Os alicerces do cristianismo

ALICERCES DO CRISTIANISMO
– À luz da obra de Emmanuel (II parte)
03 de agosto de 2016

- À luz da obra de Emmanuel
2
a) Perseguições e propagação
b) Medo e mentira
c) Comunidade de Lião
I. Fontes para a investigação
II. Alicerces do Cristianismo
III. Conclusão

3
EMMANUEL
NO
CRISTIANISMO PRIMITIVO
Conceitos para a investigação

4
OS ALICERCES
DO
CRISTIANISMO
Propagação

5
“Tipos impressionantes
de homens simples e
abnegados percorriam os
mais longos e escabrosos
caminhos, de vestes
rotas e calçando
alpercatas grosseiras,
pregando, porém, com
perfeição e sentimento,
Propagação: pela palavra
as verdades de Jesus, como se as suas frontes humildes
estivessem tocadas da graça divina.”
pp. 176 (H2000A)

6
o estudo necessário nas assembleias públicas das sinagogas.”
pp. 188 (H2000A) “- Vou buscar-te os textos novos. São as
anotações de Levi sobre o Messias redivivo.”
pp. 38 (PeE)
Propagação: primeiros escritos
“Nessa época, os cristãos não
possuíam os evangelhos
escritos, (…) razão pela qual
todos os pregadores da Boa
Nova colecionavam as
máximas e as lições do
Mestre, de próprio punho ou
com a cooperação dos
escribas do tempo, (…) para

7
“- Em companhia de Silas
(…) o ex-rabino partiu de
Antióquia, internando-se
pelas montanhas e atingindo
sua cidade natal (…) Antes
de atingir Tarso, pregaram a
Boa Nova, no curso mesmo
da viagem.
Propagação: viagens paulinas
E não poucos escreveram, à pressa, uma que outra das
anotações de Levi, preferindo as que mais se ajustavam ao seu
caso particular. Por esse processo, o Evangelho difundia-se, cada
vez mais, enchendo de esperanças os corações.”
pp. 244 (PeE)

8
Propagação: as epístolas
“As epístolas lograram êxito rápido. Os irmãos as disputavam
nos rincões mais humildes, por seu conteúdo de
consolações, e o próprio Simão Pedro, recebendo as
primeiras cópias, em Jerusalém, reuniu a comunidade e,
lendo-as, comovido, declarou que as cartas do convertido de
Damasco deviam ser interpretadas como cartas do Cristo aos
discípulos e seguidores, afirmando, ainda, que elas
assinalavam um novo período luminoso na história do
Evangelho.”
pp. 260 (PeE)

9
Propagação: uma reunião
“Diariamente, à noite, havia reuniões para
comentar uma passagem da vida do Cristo;
em seguida à pregação central e ao
movimento das manifestações de cada um,
todos entravam em silêncio, a fim de
ponderar o que recebiam do Céu através do
profetismo. Os não habituados ao dom das
profecias possuíam faculdades curadoras, (…)
aproveitadas a favor dos enfermos, em uma
sala próxima.”
pp. 260 (PeE)
Pregador Cristão, afresco das
catacumbas de São Calisto
(século III).

10
Propagação: uma reunião
“O mediunismo evangelizado,
dos tempos modernos, é o mesmo
profetismo das igrejas
apostólicas. (…) por vezes (…)
surgiam (…) discussões em torno
de pontos mais difíceis de
interpretação, que Paulo se
apressava a acalmar (…).
Ao fim dos trabalhos de cada
noite, uma prece carinhosa e
sincera assinalava o instante de
repouso.”
pp. 260 (PeE)
Catacumba de Commodilla

11
“… o ex-doutor de
Jerusalém chamou a
atenção de Lucas para
o velho projeto de
escrever uma biografia
de Jesus, valendo-se
das informações de
Maria; lamentou não
poder ir a Éfeso,
incumbindo-o desse
Propagação: Ev. Seg. Lucas
trabalho, que reputava de capital importância para os adeptos do
Cristianismo.” pp. 292 e 293 (PeE)

12
“O médico amigo satisfez-lhe
integralmente o desejo,
legando à posteridade o
precioso relato da vida do
Mestre, rico de luzes e
esperanças divinas. Terminadas
as anotações evangélicas, o
Propagação: Atos dos Apóstolos
espírito dinâmico do Apóstolo da gentilidade encareceu a
necessidade de um trabalho que fixasse as atividades apostólicas
logo após a partida do Cristo, para que o mundo conhecesse as
gloriosas revelações do Pentecostes, e assim se originou o
magnífico relatório de Lucas, que é — Atos dos Apóstolos.”
pp. 292 e 293 (PeE)

13
“Grande número de apóstolos
da Palestina passavam em
Roma, trazendo aos irmãos da
metrópole as prédicas mais
edificantes e consoladoras. Ali,
no silêncio dos grandes maciços
de pedra, em cavernas
desprezadas pelo tempo,
Propagação: Em Roma
ouviam-se vozes profundas e moralizantes (…) Tochas
brilhantes iluminavam esses desvãos subterrâneos, que as
heras protegiam, enquanto suas portas empedradas davam a
impressão de angústia, tristeza e supremo abandono”
pp. 273 (H2000A)

14
Propagação: Mensagens de sofrimento
“A um canto, erguia-se improvisada tribuna, para onde, dai a
minutos, subia João de Cleofas, (…) Na última reunião geral
dos crentes de Antioquia, manifestaram-se as vozes do céu,
em línguas de fogo, como aconteceu nos dias gloriosos do
cenáculo dos apóstolos, depois da divina ressurreição do nosso
Salvador… (…) Eu também tive a felicidade de ouvir a palavra
do Senhor, nas horas derradeiras da sua dolorosa agonia…”
“Amados, acredito que estamos em vésperas dos mais atrozes
testemunhos da nossa fé, pelos sofrimentos remissores, mas a
cruz do Calvário deverá iluminar a penosa noite dos nossos
padecimentos...”
pp. 306 e 307 (H2000A)

15
OS ALICERCES
DO
CRISTIANISMO
Primeiras perseguições

16
“… corria já o ano de 47…”
pp. 260 (H2000A)
“Perseguidos pelas leis, que lhes não toleravam as ideias
renovadoras; encarados com aversão pelas forças poderosas
das tradições antigas, os adeptos de Jesus não ignoravam a
sua futura posição de angústia e sofrimento. (…) … muito
antes (…) de Domício Nero, a atmosfera dos cristãos primitivos
era já de aflição, angústia e trabalhos penosos. (…) as
reuniões das catacumbas efetuavam-se periodicamente, nada
obstante o seu caráter absolutamente secreto.”
pp. 271 e 272 (H2000A)
Perseguições

17
“… O sinal da cruz, feito de qualquer forma, era a senha
silenciosa entre os irmãos de crença, e, feito desse ou
daquele modo especial, significava um aviso, cujo sentido era
imediatamente compreendido.”
pp. 273 (H2000A)
Perseguições
“… os cristãos são conduzidos aos circos do martírio e da
morte, como escravos faltosos e misérrimos. Como ainda não
existe um fundamento legal que justifique semelhantes
condenações, as vítimas são designadas como cativos que
mereceram os suplícios extremos. (…)”
pp. 308 (PeE)

18
“De culto livre em suas
manifestações, o Cristianismo
passou a ser rigorosamente
fiscalizado. Dizia-se que nossas
células eram originárias de
feitiçarias e sortilégios. (…)
como se verificaram pequenas
rebeliões de escravos, nos
Perseguições
palácios nobres da cidade, nossas reuniões de preces e
benefícios espirituais foram proibidas. As agremiações foram
dissolvidas à força.”
pp. 308 (PeE)

19
“Em vista, porém, das
garantias de que
gozam as cooperativas
funerárias, passamos a
nos reunir alta noite no
âmago das
catacumbas. Ainda
assim, descobertos
Perseguições
pelos sequazes do Imperador, nossos núcleos de oração têm
experimentado pesadas torturas.”
pp. 308 (PeE)

20
“Quanto mais sombrios os
horizontes, mais coeso se tornava o
grupo (…). Multiplicavam-se as
reuniões nos cemitérios distantes e
abandonados. Naqueles dias de
sofrimentos, as pregações
pareciam mais belas. Paulo de
Perseguições
Tarso e os cooperadores desdobravam-se em edificações
espirituais, quando (…) Na manhã de 16 de julho de 64 irrompeu
violento incêndio nas proximidades do Grande Circo, abrangendo
toda a região do bairro localizado entre o Célio e o Palatino.”
pp. 320 (PeE)

21
OS ALICERCES
DO
CRISTIANISMO
Medo e mentira

22
“Em 250 o imperador Décio odiava o Cristianismo e
desencadeara-lhe terrível e sistemática perseguição. Editos
sanguinolentos, ordens rigorosas e missões punitivas foram
expedidas em variadas direções. (…) Prémios foram
estabelecidos para quem inventasse novos géneros de
tortura. E os magistrados, quase todos dados ao culto do
temor e da bajulice, primavam na execução dos desejos do
novo César.”
pp. 101 (50AnD)
Medo e mentira

23
“Até agora, o Cristianismo tem medrado com as lágrimas e o
sangue de seus mártires; mas os Espíritos do Senhor, cujas
vozes ouvi na mocidade nas sagradas reuniões da igreja de
Éfeso, asseveravam aos discípulos de João que, não levará
muito tempo, o proselitismo do Cristo será chamado a
colaborar nas esferas políticas do mundo, para dissipar a
treva e a confusão da sua rede de enganos..
Nessa época, meus irmãos, talvez que a doutrina do Mestre
venha a sofrer o insulto daqueles que navegam no vasto
oceano dos poderes terrestres cheios de vaidade e
despotismo.”
pp. 104 (50AnD)
Medo e mentira

24
“É possível que espíritos
turbulentos e endurecidos
tentem subverter os valores da
nossa fé, desvirtuando-a com as
exterioridades do politeísmo,
mas, ai dos que operarem
semelhante atentado, em face
Medo e mentira
das verdades que nos orientam e consolam! Nos esforços da fé,
jamais esqueçamos a exortação do Senhor (…): - "Filhas de
Jerusalém, não choreis por mim ! Chorai por vós mesmas e por
vossos filhos, porque dias virão em que se dirá: - Ditosas as
estéreis, ditosos os ventres que nunca geraram e os seios que
nunca amamentaram!” pp. 104 (50AnD)

25
“(…) mais tarde, conforme o prometeu, a luz do Alto se
derramará sobre toda a carne e a voz dos céus será ouvida na
Terra, através dos mais doces ensinamentos e das mais
elevadas profecias! Se falharem os homens, hão-de vir até nós
os exércitos de seus anjos, atestando a sua misericórdia... E
que, meus irmãos, o reino de Jesus deve ser fundado sobre os
corações, sobre as almas, e não poderá conciliar-se nunca,
neste mundo, com qualquer expressão política de egoísmo
humano ou de doutrinas de violência, que estruturam os
Estados da Terra!”
pp. 104 (50AnD)
Medo e mentira

26
OS ALICERCES
DO
CRISTIANISMO
Comunidade de Lião

27
“Fazendo do santuário consagrado a São João o centro dos
seus trabalhos de ordem geral, a igreja [de Lião] primava
pelas obras de assistência.
Dificilmente, à distância de séculos, poderá alguém
perceber, com exatidão, a sublimidade do Cristianismo
primitivo. Experimentados pela dor, amavam-se os irmãos
na fé, segundo os padrões do Senhor. Em toda a parte, a
organização evangélica orava para servir e dar, em vez de
orar para ser servida e receber.”
pp. 40 (AvC)
Comunidade de Lião

28
“Os cristãos eram conhecidos
pela capacidade de sacrifício
pessoal, a bem de todos, pela
boa vontade, pela humildade
sincera, pela cooperação
fraternal e pela diligência que
empregavam no aperfeiçoamento
de si mesmos. Amavam-se
reciprocamente (…) jamais
traindo a vocação de ajudar sem
recompensa (…).”
pp. 40 (AvC)
Comunidade de Lião

29
“(…) Inflamados de fé na imortalidade da alma, não
receavam a morte. Os companheiros martirizados partiam
como soldados de Jesus, cujas famílias, na retaguarda, lhes
cabia proteger e educar.
Comunidade de Lião
“… em comum e para a extensão das práticas apostólicas, mas
os lares de fraternidade multiplicavam-se.”
pp. 41 (AvC)
“(…) A igreja de São João era, pois,
acima de tudo, uma escola de fé e
solidariedade, irradiando-se em
variados serviços assistenciais.”
pp. 41 (AvC)

30
“(…) Perseguidos de vários lugares batiam às portas da igreja,
implorando socorro e asilo. A autoridade da fé, expressa nos
irmãos mais velhos e mais experientes, designava diáconos
para diversos setores de ação.
Os serviços de amparo e educação à infância, de
conforto aos velhinhos abandonados, de sustentação dos
enfermos, de cura dos loucos, distribuíam-se em
departamentos especiais, expandindo -se, assim, em moldes
mais completos, a primitiva organização apostólica de
Jerusalém, na qual as obras de amor do Cristo, junto aos
paralíticos e cegos, leprosos e obsessos, encontraram a melhor
continuidade.”
pp. 41 (AvC)
Comunidade de Lião

31
Fontes utilizadas
(H2000A) Há 2000 anos
(PeE) Paulo e Estevão
(50 AnD)50 anos depois
(AvC) Ave Cristo
Conclusão

“... Em toda a parte, a organização evangélica orava
para servir e dar, em vez de orar para ser servida e
receber.”
pp.40; AvC
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