ان

1. ‫م‬‫س‬‫لا‬‫ا‬:‫ص‬‫ا‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ه‬‫م‬‫ا‬‫س‬‫ا‬‫ه‬‫ي‬‫س‬‫ن‬‫ا‬‫ب‬‫ي‬‫م‬
‫درس‬‫ل‬‫ا‬:‫د‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ام‬‫ك‬‫ح‬‫ا‬
‫ف‬‫ص‬‫ل‬‫ا‬:9‫د‬
‫ه‬‫ي‬‫س‬‫ل‬‫ا‬:1435-1436
2015-2014
‫ه‬‫م‬‫ل‬‫ع‬‫م‬‫ل‬‫ا‬
‫لاف‬‫س‬‫ا‬:‫اح‬‫ف‬‫ك‬
‫ه‬‫س‬‫در‬‫م‬‫ل‬‫ا‬:‫ه‬‫ي‬‫م‬‫ل‬‫ا‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ار‬‫ص‬‫ن‬‫لا‬‫ا‬
‫ه‬‫ص‬‫ا‬‫خ‬‫ل‬‫ا‬

2. ‫المقدمة‬:
‫الرحيم‬ ‫الرحمان‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫و‬ ‫اله‬ ‫على‬ ‫و‬ ‫خلقك‬ ‫اشرف‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫بارك‬ ‫و‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫صلى‬ ‫اللهم‬
‫على‬ ‫و‬ ‫كبيرا‬ ‫تسليما‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫صحبه‬
‫الطيبات‬ ‫الصاليحات‬ ‫بناته‬ ‫و‬ ‫زوجاته‬.‫درس‬ ‫باختيار‬ ‫قمت‬–‫المد‬ ‫أحكام‬-
‫اتفانه‬ ‫في‬ ‫أخطأنا‬ ‫لكثرة‬ ‫و‬ ‫أهمية‬ ‫من‬ ‫فبه‬ ‫لما‬.
‫العرض‬:
‫هلل‬ ‫الشكر‬ ‫و‬ ‫الحمد‬ ‫و‬ ‫إيها‬ ‫وهبا‬ ‫و‬ ‫بها‬ ‫علينا‬ ‫انعم‬ ‫نعمه‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫هلل‬ ‫نحمد‬
‫ال‬ ‫العليم‬‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫بنعة‬ ‫أكرمنا‬ ‫و‬ ‫وهبنا‬ ‫الذي‬ ‫الوهاب‬ ‫كريم‬.‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫؛‬
ِ‫النذير‬ ِ‫البشير‬ ‫على‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬(‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬: )[‫ال‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ْ‫ل‬‫ز‬ْ‫ن‬‫أ‬ ِ‫ق‬‫ح‬
‫و‬ ‫ا‬ً‫ر‬ِ‫ش‬‫ب‬ُ‫م‬ ‫ا‬‫َّل‬ِ‫إ‬ ‫اك‬‫ن‬ْ‫ل‬‫س‬ ْ‫ر‬‫أ‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫ل‬‫ز‬‫ن‬ ِ‫ق‬‫الح‬ِ‫ب‬‫و‬‫ا‬ً‫ِير‬‫ذ‬‫ن‬(105)‫ر‬ْ‫ق‬‫ت‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ْ‫ق‬‫ر‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫آ‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫و‬ُ‫ه‬‫أ‬
ً‫يًل‬ ِ‫ز‬ْ‫ن‬‫ت‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ز‬‫ن‬‫و‬ ٍ‫ث‬ْ‫ك‬ُ‫م‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ِ‫اس‬‫ا‬‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬]
‫المدقسان‬ ‫ألحكام‬ ‫و‬:
1-‫األصلي‬ ‫المد‬:‫إَّل‬ ‫المد‬ ‫حرف‬ ‫ذات‬ ‫تقوم‬ ‫َّل‬ ‫الذي‬ ‫الطبيعي‬ ‫المد‬ ‫هو‬ ‫هو‬ ‫و‬
‫عن‬ ‫ينقصه‬ ‫َّل‬ ‫السليمة‬ ‫الطبيعة‬ ‫صاحب‬ ‫ألن‬ ‫طبيعيا‬ ‫مدا‬ ‫أيضا‬ ‫سمي‬ ‫و‬ ‫به‬
‫إطباقها‬ ‫و‬ ‫األصبع‬ ‫فتح‬ ‫بمقدار‬ ‫حركتين‬ ‫ويمد‬ ‫عليه‬ ‫يزيد‬ ‫وَّل‬ ‫حده‬.
2-‫الفرعي‬ ‫المد‬:‫هو‬ ‫و‬‫عن‬ ‫يزيد‬ ٍ‫بمقدار‬ ‫المد‬ ‫بحرف‬ ‫الصوت‬ ‫إطالة‬
‫حركتين‬‫ا‬ ‫المد‬ ‫حرف‬ ‫بعد‬ ‫يعقب‬ ‫سكون‬ ‫أو‬ ‫همز‬ ‫بسبب‬

3. ‫الفرعي‬ ‫المد‬ ‫تعريف‬:
‫هو‬‫السكون‬ ‫أو‬ ‫الهمز‬ ‫بسبب‬ ‫الطبيعي‬ ‫المد‬ ‫مقدار‬ ‫على‬ ‫المد‬ ‫مقدار‬ ‫زيادة‬
‫بدونه‬ ‫الحرف‬ ‫ذات‬ ‫وتقوم‬ ،.
‫المصحف‬ ‫في‬ ‫عًلمته‬:
‫المد‬ ‫حرف‬ ‫فوق‬ ‫العًلمة‬ ‫هذه‬ ‫رسم‬(~)
‫الفرعي‬ ‫المد‬ ‫أسباب‬:
1-‫الهمز‬-‫المد‬ ‫حرف‬ ‫بعد‬ ‫أو‬ ‫قبل‬.
2-‫السكون‬.
‫يسمى‬ ‫منهما‬ ‫وكًل‬ً‫ا‬‫لفظي‬ ‫سببا‬..
‫يعرف‬ ‫آخر‬ ‫سبب‬ ‫وهناك‬‫المعنوي‬ ‫بالسبب‬‫في‬ ‫التعظيم‬ ‫مد‬ ‫مثل‬ ،(‫ﻻ‬‫إله‬
‫هللا‬ ‫إَّل‬)‫طريق‬ ‫عن‬ ‫يجوز‬ ‫َّل‬ ‫وهذا‬ ، ‫النفي‬ ‫في‬ ‫للمبالغة‬ ‫ويكون‬ ،
‫النشر‬ ‫طيبة‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫وإنما‬ ، ‫هنا‬ ‫نقدمها‬ ‫التي‬ ‫الشاطبية‬.
‫الهمز‬ ‫بسبب‬ ‫الفرعي‬ ‫المد‬ ‫أقسام‬:
1-‫المتصل‬ ‫المد‬.
2-‫الكبرى‬ ‫الصلة‬ ‫مد‬ ‫به‬ ‫ويلحق‬ ، ‫المنفصل‬ ‫المد‬.
3-‫البدل‬ ‫مد‬.
‫السكون‬ ‫بسبب‬ ‫الفرعي‬ ‫المد‬ ‫أقسام‬:
1-‫اقرأ‬ ‫اللين‬ ‫مد‬ ‫عن‬ ‫للمزيد‬ ‫اللين‬ ‫مد‬ ‫به‬ ‫ويلحق‬ ، ‫للسكون‬ ‫العارض‬ ‫المد‬
‫اللين‬ ‫صفة‬ ‫شرح‬.
2-‫الًلزم‬ ‫المد‬.

5. ‫اَّلصلي‬ ‫المد‬

6. ‫الخاتمة‬
ِ‫ل‬‫أمثا‬ ِ‫ر‬ْ‫ش‬‫ـ‬‫بع‬ ُ‫ة‬‫والحسن‬ ، ً‫ة‬‫حسن‬ ‫فله‬ ِ‫هللا‬ ِ‫ب‬‫كتا‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫حرف‬ ‫قرأ‬ ‫من‬‫عن‬ ‫فماذا‬ ‫ها‬
‫تًلوته‬ ‫أحسن‬ ‫و‬ ‫قرائته‬ ‫أنتقن‬ ‫و‬ ‫القران‬ ‫تدبر‬ ‫من‬.‫عائشة‬ ‫المؤمنين‬ ‫أم‬ ‫فعن‬–
‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضى‬-‫قالت‬:-
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬(‫م‬‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬" : )‫ب‬ ُ‫ماهر‬ ‫وهو‬ ‫القرآن‬ ُ‫يقرأ‬ ‫الذي‬‫ه‬
‫ف‬ ُ‫ع‬‫ت‬ْ‫ـ‬‫يتـتـع‬ ‫وهو‬ ‫القرآن‬ ُ‫يقرأ‬ ‫والذي‬ ، ِ‫ة‬‫البرر‬ ِ‫الكرام‬ ‫السفرة‬ ‫مع‬‫عليه‬ ‫وهو‬ ‫يه‬
‫أجران‬ ‫له‬ ٌّ‫شاق‬”.‫من‬ ‫الثواب‬ ‫و‬ ‫األجر‬ ‫في‬ ‫آملين‬ ‫تًلوته‬ ‫و‬ ‫قراته‬ ‫فاحسنوا‬
‫هللا‬.