1. ‫المساجد ودورها في التعليم‬
‫المحتويا ت:‬
‫- المقدم ة.‬
‫- تعريف المسجد.‬
‫- أهمية المساجد.‬
‫- وظائف المساجد.‬
‫- أشهر المساجد كمراكز علم.‬
‫- التعليم في المساجد عند المسلمين.‬
‫- دور المساجد في السلم .‬
‫- المسجد في بناء الحضارة.‬
‫- المساجد المعاصرة.‬
‫- انتقال التعليم من المساجد إلى المدارس.‬
‫- ضعف دور المسجد في الحاضر.‬
‫المقدمة‬

2. ‫إن ا سنبحانه وتعالى أنزل كتبنه وبعنث ر ُسنُله، وخنص نبيننا‬
‫محمند ، بإمام الننبياء ، وخاتنم المرسنلين ، صنلى ا علينه‬
‫وعلى آله الطهار وص نحبه الخيار ، والتابعي نن له نم بإحس نان‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫إلى يوم الدينننن . إن المسننناجد بيوت ا تعالى فيهنننا يتلى‬
‫كلم ننه ، وإقام ننة ص ننلته وعبادت ننه وذكره س ننبحانه وتعالى‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وتسنننبيحه ، والعتكاف له ، وطلب العلم ، وتدارس ك ل ّ منننا‬
‫يفيند أمنر ال م ّةن، وتحسنين أحوال المسنلمين والقيام بسنائر‬
‫العبادات ، قال سنبحانه ) فن ي بيوتن ٍ أذن ا أ َ ن ت ُرفنع و ي ُذكنر‬
‫فيهننا اسننمه يسنن ب ّح له فيهننا بالغد و ّ والصننال ) 63( رجا ل ٌ ل‬
‫تلهي هم تجارة ول بي ع ٌ عن ذ كر ا وإقا م ِ ال صلة وإيتاء الزكاة‬
‫يخافون يوما تتقلب فينه القلوب والبصنا ر ( [ النور : آينة 63 ، 73] .‬
‫وقوله تعالى ) و أ ن المس نناجد لله فل تدعوا م ننع ا أحد ا ( [‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫.‬ ‫الجن : 81]‬
‫بيوت ا هني النور الطلينق الفائض والغامنر فني السنموات‬
‫والرض، يتج ل ّى ويتأ ل ّق فنني بيوت العبادة ا ل ّتنني تتف ر ّغ فيهننا‬
‫القلوب لل صلة بالله، وتتط ل ّع إل يه وتذكره وتخشاه، و ت ُخلص له‬
‫وت ؤ ْ ث ِره على ك ل ّ مننا سننوا ه . وهنني مط ه ّرة رفيعننة، يتناسننق‬
‫مشهدهنا المرفوع منع النور المتأ ل ّق فني السنموات والرض،‬
‫وتتهينأ بالبناء لت ض ُ م ّن مجالس العلم وال ذ ّكنر والعبادة، وتتآلف‬
‫معهنا القلوب المؤمننة الطاهرة، المسنب ّحة الواجفنة، المصنل ّية‬
‫الواهبنة، قال تعال ى : } إ ن ّمنا ي َ ع ْ م ُ ر ُ مسناج د َ ا منن آمنن بالله‬
‫واليوم ن ِ الخ ر ِ وأقام الص ن ّلة وآت نى ال ز ّكاة ولم يخش ن َ إ ل ّ ا‬
‫ن‬
‫فعسنى أ ُولئكن أن يكونوا منن المهتدينن { ) 9 التوبنة آينة 81( . وقال‬ ‫َ‬
‫ال نبي صلى ا عل يه و سلم : » إ ذان رأي تم الر جل يعتاد الم سجد‬
‫فاشهدوا له باليمانن « ) ر و ا ه الترمذي وا بن ما جه وا بن خ ُ ز َي مة وا بن ح ِ ب ّان‬
‫في صحيحهما والحاك م ( .‬
‫ولهذه البيوت حرمات وللقامن نة فيهن نا آداب، فع نن الس نننيدة‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫فاطمنة نن رضني ا عنهنا نن بننت رسنول ا صنلى ا علينه‬
‫وسنلم قال ت : »ك انن رسنول ا صنلى ا علينه وسنلم إذا دخنل‬
‫المسننجد قا ل : باسننم ا، والسنن ّلم على رسننول ا، الله م ّنن‬
‫اغف ننر لي ذنوب نني، وافت ننح لي أبواب رحمت ننك، وإذا خرج قا ل :‬

3. ‫باسنم ا والصنّلة على رسنول ا، الله م ّن اغفنر لي ذنوبني،‬
‫وافت نح لي أبواب رحمت نك وفضلكن « ) أ خ رج ن ه الترمذي ف ني س نننه‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫وقال حديث حس ن ( .‬
‫ولخد مة الم ساجد وتطهير ها وتنظيف ها وتعطير ها والقيام على‬
‫شؤون ها ف ضل كبير، ف عن أ نس ر ضي ا ع نه أن ال نبي صلى‬
‫ا علينه وسنلم قا ل : »مننن أسنرج فني مسنجد سنراجا لم تزل‬
‫الملئكنة وحملة العرش يصنل ّون علينه، ويسنتغفرون له مادام‬
‫ذلك الضوء فينهن « ) ر و ا ه الحرث بنن أبني أمامنة وأبنو الشينخ ( . وقند‬
‫أم ننر ا تعالى بتطهي ننر هذه البيوت م ننن النجاس ننات الحس ن ي ّة‬
‫والمعنو ية، كالل غو وغيره، وأ مر بذكره في ها، وإخلص العبادة‬
‫ل ه . وأجمننع العلماء على تعظيننم المسنناجد ووجوب الحفاظ‬
‫على حرمتها ومراعاة آداب دخوله ا .‬
‫مسنناجد ا تعالى هنني البقننع الطاهرة مننن الرض، ا ل ّتنني‬
‫ي ت ّخذهننا الناس مراكننز للعبادة، يتع ل ّمون فيهننا مبادئ دينهننم‬
‫وتعالي مه، ويتدار سون أمور بعض هم بعضا . والم ساجد ل ت ُق ي ّ م‬
‫بفخام نة بنيانه نا، وبدي نع هندس نتها، وروع نة زخرفته نا، وإنفاق‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الموال الطائلة على حجار ة ٍ مرص ننننوفة، وزخارف منقوش ننننة‬
‫فيهنا، ول قباب متعالينة، ومآذن متطاولة، وتنافنس مفروشنة،‬
‫ومص ننابيح مد ل ّة، ب ننل إن عمارة المس نناجد ت ُ ق َ ي ّم نن بالعلماء‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫الصننادقين ا ل ّذيننن يؤ م ّون الناس فيهننا، العامليننن على نشننر‬
‫العلم بفروعننه، وعلى هدايننة البشننر، وتذكيرهننم بخالقهننم‬
‫وإخلص العبادة له، وبذلك ي ُ خ َ ر ّجون بناة لل م ّة ننننننننن ودعاة‬
‫ل ل ُخ و ّة والسنّلم، والمح ب ّةن والوئام، بينن أفراد المجتمنع بك ل ّ‬
‫طوائفنه وطبقاتنه، ودون تميينز عنصنري أو طبقني لكني تسنود‬
‫المح ب ّةن وا ل ُل ْ فة وال سعادة والرحمنة ب ين الجم يع، وبهذا تكون‬
‫المساجد مراكز إشعاع إيماني وحضاري وفكر ي .‬
‫تعريف المسجد‬

4. ‫• تعريفننه لغ ة ً : قال ابننن فارس : " السننين والجيننم‬
‫والدال أصنننن ل ٌ واحنننند م ط ّرد يدل على ذ ل ّ ، يقال :‬
‫سجد، و كل ما ذ ل ّ ف قد سجد " معجنم مقايينس اللغنة : إبنن‬
‫فارس كتاب السين ) 3 / 331 (‬
‫• وقال ا بن منظور :" الم س ج َد والم س ج ِد : الذي ي سجد‬
‫فيه‬
‫• وقال الليسث : المسسجد مسن الرض فموضسع السسجود "‬
‫لسان العرب : لبن منظور ) 3 / 402 ، 502 (‬
‫• أخرج البخاري ومسسلم فسي ) الصسحيحين ( مسن حديسث‬
‫جابر بسن عبسد ا أن رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم‬
‫قال : " جعلت لي الرض مسسجدا وطهورا فأيمسا رجسل‬
‫من أمتي أدركته الصلة فليصل " .‬
‫وتعريفه اصطلح ً :‬
‫ا‬
‫إعلم السسسساجد بأحكام المسسسساجد‬ ‫• المكان المه ي ّأسس للصسسلوات .‬
‫للزركشي ) 82 (‬
‫• وأيضا : فإن جم يع الرض قد هيأ ها ا تعالى لل صلة‬
‫، فسي قوله صسلى ا عليسه وسسلم :"جعلت لي الرض‬
‫مسسجدا وطهورا" فالرض كلهسا مسسجد بهذا المعنسى ،‬
‫أي مح ل ّ صسالح للسسجود ، إل مسا اسستثناه الشارع مسن‬
‫أماكسن فسي الرض كالمقسبرة والحمام. أحكام المسساجد فسي‬
‫السلم لمحمود الحريري ) 81 (‬
‫• وعنسسد الحنفيسسة والشافعيسسة : المكان الموقوف لداء‬
‫صلة الجماعة . المغني ) 4 / 464 (‬
‫• وهسو التعريسف المختار ، لتوفسر شروط المسسجد فيسه ،‬
‫وهسي : الوقسف ، وأداء صسلة الجماعسة. مجموع فتاوى شيسخ‬
‫السلم ابن تيمية ) 13 / 5 ، 7 (‬
‫أهمية المسج د:‬

5. ‫• السسسلمي له أهميسسة كسسبرى ودور عظيسسم فسسي تنميسسة‬
‫المجت مع وترشيده، ول ي قل هذا الدور في أهمي ته عن‬
‫أ ثر الم سجد في تكو ين الفرد الم سلم، بل إن الم سجد‬
‫ميدان تعل يم وت طبيق في لح ظة واحدة…. ميدان تعلم‬
‫حيسث يتعلم المسسلم فيسه كيسف يحترم شعور الخريسن‬
‫وكيسف ينضبسط فسي الصسف مسع المصسلين، وباهتمام سه‬
‫س‬
‫بالص سسسلة تعلي سسسم له على أحوال إخوان سسسه المس سسسلمين‬
‫بالضافسة إلى أمور دينسه وأخلقياتسه إلى غيسر ذلك مسن‬
‫جوانب حياته.‬
‫• وفسي المسسجد يتسم تطسبيق مسا تعلمسه المسسلم …. لنسه‬
‫المكان اللئق الذي يج سسسسسسسب أن يكون موضوع إجلل‬
‫الجمي سسع، وعلى النتائج الحاص سسلة م سسن هذا التط سسبيق‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ينعكس في نفسية المسلم وعلى سلوكه ما يهدف إليه‬
‫المس سجد خارج حدوده، وهذا م سا جع سل م سن المس سجد‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫مكانا هاما له أثره الكبر في بناء المجتمع السلمي.‬
‫وظائف المسجد :‬
‫ارتبسط تاريسخ التربيسة السسلمية ارتباطا وثيقا بالمسسجد انطلقا‬
‫مسن الوظيفسة الدينيسة والدنيويسة التسي يقوم بهسا المسسجد فسي‬
‫المجتم سع الس سلمي، وق سد تعددت وظائف المس سجد ف سي حياة‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫الرسسسول، وفسسي حياة خلفائه الراشديسسن، فكان مكانا لقامسسة‬
‫الصسلة وللتفقسه فسي العلوم الدينيسة والدنيويسة، ومكانا للقضاء،‬
‫وعقسد ألويسة الجيسش، ومكانا لسستقبال وفود القبائل وسسفراء‬
‫الدول، ومن سسسبرا لعلم المس سسسلمين بالقضاي سسسا الجتماعي سسسسة‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫والقتصسسادية والسسسياسية، ظسسل المسسسجد منسسذ فجسسر الدعوة‬
‫السسلمية يقوم بالدور السساسي فسي التربيسة السسلمية وفسي‬
‫التثقيسسف العلمسسي للمسسسلمين، ودفسسع الحضارة النسسسانية إلى‬
‫الرق سسي والتقدم بالعلم والتعلي سس م. ) ا ل طنطاو ي ، 2791 م. ص 01 (.‬
‫س‬ ‫س‬
‫و قد ج عل ا الم سجد مباركا، والبر كة هي الخ ير الكث ير الذي‬
‫فيسه المنافسع والمصسالح للناس، مسا يعنسي أن المسسجد ل يقتصسر‬
‫دوره على العبادة، بسل يتسسع لكسل منافسع الناس، سسواء كانست‬
‫علميسة أو إجتماعيسة أو سسياسية أو إقتصسادية أو غيسر ذلك مسن‬

6. ‫المور المتصنننلة بحياة الناس العامننن ة . وفننني ضوء ذلك كان‬
‫المسننجد يلعننب دورا رياديا فنني السننلم حيننث كان يشكننل‬
‫الملتق نى الروح ني للناس، فيعبدون ا في نه ويتعلمون العلوم‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫النافعنة لهنم فني دينهنم ودنياهنم، ويجتمعون فينه للتداول فني‬
‫أمورهننم الداخليننة والخارجيننة، فكانننت تنطلق مننن منابره‬
‫التوجيهات والتخطيطات المتعلقنة بتنظينم حياتهنم كمنا تنطلق‬
‫منهنا صنيحات الجها د . وسنارت حياة المسنلمين فني مسناجدهم‬
‫على هذا الخط، بحيث ج س ّدت المفهوم السلمي للعبادة التي‬
‫تنفتننح على ا سننبحانه، لينفتننح الناس مننن خلل ذلك على‬
‫الحياة من مواقعها المضيئة المتحركة في سبيل الخي ر .‬
‫وق نند اس ننتخدمت المس نناجد ف نني العلم حي ننث كان الس ننلطين‬
‫والملوك والمراء يناقشون المراسنيم القتصنادية والجتماعينة‬
‫التني يصندرونها على أحجار منن الرخام ويضعونهنا فني صندر‬
‫المسنجد حتنى يراهنا كافنة الداخلينن إلينه، كمنا كاننت المسناجد‬
‫منتدى لجماعنة المسنلمين لهنا تقوى صنلتهم، وفيهنا يتشاورون‬
‫فني أمور دينهنم ودنياهنم، كمنا أقيمنت المحاكنم أمام أعمدة‬
‫المسناجد الجامعنة، وصندرت بهنا كثينر منن الحكام التني تشهند‬
‫بعدالة وجراءة القضاء السننلم ي . ) م جاهنن د الجندي، 4891 م . ص‬
‫55- 75(‬
‫وكاننت الناحينة التعليمينة أهنم اسنتخدامات المسنجد، وبخاصنة‬
‫ق بل ظهور المدر سة كمؤ سسة تعليم ية في المجت مع ال سلمي،‬
‫وكاننت المسناجد أفضنل وكالت التعلينم فني التربينة السنلمية‬
‫لعدم اختصننناصها بفئة معيننننة، وللحرينننة المطلقنننة للطلب‬
‫والمعلم ين في اختيار موضوعات الدرا سة وأ ساليبها وأوقات ه ا .‬
‫) م ت ول ي .2141 هنص 191(‬
‫أشهر المساجد كمراكز عل م :‬
‫منن أشهنر المسناجد والجوامنع التني عقدت فيهنا حلقات العلم‬
‫فنني المجتمننع السننلمي المسننجد الحرام بمكننة المكرمننة،‬
‫والم سجد النبوي الشر يف بالمدي نة المنورة، والم سجد الق صى‬
‫بالقدس، والجامع الموي بدمشق، وجامع القرويين في فاس،‬

7. ‫وجامسسع المنصسسور فسسي بغداد، وجامسسع قرطبسسة فسسي الندلس،‬
‫وجا مع القيروان في تو نس، وجا مع عمرو بن العاص والز هر‬
‫فسي القاهرة، ومسسجد الكوفسة، وأشهسر مسساجد الهنسد الجامسع‬
‫الكسبير فسي بيجابور ومسسجد الجمعسة فسي دلهسي، وجامسع الشيسخ‬
‫صسفي الديسن فسي مدينسة أربيسل فسي إيران، ومسسجد السسلطان‬
‫أحمد في أسطنبول . ) ا لرفاعي ، 7991 م. ص 004 (‬
‫ومن أشهر المساجد كمراكز عل م:‬
‫- المسسسجد الحرام هسسو أعظسسم مسسسجد فسسي السسسلم،‬
‫تتوسسطه الكعبسة المشرفسة التسي هسي أول بيست للناس‬
‫وض سع على وج سه الرض ليعبدوا ا في سه تبعا للعقيدة‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫السسلمية، وهذه هسي أعظسم وأقدس بقعسة على وجسه‬
‫الرض ع ند الم سلمي ن. و هي مر كز الرض ، والم سجد‬
‫الحرام هسسو قبلة المسسسلمين فسسي صسسلته م. سسسمى‬
‫بالمسسجد الحرام لحرمسه القتال فيسه منسذ دخول النسبي‬
‫الم صطفى إلى م كة المكر مة منت صرا . قال تعالى " إ ِ ن ّ‬
‫أ َ و ّ ل َ ب َ ي ْتسس ٍ و ُ ض ِعسس َ ل ِل ن ّاسسس ِ ل َ ل ّ ذ ِي ب ِ ب َ ك ّ ة َ م ُ ب َا ر َ ك ًسسا و َ ه ُ د ًى‬
‫ل ّ ل ْ ع َا ل َ م ِين َ" ) آ ل عمرا ن: آية 69 (.‬
‫الم سجد الحرام هو أول الم ساجد الثل ثة ال تي ت شد إلي ها‬
‫الرحال. ف قد قال الر سول صلى ا عل ية و سلم: ل ت ُ ش َ د ّ‬
‫ال ر ّ ح َال إ ل ّ إلى ثل ثة م ساجد: الم سجد الحرام، وم سجدي‬
‫هذا، والمسسجد القصسى. رواه البخاري فسي صسحيحه عسن‬
‫أبو سعيد الخدري.‬
‫و يزخسر بالحجيسج والمعتمريسن والمعتكفيسن و بطلب العلم‬
‫وحلقات الدرس طيلة العام ، وكان طلبسسسسسسسسسسسسسسة العلم‬
‫والدارسسسون مسسن كسسل مكان ي تعلم ون فسسي شتسسى فنون‬
‫المعرفة من حديث وتفسير وفقه وقرآن.‬
‫- الم سجد النبوي هو م سجد ر سول ا نبي نا مح مد صلى‬
‫ا عل يه و سلم وف يه يو جد قبره، وي عد الم سجد النبوي‬

8. ‫ثان سسي أقدس دور العبادة بالنس سسبة للمس سسسلمين بع سسد‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫المسجد الحرا م. يقع في المدينة المنور ة.‬
‫فقسسد قال الرسسسول صسسلى ا عليسسه وسسسلم "صسسل ة فسسي‬
‫مسجدي هذا أفضل من ألف صلة فيما سواه إل المسجد‬
‫الحرا م" رواه البخاري في صحيحه عن أ بو هرير ة. وق يل‬
‫فسسسي المسسسسجد الحرام تعادل صسسسلته مئة ألف صسسسلة‬
‫والمسجد القصى تعادل 005 صلة .‬
‫المسسجد النبوي الشريسف منسذ اليام ال و ّلى مسن تأسسيسه‬
‫بعسد الهجرة النبويسة والنسبي صسلى ا عليسه وسسلم يعلم‬
‫فضائل الخلق وسسسسائر العلوم فيسسس ه. وحلق ات در و سسسس ه‬
‫عامرة بالطلب والمتعلميسسسن، بسسسل يعتسسسبر أ و ّل جامعسسسة‬
‫إسسسلمية فسسي التاريسسخ لكثرة رواده على مسسر العصسسور ،‬
‫و تدرس فسي حلقاتسه ا لتفسسير والحديسث والفقسه والقرآن‬
‫واللغة .) ع طي ة ، 5241 ه س. ص 751 (‬
‫- المس سسجد القص سس ى: أ و ّلى القبلتي سسن وثالث الحرمي سسن‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫الشريفيسن ومسسرى النسبي صسلى ا عليسه وسسلم حيسث‬
‫أ ُ سر ي َ بال نبي عل يه أف ضل ال صلة وال سلم من الم سجد‬
‫الحرام إلى الم سجد الق صى فلذلك يع تبر ثا ني م سجد‬
‫على وجه الرض بعد البيت الحرام كما جاء في سورة‬
‫السسسراء : "سسس ُ ب ْ ح َان َ ا ل ّ ذ ِي أ َ سسس ْ ر َى ب ِ ع َ ب ْ د ِهسس ِ ل َ ي ْ ل ً م ِنسس ْ‬
‫ا ل ْ م َ س ْ ج ِ د ِ ا ل ْ ح َ ر َا م ِ إ ِ ل َى ا ل ْ م َ س ْ ج ِ د ِ ا ل َق ْ ص َى ا ل ّ ذ ِي ب َا ر َ ك ْن َا‬
‫ح َ و ْ ل َه س ُ ل ِ ن ُ ر ِ ي َه س ُ م ِن س ْ آ ي َا ت ِ ن َسا إ ِ ن ّسه ه ُ و َ الس س ّ م ِي ع ُ ا ل ْ ب َص س ِير ُ" .‬
‫وي عد المسجد الق صى أكبر المساجد ، ويق صده الرحالة‬
‫الم سلمون وأقاموا ف يه وتفننوا في و صفة و قد احت شد‬
‫فيسسه طلب العلم يدرسسسون على يسسد المشايسسخ كابسسن‬
‫جماعسة وغيره فسي حلقات العلم المتنوعسة فسي شتسى‬
‫العلوم السسسلمية وتحيسسط بالمسسسجد القصسسى زوايسسا‬
‫ومدارس وأوقاف كثيرة يقصسدها الشيوخ والطلبسة على‬
‫حسد سسواء، ممسا جعسل المسسجد بحسق مركزا مهما مسن‬
‫مراكز العلم والمعرف ة. .‬

9. ‫- مسسجد قباء أول مسسجد أنشسئ فسي السسلم عام 226 م،‬
‫ويروي البلذري أن هذا المسسجد أسسسه الذيسن هاجروا‬
‫إلى المدينسة قبسل الرسسول عليسه الصسلة والسسلم، فلمسا‬
‫دخسل الرسسول الكريسم المدينسة المنورة بنسي مسسجده‬
‫بالمر بد، وع مل ف يه بنف سه ليش جع المهاجر ين والن صار‬
‫على النشاط والسسسرعة فسسي العمسسل، وكانسست حلقات‬
‫العلم تعقسسد فسسي مسسسجد قباء، كمسسا كان مسسن عادة‬
‫الرسسول صسلى ا عليسه وسسلم أن يجلس فسي مسسجده‬
‫بالمدينسة ليعلم أصسحابه أمور دينهسم. ) ش لبسي ، 7891 م. ص‬
‫26 (‬
‫- أول م ساجد القاهرة هو جا مع عمرو بن العاص، و قد‬
‫بن سي عق سب فت سح مص سر س سنة 12 هس س، وجدد عدة مرات،‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫وقام بالتدريسسس فيسسه الشافعسسي، والطسسبري، وأشهسسر‬
‫مسساجد القاهرة الجامسع الزهسر، كمسا يعسد مسن أشهسر‬
‫معاهسسد العلم فسسي السسسلم، وعقدت فيسسه أول حلقسسة‬
‫للعلم سسسنة 562 هسسس، واسسستخدم المسسسجد فسسي نشسسر‬
‫المذهسسب الشيعسسي، وفسسي سسسنة 872 هسسس أشار الوزيسسر‬
‫يعقوب بسن كلس على الخليفسة العزيسز بتحويسل الزهسر‬
‫إلى جامع سسة تدرس فيه سسا العلوم الديني سسة والعقلي سسة،‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫وس سرعان م سسا أص سبح الزه سسر منارة علمي سة، ورغ سسم أن‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫الزهسر فقسد مكانتسه العلميسة فسي العصسر اليوبسي، لكنسه‬
‫سرعان ما استعاد مكانته في العصر المملوكي.‬
‫- ويعسسد المسسسجد الموي بدمشسسق الذي اسسستغرق بناؤه‬
‫ثمانيسة أعوام واحدا مسن عجائب الدنيسا السسبع فهسو آيسة‬
‫من آيات ال فن العر بي وأن فق عل يه الول يد بن عبدالملك‬
‫خراج سسبع سسنين، وعقدت فيسه حلقات العلم والدرس‬
‫فسي شتسى فروع المعرفسة، وكان بالمسسجد عدة زوايسا‬
‫يتخذهسا الطلبسة للنسسخ والنفراد، وجلس للتدريسس فيسه‬
‫الخطيسسب البغدادي وفيسسه أكمسسل الغزالي كتابسسة إحياء‬
‫علوم الدين.‬

10. ‫- مسجد عق بة بن نا فع عند ما ف تح العرب شمال أفريق يا،‬
‫أسس عقبة بن نافع مدينة القيروان، ومسجده سنة 05‬
‫هجرية )076 ميلدي ة( .‬
‫هدم الم سجد وأع يد بناؤه سنة 67 هجر ية ) 565 م س( وجدد‬
‫عدة مرا ت.‬
‫تخطيط سه رائع وبدي س ع, عل ى شك سل مس ستطيل غي سر منتظ سم‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫الضلع ويحتوي على 414 عمودا ذات أشكال مختلفسسسسس ة.‬
‫والملحسسظ أن هذا المسسسجد مسسن حيسسث تخطيطسسه متأثسسر‬
‫بتخطيط المسجد المو ي.‬
‫• ل قد تم بناء م سجد قرط بة خلل قرن ين و ن صف القرن‬
‫تقريبا، و يرج سع تأس سيس المس سجد إلى س سنة )29 هس س( ،‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫عندمسا اتخسذ بنسو أم ي ّةس مسن قرطبسة مقرا الدولة المويسة‬
‫فسي الندلس، و قسد أمسر عبسد الرحمسن الداخسل سسنة )‬
‫071 هسس( بإعادة بناء المسسجد على نماذج بديعسة. وكان‬
‫المسسجد قديمسا يسسمى بسس) ج امس ع الحضر ة( أي مسسجد‬
‫الخلي فة، أ ما اليوم في سمى بسس) مسسج د الكاتدرائ ي ة( ب عد‬
‫أن حوله السسبان إلى كنيسسة الى أن الطابسع السسلمي‬
‫واضسح فيسه إلى اليو م. وأهسم مسا يعطسي هذا المسسجد‬
‫الفريسسد مكانسسة فسسي تاريسسخ الفسسن المعماري أن كسسل‬
‫الضافات و التعديلت وأعمال الزينسة كانست تسسير فسي‬
‫وتيرة واحدة بحيسث يتناسسق مسع شكله السساس ي. وكان‬
‫أيام ألح كم الموي مدر سة كبرى تقام حلقات الدروس‬
‫عند كثير من أعمدته وكان محكمة بحيث قاضي قرطبة‬
‫يعقسسد فيسسه مجلس الحكسس م. ) ا ل رفاعسسي ، السسسلم فسسي‬
‫حضارتسه ونظمسه ص 163 ( وكانست تسسمى قرطبسة عنسد‬
‫الوروبيين في القرن العاش ر: جوهرة العال م.‬
‫- كمسا كان مسسجد الكوفسة مركزا مسن مراكسز العلم حيسث‬
‫درسست فيسه علوم الفقسه والديسن واللغسة، وجلس فيسه‬
‫علي بسن أبسي طالب يلقسن الناس أصسول الفقسه، ظهرت‬
‫فيسه مدرسسة للتفسسير وأشهسر معلميهسا سسعيد بسن جسبير،‬
‫وعلي بن حمزة الكسائي، كما و ضع في هذا المسجد‬

11. ‫علم الن حو على يد أ بو ال سود الدؤلي بتوج يه من را بع‬
‫الخلفاء الراشدي ن.‬
‫• و قد أدى م سجد الب صرة دورا بارزا في النه ضة العلم ية‬
‫والدب ية، وجلس ف يه الكث ير من العلماء والدباء يلقون‬
‫الدروس العلمي سة والدبي سة، وم سن أشه سر مم سن جلس سوا‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫للتدر يس في م سجد الب صرة، الح سن الب صري، والخل يل‬
‫الفراهيدي وتلميذه سسيبوي ه. ) م جاهسد الجندي، 4891 م. ص‬
‫26 ( وقييد ذكرت هنييا البصييرة هييي انطلق الدولة العباسييية بالفكيير والتعليييم‬
‫وخاصتا بإعجابي من أسلوب الحسن البصري.‬
‫ويعد جامع الزيتو نة بتونس أ هم مساجد المغرب العربي لقدم‬
‫عهده وجمال زخارفسسه المعماريسسة، وشهرتسسه كجامعسسة علميسسة‬
‫خدمسست الفكسسر السسسلمي فسسي مجال الدراسسسات السسسلمية‬
‫والعربيسة، ومسا زالت تدرس فيهسا علوم اللغسة والفقسه والتاريسخ‬
‫ال سلمي، وازد هر التعل يم في هذا الم سجد في القرن ال سابع‬
‫الهجري، وتمتع علماؤه بمكانة سامية في المجتم ع.‬
‫التعليم في المساجد عند المسلمين‬
‫• وكانست الدراسسة فسي المسساجد أول المسر تقتصسر على‬
‫العلوم الدينيسة، فقسد جلس شيوخ الصسحابة ومسن تبعهسم‬
‫في الم ساجد يعلمون ويرون الحد يث إلى جا نب القراء‬
‫الذيسن يعلمون القرآن الكريسم، وقسد اعتسبرهم البعسض‬
‫أول مسن قام بالتعليسم فسي السسلم بعسد الرسسول صسلى‬
‫ا عليه وسلم.‬
‫• غي سر أن سه م سع احتكاك المس سلمين بالحضارات القديم سة‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫التي عاصرت ظهور السلم، ومع النفتاح العلمي على‬
‫الثقافات المختلفسسة، اقتحمسست المسسسجد علوم عقليسسة‬
‫وفرضست نفسسها على الدراسسة فيسه جنبا إلى جنسب مسع‬
‫العلوم الدينيسة، كمسا كانست الدراسسات اللغويسة والدبيسة‬
‫تجد طريقها إلى المسجد.‬

12. ‫• وبص سسفة عام سسة كان طلب المس سساجد ينقس سسمون إلى‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ق سمين: طلب منتظمون يجل سون للدرا سة من ال صباح‬
‫حتسسى المسسساء ويقضون عدة سسسنوات للحصسسول على‬
‫إجازات هم من الستاذ المخ تص بالمادة ال تي يدرسونها،‬
‫وطلب مسسستمعون يجلسسسون فسسي المسسساجد بغرض‬
‫الس سستماع إلى المعرف سسة فق سسط دون الحص سسول على‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫الجازة بالتحصيل.) سعد مرسي. 5791 ، ص 191 (‬
‫• ولم تشترط الدراس سسسة ف سسسي المس سسساجد عمرا معيننا‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫للمتعلم، وإنمسسا كان يلتحسسق بحلقات الدرس الصسسغير‬
‫والكسبير فلكسل فرد الحسق فسي السستماع إلى درس مسن‬
‫الدروس ما دا مت لد يه الرغ بة في العلم والقدرة على‬
‫الفه سم، وم سع ذلك أوص سى كثي سر م سن علماء المس سلمين‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫بعدم دخول الطفال المسساجد لنهسم ل يتحفظون مسن‬
‫النجاس سسة لذلك اتخذت ف سي أطراف المس سساجد الك سبيرة‬
‫س‬ ‫س‬
‫زوايا لتعليم الطفال. ) فهم ي. 7491 ، ص 62 (‬
‫• وكان التدريسس فسي المسساجد يتسم على شكسل حلقات‬
‫يجلس فيهسا التلميسذ على الرض فسي ركسن مسن أركان‬
‫الم سجد، ويأ خذ المدرس مكا نه في أول الحل قة وكان‬
‫التعلم حسر فسي أن يذهسب إلى أيسة حلقسة مسن حلقات‬
‫الدرس، وكانسست الدراسسسة بالمسسساجد تتيسسح الحريسسة‬
‫للمدرسسسسين أيضا فسسسي اختيار منهاج الدراسسسسة وطرق‬
‫تدريسها وأوقاتها.‬
‫• واشته سر بع سض هذه المس ساجد وأص سبح مراك سز ثقافي سة‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫وعلمي سة متميزة اس ستقطبت كثيرا م سن العلماء والشيوخ‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫والفقهاء مسسن أرجاء العالم السسسلمي، وكان يقومون‬
‫بالتعليسم فسي المسس إن الحديسث عسن دور المسسجد فسي‬
‫التربيسسة، وعلج انحراف الحداث ليقتضسسي البدء بذكسسر‬
‫غيره مسن المؤسسسات التعليميسة المسسئولة عسن تربيسة‬
‫الفراد، وتعليم هم لتشا بك تلك المؤ سسات، لن ك ل ً من‬
‫تلك المؤ سسات مؤ ثر تأثيرا مباشرا أو غ ير مبا شر على‬
‫حياة الناشئة، فإن اتجهست كلهسا نحسو البناء كان النجاح‬

13. ‫حليفهننا غالبا فنني الهدايننة والسننتقامة، الذي يقوى‬
‫تأثيره بقوة إمكاناته و ح ُسن أسلوب ه .‬
‫• اجسسد احتسسسابا لوجسسه ا، وتجنبا للعنسسة التسسي أوجبهسسا‬
‫السلم على من أخفى علمه عن الناس.‬
‫• وأن المسساجد ذا تعليسم عالي وراقسي مسن قول المام‬
‫الشافعسي: كنست يتيمسا فسي حجسر أمسي فدفعتنسي فسي‬
‫الكتاب .. فلمسا ختمست القرآن دخلت المسسجد. )شلبسي،‬
‫2891 م. ص 45 (‬
‫• وم سع انتشار الس سلم زاد عدد المس ساجد زيادة ك سبيرة،‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫وأصسبح مسن المألوف أن يقام مسسجد أو أكثسر فسي كسل‬
‫مكان فتحسسه المسسسلمين، أو فسسي كسسل قريسسة أو مدينسسة‬
‫يؤسسسونها، وبمرور الزمسن زاد عدد المسساجد وخاصسة‬
‫في عواصم الخلفة والمصار.‬
‫دور المساجد في السل م:‬
‫• إن الحديسث عسن دور المسسجد فسي التربيسة، وعلج انحراف‬
‫الحداث ليقتضسسسي البدء بذكسسسر غيره مسسسن المؤسسسسسات‬
‫التعليميسة المسسئولة عسن تربيسة الفراد، وتعليمهسم لتشابسك‬
‫تلك المؤسسسات، لن ك ل ً مسن تلك المؤسسسات مؤثسر تأثيرا‬
‫مباشرا أو غ ير مباشر على حياة الناشئة، فإن اتج هت كلها‬
‫نح سسسسو البناء كان النجاح حليفه سسسسا غالبا ف سسسسي الهداي سسسسة‬
‫والسسستقامة، الذي يقوى تأثيره بقوة إمكاناتسسه و ح ُسسسن‬

14. ‫أس سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسلوب ه.‬
‫س‬
‫التربية اليمانية للمسج د:‬
‫• "إن دور الول للمسساجد هسي أنهسا أماكسن عبادة، فيهسا‬
‫يؤدي المسسسلمون صسسلواتهم وجمعهسسم أو جماعاتهسسم،‬
‫ويقرءون القرآن ويذكرون ا.‬
‫• وصسسدق ا "إنمسسا يعمسسر مسسساجد ا مسسن آمسسن بالله‬
‫واليوم الخسر وأقام الصسلة وآتسى الزكاة ولم يخسش إل‬
‫ا، فعسسى أولئك أن يكونوا مسن المهتديسن". )التوبسة:‬
‫81 (‬
‫• وعمارة المس ساجد تعن سي تشييده سا وإقامته سا وبنيانه سا،‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫وبالتالي عمارتهسسا للعبادة والجتماع فيهسسا للجماعسسة،‬
‫وبقراءة القرآن والذكسر، والعتكاف وهذا هسو المعنسى‬
‫الهم في العمارة.‬

15. ‫• إن مهمسة المسساجد هسي كمسا بيسن ا سسبحانه وتعالى‬
‫بقوله "فسي بيوت أذن ا أن ترفسع ويذكسر فيهسا اسسمه،‬
‫يسسبح له فيهسا بالغدو والصسال، رجال ل تلهيهسم تجارة‬
‫ول بيسسع عسسن ذكسسر ا وإقام الصسسلة وإيتاء الزكا ة" .‬
‫) ا ل ن و ر: 63 (.‬
‫التربية التثقيفي ة :‬
‫• كان المس سجد أعظ سم معاه سد الثقاف سة لدراس سة القرآن‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫والحديسث والفقسه واللغسة وغيرهسا مسن العلوم، وأصسبح‬
‫كثيسسر مسسن المسسساجد مراكسسز هامسسة للحركسسة العلميسسة،‬
‫وانصسسرف بعسسض فقراء المسسسلمين لطلب العلم فسسي‬
‫المسسجد النبوي الشريسف حيسث بنسى الرسسول الصسفة "‬
‫وهسسي مكان مظلل فسسي شمالي المسسسجد يأوي إليسسه‬
‫فقراء المسلمين الذين حبسوا أنفسهم لطلب العلم".‬
‫• "ولقسد كان الرسسول صسلى ا عليسه وسسلم يجلس فسي‬
‫الم سجد النبوي بالمدينسة لتعل يم الم سلمين أمور دين هم‬
‫وتب صيرهم عاق بة أمر هم ح تى كان مجل سه تناف سا ب ين‬
‫الصسحابة رضوان ا عليهسم، كلهسم يبغسي السسبق إلى‬
‫حضور هذا المجلس العلمسسي والظفسسر بالنصسسات إلى‬
‫الدروس النبويسة، وكان عليسه السسلم إذا صسلى الصسبح‬
‫انص سسسرف إلى موضوع الس سسسسطوانة المس سسسسماة اليوم‬
‫س‬
‫أ سطوانة التو بة إشارة إلى تو بة أ بي لبا بة ح يث يتحلق‬
‫حوله أصسحابه حلقا بعضهسا دون بعسض وكان يحدثهسم‬
‫إلى طلوع الشمس.‬
‫المسجد جزء من المجتمع:‬
‫• إن كثيرا مسسن الناس الحريصسسين على مصسسالح المسسة‬
‫وهداهسا، إذا تحدثوا عسن أي مؤسسسة مسن المؤسسسات‬
‫التسي لهسا تأثيسر على التعليسم والتثقيسف والتربيسة، أو لهسا‬
‫سسلطة تسستطيع أن توجسه الناس بهسا بالقوة، حملوا تلك‬

16. ‫المؤسسسة كسل السسلبيات الموجودة فسي المسة، وفرضوا‬
‫عليهسا أن تقوم بكسل مسا يصسلح الناس، وأن توجسد كسل‬
‫الحلول لكل المشكل ت.‬
‫• إن الم سجد جزء من مؤ سسات المجت مع ، يراد م نه أن‬
‫يؤدي وظيفتسه، مراعسى فيهسا تأثيسر المؤسسسات الخرى‬
‫سسسلبا أو إيجابا، وقسسد يكون المسسسجد ذا أثسسر ملموس‬
‫في من عنده ا ستعداد ل ستقبال تأث ير الم سجد، ول تو جد‬
‫أسباب أخرى أو موانع تحول بينه وبين تأثير المسجد.‬
‫المسجد في بناء الحضارة:‬
‫• إننسا فسي أمسس الحاجسة إلى أن نعيسد اسستقراء تاريخنسا‬
‫وأن ندرس عوامسسل نجاح أمتنسسا فسسي قيادة النسسسانية‬
‫قرابسة ألف عام وبناء حضارة يشهسد لهسا أعداؤهسا قبسل‬
‫أبنائها. أي مدرسة وجامعة..‬
‫• أي مدرس سسة وجامع سسة فكري سسة وعلمي سسة واجتماعي سسة تلك‬
‫ال تي ا ستمرت في إخراج أ ساتذة للن سانية في العلوم‬
‫النقليسة والعقليسة على حسد سسواء قرابسة ألف عام مسن‬
‫فقهاء ومحدثي سسسن وعلماء ف سسسي الط سسسب والهندس سسسة‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫والرياضيات والفلس سسسفة والفلك والدب وغيره سسسا م سسسن‬
‫علوم الد ين والدن يا قل ما يجت مع م ثل هذا الر قم الهائل‬
‫منهم في حضارة واحدة.‬
‫الحلقات الدراسية:‬
‫• قام المسسجد بدوره التعليمسي منسذ أيامسه الولى وحسث‬
‫رسسسول ا على هذا الدور العلمسسي لقوله صسسلى ا‬
‫عل يه و سلم: ) من غدا الى الم سجد ل ير يد إل أن يتعلم‬
‫خيرا أو يعلمسه كان كأجسر حاج تاما حجسه( "الطسبراني"‬
‫وهذا المقصسد التعليمسي أوضحسه وبينسه صسلى ا عليسه‬
‫و سلم في حدي ثه ليفرق بي نه وب ين الب عد الشعائري من‬
‫إقامة الصلوات في المساجد.‬

17. ‫• وكان رسسسول ا صسسلى ا عليسسه وسسسلم يشرف على‬
‫حلقات العلم الت سي كان ست تنتش سر ف سي أرجاء المس سجد‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫النبوي الشريسف خاصسة فسي بواكيسر الصسباح حيسث حدث‬
‫عبدا ب سن عمرو ب سن العاص أن رس سول ا ص سلى ا‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫عليسه وسسلم مسر بمجلسسين أحدهمسا فيسه دعاء وإقبال‬
‫على ا والخسر فيسه عل م, فأقرهمسا وقعسد فسي مجلس‬
‫العل م.‬
‫• شهدت المدة الممتدة ب ين قيام الدولة العبا سية سنة )‬
‫231 ه( وتأسسيس المدرسسة النظاميسة فسي بغداد سسنة )‬
‫954 ه(- و هي مدة تز يد على ثل ثة قرون –نشاطا علم يا‬
‫وفكريسسا واسسسعا، وخصسسوصا فسسي المراكسسز الحضاريسسة‬
‫الثلثة: البصرة والكوفة وبغداد.‬
‫• لقسد سسبقت البصسرة المدن الخرى إلى التحضسر وحياة‬
‫الس سستقرار والشتغال ف سسي العلوم والس سستفادة م سسن‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫الثقافات الجنبيسة التسي وفدت عليهسا مسع مسن وفسد مسن‬
‫عناصسر، فقسد التقسى فيهسا عرب وفرس وهنود ويونان،‬
‫وال قت في ها الن صرانية واليهود ية والمجو سية وال سلم،‬
‫إذ تزدهسسر التجارة وتنشسسط اليدي العاملة لسسستغلل‬
‫الراضسسي والقيام ببعسسض الصسسناعات. فسسي مثسسل هذه‬
‫البيئة تلتمسسس الحياة العقليسسة المنظمسسة وتبدو بواكيسسر‬
‫العلوم المختلفسسسسة التسسسسي تحتاج إليهسسسسا هذه الحياة‬
‫المتحضرة. وكان في الب صرة -فضل عن ال ستقرار- ما‬
‫يشب سه الندماج بي سن العناص سر المختلف سة، عربي سة وغي سر‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫عربية.‬
‫• وكان فسسي البصسسرة فضل عسسن السسستقرار مسسا يشبسسه‬
‫الندماج بيسن العناصسر المختلفسة، عربيسة وغيسر عربيسة.‬
‫وكانست المسساجد منتشرة فسي أنحاء البصسرة، ويبدو أن‬
‫كل قبيلة، بل كل عشيرة كانت تقيم لنفسها مسجدا، إذ‬
‫إن الشاعر الفرزدق يقول في معرض الهجاء:‬
‫وليسس لنزال بسن مرة‬ ‫لكسل أناس مسسجد يعمرونسه‬
‫مسجد‬

18. ‫• إن الذي ينت قل ب ين م ساجد الب صرة ي جد في ها القا صين‬
‫والواعظيسن والفقهاء والمحدثيسن مسن العرب وغيرهسم‬
‫وقسد جلس إلى حلقاتهسم المسستمعون والدارسسون، إذ‬
‫لم يكسن المسسجد يضمسن المصسلين فقسط، وإنمسا يضسم‬
‫طلب العلم، فكان بعضهسسسسسسم يجلس إلى ألخسسسسسسر،‬
‫يخوضون في ما يشغل هم، ويروي أ بو الفرج إن قو ما من‬
‫تميسم كانوا يتذاكرون فسي مسسجد البصسرة أهسل الكوفسة‬
‫فكان ذلك إيذانا بإشعال نار المنافسة بين البلدي ن.‬
‫• وفسسسي البصسسسرة أخسسسذ الموالي يشعرون بشخصسسسيتهم‬
‫ويتأهبون بمجاراة العرب فسسسي إحياء تراث ماضيهسسسم،‬
‫فأخذ المسجد يردد أصداء هذا كله.‬
‫• وكان لقصسسور البصسسرة دور كسسبير فسسي تنميسسة الحياة‬
‫العقليسة والفكريسة والعلميسة والدبيسة. ويذكسر البلذري‬
‫كثيرا م سن القص سور كالقص سر الحم سر والقص سر البي سض‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫وقصسر النعمان وقصسر أوس وقصسر أنسس. وفسي هذه‬
‫القصسور عقدت مجالس المناظرة وفسي أفنيتهسا اجتمسع‬
‫الدباء والعلماء، فكانست تشارك المسساجد فسي تنشيسط‬
‫ال جو الد بي والعل مي والجتما عي و في توج يه العقول‬
‫إلى البحث والمناقشة والتنقيب.‬
‫• أمسا الكوفسة، فكانست قبلة العرب وزعمائهسم وقادتهسم.‬
‫ففيها هبط سبعون رجل من صحابة الرسول ]صلى ا‬
‫عليسسه وآله وسسسلم[ ممسسن شهدوا بدرا وثلثمائة مسسن‬
‫أصسحاب الشجرة، وكان أبسو العباس السسفاح يقول بعسد‬
‫أن اسستمع إلى ابسن عياش الكوفسي وأبسي بكسر الهذلي‬
‫البصري في مناظرة طويلة:‬
‫• "الكوفسة بلد الدب ووجسه العراق، وهسي غايسة الطالب‬
‫ومنزل خيار الصحابة وأهل الشرف"‬
‫• وم سر زمان على الكوف سة كان ست في سه عاص سمة الخلف سة‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫السسلمية وذلك فسي عهسد الخليفسة علي بسن أبسي طالب‬
‫رضسي ا عنسه، والعاصسمة تكون دائمسا متجسه النظار‬
‫مسن العلماء. وقسد عرفست الكوفسة بمكانتهسا العسسكرية،‬
‫حتسى كانوا يسسمونها )كوفسة الجنسد(، وحتسى أن المام‬

19. ‫علي ب سن أب سسي طالب رض سسي ا عن سسه كان يقول عنه س ا:‬
‫س‬
‫" الكوفسس ة كنسسز اليمان وجمجمسسة السسسلم وسسسيف ا‬
‫ورمحه، يضعه حيث يشا ء" .‬
‫• وم سا إن دب ست الحياة ف سي الكوف سة حت سى تواف سد الناس‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫عليهسا مسن كسل صسوب، فأخسذ المجتمسع يتعقسد شيئا حتسى‬
‫أ صبحت من الم صار ال سلمية ال تي قا مت بن صيبها في‬
‫خدمة الحضارة.‬
‫• أمسا بغداد، فكانست على مسا يرى المسستشرق نكلسسن،‬
‫الح قل العظ يم للعبقر ية والج هد، إذ كان للموا هب من‬
‫كل صنف أو سع نطاق وأ سمى تشج يع، وبغداد عا صمة‬
‫ال سلم، قد ع جت بالرحال ين والتجار من جم يع أرجاء‬
‫الشرق محتضنة أشياع كل ملة ونحلة.‬
‫• لقسد قامست بغداد وأخذت الموال الطائلة تتدفسق عليهسا‬
‫وتصسسب فيهسسا مسسن أنحاء الدولة العباسسسية الواسسسعة،‬
‫فعظسم الغنسى واتسسع الثراء. وكان حسظ رجال الحكسم‬
‫والمراء م سن ذلك ك سبيرا وص سارت بغداد قط سب الرح سى‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫وموطسن البروز والشهرة، وذلك هسو مطمسح كثيسر مسن‬
‫الشعراء والكتاب والعلماء. فجذب ست إليه سا كثيرا منه سم‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫فظهرت ألوان الحضارة والثقافة ظهورا قويا.‬
‫• لقسسد نهضسست البصسسرة والكوفسسة وبغداد كسسل بدورهسسا‬
‫ونصسيبها فسي الحضارة العربيسة السسلمية وفسي مختلف‬
‫جوانبهسا. أمسا البصسرة والكوفسة فقسد كانست التصسالت‬
‫بينهمسا مسستمرة منسذ تمصسيرهما، وكان التجاوب بينهمسا‬
‫قائ ما، فلم يحدث ش يء في الب صرة إل و جد صداه في‬
‫الكوفسة، ومسا عرف شيسء فسي الكوفسة إل كانست آثاره‬
‫فسي البصسرة، وكان النتقال مسن مصسر إلى مصسر ميسسرا‬
‫سسسهل للذي سسن يرغبون فيسسه، وربم سسا اتخسسذ الكوفيون‬
‫س‬ ‫س‬
‫المغضوب عليهسسم مسسن البصسسرة مسسستقرا هربسسا مسسن‬
‫السسلطان، وربمسا اتخسذ البصسريون مسن الكوفسة مسستقرا‬
‫ومقامسا أيضسا، لن الكوفسة –فض ل ً عسن أنهسا كانست مركزا‬
‫سسسياسيا مدة طويلة مسسن الزمسسن- كانسست مركزا للفقسسه‬
‫والحديث والقراءة ورواية الشعر والدب.‬

20. ‫• و قد اشتر كت المدينتان في أشياء وافترق نا في أشياء.‬
‫اشتركت سسا جميع سسا ف سسي القراءة والقراء، ووج سسد فيهم سسا‬
‫شيوخ للقراء.. واشتركت سا ف سي دراس سة الحكام رواي سة‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬
‫واسستنباطا، ووجسد فيهمسا محدثون وفقهاء.. واشتركتسا‬
‫ف سي رواي سة اللغ سة والشع سر، ووج سد فيهم سا نقدة شع سر‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫وم صححو ل غة.. واشترك تا في الب حث في علل التأل يف،‬
‫ووجسسد فيهمسسا مسسن يعنون باسسستخراج قواعسسد اللغسسة‬
‫وأصولها.‬
‫• وافترقتسسسا شكل ل موضوعسسسا، ويتمثسسسل هذا الفتراق‬
‫باهتمام كل من المدينت ين بجا نب من هذه الدرا سات،‬
‫اهتمام سا يفوق اهتمام المدين سة الخرى. فبينم سا كان ست‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫عناي سة الكوفيي سن تنص سب على دراس سة القراءة والفق سه‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫والحديسث، كانست عنايسة البصسريين تنصسب على الدراسسة‬
‫اللغويسسة ومسسا يسسستتبع ذلك مسسن أقيسسسة ومباحسسث علم‬
‫الكلم.‬
‫• ولم يقتصسر الدور التعليمسي للمسسجد على الرجال بسل‬
‫نافسست عليسه النسساء لمسا أخرجسه البخاري فسي صسحيحه‬
‫عسسن أبسسي سسسعيد الخدري رضسسي ا عنسسه قال: قالت‬
‫النسساء للنسبي : ) غلبنسا عليسك الرجال فاجعسل لنسا يومسا‬
‫مسسن نفسسسك, فوعدهسسن يومسسا لقيهسسن فيسسه فوعظهسسن‬
‫وأمرهسن( وفتسح المسسجد صسدره للمرأة تشهسد دروس‬
‫العلم ليتأكسد حسق المرأة فسي تحصسيل العلم ومشاركسة‬
‫الرج سل ف سي الحياة, وق سد أعجب ست الس سيدة عائش سة أم‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫المؤمنيسن بإقبال النصساريات على العلم فقالت: ) نعسم‬
‫النساء نساء النصار لم يمنعهن الحياء من أن يتفقهن‬
‫في الدين (.‬
‫• واس ستمر المس سجد ف سي التطور والنم سو جي ل ً بع سد جي سل‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ليؤدي مهام سسسه ف سسسي ص سسسناعة الحياة ليص سسسبح جامعات‬
‫ومنارات علميسسة وفكريسسة رائد ة, والمثلة كثيرة نذكسسر‬
‫بعضها مثل جوامع اللف وسميت كذلك لنه مضى على‬

21. ‫تأسننيسها أكثننر مننن ألف عام منهننا جامننع عمرو بننن‬
‫العاص قلب الفسنطاط الفكري ومهند الحركنة العلمينة‬
‫فنني مصننر والذي كان يشهنند مئات الزوايننا العلمينن ة ,‬
‫والجامنع الموي فني دمشنق وجامنع المنصنور ببغدا د ,‬
‫وجام نننع القرويي نننن ف ننني فاس بالمغرب الذي امتاز‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫بالنظام التعليمنني الجامعنني وديموقراطيننة التعليننم‬
‫وطرق التدرينس فينه، فكان له شروط دقيقنة للتعيينن‬
‫ووظائف التدرينننس وتخصنننيص كراسننني السنننتاذية‬
‫والجازات , وكان له مسناكن جامعينة خاصنة للسناتذة‬
‫والطلبة ومكتبات متخصصة للدارسين الجامعيي ن .‬
‫المساجد المعاصر ة :‬
‫• قصننند هذه المسننناجد الكنننبيرة المسنننلمون وغينننر‬
‫المسنلمين منن شتنى أرجاء العالم وخاصنة منن أوروبنا‬
‫أمثال القننس غربرت دورياق الذي أصننبح بابننا رومنن ا ,‬
‫وكان التدرينس يبدأ قبنل طلوع الفجنر وحتنى الواحدة‬
‫ب عد منت صف الل ي ل , أ ما جا مع الزيتو نة بتو نس ف قد أبدع‬
‫فنني شتننى مجالت العلوم النقليننة والعقليننة وضمننت‬
‫مكتبتنه العامرة منا يزيند عنن مائتني الف مجل د , وكذلك‬
‫كان حال الجامنننع الزهنننر الذي بدأ كغيره كمسنننجد‬
‫لقامنة الشعائر التعبدينة وسنرعان منا أصنبح جامعنة‬
‫يدرس فيه نننا العلوم المختلف نننة وتخرج فيه نننا علماء‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عمالقة في كل مجالت الحيا ة .‬
‫• واشتركنت كنل هذه الجامعات العظيمنة فني تشجيعهنا‬
‫لطلبتهننننا على مبدأ المناقشننننة والمناظرة والتمرس‬
‫عليهنا , فأصنبح منن المألوف أن يخالف الطالب أسنتاذه‬
‫فننني الرأي فننني إطار الدب المتعارف عليننن ه , وبهذا‬

22. ‫أوجدت المدرسسة العظيمسة التسي يطلق عليهسا المسسجد‬
‫-بمفهومسسسه الشامسسسل- أجيا ل ً سسسستظل معجزة العالم‬
‫ومفخرتسه, ولهسا فضسل على كسل علوم الدنيسا شرعيسة أو‬
‫كونيسة أو إنسساني ة, حيسث كونست أسساس النهضسة العلميسة‬
‫والصناعية في الغر ب.‬
‫• وح ظي القرنان الخا مس وال سادس الهجريان بالتو سع‬
‫فسي بناء المدارس المنفصسلة عسن المسساجد ممسا أدى‬
‫تدريجيا إلى فقسد شموليسة التعليسم فسي حلقات المسسجد‬
‫ليقتص سر على العلوم الشرعي سة, وبدأ الضع سف العلم سي‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫يدب في ال مة, وم ما زاد في ت سارع الض عف والنهيار‬
‫حدوث كوارث ثلث فسي تاريسخ أمسة السسلم على مدى‬
‫ثلثة قرون.‬
‫• أما الولى فهي حرق مدينة الفسطاط عام 465 هس وأما‬
‫الثان ية ف هي تخر يب وحرق التتار لبغداد مر كز الحضارة‬
‫السسلمية آنذاك فسي عام 656 هسس أمسا الكارثسة الثالثسة‬
‫فهي سقوط الندلس عام 798 هس.‬
‫انتقال التعليم من المساجد إلى المدار س:‬
‫1- رغبسة الناس فسي الدراسسات السسلمية منسذ ظهور‬
‫السسلم، وكلمسا مرت السسنون ازداد الناس إقبا ل ً‬
‫على حلقات العلم، ح تى ح فل كث ير من الم ساجد‬
‫بعدة حلقات دراسسسسسية ل بحلقسسسسة واحدة، وكان‬
‫ينبع سث م سن ك سل حلق سة م سن هذه الحلقات ص سوت‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫المدرس يلقسي الدرس وأصسوات الطلب يسسألون‬
‫ويناقشون وكا نت تتل قى ال صوات المت صاعدة من‬
‫الحلقات المختلف سسة، فتحدث ف سسي المس سسجد شيئا‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫قلي ل ً أو كثيرا مسن الضجيسج يمنسع الصسلة والعبادة‬
‫مسسن أن تؤدى على وجههسسا، فاتضحسست صسسعوبة‬
‫احتمال المسسسجد للصسسلة والتدريسسس معا، ولهذا‬
‫نجسسد أن الزهسسر يترك للتدريسسس ول يقام بسسه إل‬
‫صسلة الجمعسة غيسر أن هذا لم يكسن ح ل ً طسبيعيا‬

23. ‫للمشكلة، إذ أن مهم ننة المس نناجد الولى ه نني أن‬
‫يصنلي فيهنا الناس ويتعبدوا، ول يجوز أن تعطنل‬
‫الصلة في المساجد مهما كانت السبا ب .‬
‫2- وشيسء آخسر، هسو أن العلوم تطورت بتطور الزمسن‬
‫وتقدم المعارف وأص سسبحت هناك مواد تس سستدعى‬
‫س‬ ‫س‬
‫درا ستها كثيرا من الحوار والنقاش والجدل، كعلم‬
‫الكلم، وعلم الجدل والمناظرة، والكيمياء‬
‫وال طب والهند سة وم ثل هذه المواد تنا في طبي عة‬
‫تدريس سسسها م سسسع م سسسا يج سسسب أن يكون علي سسسه رواد‬
‫المساجد من هدوء وإجلل.‬
‫• ولكسسن هذا التجاه كان اسسستجابة لروح العصسسر الذي‬
‫أنشئت فيسسسسه هذه المدارس، فإن العراق وسسسسسوريا‬
‫ومص سر كان ست قب سل نشأة المدارس يحكمه سا البويهييون‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫والفاطميون، وكل الس سرتين ذات مذه سب شيع سي، ب سل‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫أنهمسا بذل وسسعهما لنشسر المذهسب بيسن رعاياهمسا، إمسا‬
‫بطريق الدعاية أو بطريق القهر في بعض الحيان.‬
‫• وقام على أنقاض البويهييون والفاطميي سسسن أس سسسرتان‬
‫س‬ ‫س‬
‫كسبيرتان تتبعان مذهسب أهسل السسنة وهمسا السسلجقة‬
‫واليوبيي سسسن، وق سسسد أنشأت هاتان الس سسسرتان المدارس‬
‫لتقاومسا بهسا مسا غرسسه الشيعسة فسي نفوس الناس مسن‬
‫عقائد يراهسسا أهسسل السسسنة زائفسسة باطلة، ثسسم لينشروا‬
‫بمس سساعدة هذه المدارس عقائد أه سسل الس سسنة الت سسي‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫يرونها تطبيقا للدين الصحيح.‬
‫ضعف دور المسجد في الحاضر‬
‫• بفقسد المسسلمين للزعامسة العلميسة فقدت قيادة السسلم‬
‫للبشريسة وورثست أوروبسا التراث العلمسي فحمله أبناؤهسا‬
‫وقدروه ح سسق قدره فرف سسع قدره سسم ليتس سسلموا م سسن‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫المسسلمين الزعامسة العلميسة وقيادة البشريس ة, وأصسبح‬
‫المسسسملون يتخبطون فسسي الجهسسل وضاعسست هويتهسسم‬
‫ال سلمية فبدأوا يف صلون ب ين التعل يم الدي ني والتعل يم‬

24. ‫الدنيوي وهنننو مفهوم غرينننب عنننن جينننل عمالقنننة‬
‫المسسسلمي ن, وانفصسسل بذلك البعسسد الروحسسي والخلقسسي‬
‫والتربوي للمسسسسجد عسسسن العلوم الدنيويسسسة فضعسسسف‬
‫التحصسسيل فسسي علوم الدنيسسا التسسي فيهسسا قوام الحيا ة,‬
‫وعمسسل السسستعمار على تقليسسص التعليسسم السسسلمي‬
‫الشامسل فحجمست بريطانيسا دور الزهسر وفعلت فرنسسا‬
‫الدور نفس سه م سع جام سع القرويي سن ف سي فا س, وكذلك‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫الحال بالنسسبة للزيتونسة بتونسس, ومسن وسسائل تحجيسم‬
‫وتحييسسد هذه المسسساجد الجامعيسسة إضعاف أوقافهسس ا,‬
‫وتخريسسج أجيال ممسسن صسسبغت بغيسسر صسسبغة مدرسسسة‬
‫السل م.‬
‫• وابتعسد المسسلمون أكثسر فأكثسر عسن مفهوم الشموليسة العلميسة‬
‫وعمارة الرض والخسذ بأسسباب كسل مسا يقيسم الحياة ويبنيهسا بسل‬
‫وعند ما فقدت صبغة الم سجد ف قد الخلص في تل قي العلوم,‬
‫وس سخرت أم سم أخرى العلوم بمعزل ع سن القي سم الروحيسة وم سا‬
‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬
‫يصلح النفس البشرية.‬
‫• إن ضعسف دور المسسجد هسو انعكاس لضعسف المسة السسلمية‬
‫ولن تكون الصسحوة السسلمية إل عندمسا يقوم المسسجد بدوره‬
‫الشامسل ويرتقسي بأسساليبه ووسسائله التربويسة والتعليميسة بمسا‬
‫يتناسسب مسع احتياجات العصسر ومقتضياتسه ليصسبح قلب الحياة‬
‫السسلمية مسن جديسد, وهسو واجسب عصسري حيسث ل يتسم واجسب‬
‫تعليم الجيل إل به.‬
‫• إن هناك جهودا حثيثسة لعادة دور المسسجد فسي بناء الحضارة‬
‫وصسسناعة الحياة, ولو قدر لهذه الجهود أن تنجسسح لرأى الناس‬
‫أن الحياة ف سي ظسل المسساجد سستجلب لهسم السسعادة والهناء‬
‫س‬
‫بإذن ا.‬
‫• إن المسسجد، وهسو ذو المكانسة العظيمسة فسي السسلم، لم يكسن‬
‫المقصسسود مسسن بنائه المباهاة والزخرفسسة والتشييسسد، ونقسسش‬
‫جدرا نه بالكتا بة بماء الذ هب، وفر شه بال سجاد الغالي، وتزي ين‬
‫سقوفه بقناد يل الضياء، وزخر فة أبوا به ال تي تف تح في أوقات‬
‫الصسسلة، ليؤدي فيسسه كبار السسسن ركعات الفريضسسة، فإذا رأوا‬
‫صسغيرا وقسف فسي الصسف أو جال فسي المسسجد أو صسرخ يسسأل‬
‫عن أمه طردوه وأخافوه، وإذا أدوا صلتهم أقفلوا البواب في‬
‫وجوه قاصدي المسجد، لم يكن المسجد كذلك.‬

25. ‫• وإنمنا كان بناء مسنجد الرسنول، صنلى ا علينه وسنلم بجريند‬
‫الن خل والل بن وجان با با به بالحجارة، وكان الر جل إذا ر فع يد يه‬
‫نال سقفه وكان فر شه الر مل والح صى، وكان ك ما سبق مأوى‬
‫للمحتاجين والمرضى، والمسافرين، ل يرد عنه أحد قصد ه .‬