San Agustín vivió entre 354-430 d.C. y escribió obras como Contra académicos y De ordine donde exploró temas como la verdad, la creación, la voluntad de Dios y la relación entre el alma y el cuerpo. Escoto Eriúgena vivió entre 815-877 d.C. y escribió obras como Sobre la predestinación y Sobre la división de la naturaleza donde defendió que Dios creó el universo pero el destino del ser humano no depende solo de Dios.

1. Época periodo Sig. Aspectos
históricos
filosofo Imágenes obras Tema o
Problema
Tesis
(354 –
430).
Patrística iv En 387 se hizo
bautizar por
san Ambrosio
y se consagró
definitivamente
al servicio de
Dios.
En el 391 fue
ordenado
sacerdote en
Hipona por el
anciano obispo
Valerio
Durante los
útimos años de
su vida asistió a
las invasiones
bárbaras del
nortede África
(iniciadas en el
429), a las que no
escapó su ciudad
episcopal. Al
tercer mes del
asedio de
Hipona, cayó
enfermo y murió.
San
Agustín
Contra
académicos (386);
De vita beata;
De ordine (problema
del mal);
Soliloquia (existencia
de Dios e
inmortalidad del
alma);
De quantitate
animae (388);
De magisterio (389).
conocer la
verdad
 "se podrá
dudar todo
lo que se
quiere; de lo
queno
se puede
dudar es de
la misma
duda.
 Dios es la
verdad
 la creación
 proviene de
unacto
libre de la
voluntad de
Dios
 El alma
tiene un
efecto el
primado
frente al
cuerpo
 El bien es
la voluntad
de dios.
(c.
815-c.
877)
Escolastismo ix  Es el creador
del primer gran
sistema
filosófico de la
edad media.
 En torno al
847 Carlos
I,rey de
Francia, le
nombra
supervisor de
la escuela de
la corte y le
encarga
que traduzca al
latín las
obras del
neoplatónico
Dionisio el
Areopagita.
Escoto
eriugena
juan
Sobre la
predestinación.
Motivada por la
controversia
predestinacionista.
Sobre la división de
la naturaleza. Su
obra más importante.
Exposiciones sobre
la jerarquía celeste.
Basada en La
jerarquía celeste de
Dionisio.
Dios creo el
universo
pero el
destino del
ser humano
no depende
solamente
de dios
 el mundo
del espacio
y del tiempo
es una
manifestació
n de las
ideas
presentes
en el
pensamiento
de dios
 El destino
final del
individuo no
depende de
dios
absolutamen
te
 La voluntad
del individuo
es la que
decide su
condenación
o la
salvación
 Todos
los seres
humanos se
transformar
án por igual
en espíritus
puros.

(c.
1033-
1109)
escolastismo xi en 1070, éste
fue nombrado
arzobispo de
Canterbury por
el rey
de Inglaterra
Guillermo I el
Conquistador,
Anselmo le
sustituyó al
frente del
monasterio
San
Anselmode
Canterbury
 Monologium
 Proslogium
labúsqueda
de la fe
 Dios el ser
más
supremo
 Dios es un
ser del que
no se puede
pensar algo
más grande
 es más
grandeexisti
r fuera de la
mente que
sólo en la
mente
(1079-
c.
escolastismo XII.  En 1108
adquirió fama
Abelardo,
Pedro
 un tratado sobre la
Trinidad
El tiempo  El
verdadero

2. 1142) por toda
Europa como
profesor y
pensador
original
 En 1117 se
convirtió en
tutor de Eloísa,
sobrina de
Fulbert,
canónigo de la
catedral de
Notre Dame en
París.
 . En 1125 fue
elegido abad
del monasterio
de Saint-
Gildas-de-
Rhuis,
 En 1140 fue
condenado
 Historia
Calamitatum
(Historia de mis
desventuras, 1132)
conocimient
o delas
cosas nos
lo dan los
sentidosy la
imaginación.
 La
inteligencia
solo nos
lleva a
opiniones.
 La verdad
se alcanza
sopesando
con rigor
todos los
aspectos de
una
situación.
(1126-
1198).
Escolastismo xiii-xv fue designado
juez en Sevilla
en 1169
 fue designado
juez en
cordova 1117
 en 1182 se
 convirtió en el
médico de Abu
 Yaqub Yusuf
Averroes  Tahafut al-Tahafut
(árabe, "La
destrucción de la
destrucción")
 Es autor de
obras sobre
medicina,
astronomía, derecho
y gramática.

La razón  Dios es el
"primer
motor", la
fuerza
Propulsora
de todo
movimiento,
que
transforma
lo potencial
en lo real.
 La razón
prima sobre
la religión
 El alma
individual
humana
emana del
alma
universal
unificada.
(1135-
1204).
escolastismo xii  en 1148 su
familia decidió
exiliarle
 tuvo una gran
influencia en
filósofos
cristianos
como santo
Tomás de
Aquino y san
Alberto Magno.
Maimónides  la Mishné Torá
(Repetición de la
Ley)
 los Trece artículos
de fe
 En Guía deperplejos
Armonizar
la fe y la
razón
 El individuo
es quien
decide que
es el bien y
el mal.
 La
naturaleza y
la creación
son dogmas
de Dios
 El individuo
decide
libremente
sus
condenas.
(1225-
1274)
escolastismo xiv  en 1243,
Ingresó en la
orden de los
dominicos
todavía sin
graduarse
 Estudió con el
filósofo
Escolástico
alemán Alberto
Magno,
siguiéndole a
Colonia en
1248.
 fue ordenado
Santo
Tomás de
Aquino
 Scripta
super libros
Sententiarum

búsqueda
de la
verdad
 En la
búsqueda de
la verdad se
debe confiar
en la
experiencia
de los
sentidos.
 as verdades
de la fe y las
propias de la
experiencia
sensible son
compatibles
y

3. sacerdote en
1250
 . En 1256 a
Tomás de
Aquino se le
concedió
un doctorado
en teología
complement
arias
 Dios;
supera a la
razón, pero
no la anula
 Todo
conocimient
o tiene su
origen en la
sensación
 Revelación
nos da las
verdades
más
elevadas
 Los datos
sensibles
son
inteligibles
sólo por la
acción del
intelecto
(c. 1266-
1308).
Escolastismo xiii  estudió en las
universidades
de Oxford y
París
 A causa de su
intrincado pero
hábilmétodo
de análisis, en
 concreto en
su defensa de
la doctrina de
la Inmaculada
Concepción
1854, se le
conoce como
Doctor Subtilis
.
 Después de
un breve exilio
Duns Escoto
volvió a París,
donde enseñó
hasta 1307
Duns
Escoto,
Juan
 Sus escritos más
importantesson
las dos colecciones
de Comentarios
sobre las Sentencias
y los tratados
Cuestiones
quodlibetic,
Cuestiones sobre
metafísica, y Sobre el
principio primero
La
existencia
de dios
 Dios ser
primero e
infinito
 el interés
primordial
de la
teología es
Dios
 La
revelación
complement
a y
perfecciona
el
conocimient
o
natural medi
ante la fe
una persona
puede
conocer con
absoluta
certeza que
el alma es
incorruptible
e inmortal
(c. 1285-
c. 1349)
Escolastismo  estudió y
enseñó en
laUniversidad
de
Oxforddesde
1309 hasta
1319
 Acusado por
el papa
JuanXXII de
impartir
enseñanzas
peligrosas,
permaneció en
arresto
domiciliario
desde 1324
hasta 1328 en
el
palacio papal
de Aviñón
Guillermo de
Ockham
 principio de
economía
 El conocimiento
intuitivo
Negar que
los
conceptos
universales
tengan una
realidad
Extra
mental
 no existen
conceptos
universales,
sino
sólo
nombres
universales