1. TECNOLOGIA Y CIENCIA
Dr. FRANCISCO GIL ARNAO *
*Dr. Francisco Gil Arnao. Universidad de Los Andes. Apartado 258. Mérida 510-A,
Venezuela.
/ PALABRAS CLAVE / Ciencia y Tecnología / Programa Eureka /
"Lo natural no es fin ni final para el hombre actual".
J. D. García Bacca
La tecnología acompaña a la humanidad desde el amanecer de la historia. Previo a las
Tablas de los Diez Mandamientos, el hombre realizaba sus primeras experiencias en la
fabricación de objetos y herramientas. El hombre emergió como tecnólogo obligado a
vencer las dificultades del medio ambiente y asegurar su supervivencia. En un lapso
que cubre cuatro mil años la tecnología adquiere residencia en la tierra y sus
vecindades. La tecnología conquista su propio espacio y en su desplazamiento sideral
parece no tener fronteras. Poseído por una voluntad de progreso, el hombre construye
nuevas alas en su eterno sueño de redimir las pretensiones de Icaro. Llegó el tiempo de
meditar sobre el proyecto de acercarnos al sol. El caos vendría si los basureros de
tecnología crecen exponencialmente.
Los límites de la tecnología semejan un crucigrama sin solución. Las dificultades
comienzan en la definición de tecnología. Aquí los peligros por omisión estrechan su
dimensión. Mirar la tecnología como "conocimientos propios de un oficio mecánico"
(D.R.A.E., 1970) anula toda posibilidad de unión de la tecnología con el arte y otras
expresiones de la cultura. Por ejemplo, ignora que "toda música implica tecnología"
(Maceda, 1982). Pero también existen peligros por exceso cuando la tecnología abarca
coordenadas que no son de su dominio y se transforma en "amplificación consciente de
las capacidades humanas" (Frankelfeld, 1992) donde tienen cupo la docencia, la
investigación y la casi totalidad de las actividades del hombre.
Las organizaciones corporativas aplican tecnología mediante códigos que originan
nuevos productos. En ocasiones la tecnología se convierte en la parte operativa de una
función de producción. La tecnología está presente en los procedimientos
operacionales de los ordenadores y en la ingeniería genética. Por ausencia de una
definición satisfactoria de tecnología y por imprecisión de sus límites, se argumenta que
la "naturaleza y la capacidad de la tecnología permanecen esencialmente
indeterminadas" (Woolgar y Grint, 1991). Algunos hablan de técnica sin mencionar
tecnología como si fuesen equivalentes. Nada oscuro si la analogía es entendida. Sin

2. embargo, más frecuente, técnica responde a criterios de destreza, habilidad u oficio
artesanal (Webster`s (1983).
Vínculos y consecuencias entre tecnología y ciencia se conocen desde el apogeo de los
astrónomos de Sumeria. La predicción del ciclo de lluvias y su aplicación a la
agricultura, tienen su asiento en las observaciones del movimiento de los cuerpos
celestes (Buchanam, 1976). En el comienzo los nexos entre tecnología y ciencia eran
ocasionales y puntuales. Sin embargo, la preocupación por enlazar ciencia y tecnología
es antigua. La muestra está en la recomendación de los ingenieros del imperio romano
para mejorar la preparación de los futuros especialistas mediante una formación
científica (Forbes y Dijksterhuis, 1963).
Por siglos tecnología y ciencia permanecieron en compartimentos separados.
Probablemente el punto inicial de esta separación sea responsabilidad de los filósofos
griegos para quienes sólo el estudio de la flotación, de las palancas, del tornillo sin fin y
similares respondían a principios puros y respetables. Poco que ver con aquellos oficios
que no eran tareas de almas superiores. Los filósofos griegos desdeñaron el rol de los
oficios técnicos quizás para no reconocerle jerarquía de actividad intelectual. "Su
naturalismo les taponaba la mente y les entumecía los brazos" (García Bacca, 1987).
Pero la tecnología continuó indetenible. Para el inicio de la era cristiana, el hombre
manipulaba la lámpara de aceite, la balanza, los tintes y el soplado de vidrio. Además
tenía conocimientos sobre la fabricación de papel, cerveza, vino y acero, controlaba la
medición del tiempo y empleaba el fuego en la fabricación de sus armas (Asimov,
1990), todo esto conquistado con metodología y disciplina. La tecnología mantiene un
crecimiento excepcional aún en la Edad Media que no se distingue por su luminosidad
científica. Crece con el reloj mecánico, el molino de viento, la pólvora, la fundición de
hierro y la poderosa imprenta que anuncia el Renacimiento. Vemos a la imprenta como
medio para la difusión del conocimiento. Aprendamos a pensarla como invento y
técnica que incorpora aleaciones y metalurgia.
Armonizar los intereses de la tecnología y la ciencia era preocupación en la Casa de,
Salomon (Bacon, 1980). Desde entonces tecnología y ciencia convergen hada una
colaboración progresiva y a un reconocimiento mutuo de la valía de cada una. Pero
faltaba un discurso de la filosofía de la tecnología.
La tecnología se fortaleció durante la revolución industrial por el respaldo de la física a
la puesta en marcha de la máquina de vapor. Posteriormente en el siglo XIX, se logró la
fusión tecnología-ciencia mediante la bombilla eléctrica, el teléfono, el telégrafo y otros
inventos. Desde entonces es imposible mirar a la tecnología separada de la ciencia.
Ambas están ligadas como la vida al oxígeno.
Las puertas de una "era tecnológica" se abrieron en algún instante del siglo XX. Queda
por determinar si ese momento corresponde a la aparición de la fisión nuclear, de los
ordenadores, de los rayos laser, de las naves espaciales, de los transistores, de los
micromotores u otros asombros técnicos de hoy. Lo cierto es que ninguna sociedad que
esté al margen de la tecnología pertenece a nuestro tiempo.

3. La tecnología entró en nuestras Idas y es factor modificador de nuestra conducta. Llegó
al hogar sin tocar la puerta o pedir permiso. Se ha instalado para que dejemos de verla
como una intrusa. Simplemente se convirtió en ingrediente imprescindible de nuestra
existencia. Es fácil decirlo y difícil aceptarlo. Sus consecuencias sociales son vastas e
inabordables por monocausas y esquemas unidimensionales. La tecnología genera
cambios que competen al político, al educador, al artista, al industrial, al periodista y al
ciudadano común. Todos deben estar informados de sus bondades y defectos, ventajas
y riesgos. La alternativa no es remplazar naturaleza por tecnología y esto obliga a
controlar las tecnologías que causan malestar social.
Una propuesta renovadora (Frankelfeld, 1992) señala la conveniencia de una
ciudadanía tecnológica y una constitución para la sociedad tecnológica que establezca
derechos y deberes amparados por la ley, una constitución donde el ciudadano sea
asistido legalmente cuando se sienta atropellado por la acción tecnológica; una
legislación para garantizar la libertad de innovar, pero sin perjudicar. Llega tarde esta
propuesta ¿o todavía hay tiempo para su discusión? La tecnología, en su expansión, no
pretende convertirse en religión y en el fondo quiere desligarse de toda connotación
tecnocrática. La base del delito tecnológico se encuentra en su explotación ir.-acional.
Podemos decir, en el lenguaje de la gente del derecho, que toda tecnología es inocente
hasta que se demuestre lo contrario. La moral de la tecnología es la misma de sus
usuarios.
La imagen de la tecnología como hija de la ciencia no reconoce los valores y méritos de
la primera. Detrás del concepto enunciado se propone una total dependencia de la
tecnología en relación a la ciencia. Da por descontado que el desarrollo de la ciencia
conduce de manera inequívoca al fomento de la tecnología, un criterio no avalado por
los países del Tercer Mundo. Supone que toda tecnología es producto del laboratorio
de investigación. Niega la existencia de un ethos de la tecnología, vale decir la
necesidad sentida o inducida del producto tecnológico, la creatividad inherente de la
tecnología, la presencia de personas que viven el hecho tecnológico, la indispensable
aparición del capital de riesgo y el azar tantas veces presente en el escenario
tecnológico.
Podemos decir, en el lenguaje de la gente del derecho, que toda tecnología es inocente
hasta que se demuestro lo contrario. La moral de la tecnología es la misma de sus
usuarios.
El componente tecnológico está presente en el cemento Portland, en la fotografía, en el
caucho vulcanizado, en el ascensor, en el refrigerador, en el motor de combustión
interna, en la dinamita, en el fonógrafo, en el motor diesel, en el avión y en otros. Sin
olvidar la colaboración de la ciencia en estos desarrollos, el punto importante es que el
componente tecnológico domina en los mismos. Un poco más allá debemos examinar
con cuidado aquello de tecnología sin producción no es tecnología. En realidad el caso
puede llevarse hasta los tecnólogos de papel y lápiz. Al estilo de Roger Bacon quien se
anticipó al uso de los anteojos, de los barcos motorizados y máquina voladoras;
Leonardo da Vinci cuyos diseños tecnológicos e inventiva se adelantaron varios siglos a
su época y H. G. Wells por su predicción de las naves espaciales para el viaje a la luna.

4. La retroalimentación opera en las relaciones tecnología-ciencia. Equipos provenientes
del progreso tecnológico ayudaron a la ciencia a medir peso, tiempo, distancias y
extensiones de agua y tierra. Las lunas de Júpiter descubiertas por Galileo le deben
mucho al uso y construcción de los telescopios. La utilización de la balanza, por parte
de Lavoisier, apuntala las bases de la química. Se pueden mencionar otros ejemplos
donde la sinergia tecnología-ciencia está presente. Todo esto no intenta desconocer la
participación del hombre de ciencia como creador de tecnología. Tampoco ignora el
papel relevante que desempeña el científico de hoy en la tecnología del futuro. La
retroalimentación de la tecnología y el arte ha sido expresada con elocuencia y
propiedad por Pierre Boulez cuando señaló que "la tecnología prolonga el pensamiento
musical" (Rubio, 1993).
Los tecnólogos carecen del espíritu altruista de Benjamín Franklin cuyo pararrayos fue
"el primer invento práctico resultado de una investigación desinteresada conducida
hacia la satisfacción de la curiosidad y el avance del conocimiento puro (Taton, l964)".
Cuando su Señoría de Florencia Cosimo de Medici, un soberano por poder, dinero y
lazos con la iglesia, concedió a Filippo Brunelleschi un derecho real para proteger la
inventiva de sus grúas y poleas, pensaba en un trueque donde las partes quedaban
satisfechas. El inventor aceptaba el monopolio otorgado y se comprometía a terminar el
domo de la Catedral de Florencia (Aisenberg, 1981), A partir de ese instante propiedad
intelectual y tecnología son un dolor de cabeza para el inventor, el banquero y la
fábrica, malestar que se propaga a los estados y a la firma de los convenios
internacionales (Correa, 1990). La tecnología es una isla rodeada de intereses,
discretamente protegida por patentes y otras ordenanzas de la propiedad intelectual.
"La patente de invención otorga, por parte del estado, derechos específicos a una
persona o una corporación. Estos derechos excluyen a otros de utilizar, vender o
fabricar el producto de la invención por un lapso de aproximadamente quince años. La
razón que se aduce para conceder el privilegio de una patente es que estimula la
creatividad inventiva. Una vez otorgada la patente, ésta pasa a ser conocimiento
público y deja de ser un secreto del inventor" (Rodulfo y Gil, 1993). El drama de la
tecnología puede ser mucho más rudo. Preguntemos a Gutenberg cuyo invento de la
imprenta fue a parar a los bolsillos de Johann Fust y Peter Schaffer, primeros expertos
en el tráfico ilegal de tecnología. Pensemos en la decisión de la reina Isabel I que negó
a Williani Lee el otorgamiento de una patente por su máquina de hilar. La razón política
esgrimida fue que tal invento dejaría sin trabajo a los hilanderos del reino. Con mayor
violencia Nedd Ludd ¿mito o realidad? en plena revolución industrial, provocó la
destrucción de molinos y maquinarias que quitaban puestos de trabajo a las clases
populares. A partir de entonces los luddistas, enmascarados y nocturnos, escogieron
sus propios métodos de destrucción y formularon su literatura antitecnología.
La alternativa no es reemplazar naturaleza por tecnología y esto obliga a controlar las
tecnologías que causan malestar social.
No puede causar extrañeza la variedad y abundante legislación sobre propiedad
intelectual (Solleiro y Flores, 1989). Desde muy temprano los ingleses decidieron
conservar las ventajas de la revolución industrial. Ya en 1790, se dictó una medida

5. conocida corno "telón de acero" donde se prohibía la salida de los planos de
maquinarias y de los tecnólogos. Esta es una tendencia que se mantiene en varios
campos de la tecnología aunque su apariencia sea menos drástica. La tecnología, vista
como negocio, tiene su campo jurídico. Recordemos la querella tribunalicia entre
Graham Bell y Elisha Gray por los derechos de la patente del teléfono. Un caso reciente
ocurrió a Jaron Lanier, cerebro del sistema Vírtual Reality, quien perdió sus patentes y
otros derechos de autoría intelectual avasallado por los grandes capitales
internacionales (Hamilton, 1993).
Una total autonomía no luce posible en la inmensidad de la tecnología. Solamente
alguien con ambiciones de prestidigitador puede crear la ilusión óptica de un sistema
autosuficiencia en la vastedad de posibilidades de la tecnología. La independencia total
en la tecnología es un proyecto reñido con la práctica. Todo lo que se puede aspirar es
concretar una capacidad de creación en áreas delimitadas. Ser usuario sin dejar de ser
creador es la meta de una sociedad tecnológica. En términos económicos es propender
a la capacidad simultánea de importar y exportar tecnología.
Hasta ahora la hegemonía del conocimiento y aplicación de la tecnología la ejerce una
élite de naciones integrantes del mundo desarrollado. Estas naciones exportan
productos de un alto valor agregado y sus ciudadanos disfrutan de una mayor calidad
de vida medible en ingresos, educación y salud. Esto no se consigue de un momento a
otro. Sin embargo la planificación vista como ordenamiento y la estrategia como
oportunidad son la sustancia del largo plazo. En la creación de tecnología autónoma se
requiere paciencia y templanza para salvar las dificultades.
Corresponde a Edison cambiar las relaciones entre el inventor y la industria. En Menlo
Park se levanta el escenario de una corporación de múltiples recursos donde se
integran gerentes de mercadeo, ingenieros y administradores, todos los ingredientes de
una corporación tecnológica del siglo xx: que en el vocabulario de los economistas se
conoce como tecnoestructura. Para estas gigantescas corporaciones, los intereses del
inventor pasan a un plano secundario. Aquí el inventor bordea en la anónima. Para la
tecnoestructura, la mejor tecnología es la que se crea, se produce y es anónima. Buena
parte de la tecnología de hoy no tiene autor y en eso difiere considerablemente de la
ciencia donde toda colaboración es registrada cuidadosamente. Frente a todas las
amenazas que acechan al inventor éste tiene el compromiso ético de buscar los medios
para su defensa.
Las patentes están entre los instrumentos de mayor confiabilidad para medir el
potencial tecnológico de una nación. Una idea de la producción de tecnología del Japón
se alcanza mediante el número de patentes registradas. Así del total de patentes
otorgadas por los Estados Unidos de América en 1979, un 9% pertenece a los
japoneses. Para 1985 esta cifra se incrementó hasta un 18%, prueba contundente de la
trascendencia de la tecnología entre los japoneses. La innovación alimenta el modelo
japonés y ésta es la razón por la cual los economistas y los sociólogos examinan la
tecnología de ese país. Nadie quiere quedarse rezagado en la carrera tecnológica. Por
eso Herbert Curien, Ministro de investigación y tecnología de Francia en 1985, abrió el
programa Eureka. En Eureka se unen las empresas industriales de países europeos

6. para impulsar nuevas tecnologías aptas para conquistar el mercado de la Comunidad
Europea. Allí se integran 1.500 empresas e institutos de investigación con un
presupuesto de once mil millones de dólares que atienden 386 proyectos, (Curien,
1990). Eso es colaboración amparada en un mano de decisión política.
Los Estado Unidos de América buscan alternativas para rejuvener su aparato
tecnológico. Grandes industrias se unen a prestigiosas universidades- y gobiernos
locales para fundar las llamadas "Hot Spots" abanderadas de la tecnologías del futuro
(Kelly y Otros, 1992). La banca aporta capitales a estas industrias de alta
especialización. El gobierno en Washington también tiene proyectos. La propuesta
Clinton Gore es incorporarse a los corredores de tecnología a través de las "autopistas
de información". Inclusive los llamados Tigres, del Asia, artífices de la tecnología de
mano de obra barata, van camino de la competencia con nuevos productos plenos de
imaginación y experticia (Engardio y Gross, 1992).
La tecnología no es estática y naturalmente envejecer. Algunas tecnologías envejecen
más rápido que otras, un factor que debe ser considerado a la hora de negociar
tecnologías. Aunque parezca extraño existen ocasiones donde las patentes se compran
para asegurar el envejecimiento y muerte de una dada tecnología. En cierta forma se
propicia el secuestro de alguna tecnología para evitar su entrada a la línea de
producción. Existen oras opciones para que las patentes no entren al mercado. Lo
importante es que en el universo de las patentes no hay cupo para los observadores. El
desideratum es entrar a participar. De otra manera se corre el riesgo de quedar fuera de
juego.
Entre todas las tecnologías, la militar es la de máximo secreto. Esta es una constante
histórica que tiene validez hasta ahora (Roland, 1992). La tecnología militar es
empleada como medio de fuerza e intimidación, característica que se origina en el
perfeccionamiento de las armas, la manipulación de materiales explosivos, la industria
nuclear y aún en la fabricación de ciertos equipos pesados. Buena parte de la
tecnología militar se vincula a poder y destrucción. Con frecuencia el debate sobre la
materia adquiere un tono de violencia desproporcionado. El ejercicio de la autoridad
mediante la autoridad militar suscita franca y abierta oposición, resistencia social cuya
magnitud permitiría clasificar a las tecnologías en duras y blandas. Tanta es la
preocupación por estas tecnologías no reglamentadas que, para frenar sus abusos, se
sugiere la creación de un tribunal para poner coto a sus excesos (Shrader-Frachette,
1983). Por cierto que buena falta hace un tribunal para obligar a las industrias a reciclar
los materiales que contaminan así como otros desechos colaterales. Aprender a reciclar
es parte inherente de la tecnología actual. Solamente el reciclaje responsable puede
ayudarnos a detener la tragedia que se avecina.
Al prevalecer el temor de ser agredida, la sociedad se arroga el derecho de colocar a la
tecnología en el banquillo de los acusados. Los cargos imputables a la tecnología la
colocan fuera de control. Aparentemente las costumbres sociales y la política
comienzan a prevalecer sobre la búsqueda de la verdad y el bien común. ¿Dónde está
la verdad sobre la tecnología militar? Cuando se examina el derrumbe del aparato
militar montado por el Sha de Irán así corno el desmembramiento de la Unión Soviética,

7. hay razones para creer en otras motivaciones de la violencia. En los casos señalados el
uso de las armas tuvo un papel secundario. Nos parece que el carácter intimidatorio de
algunas tecnologías amerita nuevos aportes a la luz de una discusión serena, diáfana y
sobre todo constructiva.
Abrir la tecnología a su misión social es contrario a la idea de concentrar su
responsabilidad en el selecto grupo de personas que orientan su talento a la
investigación y a la creación. La incorporación de todos aquellos que se sienten
afectados y agredidos por la tecnología de nuestro tiempo, obliga a bajar la barrera de
la discusión. Esta es una aspiración a la cual es necesario prestar atención. La
encomienda es alfabetizar al público en relación a los usos de la tecnología.
La tecnología gana reconocimiento en las instituciones académicas de distintas
naciones. Mucho se debe a las preocupaciones generadas por la tecnologización de las
sociedades desarrolladas. El estudio organizado de la tecnología posee sus propias
revistas tal como se aprecia en "Technology and Culture" y "Science, Tecnology and
Human Values". Equipos de investigación en universidades e instituciones de
educación superior propulsan los estudios históricos y sociales de la tecnología.
Además se conceden premios y estímulos a la inventiva tecnológica en proporción
directa a la creatividad y a su impacto social. Pero desde que la tecnología perdió su
aureola de santidad, en la época del Renacimiento, las quejas siguen levantando
roncha. Una denuncia reciente señala (Kling, 1992) "sospecho que una fracción
importante de científicos y tecnólogos, tanto en la academia como en la industria, son
reacios y en ocasiones intensamente hostiles, a los estudios sociales de la tecnología,
en particular cuando se cuestiona la ecuación lineal de avance tecnológico y progreso
social".
Imbuido del espíritu contestatario de la sociedad americana de los años sesenta,
cristalizó un movimiento antitecnología cuyas raíces se ubicaron en la protección del
consumidor. Eventualmente ocurrió una reagrupación de objetivos y se formó la
avanzada de "Science, Technology and Society". Sus adherentes concentraron los
esfuerzos en la tarea docente y sus inquietudes van orientadas a entender el
compromiso ético de la ciencia y la tecnología tanto en lo social corno en lo político. Al
inicio la actividad se centró en el dictado de cursos de tipo introductorio para familiarizar
a los estudiantes de humanidades con el lenguaje y orientaciones de la tecnología de
ahora. Cursos similares proliferaron en varias universidades americanas. Estos cursos
de Ciencia, Tecnología y Sociedad (C.T.S.) añaden contenidos de ingeniería a las
disciplinas científicas tradicionales y "sitúan a la ciencia y a la tecnología en su contexto
social y político" (Sutcliffe, 1990). El crecimiento de C.T.S. resultó inimaginable. Ahora
la Universidad de Harvard, el "Massachusetts Institute of Technology" y el "Rennselaer
Polytechnic Institute" ejecutan programas de postgrados en Gerencia, Sociología y
Política de la Tecnología. En enero de este año se realizó, en Jerusalén, Israel, el
Congreso Internacional de "Education in Science and Technology". Parte de ese
congreso se concentró en el análisis de los aciertos y errores de los programas de C. T.
S. Entre los logros ya tiene el respaldo de la UNESCO y otros organismos
internacionales y un creciente número de seguidores en los cinco continentes (Yager,
1992). Los líderes de C.T.S. admiten que la dificultad está en alcanzar su presencia en

8. el aula de clases. Los horizontes de C. T. S. lucen impredecibles y lo menos que
podemos hacer es un seguimiento a sus actividades.
Aún con todos sus avances la tecnología estaba ausente de la filosofía. Kant, tan
interesado en la ciencia pura, no dedicó discurso alguno, la tecnología y probablemente
la consideraba de escaso valor intelectual. Andrew Ure (Mitcham, 1989) escarbó en las
relaciones entre máquinas automáticas, problemas sociales y el marco político de la
práctica tecnológica. Entonces la tecnología comenzó a interesar a los filósofos. Esto
es, ver a la tecnología como problema de la creatividad y la inteligencia. No es el
propósito de esta nota conducirnos por el hilo histórico de las discusiones de la filosofía
de la tecnología.
Aunque parezca extraño existen ocasiones donde las patentes se compran para
asegurar el envejecimiento y muerte de una dada tecnología.
Nuestro polifacético y original hombre de pensamiento (García Bacca, 1987) comenta
"la técnica, en cuanto actual, es técnica de innovaciones", una manera de decir que la
tecnología no es igual a mejorar y renovar productos. Emparenta este comentario de
García Bacca con lo expresado por F. Dessaeur cuando apunta: "La esencia de la
tecnología es el acto de la creación técnica (Mitcham, 1989). En palabras llenas de
emoción P. K. Engelmeier (Mitcham, 1989) dijo la tecnología es la primavera del
desarrollo humano". Esto es, la voluntad de progreso del hombre se nutre y deleita en
cada acierto tecnológico. En los inicios del cruce filosofía-tecnología, E. Kapp (Mitcham,
1989) se interesó en las analogías entre el hombre y la máquina y su observación lo
llevó a postular que "en los instrumentos, lo humano se reproduce a sí mismo",
postulado que pierde valor en la tecnología de frontera.
La tecnología toma cuerpo y ahora es parte de la unicidad de la creatividad. Por eso los
tópicos de la tecnología se amplían. El esqueleto de la filosofía de la tecnología lo
conforman temas como tecnología y libertad, tecnología y educación, tecnología y
lengua así como tecnología y sociología. Estos temas se tratan en las universidades de
Alemania, Francia, Holanda y los Estados Unidos de América. Su inclusión en las
universidades latinoamericanas no se ha concretado. Pensamos que mientras más
tarde sea su arribo mayor será nuestra marginalidad tecnológica.
Que no todos los filósofos comulgan en el optimismo por la tecnología lo veremos a
continuación. P. Munford (Mitcham 1989) aboga por limitar la expansión de la
tecnología. Para nadie es un secreto que detener el crecimiento de la tecnología
envuelve un freno al crecimiento poblacional. En otro plano Ortega y Gasset (Mitcham,
1989) estima que el perfeccionamiento de la tecnología conduce a una disminución de
la facultad imaginativa. Una inquietud parecida estuvo en el pensamiento de Aldous
Huxley. Somos más parecidos en la medida que la tecnología nos acerca. Se presume
que para Heidegger (Mitcham, 1989) lo fundamental es cuestionar a la tecnología
"como una especie de dogmatismo que no reconoce sus propias limitaciones, no se
conoce a sí mismo". Uno de los filósofos de la tecnología con mayor renombre es
Jacques Ellul (Mitcham, 1989) cuya preocupación es la ética de la tecnología. Ellul
propone detener el crecimiento de la tecnología para evitar sus transgresiones. El

9. debate continúa abierto y tiende al fortalecimiento de un pensamiento donde la
tecnología es indiscutiblemente muestra de la inteligencia del hombre.
¿Dónde se ubica el estado actual de la tecnología en Venezuela? Tal pregunta es
demasiado ambiciosa para ser respondida en pocas líneas. Comencemos diciendo que
los treinta y cinco años de democracia demostraron las capacidades para hacer ciencia
en un país en vías de desarrollo. Datos recientes señalan una producción promedio de
460 artículos por año en el período que abarca desde 1980 a 1990 en publicaciones
registradas por el "Science Citation Index". Además, los investigadores venezolanos
participan con cierta regularidad en congresos de prestigio internacional. Toda esta
valiosa labor comienza a ganar reconocimiento. Desde hace algunos años se otorgan
los premios nacionales de ciencia y los premios de la Fundación Polar como estímulo a
la dedicación de la creación científica. El Sistema de Promoción al Investigador es la
premiación justa al esfuerzo de los científicos que entregan su talento y su energía al
trabajo de laboratorio. En síntesis, la nación aplaude la fuerza y perseverancia de sus
investigadores.
El panorama en el campo de la tecnología no resulta prometedor. Quedarnos estáticos
en la condición de usuarios de tecnología foránea no ayuda a sacarnos adelante en el
empeño de tejer las bases de un proyecto tecnológico.
Falta trabajo y un tanto de osadía para levantar industrias libres de ataduras
extranjeras.
La urgencia de fortalecer la tecnología es un compromiso ineludible del estado, de los
empresarios y naturalmente de los investigadores. Para comenzar se requiere un
presupuesto para la tecnología equivalente al asignado a la investigación científica de
vocación académica. Sin ánimo de establecer paralelos, recordemos lo que pasa en
otras naciones. Un organismo de indeclinable apoyo a la investigación básica como el
"National Science Foundation" (N.S.F.) entregó a una comisión de altas calificaciones
los recaudos para crear conexiones crecientes entre investigación y tecnología. En
concreto, el N.S.F. trata de darle bases sólidas a su decisión de colocar mayores
recursos a la investigación aplicada. Algo similar se tiene en mente para el "National
Institute of Health" cuyo presupuesto de nueve mil millones de dólares deberá atender a
las necesidades de investigación tecnológica del sector salud (Beardsley, 1992).
Pero la tecnología de hoy necesita de personal especializado. Alberto Lutowski
probablemente fue el primer inventor que vivió en Venezuela. Lutowski registró en la
oficina de patentes de París "los inventos del monorriel, de la correa sin fin y el motor de
aire caliente " (Zawisza, 1988). Preparemos un millar de Lutowski para deslumbrarnos
en la bondad de sus inventos. Si los inventores faltan entonces debemos prepararlos
con toda celeridad. Aceptamos este reto a la imaginación. En cuanto a tecnología
corresponde, la demanda es la misma "o inventamos o erramos". Para atender a las
variantes de la tecnología actual hay que formar unas cuantas decenas de Gerentes de
Tecnología que entiendan de costos, mercados y oportunidades (Leontief, 1985),
gerentes con inteligencia, capaces de transformar la innovación tecnológica en
productos competitivos para vender aquí y afuera, gerentes que conozcan el

10. complicado universo de la propiedad intelectual y sean competentes para evaluar los
aspectos científicos y tecnológicos de una empresa; gerentes para administrar el capital
de riesgo envuelto en toda tecnología y estén conscientes que la tecnología, vista como
negocio, no garantiza una seguridad total a la inversión. Falta trabajo y un tanto de
osadía para levantar industrias libres de ataduras extranjeras. Copiar modelos de otros
países con tecnología de vanguardia cumple una función pero también es cierto que
crea espejismos. Inventar en algunas tecnologías de frontera es obligación de la
sociedad tecnológica.
No todo es negro en ese túnel de nuestra dependencia tecnológica. Tanto el INTEVEP
como el IVIC generan señales y destellos de creatividad tecnológica. El programa
Eureka, iniciativa del sector privado, es decisión acertada. Se observa un panorama
promisor en el campo de la informática y la micro-electrónica (Cañas, Esqueda y
Martínez, 1988). El CONICIT aúpa los Parques Tecnológicos y el Proyecto Simón
Bolívar. Sin embargo es temprano para emitir juicio sobre estas propuestas. Solamente
un estallido de soberbia pudiera negar la falta de una política dirigida a favor de la
tecnología. Soñemos para que la tecnología sea una realidad entre nosotros.
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