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Philippe Nemo MOREL Aliaume GLAIZOT Jean-Laurent
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Nouvelle vision de l’accès à la vie éternelle : Péché originel expié par le Christ Action de l’homme dans la balance finale
Vie humaine    Purgatoire    Soustraction : péchés – bonnes actions équivalentes Homme Vie de péchés sans  Bonne action Vie de péchés  +ultime bonne action Vie équilibrée Pas de purgatoire Pas de vie éternelle Purgatoire puis  Vie éternelle Accès direct à  la vie éternelle Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Convertis en temps À passer dans le purgatoire Avant d’accéder  à la vie éternelle comptabilisés
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Le Christ divinisé Le Christ humanisé Révolution  papale
 
 
 
Le monde occidental connaissait les auteurs antiques Le monde musulman avait une collection bien plus complète de documents antiques Pourtant, ces derniers n’ont pas développé la même corrélation morale/justice/science par le biais de la raison
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  • 1. Philippe Nemo MOREL Aliaume GLAIZOT Jean-Laurent
  • 2.
  • 3.
  • 4.
  • 5. Nouvelle vision de l’accès à la vie éternelle : Péché originel expié par le Christ Action de l’homme dans la balance finale
  • 6. Vie humaine  Purgatoire  Soustraction : péchés – bonnes actions équivalentes Homme Vie de péchés sans Bonne action Vie de péchés +ultime bonne action Vie équilibrée Pas de purgatoire Pas de vie éternelle Purgatoire puis Vie éternelle Accès direct à la vie éternelle Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Péchés Convertis en temps À passer dans le purgatoire Avant d’accéder à la vie éternelle comptabilisés
  • 7.
  • 8. Le Christ divinisé Le Christ humanisé Révolution papale
  • 9.  
  • 10.  
  • 11.  
  • 12. Le monde occidental connaissait les auteurs antiques Le monde musulman avait une collection bien plus complète de documents antiques Pourtant, ces derniers n’ont pas développé la même corrélation morale/justice/science par le biais de la raison
  • 13.