬ُ‫ﺒ‬ُ‫ﻮﲥ‬َ ُ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ِ‫اﳋ‬َ‫ﺎر‬ِ‫ج‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺚ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﺢ‬‫ﱡ‬‫أ‬َ‫ن‬ْ
‫ﺗ‬ُ‫ﺮ‬َ‫ى‬.
َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ِ‫ﻟ‬ُ‫ﻞ‬‫ﯿ‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮد‬ِ‫ه‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ:‫ﺣﺪوث‬ُ ُ‫اﻟﻌ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ِ.
‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺕ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬:‫دﻟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬َ
ِ
َ
ِ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻠﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬َ ََ ََ ِ ِ ُ ِ َ َْ َِ َ.
*‫اﻟﻘﺪم‬ُ َ ِ:‫ﻟﻠﻮﺟﻮد‬ ‫اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬ِ ِ ِ ِ
ُ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ْ َ ُ َ َ.
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋﲆ‬‫ﺣﺎدﺛﺎ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫اﻟﻘﺪم‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻧﺘﻔﻰ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﻮﺑﻪ‬ً َ َِ ِ ِ
َ ُ َُ َ َُ َ ْ ‫ﱠ‬ْ َ ِ َ.
4
*‫اﻟﺒ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺎء‬ُ:‫ﻋ‬َ‫ﺪ‬َ‫م‬ُ‫اﻵﺧ‬ِ‫ﺮ‬ِ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮد‬ِ.
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋﲆ‬‫ﷲ‬ ‫وﺟﻮﺑﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫أ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﳚ‬ِ َ‫ﺐ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬ُ‫اﻟﺒ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺎء‬ُ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﺠ‬َ‫ﺎز‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ
‫اﻟﻌ‬َ‫ﺪ‬َ‫م‬ُ‫و‬َ‫اﻟﻔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺎء‬ُ.
*‫اﳌ‬ُ‫ـ‬‫ﺨ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬ُ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻮ‬َ‫اد‬ِ‫ث‬ِ:‫ﻋ‬َ‫ﺪ‬َ‫م‬ُ‫اﳌ‬ُ‫ـ‬‫ﲈ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺔ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻬ‬َ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ِ‫أ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﺮ‬ٍ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻷ‬ُ‫ﻣ‬ُ‫ﻮر‬ِ.
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋﲆ‬‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮﲠ‬ِ‫ﺎ‬‫ﷲ‬‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫أ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺎﺛ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﺎن‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺎد‬ِ‫ﺛﺎ‬ً‫ﻣ‬ِ‫ﺜ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺎ‬.
*‫اﻟﻘﻴﺎم‬ُ‫ﺑﺎﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻔﺲ‬:‫ﻋ‬َ‫ﺪ‬َ‫م‬ُ‫اﻻ‬‫ﻓ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺎر‬ِ‫إ‬ِ‫ﱃ‬َ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٍ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻷ‬َ‫ﺷ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺎء‬.
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮﺑ‬ِ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻪ‬‫أ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ِ‫اﻓ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺮ‬َ‫إ‬ِ‫ﱃ‬َ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٍ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻷ‬َ‫ﺷ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺎء‬ِ
‫ﻟ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﺎن‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺎد‬ِ‫ﺛﺎ‬ً.
*‫اﻟﻮ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺪ‬َ‫اﻧ‬ِ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ُ:‫ﻧ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻲ‬ُ‫اﻟﻜ‬َ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻞ‬ِ‫و‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻨ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﻞ‬ِ‫ﰲ‬ِ‫اﻟﺬ‬‫ﱠ‬‫ات‬ِ
‫و‬َ‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﻔﺎت‬ِ‫و‬َ‫اﻷ‬َ‫ﻓ‬ْ‫ﻌﺎل‬ِ.
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮﲠ‬ِ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫أ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻦ‬ْ‫و‬َ‫اﺣ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺪا‬َ ً‫ﻠ‬َ‫ﺰ‬ِ‫م‬َ‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ﻻ‬َ
‫ﻳ‬ُ‫ﻮﺟ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٌ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻮﻗ‬َ‫ﺎت‬ِ.
ِ‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻧ‬‫ﻌﺎ‬‫ﻲ‬:‫ﺣﻜﲈ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﺒﺔ‬ ‫ﺑﻤﻮﺻﻮف‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ً ْ ُ ُ َ ُ َْ ‫ﱡ‬ِ
ُ َ َ
ٍ ٍ ِ ٍِ َ َ ِ ُ.
*‫اﻟﻌ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻢ‬ُ:‫ﺻﻔﺔ‬ٌ َ ِ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺔ‬َ َ َ ِ ِ ِ َِ ٌ َ ٌ َِ َ َ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬َ َِ ِ ُ ُ ِ
َ َِ ُ ‫ﱠ‬ َ َ
‫ﺧﻔﺎء‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻹﺣﺎﻃﺔ‬ ‫وﺟﻪ‬ٍ َ ََ ِ ْ ْ َ ْ ََ ِْ َ ِ ِ ِ ِِ ِ.
5
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﷲ‬ ‫وﺟﻮﺑﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ِ ُ ُ َ َ‫ﺗﻌﺎﱃ‬َ َ َ‫أﻧﻪ‬ُ ‫ﱠ‬ َ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ِ‫اﻧ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫اﻟﻌ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻻ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺖ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ
‫اﻹ‬ِ‫ر‬َ‫اد‬َ‫ة‬ُ.
*‫اﻹ‬ِ‫رادة‬ُ َ َ:‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻳﻤ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﺑ‬ِ‫ﺬ‬َ‫اﺗ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ﳜ‬َ ُ‫ﺼ‬‫ﱢ‬‫ﺺ‬ُ‫ﲠ‬َ ِ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ِ‫ﻦ‬َ
‫ﺑ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺾ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﳚ‬ ‫ﺎ‬ُ َ‫ﻮز‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ.
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮﲠ‬ِ‫ﺎ‬‫ﷲ‬‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫أ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻦ‬ْ‫ﻣ‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﻳﺪا‬َ ً‫ﻜ‬َ‫ﺎن‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺎﺟ‬ِ‫ﺰا‬ً.
*‫اﻟﻘ‬ُ‫ﺪ‬ْ‫ر‬َ‫ة‬ُ:‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻳﻤ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﺑ‬ِ‫ﺬ‬َ‫اﺗ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ﻳ‬ ،ُ‫ﻮﺟ‬ِ‫ﺪ‬ُ‫ﲠ‬َ ِ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫م‬ُ‫ﻣ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺎء‬َ
‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺎت‬ِ.
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮﲠ‬َ ِ‫ﺎ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬‫أ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻦ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﺎد‬ِ‫ﻟ‬ ‫را‬َ ً‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻳ‬ُ‫ﻮﺟ‬َ‫ﺪ‬ْ
‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٌ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟﻌ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ِ.
*‫اﳊ‬َ‫ﻴﺎة‬ُ:‫ﺻﻔﺔ‬ٌ َ ِ‫ﺻ‬ ‫ﺗﻘﺘﴤ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺔ‬ِ ِ ِ ِ ِ َِ َ َْ َ ٌ َ ٌ ََ َ ِ َ َ‫اﺗﺼﺎﻓﻪ‬ ‫ﺤﺔ‬ِ ِ
َ ‫ﱠ‬‫ﱢ‬ َ
‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﲑه‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ِ ِ ِ َِ ِ‫ﱢ‬ َ َِ ْ َ ْ ِ.
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﻟـﻢ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻧﺘﻔﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﻮﲠﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ٍ َْ َ َِ ِ ِْ ِْ ‫ﱠ‬ َ ْ ‫ﱠ‬ ََ ُ ُ َ ُ ُْ َ َْ ِ َ َ َ
‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫وﻻ‬ ‫إرادة‬ ‫وﻻ‬ِ ِ ٍ ٍَ ُ‫ﱢ‬ َ َ َ َ ََ ِ ِْ َ ََ َ َ َْ.
*‫واﻟﺒﴫ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ُ َ َ َ ُ ْ ‫ﱠ‬:‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺎن‬ِ‫ﻗ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻳﻤ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺎن‬ِ‫ﻗ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺎن‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﺬ‬َ‫اﺗ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ز‬ ،َ‫اﺋ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺎن‬ِ
‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﻟﻌ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻳ‬ ،َ‫ﻨ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺸ‬ِ‫ﻒ‬ُ‫ﲠ‬ِ ِ‫ﲈ‬َ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺟ‬ُ‫ﻮد‬ٍ‫و‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬ِ‫ﺢ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻏ‬َ‫ﲑ‬ِ ْ‫ﺳ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻖ‬ِ‫ﺧ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺎء‬ٍ.
6
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮب‬ِ‫اﻟﺒ‬َ‫ﴫ‬ِ َ‫و‬َ‫اﻟﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻊ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺰ‬‫ﱠ‬:
﴿8 7 6 5﴾]‫ا‬‫ﻟﺸﻮرى‬:١١[‫و‬ ،َ‫ﻗ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺳ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﻪ‬ُ:
﴿¶µ´³²﴾]‫ﻃ‬‫ﻪ‬:٤٦.[
‫و‬َ‫أ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻀﺎ‬ً‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻒ‬ْ‫ﲠ‬ِ ِ‫ﲈ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ِ‫م‬َ‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻒ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﻀ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﳞ‬ِ ْ‫ﲈ‬َ‫و‬ ،َ‫ذ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻚ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﺺ‬ٌ،
‫و‬َ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬ْ‫ﺺ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻴﻞ‬ٌ.
*‫اﻟﻜﻼم‬ُ َ َ:‫ﻫ‬ُ‫ﻮ‬َ‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻳﻤ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﺑ‬ِ‫ﺬ‬َ‫اﺗ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎ‬‫ﱃ‬َ‫د‬ ،َ‫اﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ٌ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫ﲨ‬ِ َ‫ﻴﻊ‬ِ
‫ﻣ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻮﻣ‬َ‫ﺎﺗ‬ِ‫ﻪ‬ِ.
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮ‬‫ﺑ‬ِ‫ﷲ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ﻪ‬ُ:﴿K J I
ML﴾]‫ا‬‫ﻟﻨﺴﺎء‬:١٦٤.[
‫و‬َ‫أ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻀﺎ‬ً‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻒ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﻜ‬َ‫ﻼ‬َ‫م‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ِ‫م‬َ‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻒ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﻀ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ه‬ِ،‫وﻫﻮ‬َ َْ‫ﻧ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﺺ‬ٌ،
‫و‬َ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬ْ‫ﺺ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻴﻞ‬ٌ.
‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹸ‬‫ﺕ‬‫ﻔﺎ‬‫ﺍﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﹸ‬‫ﺔ‬:‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺲ‬ُ‫ﻗ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺎم‬ِ‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺎت‬ِ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﲏ‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﺬ‬‫ﱠ‬‫ات‬ِ،‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﻣﺘﻜﻠﻢ‬ ‫وﺑﺼﲑ‬ ‫ﺳﻤﻴﻊ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﻣﺮﻳﺪ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
7
‫اﻟـﻤﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫إذ‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ‫اﻟـﻤﻌﺎﲏ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺟﻮﲠﺎ‬ ‫وأدﻟﺔ‬ُ ْ َ ُ ُ‫ﱠ‬ ْ ُ ُ ُ َ ُ ُ ُ َِ َ َ َ َ َِ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ِ ِ ِ َِ َِ َ َ ِ
‫و‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﲏ‬ ‫ﻻزﻣﺔ‬َ َِ
َ َْ َِ ٌ ِ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫اﻟـﻤﻠﺰوم‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫وإذا‬ ،‫ﻟـﻬﺎ‬ ‫ﻣﻠﺰوﻣﺔ‬ ‫اﻟـﻤﻌﺎﲏ‬َ ََ َ َ َ ََ َ َ ٌُ َ َ َ َُ ُْ َ ِْ ِ
‫اﻟﻼزم‬ُ ِ ‫ﱠ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﴩون‬ ‫وﻫﻮ‬ً َ َِ
ُ ْ ِ
َ َ‫اﻟﻮاﺟﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﴩﻳﻦ‬ ‫أﺿﺪاد‬ ،َ ُِ.
‫ﻓ‬‫ﻀ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮد‬ِ:‫اﻟﻌ‬َ‫ﺪ‬َ‫م‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺒ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺎء‬ِ:‫ﳊ‬ُ ُ‫ﻮق‬ُ‫اﻟﻌ‬َ‫ﺪ‬َ‫م‬ِ،‫و‬َ‫ﻳ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﱪ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ
‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﻔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺎء‬ِ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﻘ‬ِ‫ﺪ‬َ‫م‬ِ:‫اﳊ‬ُ‫ﺪ‬ُ‫وث‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺨ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻮ‬َ‫اد‬ِ‫ث‬ِ:‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﲈ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺔ‬ُ
‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻬ‬َ‫ﺎ‬.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﻘ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺎم‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺲ‬ِ‫ـ‬‫اﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬ِ‫ﻫ‬ ‫ي‬ُ‫ﻮ‬َ‫اﻟﻐ‬ِ‫ﻨ‬َ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻖ‬ُ‫ـ‬:‫ﻋ‬َ‫ﺪ‬َ‫م‬ُ‫اﻟﻘ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺎم‬ِ
‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺲ‬ِ،‫وﻫﻮ‬َ َْ‫اﻻﻓ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺎر‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﻮ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺪ‬َ‫اﻧ‬ِ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ِ:‫اﻟﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻌ‬َ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫و‬َ‫اﻟﴩ‬ْ ‫ﱢ‬‫ك‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬
‫اﻟﻌ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻢ‬ِ:‫اﳉ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻞ‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻹ‬ِ‫ر‬َ‫اد‬َ‫ة‬ِ:‫اﻟﻜ‬َ‫ﺮ‬َ‫اﻫ‬َ‫ﺔ‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﻘ‬ُ‫ﺪ‬ْ‫ر‬َ‫ة‬ِ:‫اﻟﻌ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﺰ‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬
‫اﻟﺒ‬َ‫ﴫ‬ِ َ:‫اﻟﻌ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻰ‬.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻊ‬ِ:‫اﻟﺼ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻢ‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﻜ‬َ‫ﻼ‬َ‫م‬ِ:‫اﻟﺒ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻢ‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬
‫اﳊ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺎة‬ِ:‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ت‬ُ.
‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺿ‬ْ‫ﺪ‬َ‫اد‬ُ‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻧ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺣ‬َ‫ﻴ‬ّ‫ﺎ‬ً‫و‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻳﺪا‬ً‫و‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺎد‬ِ‫را‬ً‫و‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺎﻟ‬ِ‫ـ‬‫و‬ ‫ﲈ‬َ ً‫ﺑ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﲑا‬ً‫و‬َ‫ﺳ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻴﻌﺎ‬ً
‫و‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﲈ‬ً:‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻧ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ـ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ـ‬‫ﻣ‬َ‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﺘﺎ‬ً‫و‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺎر‬ِ‫ﻫﺎ‬ً‫و‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺎﺟ‬ِ‫ﺰا‬ً‫و‬َ‫ﺟ‬َ‫ﺎﻫ‬ِ‫ﻼ‬ً‫و‬َ‫أ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﻤﻰ‬َ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺻ‬َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬
‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻢ‬َ.
8
َ‫و‬َ‫أ‬ِ‫د‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ُ‫ﺔ‬‫اﺳ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﺔ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ه‬ِ‫اﻷ‬َ‫ﺿ‬ْ‫ﺪ‬َ‫اد‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﺳ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ‫أ‬َ‫د‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ُ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮب‬ِ
‫اﻟﻌ‬ِ‫ﴩ‬ِ ْ‫ﻳﻦ‬َ‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﺔ‬ِ‫ﻷ‬ ‫؛‬َ ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫د‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻴﻞ‬َ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬ٍ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ُ‫ﺜ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻬ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻲ‬
‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻫ‬َ‫ﺎ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
*‫اﳉﺎﺋﺰ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬:‫وﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫اﳌﻤﻜﻨﺎت‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ُ ْ َ ُ ْ
ِ.
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﳾء‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ٍ
ْ َ ُ َ َْ َ ْ َ َ َ ْ ُ
ِ ِ ًِ ْ ََ َ ََ ََ ‫ﱠ‬ َ َ‫ﻣﻦ‬َ
ِ
‫أو‬ ‫واﺟﺒﺎ‬ ‫اﻟـﻤﻤﻜﻦ‬ ‫ﻟﺼﺎر‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫اﺳﺘﺤﺎل‬ ‫أو‬ ‫اﻟـﻤﻤﻜﻨﺎت‬ْ َ ُ َ ُ َ َْ ًَ ً ِْ ِ ِ ِ
ْ ُ َ ْ ْ ْ َُ َُ َ ََ َ
،‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‬ِ ِ ِ ِ َِ َ َ ًَ ْ ُِ ْ ْ ََ َ‫وﻫﻮ‬َ َْ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬ٌ ِ َ ْ ُ.
‫ﺑﺎب‬
ُ
‫ﺎت‬ ‫ﺒﻮ‬ ‫ا‬ِ ِ
َ
‫اﻟﺮﺳﻮل‬ُ ُ ‫ﱠ‬:‫ﻫ‬ُ‫ﻮ‬َ‫إ‬ِ‫ﻧ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺎن‬ٌ‫أ‬ُ‫وﺣ‬ِ‫ﻲ‬َ‫إ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﴩ‬ْ َ‫ع‬ٍ‫ﻳ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻞ‬ُ‫ﺑ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫و‬َ‫أ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﻐ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻛ‬ ،َ‫ﺎن‬َ
‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﻛ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﺎب‬ٌ‫أ‬َ‫و‬ْ‫ﻻ‬َ.
‫ﺳﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
*‫اﻷ‬َ‫ﻣﺎﻧ‬َ‫ﺔ‬ُ:‫و‬َ‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ‫ﺣ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻆ‬ُ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ِ‫ﻇ‬َ‫ﻮ‬َ‫اﻫ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻫ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫و‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻮ‬َ‫اﻃ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟﻮ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ﻮع‬ِ‫ﰲ‬ِ
‫ﻣ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬ِ‫ﻲ‬‫ﱟ‬‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫ﻗ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻞ‬َ‫اﻟﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ة‬ِ‫و‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺎ‬.
9
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮﲠ‬َ ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ـ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫أ‬َ‫ﳖ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫ﺎﻧ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬ِ‫ﺄ‬َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٌ‫ﻣ‬ِ‫ـ‬‫ﲈ‬‫ﱠ‬
‫ﳖ‬َ َ‫ﺎﻫ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﻣ‬ُ‫ﻮر‬ِ‫ﻳﻦ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫؛‬‫ﻷ‬َ ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬َ‫أ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﺎﻻﻗ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﺪ‬َ‫اء‬ِ‫ﲠ‬ِ ِ‫ﻢ‬ْ‫و‬ ،َ‫ﻻ‬َ
‫ﻳ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﻣ‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺳ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﺑ‬ِ‫ﻔ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬ِ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ذ‬ِ‫ﻛ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ه‬ُ:﴿« ª © ¨
¬﴾]‫ا‬‫ﻷﻋﺮاف‬:٢٨.[
*‫اﻟﺼﺪق‬ُ ْ ‫ﱢ‬:‫و‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﻄ‬َ‫ﺎﺑ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺔ‬ُ‫اﳋ‬َ‫ﱪ‬ِ َ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻮ‬َ‫اﻗ‬ِ‫ﻊ‬ِ.
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮب‬ِ‫ﺻ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻗ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫أﻧﻪ‬ُ ‫ﱠ‬ َ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻛ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﺑ‬ُ‫ﻮا‬‫ﻟ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺰ‬ِ‫م‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ب‬ُ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ
‫ﰲ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻳﻘ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬ِ‫ﺰ‬َ‫ة‬ِ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺎز‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺔ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺰ‬‫ﱠ‬:»‫ﺻ‬َ‫ﺪ‬َ‫ق‬َ
‫ﻋ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﰲ‬ ‫ي‬ِ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻎ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻲ‬«‫و‬ ،َ‫اﻟﻜ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ب‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻴﻞ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻌﺎ‬ً.
*‫اﻟﺘﺒﻠﻴـﻎ‬ُ ‫ﱠ‬ِ
ْ:‫أن‬ ‫وأﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟـﻠﻪ‬ ‫أرﺳﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫وﻓﺎؤﻫﻢ‬ْ ََ َ َْ َ َ ْ َ ْ َ ُْ َُ ُ ُ ْ َ
ِ ِ ِ‫ﱠ‬ َ ‫ﱢ‬ ُ ِ ِ َ ُ
‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻮه‬ِ ‫ﱠ‬ ِ
ُ َ ُُ ‫ﱢ‬.
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫وﺟﻮﺑﻪ‬‫ﻟ‬ِ‫ﻠﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺳ‬ُ‫ﻞ‬ِ‫أ‬َ‫ﳖ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻛ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﺷ‬ ‫ﻮا‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺌﺎ‬ً‫ﻣ‬ِ‫ـ‬‫ﲈ‬‫ﱠ‬‫أ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫ﺑ‬ ‫وا‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﻐ‬ِ‫ﻪ‬ِ
‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻖ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﺎر‬َ‫اﻟﻜ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﲈ‬َ‫ن‬ُ‫ﻃ‬َ‫ﺎﻋ‬َ‫ﺔ‬ً‫ﰲ‬ِ‫ﺣ‬َ‫ﻘ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬َ،‫ﺎ‬‫ﻛ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻒ‬َ‫و‬َ‫اﻟﻜ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﲈ‬َ‫ن‬ُ‫ﳏ‬َ ُ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫م‬ٌ‫ﻣ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻮن‬ٌ
‫ﻓ‬َ‫ﺎﻋ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫؟‬!.
*‫اﻟﻔﻄﺎﻧﺔ‬ُ َ َ َ:‫و‬َ‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ‫اﻟﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬‫ﱡ‬‫ﺾ‬ُ‫ﻹ‬ِ ِ‫ﻟ‬ْ‫ﺰ‬َ‫ام‬ِ‫اﳋ‬ُ‫ﺼ‬ُ‫ﻮم‬ِ‫و‬َ‫إ‬ِ‫ﺑ‬ْ‫ﻄ‬َ‫ﺎل‬ِ‫ﲢ‬َ َ‫ﻴ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ
‫و‬َ‫د‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺎو‬ِ‫ﳞ‬ِ‫ﻢ‬ُ‫اﻟﺒ‬َ‫ﺎﻃ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺔ‬ِ.
10
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮﲠ‬َ ِ‫ﺎ‬‫ﻟﻠﺮﺳﻞ‬‫أ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫اﻧ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺖ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﲈ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺪ‬َ‫ر‬ُ‫أ‬ ‫وا‬َ‫ن‬ْ
‫ﻳ‬ُ‫ﻘ‬ِ‫ﻴﻤ‬ُ‫اﳊ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺠ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﳋ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﻢ‬ِ،‫وﻫﻮ‬َ َْ‫ﺑ‬َ‫ﺎﻃ‬ِ‫ﻞ‬ٌ‫؛‬‫ﻷ‬َ ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫اﻟﻘ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫آن‬َ‫د‬َ‫ل‬‫ﱠ‬‫ﰲ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻮ‬َ‫اﺿ‬ِ‫ﻊ‬َ
‫ﻛ‬َ‫ﺜ‬ِ‫ﲑ‬َ‫ة‬ٍ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫إ‬ِ‫ﻗ‬َ‫ﺎﻣ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫اﳊ‬ُ‫ﺠ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﳋ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﻢ‬ِ.
‫ﻓﺼﻞ‬‫ﺳﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺿﺪ‬ ،‫ﺻﻔﺎت‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫وﻫﻲ‬‫ﱡ‬ ِ‫اﻟﻮاﺟﺒﺔ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬.
‫ﻓ‬َ‫ﻀ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻷ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺔ‬ِ:‫اﳋ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺔ‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬ْ‫ق‬ِ:‫اﻟﻜ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ب‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﻎ‬ِ:
‫ﻛ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﲈ‬َ‫ن‬ُ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٍ‫ﻣ‬ِ‫ـ‬‫ﲈ‬‫ﱠ‬‫أ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫ﺑ‬ ‫وا‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﻐ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻖ‬ِ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﻔ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺔ‬ِ:‫اﻟﺒ‬َ‫ﻼ‬َ‫د‬َ‫ة‬ُ،‫و‬َ‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ
‫اﻟﺒ‬َ‫ﻼ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺔ‬ُ‫و‬َ‫اﻟﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻐ‬َ‫ﻔ‬‫ﱡ‬‫ﻞ‬ُ.
َ‫و‬َ‫أ‬ِ‫د‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ُ‫ﺔ‬‫اﺳ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﺔ‬ِ‫ﻫ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ه‬ِ‫اﻷ‬َ‫ﺿ‬ْ‫ﺪ‬َ‫اد‬ِ‫اﻷ‬َ‫ر‬ْ‫ﺑ‬َ‫ﻊ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ‫أ‬َ‫د‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ُ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮب‬ِ
‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬َ‫ﺎت‬ِ‫اﻷ‬َ‫ر‬ْ‫ﺑ‬َ‫ﻊ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫؛‬‫ﻷ‬َ ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫د‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻴﻞ‬َ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬ٍ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ُ‫ﺜ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻬ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻫ‬َ‫ﺎ‬.
‫ﺳﻞ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫اﻷ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﺮ‬َ‫اض‬ِ:‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬َ‫ﺎت‬ِ‫اﻟﺒ‬َ‫ﴩ‬ِ َ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ِ‫اﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬َ‫ﺗ‬ُ‫ﺆ‬َ‫د‬‫ﱢ‬‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ﱃ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﺺ‬ٍ‫ﰲ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬َ‫اﺗ‬ِ‫ﺒ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ
‫اﻟﻌ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ِ
ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﻮ‬َ‫از‬ِ‫ﻫﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ:‫ﻣ‬ُ‫ﺸ‬َ‫ﺎﻫ‬َ‫ﺪ‬َ‫ة‬ُ‫أ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫ز‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺎﳖ‬ِ ِ‫ﻢ‬ْ‫و‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ﻮﻋ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﲠ‬ ‫ﺎ‬ِ ِ‫ﻢ‬ْ،
‫و‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬ِ‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻫ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫اﺗ‬ُ‫ﺮ‬ِ.
11
‫ﺑﺎب‬‫ﺴﻤﻌﻴﺎت‬ ‫ا‬ِ ِ
ْ
‫ﳑ‬‫ﱠ‬
ِ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺑﻪ‬‫اﻟﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺳﻞ‬ُ‫وﳚ‬ِ َ‫ﺐ‬ُ‫اﻹﻳﲈن‬ُ‫ﺑﻪ‬:
‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ُ:‫وﻳﻔﻌﻠﻮن‬ ‫أﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟـﻠﻪ‬ ‫ﻳﻌﺼﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻮراﻧﻴﺔ‬ ‫أﺟﺴﺎم‬ ‫وﻫﻢ‬َ ْ َ ٌُ ‫ﱠ‬ ََ َ َ َ ُ ْ َ ‫ﱠ‬ ْ َْ َ َ َ َ ٌ َ ُْ َُ َِ ُ
،‫ﻳﺆﻣﺮون‬ ‫ﻣﺎ‬َ ُ َ َْ ُ
‫و‬‫اﳊ‬َ‫ﴩ‬ُ ْ:‫ﻫ‬ُ‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ق‬ُ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺎس‬ِ‫ﲨ‬ِ َ‫إ‬ ‫ﻴﻌﺎ‬ِ ً‫ﱃ‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻗ‬ِ‫ﻒ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫اﻟﻘ‬َ‫ﻀ‬َ‫ﺎء‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ
‫ﺑ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺪ‬َ‫إ‬ِ‫ﺣ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫و‬َ‫إ‬ِ‫ﺧ‬ْ‫ﺮ‬َ‫اﺟ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻗ‬ُ‫ﺒ‬ُ‫ﻮر‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﻢ‬ْ.
‫واﻟﴫاط‬ُ َ ‫ﱢ‬ َ:‫و‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺟ‬ِ‫ﴪ‬ٌ ْ‫ﻣ‬َ‫ـ‬‫ﻤ‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ود‬ٌ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫ﻇ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺎس‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ.
‫واﻟ‬َ‫ﺒﻌﺚ‬ُ ْ َ:‫و‬َ‫ﻫﻮ‬َ‫إ‬ِ‫ﺣ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺎء‬ُ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺗ‬َ‫و‬ ‫ﻰ‬َ‫إ‬ِ‫ﺧ‬ْ‫ﺮ‬َ‫اﺟ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻗ‬ُ‫ﺒ‬ُ‫ﻮر‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﻢ‬ْ.
‫و‬‫اﻟﺜ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫اب‬ُ:‫ﻣ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ار‬ٌ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﳉ‬َ‫ﺰ‬َ‫اء‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻀ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺳ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﺎء‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ
‫ﻋ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺎد‬ِ‫ه‬ِ‫ﰲ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﺎﺑ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺔ‬ِ‫أ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﲈ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ـ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫اﳊ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺔ‬ِ.
‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﰲ‬‫ﺎﻝ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺘ‬‫ﺷ‬‫ﺍ‬ِ‫ﺔ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺪ‬ِ‫ﺋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻊ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ِ‫ﺪ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬
‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬:»‫ﻻ‬َ‫إ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬َ‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ«‫؛‬‫ﻣ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺎه‬ُ:‫ﻻ‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻐ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻴﺎ‬ً‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﻮ‬َ‫اه‬ُ
‫و‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ِ‫إ‬ ‫ﺮا‬ِ ً‫ﻟ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺪ‬َ‫اه‬ُ‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ.
12
‫ﻓ‬‫ﺎﺳ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻐ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺎؤ‬ُ‫ه‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﻮ‬َ‫اه‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫م‬ُ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮب‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮد‬ِ‫ه‬ِ،‫و‬َ‫ﻗ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻪ‬ِ،
‫و‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﻪ‬ِ،‫و‬َ‫ﳐ‬َ ُ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻮ‬َ‫اد‬ِ‫ث‬ِ،‫و‬َ‫ﻗ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺎﻣ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻪ‬ِ،‫اﻟﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻊ‬،‫و‬َ‫اﻟﺒ‬َ‫ﴫ‬َ،‫و‬َ‫اﻟﻜ‬َ‫ﻼ‬َ،‫م‬
‫و‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫از‬ِ‫ﻣ‬ُ‫ﻬ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻧ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻴﻌﺎ‬ً،‫ﺑ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﲑا‬ً.
‫دﻟﯿﻠﮭﺎ‬:‫أﻧﻪ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﲡ‬ِ َ‫ﺐ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ه‬ِ‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬َ‫ﺎت‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﺎن‬َ‫ﳏ‬ْ ُ‫ﺘ‬َ‫إ‬ ‫ﺎﺟﺎ‬ِ ً‫ﱃ‬َ
‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺤ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ث‬ِ‫أ‬َ‫و‬ْ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫أ‬َ‫و‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﻊ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﺺ‬َ‫ﻛ‬ ،َ‫ﻴ‬ْ‫ﻒ‬َ‫و‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ
‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻐ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﻮ‬َ‫اه‬ُ‫؟‬!
‫و‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫م‬ُ‫أ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻀﺎ‬ً‫ﻧ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻲ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮب‬ِ‫ﻓ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٍ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺎت‬ِ‫أ‬َ‫و‬ْ‫ﺗ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫؛‬
‫و‬َ‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ِ‫م‬َ‫اﻓ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺎر‬ُ‫ه‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫إ‬ِ‫ﱃ‬َ‫ﻓ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫ذ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻚ‬َ‫اﻟﴚ‬ْ ‫ﱠ‬‫ء‬ِ‫أ‬َ‫و‬ْ‫ﺗ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﻪ‬ِ.
‫ﻓﻬﺬه‬)23(‫ﻋﻘﻴﺪة‬ً.
‫و‬َ‫أ‬َ‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫اﻓ‬ ‫ﺎ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺎر‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺪ‬َ‫اه‬ُ‫إ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫م‬ُ‫اﳊ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺎة‬َ،‫و‬َ‫اﻟﻘ‬ُ‫ﺪ‬ْ‫ر‬َ‫ة‬َ،
‫و‬َ‫اﻹ‬ِ‫ر‬َ‫اد‬َ‫ة‬َ،‫و‬َ‫اﻟﻌ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻢ‬َ،‫و‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫از‬ِ‫ﻣ‬ُ‫ﻬ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻧ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﻴ‬ّ‫ﺎ‬ً،‫و‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺎد‬ِ‫را‬ً،‫و‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻳﺪا‬ً،
‫و‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺎﻟ‬ِ‫ـ‬‫ﲈ‬ً،‫و‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫م‬ُ‫أ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻀﺎ‬ً‫اﻟﻮ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺪ‬َ‫اﻧ‬ِ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬َ.
‫دﻟﯿﻠﮭﺎ‬:‫أﻧﻪ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ِ‫اﻧ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﳾ‬ ‫ﻰ‬ْ َ‫ء‬ٌ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻫ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ه‬ِ‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬َ‫ﺎت‬ِ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﲈ‬َ‫أ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻦ‬َ‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ﻳ‬ُ‫ﻮﺟ‬َ‫ﺪ‬َ
‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٌ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﳊ‬َ‫ﻮ‬َ‫اد‬ِ‫ث‬ِ‫ﻓ‬ ،َ‫ﻼ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫إ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٌ‫ﻛ‬ ،َ‫ﻴ‬ْ‫ﻒ‬َ‫و‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫اﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬ِ‫ﻳ‬ ‫ي‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫إ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ
‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺪ‬َ‫اه‬ُ‫؟‬!
13
‫ﻓﻬﺬه‬)18(‫ﻋﻘﻴﺪة‬ً‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫ﻬ‬َ‫اﻓ‬ ‫ﺎ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺎر‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺪ‬َ‫اه‬ُ‫إ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﺳ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﻪ‬ُ.
‫ﻓ‬‫ﻘ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺎ‬:»‫ﻻ‬َ‫إ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬َ‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ«‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬)41(‫ﻋﻘﻴﺪة‬.
‫و‬َ‫أ‬َ‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺎ‬:»‫ﳏ‬َ ُ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ٌ‫ر‬َ‫ﺳ‬ُ‫ﻮل‬ُ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ِ«‫ﻓ‬َ‫ﻴ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺎد‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮب‬ِ‫اﻷ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺔ‬ِ
‫و‬َ‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬ْ‫ق‬ِ‫و‬َ‫اﻟﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﻎ‬ِ‫و‬َ‫اﻟﻔ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺔ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻠﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺳ‬ُ‫ﻞ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫اﻟﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻼ‬َ‫م‬ُ‫و‬ ،َ‫اﺳ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﺔ‬ِ‫اﳋ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺔ‬ِ
‫و‬َ‫اﻟﻜ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ب‬ِ‫و‬َ‫اﻟﻜ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﲈ‬َ‫ن‬ِ‫و‬َ‫اﻟﺒ‬َ‫ﻼ‬َ‫د‬َ‫ة‬ِ،‫و‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻣ‬ ‫ا‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﺟ‬َ‫ﻮ‬َ‫از‬ِ‫اﻷ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﺮ‬َ‫اض‬ِ‫اﻟﺒ‬َ‫ﴩ‬ِ َ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ِ
‫ﰲ‬ِ‫ﺣ‬َ‫ﻘ‬‫ﱢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ.
‫ﻓﻘﻮﻟﻨﺎ‬»‫اﻟـﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ِ ‫ﱠ‬ ُ ُ َ ‫ﱠ‬ٌ َ ُ«‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬)9(‫ﻓﺎﳌﺠﻤﻮع‬ ،‫ﻋﻘﺎﺋﺪ‬
)50.(
‫اﻟﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ب‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﺎﻫ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫و‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﺎه‬ِ‫آﻟ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺻ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺎﺑ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺎﻋ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﲔ‬َ
‫ﺑ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻴﻞ‬ِ‫ﺧ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﺎﻟ‬ِ‫ﻪ‬ِ،‫اﺧ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﺎﻟﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻌ‬َ‫ﺎد‬َ‫ة‬ِ،‫و‬َ‫ار‬ْ‫ز‬ُ‫ﻗ‬ْ‫ﻨ‬َ‫اﳊ‬ ‫ﺎ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻰ‬‫و‬َ‫ز‬ِ‫ﻳ‬َ‫ﺎد‬َ‫ة‬ً‫و‬ ،َ‫اﻏ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺮ‬ْ
‫ﻟ‬َ‫ﻨ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻮ‬َ‫اﻟ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻳﻨ‬َ‫ﺎ‬،‫و‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﺎﳜ‬ِ ِ‫ﻨ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫أ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﻨ‬َ‫ﺎ‬،‫و‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﺆ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﲔ‬َ‫و‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺆ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺎت‬ِ،‫اﻷ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺎء‬ِ
‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫و‬َ‫اﻷ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ات‬ِ،‫و‬َ‫ار‬ْ‫ﲪ‬ْ َ‫ﻨ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫اﻋ‬ْ‫ﻒ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﲨ‬َ ْ‫ﻌ‬ِ‫ﲔ‬َ،‫ﺑ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﻀ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻚ‬َ‫و‬َ‫إ‬ِ‫ﺣ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺎﻧ‬ِ‫ﻚ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺎ‬
‫أ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﺮ‬َ‫م‬َ‫اﻷ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﲔ‬َ.

Contenu connexe

Tendances

أركان الإيمان بالله تعالى
أركان الإيمان بالله تعالىأركان الإيمان بالله تعالى
أركان الإيمان بالله تعالىحمادي نزار
 
المختصر في علم الأخلاق Copy.doc
المختصر في علم الأخلاق   Copy.docالمختصر في علم الأخلاق   Copy.doc
المختصر في علم الأخلاق Copy.docحمادي نزار
 
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريssuser2e4a96
 
Arabic bible book of life old testament psalms
Arabic bible book of life old testament psalmsArabic bible book of life old testament psalms
Arabic bible book of life old testament psalmsArabBibles
 
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةالجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةسمير بسيوني
 
Arabic bible book of life new testament ephesians
Arabic bible book of life new testament ephesiansArabic bible book of life new testament ephesians
Arabic bible book of life new testament ephesiansArabBibles
 
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريssuser2e4a96
 
ترتيب أرباع القرآن الكريم لتثبت الحفظ pdf للشيخ منير فتحى عطاالله
ترتيب أرباع القرآن الكريم لتثبت الحفظ pdf للشيخ منير فتحى عطااللهترتيب أرباع القرآن الكريم لتثبت الحفظ pdf للشيخ منير فتحى عطاالله
ترتيب أرباع القرآن الكريم لتثبت الحفظ pdf للشيخ منير فتحى عطااللهmonir atallah
 
اترك أثراً قبل الرحيل - محمد صالح المنجد
اترك أثراً قبل الرحيل -  محمد صالح المنجداترك أثراً قبل الرحيل -  محمد صالح المنجد
اترك أثراً قبل الرحيل - محمد صالح المنجدأذكر الله يذكرك
 
Arabic bible 24__jeremiah
Arabic bible 24__jeremiahArabic bible 24__jeremiah
Arabic bible 24__jeremiahFreeBibles
 
Kyf y tlq_lrjl_zwjth
Kyf y tlq_lrjl_zwjthKyf y tlq_lrjl_zwjth
Kyf y tlq_lrjl_zwjthssuser2e4a96
 
المقحمات للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
المقحمات للدكتور عبد الغفار سليمان البنداريالمقحمات للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
المقحمات للدكتور عبد الغفار سليمان البنداريssuser10ada71
 
Nota Kuliah &Tadzkirah Disember 2012
Nota Kuliah &Tadzkirah Disember 2012Nota Kuliah &Tadzkirah Disember 2012
Nota Kuliah &Tadzkirah Disember 2012Language Explore
 

Tendances (20)

أركان الإيمان بالله تعالى
أركان الإيمان بالله تعالىأركان الإيمان بالله تعالى
أركان الإيمان بالله تعالى
 
متن الصغرى.Doc
متن الصغرى.Docمتن الصغرى.Doc
متن الصغرى.Doc
 
سفينة النجا
سفينة النجاسفينة النجا
سفينة النجا
 
المختصر في علم الأخلاق Copy.doc
المختصر في علم الأخلاق   Copy.docالمختصر في علم الأخلاق   Copy.doc
المختصر في علم الأخلاق Copy.doc
 
علاج الهم
علاج الهمعلاج الهم
علاج الهم
 
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
 
Aiou arabic408unit 5
Aiou arabic408unit 5Aiou arabic408unit 5
Aiou arabic408unit 5
 
Arabic bible book of life old testament psalms
Arabic bible book of life old testament psalmsArabic bible book of life old testament psalms
Arabic bible book of life old testament psalms
 
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبةالجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
الجسر المأمون إلى رواية قالون من طريقي الشاطبية والطيبة
 
التفكير
التفكير    التفكير
التفكير
 
Arabic bible book of life new testament ephesians
Arabic bible book of life new testament ephesiansArabic bible book of life new testament ephesians
Arabic bible book of life new testament ephesians
 
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداريدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
دكتور عبد الغفار سليمان البنداري
 
4924
49244924
4924
 
أعمال القلوب - التوكل
أعمال القلوب - التوكلأعمال القلوب - التوكل
أعمال القلوب - التوكل
 
ترتيب أرباع القرآن الكريم لتثبت الحفظ pdf للشيخ منير فتحى عطاالله
ترتيب أرباع القرآن الكريم لتثبت الحفظ pdf للشيخ منير فتحى عطااللهترتيب أرباع القرآن الكريم لتثبت الحفظ pdf للشيخ منير فتحى عطاالله
ترتيب أرباع القرآن الكريم لتثبت الحفظ pdf للشيخ منير فتحى عطاالله
 
اترك أثراً قبل الرحيل - محمد صالح المنجد
اترك أثراً قبل الرحيل -  محمد صالح المنجداترك أثراً قبل الرحيل -  محمد صالح المنجد
اترك أثراً قبل الرحيل - محمد صالح المنجد
 
Arabic bible 24__jeremiah
Arabic bible 24__jeremiahArabic bible 24__jeremiah
Arabic bible 24__jeremiah
 
Kyf y tlq_lrjl_zwjth
Kyf y tlq_lrjl_zwjthKyf y tlq_lrjl_zwjth
Kyf y tlq_lrjl_zwjth
 
المقحمات للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
المقحمات للدكتور عبد الغفار سليمان البنداريالمقحمات للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
المقحمات للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
 
Nota Kuliah &Tadzkirah Disember 2012
Nota Kuliah &Tadzkirah Disember 2012Nota Kuliah &Tadzkirah Disember 2012
Nota Kuliah &Tadzkirah Disember 2012
 

En vedette

الفوائد السنية على الحفيدة السنوسية
الفوائد السنية على الحفيدة السنوسيةالفوائد السنية على الحفيدة السنوسية
الفوائد السنية على الحفيدة السنوسيةحمادي نزار
 
المولد النبوي احتفاء وتذكير
المولد النبوي احتفاء وتذكيرالمولد النبوي احتفاء وتذكير
المولد النبوي احتفاء وتذكيرحمادي نزار
 
النصيحة الكافية الشيخ احمد زروق
النصيحة الكافية  الشيخ احمد زروقالنصيحة الكافية  الشيخ احمد زروق
النصيحة الكافية الشيخ احمد زروقSadek KHEDDACHE
 
عقيدة الفلاح ومنهج الصلاح
عقيدة الفلاح ومنهج الصلاحعقيدة الفلاح ومنهج الصلاح
عقيدة الفلاح ومنهج الصلاححمادي نزار
 
إعانة المتوجه المسكين
إعانة المتوجه المسكينإعانة المتوجه المسكين
إعانة المتوجه المسكينحمادي نزار
 
هداية المبتدئين لمعرفة أركان الدين Orientation des débutants pour connaitre...
هداية المبتدئين لمعرفة أركان الدين   Orientation des débutants pour connaitre...هداية المبتدئين لمعرفة أركان الدين   Orientation des débutants pour connaitre...
هداية المبتدئين لمعرفة أركان الدين Orientation des débutants pour connaitre...حمادي نزار
 

En vedette (8)

الفوائد السنية على الحفيدة السنوسية
الفوائد السنية على الحفيدة السنوسيةالفوائد السنية على الحفيدة السنوسية
الفوائد السنية على الحفيدة السنوسية
 
النفح العنبري ف&#1
النفح العنبري ف&#1النفح العنبري ف&#1
النفح العنبري ف&#1
 
أوجز السير Copy
أوجز السير   Copyأوجز السير   Copy
أوجز السير Copy
 
المولد النبوي احتفاء وتذكير
المولد النبوي احتفاء وتذكيرالمولد النبوي احتفاء وتذكير
المولد النبوي احتفاء وتذكير
 
النصيحة الكافية الشيخ احمد زروق
النصيحة الكافية  الشيخ احمد زروقالنصيحة الكافية  الشيخ احمد زروق
النصيحة الكافية الشيخ احمد زروق
 
عقيدة الفلاح ومنهج الصلاح
عقيدة الفلاح ومنهج الصلاحعقيدة الفلاح ومنهج الصلاح
عقيدة الفلاح ومنهج الصلاح
 
إعانة المتوجه المسكين
إعانة المتوجه المسكينإعانة المتوجه المسكين
إعانة المتوجه المسكين
 
هداية المبتدئين لمعرفة أركان الدين Orientation des débutants pour connaitre...
هداية المبتدئين لمعرفة أركان الدين   Orientation des débutants pour connaitre...هداية المبتدئين لمعرفة أركان الدين   Orientation des débutants pour connaitre...
هداية المبتدئين لمعرفة أركان الدين Orientation des débutants pour connaitre...
 

سبك الشذرات الذهبية.Doc

  • 1. 1 ‫ﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﺸﺬرات‬ ‫ا‬ ‫ﺳﺒﻚ‬ِ ِ َ ِ َ ْ ُْ َ ‫ﻴﺔ‬ ‫ﻧﻮ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ِ ِ ِِ ُ ُْ ِ َ َ َ َْ َ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺎﺩﻱ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬ ‫ﻧﺰﺍﺭ‬
  • 3. 3 $#" ! ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫وﺻﺤﺒﻪ‬ ‫وآﻟﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫وﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟـﻠﻪ‬ ‫وﺻﲆ‬َ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱢ‬ َ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬َ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ِ ِ ِ ٍ ِِ َ ُ َ ََ َ ‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬‫ﻌ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻴﺪ‬َ‫ة‬ُ:‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﳚ‬ ‫ﺎ‬ْ ُ‫ﺰ‬َ‫م‬ُ‫و‬َ‫ﻳ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻄ‬َ‫ﻊ‬ُ‫ﺑ‬ِ‫ﻪ‬ِ. ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ُ ‫ﱠ‬ِ ْ:‫دﻟﻴﻠﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫أن‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﲑ‬ ‫ﺑﻘﻮل‬ ‫اﻷﺧﺬ‬ ‫ﻫﻮ‬ُ َ ْ ُ ْ ْ َُ ِ َِ َ ْ ْْ َ َُ ِ َِ َ ِ ِ ْ َ ُ. ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬َ‫ﺔ‬ُ:‫اﳉ‬َ‫ﺰ‬َ‫م‬ُ‫اﳌ‬ُ‫ﻄ‬َ‫ﺎﺑ‬ِ‫ﻖ‬‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻮ‬َ‫اﻗ‬ِ‫ﻊ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬ْ‫د‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻴﻞ‬ٍ‫و‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫إ‬ِ‫ﲨ‬َ ْ‫ﺎﻟ‬ِ‫ﻴ‬ّ‫ﺎ‬ً. ‫ﻴﺎت‬ ‫اﻹ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬َ ‫ﱠ‬ِ َ ِ‫اﻟﺬﻫﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳋﺎرج‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺬات‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ‬ِ ِْ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬َ ِ ِ َ َِ ُ ُ َ َ ‫ﺑﺪوﳖﺎ‬َ ِ ُ ِ. *‫اﻟﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮد‬ُ:‫ﺣ‬ُ‫ﺼ‬ُ‫ﻮل‬ُ‫اﻟﺬ‬‫ﱠ‬‫ات‬ِ‫و‬َ‫ﺛ‬ُ‫ﺒ‬ُ‫ﻮﲥ‬َ ُ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ِ‫اﳋ‬َ‫ﺎر‬ِ‫ج‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺚ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﺢ‬‫ﱡ‬‫أ‬َ‫ن‬ْ ‫ﺗ‬ُ‫ﺮ‬َ‫ى‬. َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ِ‫ﻟ‬ُ‫ﻞ‬‫ﯿ‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮد‬ِ‫ه‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ:‫ﺣﺪوث‬ُ ُ‫اﻟﻌ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ِ. ‫ﹸ‬‫ﺔ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺕ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻔ‬‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬:‫دﻟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬َ ِ َ ِ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻠﺐ‬ ‫ﻋﲆ‬َ ََ ََ ِ ِ ُ ِ َ َْ َِ َ. *‫اﻟﻘﺪم‬ُ َ ِ:‫ﻟﻠﻮﺟﻮد‬ ‫اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬ِ ِ ِ ِ ُ ُ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ْ َ ُ َ َ. ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋﲆ‬‫ﺣﺎدﺛﺎ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫اﻟﻘﺪم‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻧﺘﻔﻰ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﻮﺑﻪ‬ً َ َِ ِ ِ َ ُ َُ َ َُ َ ْ ‫ﱠ‬ْ َ ِ َ.
  • 4. 4 *‫اﻟﺒ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺎء‬ُ:‫ﻋ‬َ‫ﺪ‬َ‫م‬ُ‫اﻵﺧ‬ِ‫ﺮ‬ِ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮد‬ِ. ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋﲆ‬‫ﷲ‬ ‫وﺟﻮﺑﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫أ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﳚ‬ِ َ‫ﺐ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬ُ‫اﻟﺒ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺎء‬ُ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﺠ‬َ‫ﺎز‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ ‫اﻟﻌ‬َ‫ﺪ‬َ‫م‬ُ‫و‬َ‫اﻟﻔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺎء‬ُ. *‫اﳌ‬ُ‫ـ‬‫ﺨ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬ُ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻮ‬َ‫اد‬ِ‫ث‬ِ:‫ﻋ‬َ‫ﺪ‬َ‫م‬ُ‫اﳌ‬ُ‫ـ‬‫ﲈ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺔ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻬ‬َ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ِ‫أ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﺮ‬ٍ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻷ‬ُ‫ﻣ‬ُ‫ﻮر‬ِ. ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋﲆ‬‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮﲠ‬ِ‫ﺎ‬‫ﷲ‬‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫أ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺎﺛ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﺎن‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺎد‬ِ‫ﺛﺎ‬ً‫ﻣ‬ِ‫ﺜ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺎ‬. *‫اﻟﻘﻴﺎم‬ُ‫ﺑﺎﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻔﺲ‬:‫ﻋ‬َ‫ﺪ‬َ‫م‬ُ‫اﻻ‬‫ﻓ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺎر‬ِ‫إ‬ِ‫ﱃ‬َ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٍ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻷ‬َ‫ﺷ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺎء‬. ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮﺑ‬ِ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻪ‬‫أ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ِ‫اﻓ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺮ‬َ‫إ‬ِ‫ﱃ‬َ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٍ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻷ‬َ‫ﺷ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺎء‬ِ ‫ﻟ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﺎن‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺎد‬ِ‫ﺛﺎ‬ً. *‫اﻟﻮ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺪ‬َ‫اﻧ‬ِ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ُ:‫ﻧ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻲ‬ُ‫اﻟﻜ‬َ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻞ‬ِ‫و‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻨ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﻞ‬ِ‫ﰲ‬ِ‫اﻟﺬ‬‫ﱠ‬‫ات‬ِ ‫و‬َ‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﻔﺎت‬ِ‫و‬َ‫اﻷ‬َ‫ﻓ‬ْ‫ﻌﺎل‬ِ. ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮﲠ‬ِ‫ﷲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫أ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻦ‬ْ‫و‬َ‫اﺣ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺪا‬َ ً‫ﻠ‬َ‫ﺰ‬ِ‫م‬َ‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ﻻ‬َ ‫ﻳ‬ُ‫ﻮﺟ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٌ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻮﻗ‬َ‫ﺎت‬ِ. ِ‫ﺻ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻧ‬‫ﻌﺎ‬‫ﻲ‬:‫ﺣﻜﲈ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﺒﺔ‬ ‫ﺑﻤﻮﺻﻮف‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ً ْ ُ ُ َ ُ َْ ‫ﱡ‬ِ ُ َ َ ٍ ٍ ِ ٍِ َ َ ِ ُ. *‫اﻟﻌ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻢ‬ُ:‫ﺻﻔﺔ‬ٌ َ ِ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺔ‬َ َ َ ِ ِ ِ َِ ٌ َ ٌ َِ َ َ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬َ َِ ِ ُ ُ ِ َ َِ ُ ‫ﱠ‬ َ َ ‫ﺧﻔﺎء‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻹﺣﺎﻃﺔ‬ ‫وﺟﻪ‬ٍ َ ََ ِ ْ ْ َ ْ ََ ِْ َ ِ ِ ِ ِِ ِ.
  • 5. 5 ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﷲ‬ ‫وﺟﻮﺑﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ِ ُ ُ َ َ‫ﺗﻌﺎﱃ‬َ َ َ‫أﻧﻪ‬ُ ‫ﱠ‬ َ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ِ‫اﻧ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫اﻟﻌ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻻ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺖ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ ‫اﻹ‬ِ‫ر‬َ‫اد‬َ‫ة‬ُ. *‫اﻹ‬ِ‫رادة‬ُ َ َ:‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻳﻤ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﺑ‬ِ‫ﺬ‬َ‫اﺗ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ﳜ‬َ ُ‫ﺼ‬‫ﱢ‬‫ﺺ‬ُ‫ﲠ‬َ ِ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ِ‫ﻦ‬َ ‫ﺑ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺾ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﳚ‬ ‫ﺎ‬ُ َ‫ﻮز‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ. ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮﲠ‬ِ‫ﺎ‬‫ﷲ‬‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫أ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻦ‬ْ‫ﻣ‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﻳﺪا‬َ ً‫ﻜ‬َ‫ﺎن‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺎﺟ‬ِ‫ﺰا‬ً. *‫اﻟﻘ‬ُ‫ﺪ‬ْ‫ر‬َ‫ة‬ُ:‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻳﻤ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﺑ‬ِ‫ﺬ‬َ‫اﺗ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ﻳ‬ ،ُ‫ﻮﺟ‬ِ‫ﺪ‬ُ‫ﲠ‬َ ِ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫م‬ُ‫ﻣ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺎء‬َ ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺎت‬ِ. ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮﲠ‬َ ِ‫ﺎ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬‫أ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻦ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﺎد‬ِ‫ﻟ‬ ‫را‬َ ً‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻳ‬ُ‫ﻮﺟ‬َ‫ﺪ‬ْ ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٌ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟﻌ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ِ. *‫اﳊ‬َ‫ﻴﺎة‬ُ:‫ﺻﻔﺔ‬ٌ َ ِ‫ﺻ‬ ‫ﺗﻘﺘﴤ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺬاﺗﻪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺔ‬ِ ِ ِ ِ ِ َِ َ َْ َ ٌ َ ٌ ََ َ ِ َ َ‫اﺗﺼﺎﻓﻪ‬ ‫ﺤﺔ‬ِ ِ َ ‫ﱠ‬‫ﱢ‬ َ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﲑه‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ِ ِ ِ َِ ِ‫ﱢ‬ َ َِ ْ َ ْ ِ. ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﻟـﻢ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻧﺘﻔﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺟﻮﲠﺎ‬ ‫ﻋﲆ‬ٍ َْ َ َِ ِ ِْ ِْ ‫ﱠ‬ َ ْ ‫ﱠ‬ ََ ُ ُ َ ُ ُْ َ َْ ِ َ َ َ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫وﻻ‬ ‫إرادة‬ ‫وﻻ‬ِ ِ ٍ ٍَ ُ‫ﱢ‬ َ َ َ َ ََ ِ ِْ َ ََ َ َ َْ. *‫واﻟﺒﴫ‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ‬ُ َ َ َ ُ ْ ‫ﱠ‬:‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺎن‬ِ‫ﻗ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻳﻤ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺎن‬ِ‫ﻗ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺎن‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﺬ‬َ‫اﺗ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ز‬ ،َ‫اﺋ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺎن‬ِ ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﻟﻌ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻳ‬ ،َ‫ﻨ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺸ‬ِ‫ﻒ‬ُ‫ﲠ‬ِ ِ‫ﲈ‬َ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺟ‬ُ‫ﻮد‬ٍ‫و‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬ِ‫ﺢ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻏ‬َ‫ﲑ‬ِ ْ‫ﺳ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻖ‬ِ‫ﺧ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺎء‬ٍ.
  • 6. 6 ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮب‬ِ‫اﻟﺒ‬َ‫ﴫ‬ِ َ‫و‬َ‫اﻟﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻊ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺰ‬‫ﱠ‬: ﴿8 7 6 5﴾]‫ا‬‫ﻟﺸﻮرى‬:١١[‫و‬ ،َ‫ﻗ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺳ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﻪ‬ُ: ﴿¶µ´³²﴾]‫ﻃ‬‫ﻪ‬:٤٦.[ ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻀﺎ‬ً‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻒ‬ْ‫ﲠ‬ِ ِ‫ﲈ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ِ‫م‬َ‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻒ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﻀ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﳞ‬ِ ْ‫ﲈ‬َ‫و‬ ،َ‫ذ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻚ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﺺ‬ٌ، ‫و‬َ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬ْ‫ﺺ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻴﻞ‬ٌ. *‫اﻟﻜﻼم‬ُ َ َ:‫ﻫ‬ُ‫ﻮ‬َ‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻳﻤ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺔ‬ٌ‫ﺑ‬ِ‫ﺬ‬َ‫اﺗ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎ‬‫ﱃ‬َ‫د‬ ،َ‫اﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ٌ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫ﲨ‬ِ َ‫ﻴﻊ‬ِ ‫ﻣ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻮﻣ‬َ‫ﺎﺗ‬ِ‫ﻪ‬ِ. ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮ‬‫ﺑ‬ِ‫ﷲ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ﻪ‬ُ:﴿K J I ML﴾]‫ا‬‫ﻟﻨﺴﺎء‬:١٦٤.[ ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻀﺎ‬ً‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻒ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﻜ‬َ‫ﻼ‬َ‫م‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ِ‫م‬َ‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻒ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﻀ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ه‬ِ،‫وﻫﻮ‬َ َْ‫ﻧ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﺺ‬ٌ، ‫و‬َ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬ْ‫ﺺ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻴﻞ‬ٌ. ‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹸ‬‫ﺕ‬‫ﻔﺎ‬‫ﺍﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﹸ‬‫ﺔ‬:‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺲ‬ُ‫ﻗ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺎم‬ِ‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺎت‬ِ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﲏ‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﺬ‬‫ﱠ‬‫ات‬ِ،‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﺘﻜﻠﻢ‬ ‫وﺑﺼﲑ‬ ‫ﺳﻤﻴﻊ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﻣﺮﻳﺪ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
  • 7. 7 ‫اﻟـﻤﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫إذ‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ‫اﻟـﻤﻌﺎﲏ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫أدﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﺟﻮﲠﺎ‬ ‫وأدﻟﺔ‬ُ ْ َ ُ ُ‫ﱠ‬ ْ ُ ُ ُ َ ُ ُ ُ َِ َ َ َ َ َِ َ ‫ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ِ ِ ِ َِ َِ َ َ ِ ‫و‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﲏ‬ ‫ﻻزﻣﺔ‬َ َِ َ َْ َِ ٌ ِ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫اﻟـﻤﻠﺰوم‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫وإذا‬ ،‫ﻟـﻬﺎ‬ ‫ﻣﻠﺰوﻣﺔ‬ ‫اﻟـﻤﻌﺎﲏ‬َ ََ َ َ َ ََ َ َ ٌُ َ َ َ َُ ُْ َ ِْ ِ ‫اﻟﻼزم‬ُ ِ ‫ﱠ‬. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﴩون‬ ‫وﻫﻮ‬ً َ َِ ُ ْ ِ َ َ‫اﻟﻮاﺟﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﴩﻳﻦ‬ ‫أﺿﺪاد‬ ،َ ُِ. ‫ﻓ‬‫ﻀ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﻮ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮد‬ِ:‫اﻟﻌ‬َ‫ﺪ‬َ‫م‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺒ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺎء‬ِ:‫ﳊ‬ُ ُ‫ﻮق‬ُ‫اﻟﻌ‬َ‫ﺪ‬َ‫م‬ِ،‫و‬َ‫ﻳ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﱪ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﻔ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺎء‬ِ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﻘ‬ِ‫ﺪ‬َ‫م‬ِ:‫اﳊ‬ُ‫ﺪ‬ُ‫وث‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺨ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻮ‬َ‫اد‬ِ‫ث‬ِ:‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﲈ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺔ‬ُ ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻬ‬َ‫ﺎ‬.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﻘ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺎم‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺲ‬ِ‫ـ‬‫اﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬ِ‫ﻫ‬ ‫ي‬ُ‫ﻮ‬َ‫اﻟﻐ‬ِ‫ﻨ‬َ‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻖ‬ُ‫ـ‬:‫ﻋ‬َ‫ﺪ‬َ‫م‬ُ‫اﻟﻘ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺎم‬ِ ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺲ‬ِ،‫وﻫﻮ‬َ َْ‫اﻻﻓ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺎر‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﻮ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺪ‬َ‫اﻧ‬ِ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ِ:‫اﻟﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻌ‬َ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫و‬َ‫اﻟﴩ‬ْ ‫ﱢ‬‫ك‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬ ‫اﻟﻌ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻢ‬ِ:‫اﳉ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻞ‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻹ‬ِ‫ر‬َ‫اد‬َ‫ة‬ِ:‫اﻟﻜ‬َ‫ﺮ‬َ‫اﻫ‬َ‫ﺔ‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﻘ‬ُ‫ﺪ‬ْ‫ر‬َ‫ة‬ِ:‫اﻟﻌ‬َ‫ﺠ‬ْ‫ﺰ‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬ ‫اﻟﺒ‬َ‫ﴫ‬ِ َ:‫اﻟﻌ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻰ‬.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻊ‬ِ:‫اﻟﺼ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻢ‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﻜ‬َ‫ﻼ‬َ‫م‬ِ:‫اﻟﺒ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻢ‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬ ‫اﳊ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺎة‬ِ:‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ت‬ُ. ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺿ‬ْ‫ﺪ‬َ‫اد‬ُ‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻧ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺣ‬َ‫ﻴ‬ّ‫ﺎ‬ً‫و‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻳﺪا‬ً‫و‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺎد‬ِ‫را‬ً‫و‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺎﻟ‬ِ‫ـ‬‫و‬ ‫ﲈ‬َ ً‫ﺑ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﲑا‬ً‫و‬َ‫ﺳ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻴﻌﺎ‬ً ‫و‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﲈ‬ً:‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻧ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ـ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ـ‬‫ﻣ‬َ‫ﻴ‬‫ﱢ‬‫ﺘﺎ‬ً‫و‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺎر‬ِ‫ﻫﺎ‬ً‫و‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺎﺟ‬ِ‫ﺰا‬ً‫و‬َ‫ﺟ‬َ‫ﺎﻫ‬ِ‫ﻼ‬ً‫و‬َ‫أ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﻤﻰ‬َ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺻ‬َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬ ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻢ‬َ.
  • 8. 8 َ‫و‬َ‫أ‬ِ‫د‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ُ‫ﺔ‬‫اﺳ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﺔ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ه‬ِ‫اﻷ‬َ‫ﺿ‬ْ‫ﺪ‬َ‫اد‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﺳ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ‫أ‬َ‫د‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ُ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮب‬ِ ‫اﻟﻌ‬ِ‫ﴩ‬ِ ْ‫ﻳﻦ‬َ‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﺔ‬ِ‫ﻷ‬ ‫؛‬َ ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫د‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻴﻞ‬َ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬ٍ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ُ‫ﺜ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻬ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﻲ‬ ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻫ‬َ‫ﺎ‬. ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ *‫اﳉﺎﺋﺰ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬:‫وﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫اﳌﻤﻜﻨﺎت‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ُ ْ َ ُ ْ ِ. ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﳾء‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ٍ ْ َ ُ َ َْ َ ْ َ َ َ ْ ُ ِ ِ ًِ ْ ََ َ ََ ََ ‫ﱠ‬ َ َ‫ﻣﻦ‬َ ِ ‫أو‬ ‫واﺟﺒﺎ‬ ‫اﻟـﻤﻤﻜﻦ‬ ‫ﻟﺼﺎر‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﻋﻘﻼ‬ ‫اﺳﺘﺤﺎل‬ ‫أو‬ ‫اﻟـﻤﻤﻜﻨﺎت‬ْ َ ُ َ ُ َ َْ ًَ ً ِْ ِ ِ ِ ْ ُ َ ْ ْ ْ َُ َُ َ ََ َ ،‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‬ِ ِ ِ ِ َِ َ َ ًَ ْ ُِ ْ ْ ََ َ‫وﻫﻮ‬َ َْ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ‬ٌ ِ َ ْ ُ. ‫ﺑﺎب‬ ُ ‫ﺎت‬ ‫ﺒﻮ‬ ‫ا‬ِ ِ َ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ُ ُ ‫ﱠ‬:‫ﻫ‬ُ‫ﻮ‬َ‫إ‬ِ‫ﻧ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺎن‬ٌ‫أ‬ُ‫وﺣ‬ِ‫ﻲ‬َ‫إ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﴩ‬ْ َ‫ع‬ٍ‫ﻳ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻞ‬ُ‫ﺑ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫و‬َ‫أ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﻐ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻛ‬ ،َ‫ﺎن‬َ ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﻛ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﺎب‬ٌ‫أ‬َ‫و‬ْ‫ﻻ‬َ. ‫ﺳﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ *‫اﻷ‬َ‫ﻣﺎﻧ‬َ‫ﺔ‬ُ:‫و‬َ‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ‫ﺣ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻆ‬ُ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ِ‫ﻇ‬َ‫ﻮ‬َ‫اﻫ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻫ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫و‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻮ‬َ‫اﻃ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟﻮ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ﻮع‬ِ‫ﰲ‬ِ ‫ﻣ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬ِ‫ﻲ‬‫ﱟ‬‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫ﻗ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻞ‬َ‫اﻟﻨ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ة‬ِ‫و‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺎ‬.
  • 9. 9 ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮﲠ‬َ ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ـ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫أ‬َ‫ﳖ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬َ‫ﺎﻧ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬ِ‫ﺄ‬َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٌ‫ﻣ‬ِ‫ـ‬‫ﲈ‬‫ﱠ‬ ‫ﳖ‬َ َ‫ﺎﻫ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﻣ‬ُ‫ﻮر‬ِ‫ﻳﻦ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫؛‬‫ﻷ‬َ ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬َ‫أ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﺎﻻﻗ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﺪ‬َ‫اء‬ِ‫ﲠ‬ِ ِ‫ﻢ‬ْ‫و‬ ،َ‫ﻻ‬َ ‫ﻳ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﻣ‬ُ‫ﺮ‬ُ‫ﺳ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﺑ‬ِ‫ﻔ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬ِ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ذ‬ِ‫ﻛ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ه‬ُ:﴿« ª © ¨ ¬﴾]‫ا‬‫ﻷﻋﺮاف‬:٢٨.[ *‫اﻟﺼﺪق‬ُ ْ ‫ﱢ‬:‫و‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﻄ‬َ‫ﺎﺑ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺔ‬ُ‫اﳋ‬َ‫ﱪ‬ِ َ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻮ‬َ‫اﻗ‬ِ‫ﻊ‬ِ. ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮب‬ِ‫ﺻ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻗ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫أﻧﻪ‬ُ ‫ﱠ‬ َ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻛ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﺑ‬ُ‫ﻮا‬‫ﻟ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺰ‬ِ‫م‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ب‬ُ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ ‫ﰲ‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻳﻘ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬ِ‫ﺰ‬َ‫ة‬ِ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺎز‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺔ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫و‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺰ‬‫ﱠ‬:»‫ﺻ‬َ‫ﺪ‬َ‫ق‬َ ‫ﻋ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﰲ‬ ‫ي‬ِ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ُ‫ﺒ‬َ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻎ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻲ‬«‫و‬ ،َ‫اﻟﻜ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ب‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬ِ‫ﻴﻞ‬ٌ‫ﻗ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻌﺎ‬ً. *‫اﻟﺘﺒﻠﻴـﻎ‬ُ ‫ﱠ‬ِ ْ:‫أن‬ ‫وأﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟـﻠﻪ‬ ‫أرﺳﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫وﻓﺎؤﻫﻢ‬ْ ََ َ َْ َ َ ْ َ ْ َ ُْ َُ ُ ُ ْ َ ِ ِ ِ‫ﱠ‬ َ ‫ﱢ‬ ُ ِ ِ َ ُ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻮه‬ِ ‫ﱠ‬ ِ ُ َ ُُ ‫ﱢ‬. ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫وﺟﻮﺑﻪ‬‫ﻟ‬ِ‫ﻠﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺳ‬ُ‫ﻞ‬ِ‫أ‬َ‫ﳖ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻛ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﺷ‬ ‫ﻮا‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺌﺎ‬ً‫ﻣ‬ِ‫ـ‬‫ﲈ‬‫ﱠ‬‫أ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫ﺑ‬ ‫وا‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﻐ‬ِ‫ﻪ‬ِ ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻖ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﺎر‬َ‫اﻟﻜ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﲈ‬َ‫ن‬ُ‫ﻃ‬َ‫ﺎﻋ‬َ‫ﺔ‬ً‫ﰲ‬ِ‫ﺣ‬َ‫ﻘ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬َ،‫ﺎ‬‫ﻛ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻒ‬َ‫و‬َ‫اﻟﻜ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﲈ‬َ‫ن‬ُ‫ﳏ‬َ ُ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫م‬ٌ‫ﻣ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬ُ‫ﻮن‬ٌ ‫ﻓ‬َ‫ﺎﻋ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫؟‬!. *‫اﻟﻔﻄﺎﻧﺔ‬ُ َ َ َ:‫و‬َ‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ‫اﻟﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬َ‫ﻘ‬‫ﱡ‬‫ﺾ‬ُ‫ﻹ‬ِ ِ‫ﻟ‬ْ‫ﺰ‬َ‫ام‬ِ‫اﳋ‬ُ‫ﺼ‬ُ‫ﻮم‬ِ‫و‬َ‫إ‬ِ‫ﺑ‬ْ‫ﻄ‬َ‫ﺎل‬ِ‫ﲢ‬َ َ‫ﻴ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ ‫و‬َ‫د‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺎو‬ِ‫ﳞ‬ِ‫ﻢ‬ُ‫اﻟﺒ‬َ‫ﺎﻃ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺔ‬ِ.
  • 10. 10 ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮﲠ‬َ ِ‫ﺎ‬‫ﻟﻠﺮﺳﻞ‬‫أ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫اﻧ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺖ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﲈ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺪ‬َ‫ر‬ُ‫أ‬ ‫وا‬َ‫ن‬ْ ‫ﻳ‬ُ‫ﻘ‬ِ‫ﻴﻤ‬ُ‫اﳊ‬ ‫ﻮا‬ُ‫ﺠ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﳋ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﻢ‬ِ،‫وﻫﻮ‬َ َْ‫ﺑ‬َ‫ﺎﻃ‬ِ‫ﻞ‬ٌ‫؛‬‫ﻷ‬َ ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫اﻟﻘ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫آن‬َ‫د‬َ‫ل‬‫ﱠ‬‫ﰲ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻮ‬َ‫اﺿ‬ِ‫ﻊ‬َ ‫ﻛ‬َ‫ﺜ‬ِ‫ﲑ‬َ‫ة‬ٍ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫إ‬ِ‫ﻗ‬َ‫ﺎﻣ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫اﳊ‬ُ‫ﺠ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫اﳋ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﻢ‬ِ. ‫ﻓﺼﻞ‬‫ﺳﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﺪ‬ ،‫ﺻﻔﺎت‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫وﻫﻲ‬‫ﱡ‬ ِ‫اﻟﻮاﺟﺒﺔ‬ ‫اﻷرﺑﻌﺔ‬. ‫ﻓ‬َ‫ﻀ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻷ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺔ‬ِ:‫اﳋ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺔ‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬ْ‫ق‬ِ:‫اﻟﻜ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ب‬ُ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﻎ‬ِ: ‫ﻛ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﲈ‬َ‫ن‬ُ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٍ‫ﻣ‬ِ‫ـ‬‫ﲈ‬‫ﱠ‬‫أ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫ﺑ‬ ‫وا‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﻐ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻖ‬ِ.‫و‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫اﻟﻔ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺔ‬ِ:‫اﻟﺒ‬َ‫ﻼ‬َ‫د‬َ‫ة‬ُ،‫و‬َ‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ ‫اﻟﺒ‬َ‫ﻼ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺔ‬ُ‫و‬َ‫اﻟﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻐ‬َ‫ﻔ‬‫ﱡ‬‫ﻞ‬ُ. َ‫و‬َ‫أ‬ِ‫د‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ُ‫ﺔ‬‫اﺳ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﺔ‬ِ‫ﻫ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ه‬ِ‫اﻷ‬َ‫ﺿ‬ْ‫ﺪ‬َ‫اد‬ِ‫اﻷ‬َ‫ر‬ْ‫ﺑ‬َ‫ﻊ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫ﻫ‬ِ‫ﻲ‬َ‫أ‬َ‫د‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ُ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮب‬ِ ‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬َ‫ﺎت‬ِ‫اﻷ‬َ‫ر‬ْ‫ﺑ‬َ‫ﻊ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫؛‬‫ﻷ‬َ ِ‫ن‬‫ﱠ‬‫د‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻴﻞ‬َ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﺻ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺔ‬ٍ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ُ‫ﺜ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻬ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺿ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻫ‬َ‫ﺎ‬. ‫ﺳﻞ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫اﻷ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﺮ‬َ‫اض‬ِ:‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬َ‫ﺎت‬ِ‫اﻟﺒ‬َ‫ﴩ‬ِ َ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ِ‫اﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬َ‫ﺗ‬ُ‫ﺆ‬َ‫د‬‫ﱢ‬‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ﱃ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﺺ‬ٍ‫ﰲ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬َ‫اﺗ‬ِ‫ﺒ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ ‫اﻟﻌ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ِ ُ‫ﻞ‬‫ِﯿ‬‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫َاﻟ‬‫و‬‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﻮ‬َ‫از‬ِ‫ﻫﺎ‬‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ:‫ﻣ‬ُ‫ﺸ‬َ‫ﺎﻫ‬َ‫ﺪ‬َ‫ة‬ُ‫أ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫ز‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺎﳖ‬ِ ِ‫ﻢ‬ْ‫و‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ﻮﻋ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﲠ‬ ‫ﺎ‬ِ ِ‫ﻢ‬ْ، ‫و‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬ِ‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻫ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫ﺎﻟﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫اﺗ‬ُ‫ﺮ‬ِ.
  • 11. 11 ‫ﺑﺎب‬‫ﺴﻤﻌﻴﺎت‬ ‫ا‬ِ ِ ْ ‫ﳑ‬‫ﱠ‬ ِ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺑﻪ‬‫اﻟﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺳﻞ‬ُ‫وﳚ‬ِ َ‫ﺐ‬ُ‫اﻹﻳﲈن‬ُ‫ﺑﻪ‬: ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ‬ُ:‫وﻳﻔﻌﻠﻮن‬ ‫أﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟـﻠﻪ‬ ‫ﻳﻌﺼﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻮراﻧﻴﺔ‬ ‫أﺟﺴﺎم‬ ‫وﻫﻢ‬َ ْ َ ٌُ ‫ﱠ‬ ََ َ َ َ ُ ْ َ ‫ﱠ‬ ْ َْ َ َ َ َ ٌ َ ُْ َُ َِ ُ ،‫ﻳﺆﻣﺮون‬ ‫ﻣﺎ‬َ ُ َ َْ ُ ‫و‬‫اﳊ‬َ‫ﴩ‬ُ ْ:‫ﻫ‬ُ‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ق‬ُ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺎس‬ِ‫ﲨ‬ِ َ‫إ‬ ‫ﻴﻌﺎ‬ِ ً‫ﱃ‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻗ‬ِ‫ﻒ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫اﻟﻘ‬َ‫ﻀ‬َ‫ﺎء‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ ‫ﺑ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺪ‬َ‫إ‬ِ‫ﺣ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫و‬َ‫إ‬ِ‫ﺧ‬ْ‫ﺮ‬َ‫اﺟ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻗ‬ُ‫ﺒ‬ُ‫ﻮر‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﻢ‬ْ. ‫واﻟﴫاط‬ُ َ ‫ﱢ‬ َ:‫و‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺟ‬ِ‫ﴪ‬ٌ ْ‫ﻣ‬َ‫ـ‬‫ﻤ‬ْ‫ﺪ‬ُ‫ود‬ٌ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫ﻇ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﺟ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﺎس‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ. ‫واﻟ‬َ‫ﺒﻌﺚ‬ُ ْ َ:‫و‬َ‫ﻫﻮ‬َ‫إ‬ِ‫ﺣ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺎء‬ُ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺗ‬َ‫و‬ ‫ﻰ‬َ‫إ‬ِ‫ﺧ‬ْ‫ﺮ‬َ‫اﺟ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻗ‬ُ‫ﺒ‬ُ‫ﻮر‬ِ‫ﻫ‬ِ‫ﻢ‬ْ. ‫و‬‫اﻟﺜ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫اب‬ُ:‫ﻣ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ار‬ٌ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﳉ‬َ‫ﺰ‬َ‫اء‬ِ‫ﺗ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻀ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺳ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﲆ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﺎء‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ ‫ﻋ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺎد‬ِ‫ه‬ِ‫ﰲ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﺎﺑ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺔ‬ِ‫أ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﲈ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ـ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫اﳊ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺔ‬ِ. ‫ﻓﺼﻞ‬:‫ﰲ‬‫ﺎﻝ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺘ‬‫ﺷ‬‫ﺍ‬ِ‫ﺔ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺪ‬ِ‫ﺋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻊ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ِ‫ﺪ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬‫ﻮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬:»‫ﻻ‬َ‫إ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬َ‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ«‫؛‬‫ﻣ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺎه‬ُ:‫ﻻ‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻐ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻴﺎ‬ً‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﻮ‬َ‫اه‬ُ ‫و‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ِ‫إ‬ ‫ﺮا‬ِ ً‫ﻟ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺪ‬َ‫اه‬ُ‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ.
  • 12. 12 ‫ﻓ‬‫ﺎﺳ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻐ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﺎؤ‬ُ‫ه‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﻮ‬َ‫اه‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫م‬ُ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮب‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮد‬ِ‫ه‬ِ،‫و‬َ‫ﻗ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻪ‬ِ، ‫و‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﻪ‬ِ،‫و‬َ‫ﳐ‬َ ُ‫ﺎﻟ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻮ‬َ‫اد‬ِ‫ث‬ِ،‫و‬َ‫ﻗ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺎﻣ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻪ‬ِ،‫اﻟﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻊ‬،‫و‬َ‫اﻟﺒ‬َ‫ﴫ‬َ،‫و‬َ‫اﻟﻜ‬َ‫ﻼ‬َ،‫م‬ ‫و‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫از‬ِ‫ﻣ‬ُ‫ﻬ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻧ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻴﻌﺎ‬ً،‫ﺑ‬َ‫ﺼ‬ِ‫ﲑا‬ً. ‫دﻟﯿﻠﮭﺎ‬:‫أﻧﻪ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﻢ‬ْ‫ﲡ‬ِ َ‫ﺐ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ه‬ِ‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬َ‫ﺎت‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﺎن‬َ‫ﳏ‬ْ ُ‫ﺘ‬َ‫إ‬ ‫ﺎﺟﺎ‬ِ ً‫ﱃ‬َ ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺤ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ث‬ِ‫أ‬َ‫و‬ْ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫أ‬َ‫و‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻓ‬َ‫ﻊ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫اﻟﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻘ‬َ‫ﺎﺋ‬ِ‫ﺺ‬َ‫ﻛ‬ ،َ‫ﻴ‬ْ‫ﻒ‬َ‫و‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻐ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﻮ‬َ‫اه‬ُ‫؟‬! ‫و‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫م‬ُ‫أ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻀﺎ‬ً‫ﻧ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻲ‬َ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮب‬ِ‫ﻓ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٍ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺎت‬ِ‫أ‬َ‫و‬ْ‫ﺗ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫؛‬ ‫و‬َ‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ِ‫م‬َ‫اﻓ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺎر‬ُ‫ه‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫إ‬ِ‫ﱃ‬َ‫ﻓ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫ذ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻚ‬َ‫اﻟﴚ‬ْ ‫ﱠ‬‫ء‬ِ‫أ‬َ‫و‬ْ‫ﺗ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﻪ‬ِ. ‫ﻓﻬﺬه‬)23(‫ﻋﻘﻴﺪة‬ً. ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫اﻓ‬ ‫ﺎ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺎر‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺪ‬َ‫اه‬ُ‫إ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﻓ‬َ‫ﺈ‬ِ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫م‬ُ‫اﳊ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺎة‬َ،‫و‬َ‫اﻟﻘ‬ُ‫ﺪ‬ْ‫ر‬َ‫ة‬َ، ‫و‬َ‫اﻹ‬ِ‫ر‬َ‫اد‬َ‫ة‬َ،‫و‬َ‫اﻟﻌ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻢ‬َ،‫و‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬َ‫از‬ِ‫ﻣ‬ُ‫ﻬ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻧ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺎﱃ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﻴ‬ّ‫ﺎ‬ً،‫و‬َ‫ﻗ‬َ‫ﺎد‬ِ‫را‬ً،‫و‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﺮ‬ِ‫ﻳﺪا‬ً، ‫و‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺎﻟ‬ِ‫ـ‬‫ﲈ‬ً،‫و‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫م‬ُ‫أ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻀﺎ‬ً‫اﻟﻮ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺪ‬َ‫اﻧ‬ِ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬َ. ‫دﻟﯿﻠﮭﺎ‬:‫أﻧﻪ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻮ‬ِ‫اﻧ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﳾ‬ ‫ﻰ‬ْ َ‫ء‬ٌ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻫ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ه‬ِ‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬َ‫ﺎت‬ِ‫ﻟ‬َ‫ـ‬‫ﲈ‬َ‫أ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻦ‬َ‫أ‬َ‫ن‬ْ‫ﻳ‬ُ‫ﻮﺟ‬َ‫ﺪ‬َ ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٌ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬َ‫اﳊ‬َ‫ﻮ‬َ‫اد‬ِ‫ث‬ِ‫ﻓ‬ ،َ‫ﻼ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫إ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﳾ‬ْ َ‫ء‬ٌ‫ﻛ‬ ،َ‫ﻴ‬ْ‫ﻒ‬َ‫و‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻮ‬َ‫اﻟ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬ِ‫ﻳ‬ ‫ي‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺮ‬ُ‫إ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺪ‬َ‫اه‬ُ‫؟‬!
  • 13. 13 ‫ﻓﻬﺬه‬)18(‫ﻋﻘﻴﺪة‬ً‫ﻳ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺰ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫ﻬ‬َ‫اﻓ‬ ‫ﺎ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻘ‬َ‫ﺎر‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺪ‬َ‫اه‬ُ‫إ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻪ‬ِ‫ﺳ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﻪ‬ُ. ‫ﻓ‬‫ﻘ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺎ‬:»‫ﻻ‬َ‫إ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻪ‬َ‫إ‬ِ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ُ«‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬)41(‫ﻋﻘﻴﺪة‬. ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺎ‬:»‫ﳏ‬َ ُ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬ٌ‫ر‬َ‫ﺳ‬ُ‫ﻮل‬ُ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻪ‬ِ«‫ﻓ‬َ‫ﻴ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺎد‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻪ‬ُ‫و‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻮب‬ِ‫اﻷ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺔ‬ِ ‫و‬َ‫اﻟﺼ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬ْ‫ق‬ِ‫و‬َ‫اﻟﺘ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﻎ‬ِ‫و‬َ‫اﻟﻔ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺔ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻠﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺳ‬ُ‫ﻞ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫اﻟﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻼ‬َ‫م‬ُ‫و‬ ،َ‫اﺳ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﺎﻟ‬َ‫ﺔ‬ِ‫اﳋ‬ِ‫ﻴ‬َ‫ﺎﻧ‬َ‫ﺔ‬ِ ‫و‬َ‫اﻟﻜ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ب‬ِ‫و‬َ‫اﻟﻜ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﲈ‬َ‫ن‬ِ‫و‬َ‫اﻟﺒ‬َ‫ﻼ‬َ‫د‬َ‫ة‬ِ،‫و‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻣ‬ ‫ا‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻪ‬ُ‫ﻣ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﺟ‬َ‫ﻮ‬َ‫از‬ِ‫اﻷ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﺮ‬َ‫اض‬ِ‫اﻟﺒ‬َ‫ﴩ‬ِ َ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ﺔ‬ِ ‫ﰲ‬ِ‫ﺣ‬َ‫ﻘ‬‫ﱢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻢ‬ْ. ‫ﻓﻘﻮﻟﻨﺎ‬»‫اﻟـﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ِ ‫ﱠ‬ ُ ُ َ ‫ﱠ‬ٌ َ ُ«‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬)9(‫ﻓﺎﳌﺠﻤﻮع‬ ،‫ﻋﻘﺎﺋﺪ‬ )50.( ‫اﻟﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬َ‫ر‬ ‫ﺎ‬َ‫ب‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﺎﻫ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫و‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﺎه‬ِ‫آﻟ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺻ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺎﺑ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺎﻋ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﺤ‬َ‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﲔ‬َ ‫ﺑ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻴﻞ‬ِ‫ﺧ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﺎﻟ‬ِ‫ﻪ‬ِ،‫اﺧ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻢ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﺎﻟﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻌ‬َ‫ﺎد‬َ‫ة‬ِ،‫و‬َ‫ار‬ْ‫ز‬ُ‫ﻗ‬ْ‫ﻨ‬َ‫اﳊ‬ ‫ﺎ‬ُ‫ﺴ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻰ‬‫و‬َ‫ز‬ِ‫ﻳ‬َ‫ﺎد‬َ‫ة‬ً‫و‬ ،َ‫اﻏ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺮ‬ْ ‫ﻟ‬َ‫ﻨ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻮ‬َ‫اﻟ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻳﻨ‬َ‫ﺎ‬،‫و‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﺎﳜ‬ِ ِ‫ﻨ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫أ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻴﻨ‬َ‫ﺎ‬،‫و‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﺆ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﲔ‬َ‫و‬َ‫اﻟ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺆ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﺎت‬ِ،‫اﻷ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺎء‬ِ ‫ﻣ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﻢ‬ْ‫و‬َ‫اﻷ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ات‬ِ،‫و‬َ‫ار‬ْ‫ﲪ‬ْ َ‫ﻨ‬َ‫و‬ ‫ﺎ‬َ‫اﻋ‬ْ‫ﻒ‬ُ‫ﻋ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﲨ‬َ ْ‫ﻌ‬ِ‫ﲔ‬َ،‫ﺑ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﻀ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻚ‬َ‫و‬َ‫إ‬ِ‫ﺣ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺎﻧ‬ِ‫ﻚ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺎ‬ ‫أ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﺮ‬َ‫م‬َ‫اﻷ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﲔ‬َ.