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UNIVERSIDAD DE ORIENTE
     LICENCIATURA EN COMUNICACIÓN


     EPISTEMOLOGÍA

    GENERALIDADES
CONCEPTOS Y DEFINICIONES
      ESENCIALES


                  Maestro Óscar Eduardo Pech Lara
                Cancún, Quintana Roo, agosto de 2012
EPISTEMOLOGÍA

Del griego ἐπιστήμη (episteme)
"conocimiento", y λόγος
(logos), “estudio”, o “saber”.

Es una rama de la filosofía cuyo
objeto de estudio son los
fundamentos y métodos del
conocimiento
Según Jorge Rasner:

   Epistemología significa
Saber acerca del conocimiento
La epistemología estudia
      cuatro cosas:
La epistemología estudia
           cuatro cosas:
1. Qué es el conocimiento
2. El objeto del
   conocimiento
3. El sujeto del
   conocimiento
4. El conocimiento, como
   síntesis o producto de la
   relación entre el sujeto
   que conoce y el objeto de
   estudio, en su contexto.
La epistemología estudia:

1. Qué es el conocimiento, sus límites y posibilidades
   (qué podemos saber, cuál es el alcance de nuestro
   saber y si es posible alcanzar la certeza): la cognición

2. El objeto del conocimiento (qué es un objeto, qué o
   quién lo define)

3. El sujeto del conocimiento (qué conocemos y quién
   conoce)

4. La relación entre los elementos anteriores (la
   historia, la cultura, el individuo y sus presupuestos
   metafísicos).
La epistemología construye criterios
 de validez (paradigmas históricos
de conocimiento) y legitimación de
los enunciados mediante los cuales
  se expresa el conocimiento de lo
 que se cree que hay en el mundo
El primer intento
  sistemático de
    estudiar el
 conocimiento lo
encontramos en los
diálogos de Platón.
¿Existe Dios?
    ¿Lo sabes?
   ¿Lo conoces?
¿O sólo crees en Él?
Según Platón, el conocimiento es un
subconjunto de lo que forma parte a la vez
de la verdad y de la creencia.
¿Qué es la verdad?
La epistemología estudia:

1. Qué es el conocimiento, sus límites y posibilidades
   (qué podemos saber, cuál es el alcance de nuestro
   saber y si es posible alcanzar la certeza): la cognición

2. El objeto del conocimiento (qué es un objeto, qué o
   quién lo define)

3. El sujeto del conocimiento (qué conocemos y quién
   conoce)

4. La relación entre los elementos anteriores (la
   historia, la cultura, el individuo y sus presupuestos
   metafísicos).
COGNICIÓN:
(Del latín cognitĭo, -ōnis). Conocimiento, acción y efecto de
conocer.


Es la facultad de procesar información a
partir de la percepción, el conocimiento
adquirido (experiencia) y características
subjetivas que permiten valorar la
información.
LA COGNICIÓN:

Está íntimamente relacionada con
conceptos abstractos tales como
mente, percepción, razonamiento, intel
igencia, aprendizaje. El concepto de
cognición es frecuentemente utilizado
para significar el acto de conocer, o
conocimiento,
COGNICIÓN:
Los paradigmas actuales de la Ciencia de la
Cognición, fueron desarrollados teniendo en
cuenta únicamente la cognición humana.
Estos son:
COGNICIÓN:             Los paradigmas actuales de la
Ciencia de la cognición son tres:

        1. Cognositivismo: la cognición es el
        procesamiento de informaciones: la
        manipulación de símbolos con base en reglas
        (Piaget y Vigotsky).
COGNICIÓN:             Los paradigmas actuales de la
Ciencia de la cognición son tres:

        1. Cognositivismo: Piaget y Vigotsky
        estipularon que hay estadios de
        conocimiento. Una persona asimila la
        información, nueva, la acomoda en sus
        esquemas persnales, descubre que hay una
        regla o una lógica, entonces la aprende, si no
        encaja en la lógica, forma una nueva
        estructura que le permite acomodar esa
        nueva información sin que ésta choque con
        las anteriores, y entonces pasa a otro estadio
        de conocimiento.
COGNICIÓN:             Los paradigmas actuales de la
Ciencia de la Cognición son tres:

        2. Conexionismo: la cognición es la
        emergencia de estados globales: atractores en
        un sistema auto-organizado.

        Formación de estructuras amplias a partir de
        estructuras más pequeñas auto referentes.
COGNICIÓN:             Los paradigmas actuales de la
Ciencia de la Cognición son tres:


        3. Configuracionismo: la cognición es la
        acción efectiva: una historia de apareamiento
        estructural que configura un mundo.

        En el conexionismo conectas cosas que ya
        están. En el configuracionismo, conoces a
        partir de la nada. Constructivismo extremo.
        Las cosas existen en tanto las piensas.
EPISTEMOLOGÍA Y
 GNOSEOLOGÍA
  Para efectos del curso los
 consideraremos sinónimos
La epistemología y la
 gnoseología estudian el
          conocimiento
1.   ¿Qué es el conocimiento?
2.   ¿Información o conocimiento?
3.   ¿Es posible conocer?
4.   ¿Qué se conoce?
5.   ¿Cómo conocemos?
6.   ¿Podemos conocer la verdad?
7.   ¿Quién conoce?
Conocimiento:
1. Proceso en virtud del cual la realidad se significa
   y se construye en el pensamiento humano
2. Dicho proceso es histórico, apegado a un
   contexto
3. El fin del conocimiento es:
   1. Aprehender el mundo
   2. Pretender que algún día se pueda alcanzar la
      verdad objetiva.
   3. Para transformar lo que está dado.
¿Cuál es la diferencia entre
conocimiento e información?
Conocimiento e Información

                       Información es un conjunto
                       de datos organizados de
                       forma coherente y con
                       significado.

Conocimiento es la aprehensión
consciente o inconsciente del
sentido y significado de la
información.
Primer problema gnoseológico:


      ¿Se puede conocer?

   ¿El mundo es cognoscible?
Posiciones que niegan la posibilidad
              de conocer:
Agnosticismo: postura radical que afirma que es
imposible conocer. Gorgias de Lentini (484-374
a.C.): “nada existe y si algo existe no es cognoscible
por el hombre”. Caen en contradicción lógica.

Escepticismo: postura moderada que afirma no
saber si es posible o no conocer; creen que existe
duda razonable sobre la posibilidad de
conocer, pero no lo niegan radicalmente, por
tanto, no caen en contradicción.
Posiciones que aceptan la posibilidad de
                conocer:
Dogmático-absolutista: reconoce la posibilidad de
 conocimiento, existe una verdad absoluta que es
 independiente de los seres humanos, del tiempo y
 del espacio. Ante esta verdad, el humano puede
 asumir tres posiciones: ignorancia, búsqueda o
 sabiduría (positivismo y religión).

Científico-relativista: reconoce la posibilidad de
  conocimiento, pero rechaza que el conocimiento sea
  absoluto. El conocimiento es producto de la
  experiencia y esta es relativa. No hay verdades
  absolutas.
Segundo problema
     gnoseológico:

         ¿Qué se conoce?

¿Cuál es el objeto de conocimiento?
De acuerdo con Platón, el
verdadero objeto de conocimiento
lo constituyen las ideas de las
cuales poseemos ciencia
verdadera (episteme), mientras
que del mundo físico sólo
poseemos opinión (doxa).
Ambas están vinculadas, y por lo
mismo, no hay lugar para la
separación entre lo subjetivo y lo
objetivo. Por lo mismo, lo que nos
importa es la producción de
conocimiento sobre lo
humano, no la separación entre
subjetividad y objetividad.
• En el modo de evadirse he pensado y pienso mucho yo
  también; más aún, he hecho tantas suposiciones sobre la
  topografía de la fortaleza, sobre el camino más breve y más
  seguro para alcanzar el bastión exterior y zambullirme en
  el mar, que ya no sé distinguir entre mis conjeturas y los
  datos que se fundan en la experiencia. Trabajando con
  hipótesis logro a veces construirme una imagen de la
  fortaleza tan persuasiva y minuciosa que puedo moverme
  en ella a mi gusto con el pensamiento; mientras que los
  elementos que obtengo de lo que veo y lo que oigo son
  desordenados, incompletos y cada vez
• más contradictorios.


  Italo Calvino. El Conde de Montecristo.
       Minotauro, 1985, p. 161.
Los universales

Así se denominaban las ideas generales
          en la Edad Media.

       Los universales son seis.
• (Platón, Parménides)
Realismo     • El concepto universal es el objeto real de
extremo        conocimiento; el objeto sensible constituye
               la apariencia


 Realismo    • (Pedro Abelardo, 1079-1142):
conceptua-   • Concibe lo universal como concepto creado
   lista       por la mente


             • (Guillermo de Champeaux ,1070-1142):
Realismo
empírico     • El universal existe en los objetos
               particulares.
• (Escoto, Spinoza, Hegel):
Realismo    • Lo universal y lo particular existen en una
panteísta     sola realidad absoluta. Se identifica lo
              lógico ontológico, pensamiento y realidad.


Nomina-
 lismo      • El universal es una mera voz sin significado.
extremo


            • El universal es término o símbolo
Nomina-
              intelectual que denota una colección de
 lismo
              objetos individuales, la verdadera realidad
moderado
              son los objetos individuales.
Tercer problema
       gnoseológico:


         ¿Cómo se conoce?
¿Cuál es el origen del conocimiento?
Son cuatro las teorías de fuentes
       de conocimiento


   Empirismo      Racionalismo




  Intuicionismo   Revelacionismo
Empirismo
• Doctrina filosófica que sostiene que la única
  fuente de conocimiento humano es la
  experiencia. Para esta doctrina no hay
  conocimiento a priori, todo nuestro saber se
  deriva de la experiencia exclusivamente.
  Ejemplo: en la ciencia experimental, el
  conocimiento sólo se deriva del
  experimento, no de hipótesis previas.
Empirismo
• El conocimiento es producto de la experiencia
   sensorial.
• No existen ideas innatas.
• El sujeto conoce a partir de su experiencia.
• El paradigma del conocimiento es el
   proporcionado por las ciencias empíricas que
   utilizan la observación y la experimentación, así
   como el modelo inductivo.

Empiristas fueron los sofistas, estoicos, epicúreos, J. Locke y D. Hume
Racionalismo

        Teoría gnoseológica según la cual la
     universalidad y la necesidad (caracteres
      lógicos del saber verdadero) no pueden
         inferirse de la experiencia ni de las
             generalizaciones de la misma




Racionalistas fueron Platón, San Agustín, Descartes, Leibniz y Malebranch
Racionalismo
 • El conocimiento es producto del correcto uso
    de la razón.
 • Un conocimiento es realmente tal cuando
    posee necesidad lógica y validez universal
 • El paradigma del conocimiento es el
    matemático.
 • Sólo los juicios que proceden de la razón
    tienen validez.


Racionalistas fueron Platón, San Agustín, Descartes, Leibniz y Malebranch
Intuicionismo
    Escuela filosófica idealista surgida a
principios del siglo XX que plantea que una
parte concreta del pensamiento se basa en la
 intuición, entendida como la facultad de
  diferenciar e identificar con claridad los
         objetos del pensamiento.
Intuicionismo
• El conocimiento es producto de la
 captación inmediata del objeto.

• No hay intermediario entre el objeto
 aprehendido y la mente que lo
 aprehende.



    Intuicionistas fueron Brouwer, Weyl, Heyting, entre otros
Revelacionismo

 Denominación derivada del concepto
  Revelación de la filosofía idealista
 religiosa que designa el conocimiento
 directo y suprasensorial de la verdad
accesible únicamente a quienes aceptan
   la existencia de un ser supremo.
Cuarto problema
    gnoseológico


¿Cómo podemos verificar nuestros
        conocimientos?
Cinco teorías sobre la verificación
        del conocimiento


  De la              De la
                                     Cartesiana
autoridad          coherencia



            Instrumenta-           De la
               lista, o
             pragmática         conformidad
Cinco teorías sobre la
 verificación del conocimiento
• 1. De la autoridad. Postula la
 existencia de una fuente infalible de
 conocimiento.
• 2. De la coherencia. Postula premisas
 o postulados verdaderos a partir de los
 cuales se establece la verdad de las
 inferencias.
Cinco teorías sobre la
verificación del conocimiento
 • 3. Cartesiana. Racionalismo: Una
   idea es verdadera cuando es
   clara, simple, distinta e indubitable.
Cinco teorías sobre la
verificación del conocimiento
• 4. Instrumentalista o pragmática.
 Se conoce como el método científico
 basado en la experiencia. Toda
 proposición debe someterse a la
 experiencia para su verificación. Como las
 ideas son herramientas para resolver
 problemas humanos, éstas serán
 verdaderas cuando los resuelvan.
Cinco teorías sobre la
 verificación del conocimiento
• 5. De la conformidad. La veracidad de
 las proposiciones se corrobora por
 adecuación entre la proposición verbal y
 la realidad que dicha proposición
 pretende describir.
Quinto problema
       gnoseológico
• ¿Cuántas formas de conocimiento
  existen?

• ¿Es posible distinguir varios tipos
  de conocimiento? O, bien:

• ¿Sólo hay una forma válida de
  conocer?
1. Conocimiento
            discursivo
• Mediante este conocimiento, la
 conciencia relaciona, compara y enlaza
 los objetos que desea conocer.

• Se ejecutan procedimientos deductivos y
 de inferencias para llegar a conclusiones
 que se presumen válidas.
1. Conocimiento
        discursivo
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 intrínsecamente.
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 no tiene que ver con el
 contacto directo con las
 cosas, sino con las ideas
2. Conocimiento
                intuitivo
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• Tiene que ver con la captación directa de
 colores, tamaños, formas, es
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 matemáticos o de principios matemáticos o
 lógicos.
2. Conocimiento
              intuitivo
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  • Emotiva (captación de existencias)

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Otra disciplina vinculada a la
     epistemología es la
 METODOLOGÍA.
METODOLOGÍA.
Para la metodología, el conocimiento no
se encuentra en tela de juicio, sino que lo
   considera como algo ya aceptado o
válido por la comunidad científica. Por lo
tanto, la metodología se concentra en la
búsqueda de estrategias para ampliar el
              conocimiento.
METODOLOGÍA.
Puede decirse que el método es el
procedimiento para alcanzar los
objetivos y la metodología es el estudio
del método.
La epistemología se ocupa de
       problemas tales como las
circunstancias históricas, psicológicas
y sociológicas que llevan a la obtención
del conocimiento y los criterios por los
   cuales se lo justifica o invalida, es
  decir, cuestiones que tienen que ver
            con lo subjetivo.
La epistemología se ocupa de
       problemas tales como las
circunstancias históricas, psicológicas
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   cuales se lo justifica o invalida, es
  decir, cuestiones que tienen que ver
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El objeto de estudio de la epistemología es
los modos de producción y validación del
conocimiento.

La epistemología analiza los criterios por
los cuales se justifica el conocimiento
científico, además de considerar las
circunstancias históricas, psicológicas y
sociológicas que llevan a su obtención.
El objeto de estudio de la epistemología es
los modos de producción y validación del
conocimiento.

La epistemología analiza los criterios por
los cuales se justifica el conocimiento
científico, además de considerar las
circunstancias históricas, psicológicas y
sociológicas que llevan a su obtención.
La epistemología suele estar asociada con la filosofía
de la ciencia, aunque ésta última es más amplia.
La epistemología suele estar asociada con la filosofía
de la ciencia, aunque ésta última es más amplia.


Hay cuestiones que analiza la filosofía de la ciencia y
que no son de interés para la epistemología, como
algunos interrogantes metafísicos (¿existe la realidad
objetiva o es una ilusión de los sentidos?)
La epistemología suele ser asociada con la filosofía
de la ciencia, aunque ésta última es más amplia.

                         Para la
Hay cuestiones que analiza la filosofía de la ciencia y
que no son de interés para la epistemología, como
           epistemología, la
interrogantes metafísicos a esa la realidad objetiva
              respuesta (¿existe
o es una ilusión de los sentidos?)
            pregunta resulta
     indiferente respecto a
             la existencia de
    métodos de obtención
     de conocimiento y los
    criterios de validación
• Para la epistemología, entonces, no importa si la
  realidad es objetiva o no. Parte del supuesto de que
  la realidad, sea como sea, es susceptible de ser
  conocida. Por lo tanto, la epistemología se preocupa
              por el estudio de los métodos para
              producir un conocimiento sobre esa
              realidad y los criterios que hacen que
              ese método tenga validez.
Tradicionalmente la epistemología concentró
sus análisis del conocimiento
científico, principalmente sobre los aspectos
de su naturaleza, justificación y validez, es
decir, sobre los requisitos para ser reconocido
como auténtico, sus posibilidades y sus
relaciones con los objetos del
conocimiento, dentro de otros aspectos.
Tradicionalmente la epistemología concentró
sus análisis del conocimiento
científico, principalmente sobre los aspectos
de su naturaleza, justificación y validez, es
decir, sobre los requisitos para ser reconocido
como auténtico, sus posibilidades y sus
relaciones con los objetos del
conocimiento, dentro de otros aspectos.
                             No siempre fue
                      considerado debidamente
                          el contexto social e
                      histórico donde se produce
                            el conocimiento.
Tradicionalmente la epistemología concentró
sus análisis del conocimiento
  Sin embargo la importancia
científico, principalmente sobre los aspectos
  de naturaleza, justificación y validez, es
de su
      la dimensión social del
  conocimiento en la
decir, sobre los requisitos para ser reconocido
  problemática
como auténtico, sus posibilidades y sus
relaciones con los objetos del
  epistemológica, hoy es
conocimiento, dentro de otros aspectos.
  admitida por filósofos siempre fue
                             No y
  sociólogos.         considerado debidamente
                          el contexto social e
                      histórico donde se produce
                            el conocimiento.
La epistemología es la rama de la
filosofía que trata de los procesos de
construcción del conocimiento en
vínculo con la sociedad

Si el conocimiento es un hecho
social, no es posible entenderlo al
margen de una visión de la totalidad
en que se inscribe: la sociedad.
La epistemología es la rama de la
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Epistemologia generalidades y definiciones esenciales (op)

  • 1. UNIVERSIDAD DE ORIENTE LICENCIATURA EN COMUNICACIÓN EPISTEMOLOGÍA GENERALIDADES CONCEPTOS Y DEFINICIONES ESENCIALES Maestro Óscar Eduardo Pech Lara Cancún, Quintana Roo, agosto de 2012
  • 2. EPISTEMOLOGÍA Del griego ἐπιστήμη (episteme) "conocimiento", y λόγος (logos), “estudio”, o “saber”. Es una rama de la filosofía cuyo objeto de estudio son los fundamentos y métodos del conocimiento
  • 3. Según Jorge Rasner: Epistemología significa Saber acerca del conocimiento
  • 5. La epistemología estudia cuatro cosas: 1. Qué es el conocimiento 2. El objeto del conocimiento 3. El sujeto del conocimiento 4. El conocimiento, como síntesis o producto de la relación entre el sujeto que conoce y el objeto de estudio, en su contexto.
  • 6. La epistemología estudia: 1. Qué es el conocimiento, sus límites y posibilidades (qué podemos saber, cuál es el alcance de nuestro saber y si es posible alcanzar la certeza): la cognición 2. El objeto del conocimiento (qué es un objeto, qué o quién lo define) 3. El sujeto del conocimiento (qué conocemos y quién conoce) 4. La relación entre los elementos anteriores (la historia, la cultura, el individuo y sus presupuestos metafísicos).
  • 7. La epistemología construye criterios de validez (paradigmas históricos de conocimiento) y legitimación de los enunciados mediante los cuales se expresa el conocimiento de lo que se cree que hay en el mundo
  • 8. El primer intento sistemático de estudiar el conocimiento lo encontramos en los diálogos de Platón.
  • 9. ¿Existe Dios? ¿Lo sabes? ¿Lo conoces? ¿O sólo crees en Él?
  • 10. Según Platón, el conocimiento es un subconjunto de lo que forma parte a la vez de la verdad y de la creencia.
  • 11. ¿Qué es la verdad?
  • 12. La epistemología estudia: 1. Qué es el conocimiento, sus límites y posibilidades (qué podemos saber, cuál es el alcance de nuestro saber y si es posible alcanzar la certeza): la cognición 2. El objeto del conocimiento (qué es un objeto, qué o quién lo define) 3. El sujeto del conocimiento (qué conocemos y quién conoce) 4. La relación entre los elementos anteriores (la historia, la cultura, el individuo y sus presupuestos metafísicos).
  • 13. COGNICIÓN: (Del latín cognitĭo, -ōnis). Conocimiento, acción y efecto de conocer. Es la facultad de procesar información a partir de la percepción, el conocimiento adquirido (experiencia) y características subjetivas que permiten valorar la información.
  • 14. LA COGNICIÓN: Está íntimamente relacionada con conceptos abstractos tales como mente, percepción, razonamiento, intel igencia, aprendizaje. El concepto de cognición es frecuentemente utilizado para significar el acto de conocer, o conocimiento,
  • 15. COGNICIÓN: Los paradigmas actuales de la Ciencia de la Cognición, fueron desarrollados teniendo en cuenta únicamente la cognición humana. Estos son:
  • 16. COGNICIÓN: Los paradigmas actuales de la Ciencia de la cognición son tres: 1. Cognositivismo: la cognición es el procesamiento de informaciones: la manipulación de símbolos con base en reglas (Piaget y Vigotsky).
  • 17. COGNICIÓN: Los paradigmas actuales de la Ciencia de la cognición son tres: 1. Cognositivismo: Piaget y Vigotsky estipularon que hay estadios de conocimiento. Una persona asimila la información, nueva, la acomoda en sus esquemas persnales, descubre que hay una regla o una lógica, entonces la aprende, si no encaja en la lógica, forma una nueva estructura que le permite acomodar esa nueva información sin que ésta choque con las anteriores, y entonces pasa a otro estadio de conocimiento.
  • 18. COGNICIÓN: Los paradigmas actuales de la Ciencia de la Cognición son tres: 2. Conexionismo: la cognición es la emergencia de estados globales: atractores en un sistema auto-organizado. Formación de estructuras amplias a partir de estructuras más pequeñas auto referentes.
  • 19. COGNICIÓN: Los paradigmas actuales de la Ciencia de la Cognición son tres: 3. Configuracionismo: la cognición es la acción efectiva: una historia de apareamiento estructural que configura un mundo. En el conexionismo conectas cosas que ya están. En el configuracionismo, conoces a partir de la nada. Constructivismo extremo. Las cosas existen en tanto las piensas.
  • 20. EPISTEMOLOGÍA Y GNOSEOLOGÍA Para efectos del curso los consideraremos sinónimos
  • 21. La epistemología y la gnoseología estudian el conocimiento 1. ¿Qué es el conocimiento? 2. ¿Información o conocimiento? 3. ¿Es posible conocer? 4. ¿Qué se conoce? 5. ¿Cómo conocemos? 6. ¿Podemos conocer la verdad? 7. ¿Quién conoce?
  • 22. Conocimiento: 1. Proceso en virtud del cual la realidad se significa y se construye en el pensamiento humano 2. Dicho proceso es histórico, apegado a un contexto 3. El fin del conocimiento es: 1. Aprehender el mundo 2. Pretender que algún día se pueda alcanzar la verdad objetiva. 3. Para transformar lo que está dado.
  • 23. ¿Cuál es la diferencia entre conocimiento e información?
  • 24. Conocimiento e Información Información es un conjunto de datos organizados de forma coherente y con significado. Conocimiento es la aprehensión consciente o inconsciente del sentido y significado de la información.
  • 25. Primer problema gnoseológico: ¿Se puede conocer? ¿El mundo es cognoscible?
  • 26. Posiciones que niegan la posibilidad de conocer: Agnosticismo: postura radical que afirma que es imposible conocer. Gorgias de Lentini (484-374 a.C.): “nada existe y si algo existe no es cognoscible por el hombre”. Caen en contradicción lógica. Escepticismo: postura moderada que afirma no saber si es posible o no conocer; creen que existe duda razonable sobre la posibilidad de conocer, pero no lo niegan radicalmente, por tanto, no caen en contradicción.
  • 27. Posiciones que aceptan la posibilidad de conocer: Dogmático-absolutista: reconoce la posibilidad de conocimiento, existe una verdad absoluta que es independiente de los seres humanos, del tiempo y del espacio. Ante esta verdad, el humano puede asumir tres posiciones: ignorancia, búsqueda o sabiduría (positivismo y religión). Científico-relativista: reconoce la posibilidad de conocimiento, pero rechaza que el conocimiento sea absoluto. El conocimiento es producto de la experiencia y esta es relativa. No hay verdades absolutas.
  • 28. Segundo problema gnoseológico: ¿Qué se conoce? ¿Cuál es el objeto de conocimiento?
  • 29. De acuerdo con Platón, el verdadero objeto de conocimiento lo constituyen las ideas de las cuales poseemos ciencia verdadera (episteme), mientras que del mundo físico sólo poseemos opinión (doxa).
  • 30. Ambas están vinculadas, y por lo mismo, no hay lugar para la separación entre lo subjetivo y lo objetivo. Por lo mismo, lo que nos importa es la producción de conocimiento sobre lo humano, no la separación entre subjetividad y objetividad.
  • 31. • En el modo de evadirse he pensado y pienso mucho yo también; más aún, he hecho tantas suposiciones sobre la topografía de la fortaleza, sobre el camino más breve y más seguro para alcanzar el bastión exterior y zambullirme en el mar, que ya no sé distinguir entre mis conjeturas y los datos que se fundan en la experiencia. Trabajando con hipótesis logro a veces construirme una imagen de la fortaleza tan persuasiva y minuciosa que puedo moverme en ella a mi gusto con el pensamiento; mientras que los elementos que obtengo de lo que veo y lo que oigo son desordenados, incompletos y cada vez • más contradictorios. Italo Calvino. El Conde de Montecristo. Minotauro, 1985, p. 161.
  • 32. Los universales Así se denominaban las ideas generales en la Edad Media. Los universales son seis.
  • 33. • (Platón, Parménides) Realismo • El concepto universal es el objeto real de extremo conocimiento; el objeto sensible constituye la apariencia Realismo • (Pedro Abelardo, 1079-1142): conceptua- • Concibe lo universal como concepto creado lista por la mente • (Guillermo de Champeaux ,1070-1142): Realismo empírico • El universal existe en los objetos particulares.
  • 34. • (Escoto, Spinoza, Hegel): Realismo • Lo universal y lo particular existen en una panteísta sola realidad absoluta. Se identifica lo lógico ontológico, pensamiento y realidad. Nomina- lismo • El universal es una mera voz sin significado. extremo • El universal es término o símbolo Nomina- intelectual que denota una colección de lismo objetos individuales, la verdadera realidad moderado son los objetos individuales.
  • 35. Tercer problema gnoseológico: ¿Cómo se conoce? ¿Cuál es el origen del conocimiento?
  • 36. Son cuatro las teorías de fuentes de conocimiento Empirismo Racionalismo Intuicionismo Revelacionismo
  • 37. Empirismo • Doctrina filosófica que sostiene que la única fuente de conocimiento humano es la experiencia. Para esta doctrina no hay conocimiento a priori, todo nuestro saber se deriva de la experiencia exclusivamente. Ejemplo: en la ciencia experimental, el conocimiento sólo se deriva del experimento, no de hipótesis previas.
  • 38. Empirismo • El conocimiento es producto de la experiencia sensorial. • No existen ideas innatas. • El sujeto conoce a partir de su experiencia. • El paradigma del conocimiento es el proporcionado por las ciencias empíricas que utilizan la observación y la experimentación, así como el modelo inductivo. Empiristas fueron los sofistas, estoicos, epicúreos, J. Locke y D. Hume
  • 39. Racionalismo Teoría gnoseológica según la cual la universalidad y la necesidad (caracteres lógicos del saber verdadero) no pueden inferirse de la experiencia ni de las generalizaciones de la misma Racionalistas fueron Platón, San Agustín, Descartes, Leibniz y Malebranch
  • 40. Racionalismo • El conocimiento es producto del correcto uso de la razón. • Un conocimiento es realmente tal cuando posee necesidad lógica y validez universal • El paradigma del conocimiento es el matemático. • Sólo los juicios que proceden de la razón tienen validez. Racionalistas fueron Platón, San Agustín, Descartes, Leibniz y Malebranch
  • 41. Intuicionismo Escuela filosófica idealista surgida a principios del siglo XX que plantea que una parte concreta del pensamiento se basa en la intuición, entendida como la facultad de diferenciar e identificar con claridad los objetos del pensamiento.
  • 42. Intuicionismo • El conocimiento es producto de la captación inmediata del objeto. • No hay intermediario entre el objeto aprehendido y la mente que lo aprehende. Intuicionistas fueron Brouwer, Weyl, Heyting, entre otros
  • 43. Revelacionismo Denominación derivada del concepto Revelación de la filosofía idealista religiosa que designa el conocimiento directo y suprasensorial de la verdad accesible únicamente a quienes aceptan la existencia de un ser supremo.
  • 44. Cuarto problema gnoseológico ¿Cómo podemos verificar nuestros conocimientos?
  • 45. Cinco teorías sobre la verificación del conocimiento De la De la Cartesiana autoridad coherencia Instrumenta- De la lista, o pragmática conformidad
  • 46. Cinco teorías sobre la verificación del conocimiento • 1. De la autoridad. Postula la existencia de una fuente infalible de conocimiento. • 2. De la coherencia. Postula premisas o postulados verdaderos a partir de los cuales se establece la verdad de las inferencias.
  • 47. Cinco teorías sobre la verificación del conocimiento • 3. Cartesiana. Racionalismo: Una idea es verdadera cuando es clara, simple, distinta e indubitable.
  • 48. Cinco teorías sobre la verificación del conocimiento • 4. Instrumentalista o pragmática. Se conoce como el método científico basado en la experiencia. Toda proposición debe someterse a la experiencia para su verificación. Como las ideas son herramientas para resolver problemas humanos, éstas serán verdaderas cuando los resuelvan.
  • 49. Cinco teorías sobre la verificación del conocimiento • 5. De la conformidad. La veracidad de las proposiciones se corrobora por adecuación entre la proposición verbal y la realidad que dicha proposición pretende describir.
  • 50. Quinto problema gnoseológico • ¿Cuántas formas de conocimiento existen? • ¿Es posible distinguir varios tipos de conocimiento? O, bien: • ¿Sólo hay una forma válida de conocer?
  • 51. 1. Conocimiento discursivo • Mediante este conocimiento, la conciencia relaciona, compara y enlaza los objetos que desea conocer. • Se ejecutan procedimientos deductivos y de inferencias para llegar a conclusiones que se presumen válidas.
  • 52. 1. Conocimiento discursivo • Es conocimiento mediato, a través de etapas relacionadas intrínsecamente. Conocimiento abstracto, que no tiene que ver con el contacto directo con las cosas, sino con las ideas
  • 53. 2. Conocimiento intuitivo • Conocimiento inmediato. • Tiene que ver con la captación directa de colores, tamaños, formas, es decir, cualidades sensibles, pero también la captación de la validez de axiomas matemáticos o de principios matemáticos o lógicos.
  • 54. 2. Conocimiento intuitivo • Se distinguen tres tipos de intuición: • Racional (captación de esencias) • Emotiva (captación de existencias) • Volitiva (captación de valores)
  • 55. Otra disciplina vinculada a la epistemología es la METODOLOGÍA.
  • 56. METODOLOGÍA. Para la metodología, el conocimiento no se encuentra en tela de juicio, sino que lo considera como algo ya aceptado o válido por la comunidad científica. Por lo tanto, la metodología se concentra en la búsqueda de estrategias para ampliar el conocimiento.
  • 57. METODOLOGÍA. Puede decirse que el método es el procedimiento para alcanzar los objetivos y la metodología es el estudio del método.
  • 58. La epistemología se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida, es decir, cuestiones que tienen que ver con lo subjetivo.
  • 59. La epistemología se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida, es decir, cuestiones que tienen que ver con lo subjetivo.
  • 60. El objeto de estudio de la epistemología es los modos de producción y validación del conocimiento. La epistemología analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento científico, además de considerar las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención.
  • 61. El objeto de estudio de la epistemología es los modos de producción y validación del conocimiento. La epistemología analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento científico, además de considerar las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención.
  • 62. La epistemología suele estar asociada con la filosofía de la ciencia, aunque ésta última es más amplia.
  • 63. La epistemología suele estar asociada con la filosofía de la ciencia, aunque ésta última es más amplia. Hay cuestiones que analiza la filosofía de la ciencia y que no son de interés para la epistemología, como algunos interrogantes metafísicos (¿existe la realidad objetiva o es una ilusión de los sentidos?)
  • 64. La epistemología suele ser asociada con la filosofía de la ciencia, aunque ésta última es más amplia. Para la Hay cuestiones que analiza la filosofía de la ciencia y que no son de interés para la epistemología, como epistemología, la interrogantes metafísicos a esa la realidad objetiva respuesta (¿existe o es una ilusión de los sentidos?) pregunta resulta indiferente respecto a la existencia de métodos de obtención de conocimiento y los criterios de validación
  • 65. • Para la epistemología, entonces, no importa si la realidad es objetiva o no. Parte del supuesto de que la realidad, sea como sea, es susceptible de ser conocida. Por lo tanto, la epistemología se preocupa por el estudio de los métodos para producir un conocimiento sobre esa realidad y los criterios que hacen que ese método tenga validez.
  • 66. Tradicionalmente la epistemología concentró sus análisis del conocimiento científico, principalmente sobre los aspectos de su naturaleza, justificación y validez, es decir, sobre los requisitos para ser reconocido como auténtico, sus posibilidades y sus relaciones con los objetos del conocimiento, dentro de otros aspectos.
  • 67. Tradicionalmente la epistemología concentró sus análisis del conocimiento científico, principalmente sobre los aspectos de su naturaleza, justificación y validez, es decir, sobre los requisitos para ser reconocido como auténtico, sus posibilidades y sus relaciones con los objetos del conocimiento, dentro de otros aspectos. No siempre fue considerado debidamente el contexto social e histórico donde se produce el conocimiento.
  • 68. Tradicionalmente la epistemología concentró sus análisis del conocimiento Sin embargo la importancia científico, principalmente sobre los aspectos de naturaleza, justificación y validez, es de su la dimensión social del conocimiento en la decir, sobre los requisitos para ser reconocido problemática como auténtico, sus posibilidades y sus relaciones con los objetos del epistemológica, hoy es conocimiento, dentro de otros aspectos. admitida por filósofos siempre fue No y sociólogos. considerado debidamente el contexto social e histórico donde se produce el conocimiento.
  • 69. La epistemología es la rama de la filosofía que trata de los procesos de construcción del conocimiento en vínculo con la sociedad Si el conocimiento es un hecho social, no es posible entenderlo al margen de una visión de la totalidad en que se inscribe: la sociedad.
  • 70. La epistemología es la rama de la filosofía que trata de los procesos de construcción del conocimiento en vínculo con la sociedad Si el conocimiento es un hecho social, no es posible entenderlo al margen de una visión de la totalidad en que se inscribe: la sociedad.