1. Diplomado
“Nueva Visión de la Educación Religiosa Escolar”
La Pastoral Educativa Académica como nuevo
paradigma para una práctica pedagógica con
auténtica identidad cristiana
Wilton Oracio Calderón C.
Lic. Filosofía y Letras, USTA
Teología, SMPV-UPB
Cand. Mestría en Docencia, ULS
Misionología, PUU-OMP

2. Presupuestos
Somos muchos, pero uno
Somos iguales, pero diferentes
Son mis hermanos, mis pares, en la comunidad
académica
Pensamos distinto, pero nos une la educación
Nadie tiene la verdad absoluta, sólo Cristo, el Señor;
nosotros, sólo rasgos de la verdad
Todos escuchamos, pero no sólo escuchamos,
creamos saber
Cada quien ve, escucha, critica y crea, pensando en
su institución

3. Ubicación en el Diplomado
Etapas
Escuchar Discernir Responder Celebrar
cuyo objetivo es
Poner en diálogo la fe, la ciencia y la vida
en orden a la transformación de la persona
nueva y la sociedad alternativa

4. Para comenzar
“Un hombre con mente y
sentir de agricultor
predica un mensaje
agricultor que ya no se
entiende, a unos
agricultores que ya no
existen… ¿Cuál puede ser el
resultado de un hecho tan
incoherente?”
Corbí, Marià. El camí interior. Més enllà de les formes religioses. Barcelona : Helios,
1998, P. 22.

5. Mirar la realidad
De 6 mil millones de personas que hay en el mundo...
– más de un 20% vive con menos de 10 pesos al día;
– el 25% no tiene acceso a agua potable;
– mil millones de personas son analfabetas; 66% de ellas,
mujeres;
– 130 millones de niños en edad escolar (primaria), no van a la
escuela.
Fuente: Unicef (2003) y Banco mundial (2004)

6. Percepciones
Del Q é o V de ayer al Q é o V de hoy
– Cambio paradigmático
• Del paradigma axiológico al científico tecnológico
• Existía “necesariamente”
• Axiología = deísmo

7. Percepciones
Del l ó g o V de ayer al l ó g o V de hoy
Palabra, discurso: culmen del conocimiento
Razones:
Facultades de conocimiento
independientes
Cada tipo de conocimiento
se valida a sí mismo

8. Percepciones
Del l ó g o V de ayer
al l ó g o V de hoy
– Todo nuestro ser es
conocimiento
– Conocimiento de fe =
simbólico o
representacional

9. Percepciones
– Conocimiento dual
vs. no-dual
– Ciencia: base en
conocimiento dual
– Teología clásica =
ciencia dual
• Base: filosofía dual
greco-romana

10. Giros/Rupturas
Del “q é o V ” al “q é o V ”.
– Al “o 8 l o V ” sin “a 1r c h ”, al YHWH, a Jesús,
a “Dios”
– Vivir la experiencia de Dios
– De la realidad epistemológica a la conciencial-social
– Múltiples expresiones “religiosas”

11. Giros/Rupturas
Del “l ó g o V ” al
“l ó g o V ”
– De lo expresable a lo
“inabarcable”
– Punto de partida-
permanencia-llegada
– No [re]conocimiento de
verdades
– Sí realización de
experiencias

12. Una Iglesia para “este
mundo” Base reflexiva: José Sánchez, S.J.
1. Desarrollo 1. Palabra para laicos 1. Mostrar el perdón
Iglesias Locales
2. Carismas personales 2. Ministerios 2. Ser compañía
diversos
3. Fortaleza - relativización 3. Intercambio 3. Re-imaginar a Dios
Sentido Identidad Experiencias
escatológico 4. Ser creíble
4. Unidad eclesial – 4. El pobre
Catolicidad escatológica
5. Otros agentes 5. Generar esperanza
6. Cuestionar Iglesia 6. Ser del Espíritu
Cumple su misión desde fuera
social en
Implica Iglesia que sepa
Tiene sus apoyos en
Mundialización Democratización Misericordia
Los Retos de la Iglesia hoy

13. Una Iglesia para “este
mundo” Base reflexiva: José Sánchez, S.J.
1. Grupos 1. Relaciones 1. Externamente
economía-justicia
2. Movimientos
2. Inseminación in vitro
3. Organismos 2. Internamente
3. Relaciones pre-
matrimoniales
4. La Academia
4. Eugenesia, eutanasia, etc
5. Modelos económicos
Vinculación con Poder decir sobre En dos horizontes
Nuevos espacios Ref. Teológica Derechos humanos
Los Retos de la Iglesia hoy

14. Paradigma[s]
pa rá de i
g ma
Que exige un Nuevo
significa
Patrón - modelo E.R.E.
Y ampliamente Por tanto en
Esquema intelectual
En Educación
Que hace de Consecuencias
Filtro
Giro mental
Acepta Rechaza
Exigencia
Información pertinente/ Romper/Antiguo
Resultado
no-pertinente Abrazar/Nuevo

15. Renovación
paradigmática
Relación Currículo-Ciencia- Apropiación P.E.A.
Vida-Evangelio
Plataforma
renovación
Explicitado
E.R.E.
Relación Escuela-
Evangelización Para generar
Y en
Nueva visión pedagógica
Sentido de “Escuela”
Traspasada Evangelio
Puede ubicarse
El nuevo p a r á d e i g m a

16. Pastoral Educativa
Académica
Acción sobre las
ciencias Pastoral =
Acción sobre los
Acción eclesial
hombres/ciencia
Integración
curricular
Acercar
Pastoral Educativa Pastoral
Evangelio a
Ciencia
Académica Juvenil, etc.
Opción
“política”
[Re]construcción
documental/vida Ed. Básica Educación
Operativización
y Media Superior
Evaluación
permanente

17. Trabajando en
P.E.A
El Proyecto Educativo Institucional
– Plan Institucional de Acción Curricular
• Partes elementales:
– 1. [Re]Contextualización
– 2. [Re]Conceptualización: CURRÍCULO
– 3. [Re]Conceptualización: EL SER HUMANO EN LA VISIÓN…
– 4. [Re]Conceptualización: SOCIEDAD Y CULTURA
– 5. [Re]Conceptualización: EDUCACIÓN EN PERSPECTIVA…
– 6. [Re]Configuración: TEORÍA DE LAS CIENCIAS
– 7. [Re]Conceptualización: PEDAGOGÍA[S]
– 8. [Re]Conceptualización: DIDÁCTICA[S]
– 9. [Re]Configuración: PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA
– 10. [Re]Configuración: ACTORES CURRICULARES
– 11. [Re]Actualización: POLÍTICAS INSTITUCIONALES
– 12. [Re]Actualización: OPCIONES ACADÉMICAS
– 13. [Re]Conceptualización/Configuración: COMPETENCIAS, DESEMPEÑOS, HABILIDADES
– 14. [Re]Conceptualización/Configuración: EVALUACIÓN
– 15. [Re]Configuración: SABERES
– 16. [Re]Conceptualización/Configuración: PLAN DE ESTUDIOS (2005-?)
– 17. [Re]Configuración: MODALIDADES, ESPECIALIDADES/PROFUNDIZACIONES
– 18. [Re]Conceptualización/Configuración: CONVENIOS

18. Fundamentos
3. Sentido de las
1. Pedagogías –
Ciencias
“Modelos”
Sentido de la
Pedagógicos
Educación Religiosa
2. Currículos
Y
“Teoría” de
la ciencia

19. Fundamentos
Ciencias de la naturaleza Vs. Ciencias del Espíritu
Que son Que son
Naturales Humanas Sociales
Objeto: Leyes universales Objeto: Realidad social - interpretación acción humana
Wilhelm Dilthey

20. Fundamentos
La ciencia y sus “intereses”
Técnico Práctico Emancipador
Caracterizado por Caracterizados por
Comprensión Autonomía
Control y gestión
del medio.
Corresponde a
Corresponde a
Ciencias Naturales Ciencias Humanas Ciencias Sociales
Habermas

21. Fundamentos
“Teoría” de las ciencias:
Ciencias Sociales Ciencias Naturales Ciencias Humanas
SENTIDOS
ORGANIZACIÓN ACADÉMICA
CURRÍCULOS Y “TEORÍA” DE LAS CIENCIAS
PEDAGOGÍAS Y MODELOS PEGAGÓGICOS

22. Fundamentos
Un modelo…
Toda realización científica es realización histórica
Toda realización histórica es realización de la comunicación
Toda tarea de emancipación se funda en la comunicación
Emancipación Comunicación [Trans]formación
Que es Que es Que es
Ciencias Sociales Ciencias Humanas Ciencias Naturales
Sentido para
UNA “TEORÍA” DE LAS CIENCIAS

23. Fundamentos
Ubicación de E.R.E…
¿En cuál?, ¿Independiente?, ¿Relaciones?
? ? ?
Ciencias Sociales Ciencias Humanas Ciencias Naturales
Sentido para
UNA “TEORÍA” DE LAS CIENCIAS

24. Fundamentos
Funciones de la Religión
Entre muchas Para nosotros…
Moral ¿Y en la escuela?
Liberar de los miedos
Comunicación
Conservar los Estados Generar horizontes
Acercar al hombre
a su Dios de sentido
Dar esperanza (Opción
Fundamental)
Liberar

25. Fundamentos
De dos funciones, una conclusión…
Función del colegio Función de la
católico Religión
Promoción de la Generar horizontes de
persona sentido
Liberar
La Educación Religiosa Escolar en el Colegio Católico:
Promueve la persona generándole horizontes de sentido - Liberándolo

26. Fundamentos
H
N
Sentido
A
S
Ciencias N
SCLS
T
R
L
S Liberación

27. Fundamentos
¿Cómo? Una primera aproximación…
H
N
A
S
Ciencias N
SCLS
T
R
L
S

28. Fundamentos
Rupturas…
1 2
Verdades de Fe Historia Bíblica
3 Experiencias
4 de Vida –
Experiencias Lectura dialogante
De Vida de [con]
las ciencias

29. Fundamentos
U r g e n c ia s p a r a “ le c t u r a s ” [un c a s o]…
Grado Hito/Sentido Descripción/Valores
PREESCOLAR Mi Familia: ¿Quiénes componen mi familia? ¿Cuáles son los deberes de los padres y hermanos?
¿Cuáles son mis deberes?
PRIMERO Mi Colegio: ¿Cómo puedo relacionarme con mis compañeros? ¿Quién es el verdadero
estudiante [Confesión]?
SEGUNDO Derechos y Deberes de los niños: ¿Cómo los vivo? ¿Cómo los aplico?
TERCERO DESCUBRIR Entorno: Mi Barrio. Normas conmigo mismo. Normas para con los demás
CUARTO El Mundo Ante Mis Ojos: Análisis de la incidencia personal y social de mi comportamiento en
los factores de contexto.
QUINTO Mi personalidad: Definir aspectos que favorecen el éxito y el desarrollo de la estudiante a nivel
social y cognitivo.
SEXTO Introducción a la Ética: Vida y valores. Constitución de la vida, exigencias, dimensiones y
CONVIVIR formas.
SÉPTIMO Resolución de conflictos: Métodos de solución de Conflictos
OCTAVO SER PERSONA Virtudes: Antiguas, Cristianas, de Personalidad, otras.
NOVENO GENERAR UNA NUEVA Valores Sociopolíticos y Ética Civil: Ética y Derechos humanos
CULTURA
DÉCIMO Fundamentación filosófica de la Ética: Éticas teleológicas, deontológicas y personalistas.
Especialidad: ética del consenso. Visión histórica.
UNDÉCIMO SER COMPETENTE Ética Profesional[1] y empresarial: El mundo de los valores en el trabajo y en la empresa.
Comercial Bioética[2]: La bioética como un puente entre la ética y las ciencias.
Académico

30. Fundamentos
PLAN Y “CLASE” DE E.R.E…
Intentar interpretar el mundo con
los ojos de la fe.
Abordar las cuestiones
fundamentales acerca de Dios y
del mundo, vida y muerte,
sentido del sufrimiento y de la
existencia, etc.
Contextualización de saberes en
clases específicas

31. Cambio paradigmático 1:
Ciencias Sociales
¿Qué son?
Visión de contraste:
– ciencias o disciplinas científicas que se estudian aspectos humanos no
estudiados en las ciencias naturales ni en las humanidades.
Visión integradora:
– Disciplinas o ciencias dedicadas al estudio científico de las
manifestaciones tangibles e intangibles de las sociedades.
Diferencia con humanidades:
– Énfasis dado al método científico.
– Humanidades: Ciencias de carácter ideográfico

32. Cambio paradigmático 1:
Ciencias Sociales
Sus disciplinas
El principal grupo de ciencias sociales está formado por
– Antropología Cultural
– Etnología
– Etnografía
– Arqueología
– Psicología social
– Sociología
– Política
– Economía
– Urbanismo
– Ecología humana
– Relaciones internacionales

33. Cambio paradigmático 1:
Ciencias Sociales
Otras
A las cuales se agregan:
– Ciencias de la Comunicación
– Ciencias de la Información
– Geografía humana
– Geografía política
– Demografía
– Estadística
– Lógica

34. Cambio paradigmático 1:
Ciencias Sociales
Y otras
Otras disciplinas que son ubicadas a veces como parte de
las humanidades, son:
– Derecho
– Filosofía
– Filosofía de la ciencia, de la cultura, etc.
– Historia social
– Educación
Hecho:
– Religión - Teología Hoy existen pocas interrelaciones
– Lingüística entre las ciencias sociales.
– Semiótica
– Resultado:
Semiología
Ciencias fragmentadas y estudio
social muy poco articulado

35. Cambio paradigmático 1:
Ciencias Sociales
Etapas
– Etapa de formación: primera mitad del siglo XIX y 1945
– Etapa de expansión y consolidación: desde la segunda
posguerra hasta 1960
– Etapa de giro constructivista y precrisis: 1960 y 1970
– Etapa de crisis: 1970 y 1990
– Etapa de reconstrucción epistemológica (desde 1990 hasta
hoy)

36. Cambio paradigmático 1:
Ciencias Sociales
“La genealogía es gris; es
meticulosa y pacientemente
documentalista. Trabaja sobre
sendas embrolladas,
garabateadas, muchas veces
reescritas”
Foucault, Michel. Nietzsche, La Genealogie, L’Histoire”. En “Hommage a Jean
Hyppolite”. París: PUF, 1971. Págs. 145 – 172.

37. Cambio paradigmático 1:
Ciencias Sociales
[Re]paradigmatización
– Insurrección de los saberes
sometidos Vs. Globalización
– Contenidos históricos sepultados
• Enmascaramiento
– en coherencias funcionales
– Sistematizaciones formales
– Saberes “incompetentes” han hecho
la crítica

38. Cambio paradigmático 1:
Ciencias Sociales
Genealogía[s]
– Acoplamiento: conocimientos eruditos y
saberes sometidos
– “Anticiencias”
– Lucha contra efectos de poder de
conocimientos “científicos”
– Restitución de lo “local” sobre lo
“universal”

39. Cambio paradigmático 1:
Ciencias Sociales
Evolución
Curso determinado Resultado No hay historia
Realidad definitiva
Posibles sentidos
Alumbramiento de
Relativa creación
realidades nuevas
La Historia
Resultado
También
Libertad
Hacer visible lo que no se
puede ver
Tarea fundamental
Las Ciencias Sociales

40. Cambio paradigmático 1:
Ciencias Sociales
Consecuencias
3 Eliminación de la
En la ciencia En otras ciencias
secuencia temporal
Desorientación
2 radical
Relegamiento de su
enseñanza
Incidencias
No sabemos Nos ubican
1 Revisionismo ubicarnos
Resultados
Manipulación Primitivismo
Cambios
La triste historia de la Historia

41. Cambio paradigmático 1:
Ciencias Sociales
Para pensar…
“Es la historia madre de la verdad, émula del tiempo,
depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y
aviso de lo presente, advertencia del porvenir”
Miguel de Cervantes Saavedra
“La historia no la hace un hombre por grande que sea. La
historia no es un soneto ni es un solitario. La historia es
hecha por muchos: por grupos humanos pertrechados
para ello”
José Ortega y Gasset

42. Cambio paradigmático 2:
Ciencias Humanas
Las propias Y Otras…
Disciplinas que son ubicadas a veces como
parte de las Ciencias Sociales:
Psicología
Antropología –
–
Filosofía
Derecho
Sociología –
–
Filosofía de la ciencia, de la cultura, etc.
Historia social
– Educación
Historia – Religión - Teología
– Lingüística
Economía – Semiótica
– Semiología
Ciencia política
Literatura

43. Cambio paradigmático 2:
Ciencias Humanas
Ciencias Humanas
Realidad Hoy Posibilidad Hoy
Des-valoradas
Ser Re-valoradas
Causa Condición/formación
“Cientifismo” Dialogismo crítico
Valorante Des-valorizante Traspaso permanente
Causalidad Circunstancialidad Cuestionamiento/verdades
Propia Propia Aplicabilidad
Produce
C.N. C.E.
Habla crítica

44. Cambio paradigmático 2:
Ciencias Humanas
Ocurre en
Espacio de ocurrencia Comunicación
El yo del hombre
Abierto al diálogo Que es YO
Búsqueda dialógica de soluciones Corporal
Social inabarcable
Discernimiento Activo
hermenéutico/crítico Histórico
Razón argumentativa Conocimiento
Pensar/comprender Algo sobre mí No de mí
reflexivamente donde
Yo/mi
Reflexión = de
Permite Sujeto/objeto
dualidad
Dialogismo crítico

45. Cambio paradigmático 2:
Ciencias Humanas
Comunicación
Es posible En educación
Con los otros = Personas
comunidad Relación maestro-discípulo
genera
Prepara
Soledad implica
Unión
Comunicación
Existencial
es Yo-mismo El-mismo
Amor
Libre comunicación de
existencias Debe ser
Esto es
Ex-1 Ex-2 Incompatible Ex-1 = petrificación = In-comunicación
Libertad Ex-2

46. Cambio paradigmático 3:
Ciencias Naturales
“Mediante el progreso de las ciencias naturales la
totalidad del mundo y nuestra unidad con él se
hace mas clara en nuestro espíritu. Cuando
esta comprensión de la unidad total no es sólo
intelectual, cuando abre por completo nuestro
ser a la luz de la conciencia total, entonces se
hace gozo radiante, un armonioso amor.”
Sadhana de Rabindranath Tagore

47. Cambio paradigmático 3:
Ciencias Naturales
“La fe y la razón (Fides et ratio) son como las dos alas con las cuales el
espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad…” (Fides et
Ratio, Saludo)
Ciencias Naturales
su su
Campo de estudio Investigación
limitado
limitada
El universo material, del
que forman parte Descripción y análisis
nuestros cuerpos físicos. del mundo exterior y
proponer leyes que lo
rigen.

48. Cambio paradigmático 3:
Ciencias Naturales
Las que cuentan
Biología (Botánica, Zoología, etc.)
Física
Química
Geología

49. Cambio paradigmático 3:
Ciencias Naturales
"Procread y multiplicaos, y henchid la tierra; sometedla y dominad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre los ganados
y sobre todo cuanto vive y se mueve sobre la tierra“ (Gén. 1,28)
“La verdad os hará esclavos” (Foucault)
Visión judeocristiana Ciencias Humanas y Sociales
También presente en También presente en
Europa Empírico - Analítico
Aparece en Paradigma
Dualismo: sujeto - objeto Positivista
Su visión tradicional de la realidad Su proceso tradicional de investigación
Ciencias Naturales

50. Cambio paradigmático 3:
Ciencias Naturales
De la fusión a la fisión
Doble posición entre Religión y CN
Concordancia Discordancia
Generan 4 posturas específicas
AI -PD AuT A-M I - SA
Amigos Amigos unidos por Amigos tan amigos Individuos sin
Inseparables un tercero que son “Mellizos” ningún tipo de
profundamente amistad
diferentes
Dominique Lambert, profesor de la Universidad Notre-Dame de la Paix, Namur, Bélgica

51. Cambio paradigmático 3:
Ciencias Naturales
Postmodernismo
“La Iglesia no le propone a las ciencias [Naturales]
que se hagan religión ni a la religión
Por que se haga ciencia [Natural]” Juan Pablo II
Ilustración y cristianismo
son criticados Unidad sin “identidad”
En cambio hoy
Salvaguardando
Ilustración critica al Visión unitaria del
cristianismo mundo
Hasta hace algún tiempo Lo que se espera hoy
Críticas y Postura

52. Cambio paradigmático 3:
Ciencias Naturales
C. N. en Pastoral Educativa Académica
Exigencias
Abrir las puertas Evitar teociencias Unidad de
comprensiones
para Que hagan
De carácter
Ir a las fronteras teo-física…
Místico-científico

53. Bisagra: la investigación
Plan Institucional de Investigación
Se hace necesario
IAP – fenomenografía,
Crítico-social etnografía, etnografía
Cualitativo
Histórico-hermenéutico crítica, etc.
Experimental – Cuasi-
Cuantitativo Empírico-Analítico experimental
Opciones Opciones Opciones
Enfoques Paradigmas Diseños
En sus
Procesos investigativos
Permite comprender
Pastoral Educativa - “Teoría” de las Ciencias

54. Para terminar…
“...desarrollemos una nueva clase de conocimiento
que sea humano, no porque incorpore
una idea abstracta de humanidad,
sino porque todo el mundo pueda participar
en su construcción y cambio,
y empleemos este conocimiento para resolver
los dos problemas pendientes en la actualidad,
el problema de la supervivencia
y el problema de la paz,
por un lado la paz entre los humanos
y, por el otro,
con todo el conjunto de la naturaleza”.
Feyerabend, Paul. Adiós a la razón. Salamanca : Tecnos, 1984.

55. Palabras finales…
¡Muchas Gracias!

56. Apoyo No. 1: posibles preguntas E.R.E
(1) ¿Existe el alma o la conciencia, como una entidad separada y distinta; o
es una función del cerebro?
(2) ¿Provee la ciencia de evidencias del “diseño inteligente”, o la biología
evolutiva sobrevive sin ella?
(3) ¿Es posible influir la curación de las personas mediante oraciones a
distancia, o las pruebas realizadas son completamente inconfiables?
(4) ¿Existe alguna evidencia empírica de la afirmación de que las
“experiencias cercanas a la muerte” nos permiten llegar al “otro lado”, o
existen explicaciones fisiológicas y psicológicas alternativas a estas
experiencias?
(5) ¿Pueden los mediadores bajo ciertas condiciones comunicarse con los
muertos, o son los protocolos de estas pruebas muy vagos?
(6) ¿La hipótesis del Big Bang en la astronomía apunta a Dios como la causa
del universo, o va la última afirmación más allá de la ciencia y es meramente
especulativa?

57. Ayuda
Los líderes son los que introducen los cambios de paradigma a
partir de nuevas perspectivas. La expresión "cambio de
paradigma" fue introducida por Thomas Kuhn en su libro La
estructura de las revoluciones científicas, publicado en 1962.
Aquí se señala que los paradigmas son revoluciones y grandes
saltos en la forma de entender las cosas, desde el fuego, la
rueda, el lenguaje, la escritura, la teoría heliocéntrica, la
imprenta, la informática, etc. Sin embargo, las nuevas visiones
se tropiezan invariablemente con una tozuda resistencia a su
aceptación durante un cierto tiempo.