Confrontación entre el aprendizaje formal e informal, entre la Escuela y los medios. Autora: María Patricia Ochoa Valbuena.

1. ¿Qué significa aprender en la Escuela y
aprender en los Medios?
María Patricia Ochoa Valbuena
Magister en Educación
Coordinadora Académica IEMC
El problema del aprendizaje que afronta la juventud hoy es no encontrar sentido y
significado en los saberes que se enseñan en la escuela, planteada como aprendizaje
formal, y por otra parte, la atracción por la cantidad de informaciones presentadas en
multiplicidad de formatos que ofrecen los medios, como aprendizaje informal.
Este problema no es circunstancial, va más allá de la persona o del simple deseo por
adquirir nuevos conocimientos o experimentar nuevas sensaciones, la causa se
encuentra en el desarrollo de las sociedades actuales de naciente postmodernismo, en
donde los jóvenes tienen que vivir en una constante incertidumbre producida por la
violencia del día a día, la corrupción que se vende en cada espacio del desarrollo de la
vida en comunidad, evidenciado en las actuaciones políticas, sociales y económicas, la
pobreza que atraviesan los países, las acciones a las que se ven evocadas las
personas para sobrevivir embebido en la cantidad de informaciones que se están
recibiendo sin tener tiempo para procesarlas y por supuesto sin saber que hacer con
ellas de una forma crítica.
Esta falta de sentido y significado de la vida misma conlleva a una crisis de identidad
del joven convertido en un hombre que se acostumbra a vivir sin saber lo que quiere y
peor aún sin querer lo que hace; un hombre acrítico a merced de lo mediático.
Dicha inmediatez es la que ofrecen los medios con el suministro de datos y de
información saturada e inconexa, en mucha cantidad pero poca diversidad, satisfactoria
por la rapidez de su encuentro y “lo amigable” de la imagen. Estas características son
precisamente las que buscan los jóvenes, que persiguen el facilismo conseguido
mediante los sentidos en donde lo visual forma parte importante de su desarrollo, es allí

2. 2
en donde el significado de la escuela como ejemplo de la modernidad deja de ser el
núcleo de saberes y va siendo reemplazada por los medios por eso es importante tener
otra visión y concepción de escuela pues como dice Roveda (2001) “Hoy hay que
repensar lo pensado; validar la experiencia y actitud “sensible” del “voyeur” como
nuevas formas de relación y apropiación de los saberes”1
.
Asimismo, la vivencia, la experiencia es lo que hace que se apropie un conocimiento,
además los medios permiten la interacción en la comunicación y la elección de la
información, es por eso que el aprendizaje en los medios es mucho más llamativo pues
responde a las necesidades individuales de comunicación, inmediatez y motivación.
Este aprendizaje es puramente informal teniendo en cuenta que “es la persona quien
asume la instrucción y toma las decisiones. Es real, contundente y sirve a los fines
particulares de cada uno."2
(Cross, 2006), es decir, que este tipo de aprendizaje es
efectivo, pues como anota Cross (2006) "El aprendizaje se da justo en el punto crítico,
lo cual no sólo permite que los problemas se resuelvan más rápidamente, sino que la
transferencia de conocimiento se optimiza considerablemente"3
No obstante se puede caer en el peligro de que la cantidad de informaciones que
pueden transmitir los medios se focaliza en la convivencia con los demás cuando la
utilización del medio se convierte en un todo, es decir que se pueden tornar en
individuos solitarios “de esta manera se acrecientan y se agravan las soledades en
todas las clases de la sociedad”4
(Morin, 1995).
Además, al mismo tiempo que se desarrollan aprendizajes informales a través de los
medios, en las escuelas el conocimiento y la información son entregados a los niños y
jóvenes a través de currículos fragmentados, desconectados entre si, divididos y
descontextualizados. Como diría Morin en las instituciones educativas se busca la
superespecializaciones, “Los desarrollos disciplinarios de las ciencias no han aportado
solamente las ventajas de la división del trabajo; también han aportado los

3. 3
inconvenientes de la superespecialización, la separación y la parcelación del saber.”
5
(Morin, E. 1999)
Lo anterior impide tener una visión global del mundo y aportar soluciones a los
problemas que urgentemente necesitan ser afrontados.
En consecuencia se hace imprescindible una educación que oriente el aprendizaje
formal donde el conocimiento se encuentre contextualizado, si lo que se pretende es
formar un hombre con sentido en donde se pueda construir una sociedad de producción
y no un agrupamiento de unicidades ciegas, sordas y mudas ante las necesidades del
otro6
y su entorno ambiental.
En ese sentido para resolver los desencuentros que se presentan en los aprendizajes
urge replantear la educación teniendo en cuenta los avances paradigmáticos, en
especial en la forma en que se utilizan los medios, más exactamente la red Internet, se
presentan nuevas oportunidades educativas, donde el aprendizaje formal e informal se
encuentran y potencian. Es así como gradualmente instituciones educativas de todos
los niveles descubren las posibilidades, que les ofrece, por ejemplo, una plataforma e-
learning para apoyar la enseñanza y el aprendizaje de niños y jóvenes, brindando la
oportunidad de ejercitar el aprendizaje informal y practicando el b-learning, mezcla de lo
presencial (formal) y la educación virtual (informal).
1
ROVEDA HOYOS, Antonio. (2001). Globalización, postmodernidad y comunicación en el sigloXXI.
2
CROSS, Jay. (2006) Párrafo del artículo "The Low-Hanging Fruit Is Tasty": Workflow Learning y a
Aprendizaje Informal publicado en la revista CLO Magazine en Abril de 2006.
3
Ibid.

4. 4
4
MORIN, Edgar. (1998) Art. Una política de civilización. Traducido y publicado por la revista
"Complejidad", Año 1, Nro. 1, Sep/Nov., 1995 y cedido especialmente para el Número Especial II de
Perspectivas Sistémicas ("Complejidad y Drogadependencia") - Abril 1998.
5
MORIN, Edgar. (1999) 7 saberes para la educación del futuro. SANTILLANA – UNESCO. París.
6
OCHOA, María y SANTOS, Eduardo. (1999). Ética, Valores y Convivencia Social. Último párrafo.