1. Instituto Superior Incorporado
Nº 4033
Materia: Filosofia
Docente: Candiotti, María Noel
Alumno: Martinez,Lucas

2. Temario
Filosofia y ciencia
1. Diferencias entre ellas
El conocimiento científico
La ciencia, su método y su filosofía
1. Ciencia factica y ciencia formal
El problema de la neutralidad en la ciencia y en la técnica
1. Relación entre ciencia y el pensar

3. Filosofía y Ciencia
Se ocupan y responden problemas que el hombre se plantea
en forma reiterada y para los cuales es insuficiente el
conocimiento vulgar.
Incluyen conceptos de un alto nivel de abstracción, Dios,
alma, universo, eternidad, etc. (filosofía y religión). Tiempo y
espacio (filosofía y ciencia).
Son racionales y buscan fundamentar sus afirmaciones
exclusivamente por la razón.
Métodos: experimental y demostrativo. Se utiliza
preferentemente el demostrativo.Temario

4. Diferencias entre ellas:
-Su problema conduce en última instancia a temas epistemológicos (ciencia).
-Se ocupa de temas epistemológicos y gnoseológicos (filosofía).
-Cualquier teoría dentro de ella es refutable.
Ningún libro tiene principio, mas valor o autoridad que en otros términos
-Para cada interrogante hay una respuesta (ciencia).
-Para cada interrogante hay varias respuestas posibles, a veces contradictorias que inclusive,
coexisten temporalmente (filosofía).
-Progresa, evoluciona temporalmente (ciencia).
-Evoluciona en forma recurrente, retomando problemas planteados en épocas anteriores (
filosofía)
-Es objetiva (ciencia).
-Es subjetiva en el sentido que cada sistema filosófico depende de quien la formula (filosofía).
-Es precisa (ciencia).
-Los interrogantes filosóficos y religiosos son generales y sus respuestas tienen cierto grado
de vaguedad (filosofía).Temario

5. El conocimiento científico
(Esther Díaz)
En el siglo XVIII, suele considerar la fecha de nacimiento de la
ciencia de hoy. Su periodo de gestación fue muy prolongado. El
motivo se encuentra en el esfuerzo griego por intentar dar
explicaciones racionales.
La edad moderna se caracterizo por los cambios producidos en
todas las manifestaciones humanas.
Las formas de producción y organización social que denominamos
capitalismo, se constituyeron conjuntamente con el desarrollo de las
ciencias. Las aplicaciones de la ciencia, la tecnología, aportaron al
proceso económico y hasta la orientaron, así como problemas de
producción y comercialización plantaron cuestiones que la ciencia

6. La forma de conocimiento de la ciencia es eficaz para dar un tipo de respuestas con
consecuencias prácticas. En especial parece más eficaz, en este sentido, que el mito,
la religión o la filosofía. La historia de la ciencia no puede separarse de la tecnología,
de su aplicación.
El conocimiento científico permite el dominio de los fenómenos. “la ciencia es poder”
afirmaba Bacon. La conjunción de ese poder con peculiares formas de organización
social, política y económica ayuda a comprender nuestra historia. Tal historia
muestra, por un lado enormes avances y, por otro lado, presenta sectores que gozan
de los beneficios de la sociedad de consumo frente a una mayoría que vive en
condiciones infrahumanas, grandes posibilidades de desarrollo y creatividad junto con
estructuras opresoras y alienantes, uniendo la promesa de nuevos e inimaginables
progresos a la alternativa de la destrucción atómica. Esta situación contradictoria
define a nuestro momento histórico como un periodo de crisis.
Para unos, los problemas de la crisis de nuestra época son solucionables por la
evolución de la ciencia misma.
Todas las manifestaciones humanas estarán organizadas científicamente. Es el estado
positivo, se distingue por su fe en el progreso, el cual se materializa por el desarrollo y
la expansión de la ciencia.
El conocimiento científico nos brinda la comprensión de la realidad externa e interna
del hombre.
La ciencia es neutra. Lo que ocurre es que la tecnología es ambigua: nos brinda
instrumentos que pueden servir para el bien como el mal. Por ej.: con una
ametralladora solo se puede matar, mientras que con explosivos se pueden abrir
túneles.Temario

7. La ciencia, su método y su
filosofía (Mario Bugne)
El hombre trata de entenderlo y hacerlo más confortable. Construye un
mundo artificial: cuerpo de ideas llamado ciencia, que puede caracterizarse
como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por
consiguiente falible. Por medio de la investigación científica, el hombre ha
alcanzado una reconstrucción conceptual del mundo que es cada vez más
amplia, profunda y exacta.
Un mundo le es dado al hombre; amasa y remoldea su naturaleza
sometiéndola a sus propias necesidades; construye la sociedad y es a su vez
construido por ella; trata luego de remodelar este ambiente artificial para
adaptarlo a sus propias necesidades animales y espirituales, así como a sus
sueños: crea así el mundo de los artefactos y el mundo de la cultura. La
invención y manufactura de bienes materiales y culturales, la ciencia se
convierte en tecnología.Temario

8. Ciencia factica y ciencia formal
Además de la racionalidad, exigimos de los enunciados de las ciencias
fácticas que sean verificables en la experiencia, sea indirectamente o sea
directamente. Únicamente después que haya pasado las pruebas de la
verificación empírica podrá considerarse que un enunciado es adecuado a su
objeto, o sea, que es verdadero. Por esto el conocimiento factico verificable
se llama a menudo ciencia empírica.
La lógica y la matemática, son racionales, sistemáticos y verificables, pero no
son objetivos, no nos dan informaciones acerca de la realidad: tratan de entes
ideales; solo existen en la mente humana. La materia prima que emplean los
lógicos y los matemáticos no es fáctica sino ideal.
La lógica y la matemática se llaman a menudo ciencias formales. Estas jamás
entran en conflicto con la realidad.Temario

9. El problema de la neutralidad
en la ciencia y en la técnica
Las profundas transformaciones que en el hombre y en el medio ambiente ha
provocado el despliegue científico y técnico convierten el tema de la neutralidad en el
plano cognoscitivo como en el ético. Desde el punto de vista del conocimiento, la
neutralidad de la ciencia está asociada al carácter de objetividad; desde el punto de
vista ético, la neutralidad está referida. Es común dar con la creencia de que el
conocimiento científico es un tipo de saber neutral.
La ciencia, suele ser considerada como el modo de conocimiento por excelencia. La
ciencia es neutral, se dice, en tanto actividad cognoscitiva que se rige por parámetros
objetivos, es decir, en tanto cumple los pasos de un recorrido, método no sospechado
de subjetividad ni arbitrariedad. Lo que de este conocimiento provenga, no tiene que
ver, en verdad, con la ciencia misma sino más bien con el empleo posterior. Esto es, lo
que sostienen quienes defienden la neutralidad cognoscitiva de la ciencia: la ciencia y
la tecnología constituyen la forma más racional, objetiva y exacta que puede asumir el
conocimiento. En tanto conocimiento son en sí mismas neutrales; lo ambiguo se ubica
en todo caso, del lado del hombre que decide los usos de acuerdo con las
circunstancias históricas del momento.Temario

10. Relación entre ciencia y pensar
El límite de la perspectiva relativista
La filosofía hermenéutica actual, rechaza la distinción tajante entre ciencias de la cultura y
ciencias de la naturaleza.
Heidegger esta mas allá de las posiciones reduccionistas, que pretenden valorizar un grupo
de ciencias, las físico- naturales en pérdida de otra, las sociales o viceversa.
Las ciencias saben infinitamente más que el pensar filosófico. Aquí el saber se entiendo
como sinónimo de capacidad explicativa y demostrativa, como aseguramiento, por parte de
la razón de un conjunto de respuestas univocas sobre la estructura y las posibilidades de
transformación de lo real.
El nihilismo que la ciencia y la técnica mismas han propiciado consiste en la disolución de un
principio de realidad fuerte en las múltiples interpretaciones de lo real. A partir de la crisis
que sufre el concepto de realidad, ya no será posible aferrarse a nada inmutable, cierto y
objetivo. Es en gran medida la ausencia de certezas la que hace que la época actual pueda
ser vista como la época en la que todo lo solido se disuelve en el aire.Temario