هناك اليوم من يتكلم عن وجود عفاريت و تماس لقدر الكافي % س ¼ لكن ل و بقدر ما يجب الحديث عن الثعالب و الثعابين يمة الثعلب o ست ش ¼ و ل _ ٔ هي المكر و الخداع ؟

1. ‫اﳌﻮﺿﻮع‬:‫ﳮﻴﺔ‬‫ﻟﺘ‬‫ا‬‫و‬ ‫اﻟﻌﺪا‬ ‫ﺣﺰب‬ ‫ﻟﻘﺎء‬
‫اﳌﲀن‬:‫ﺘﻨﻮر‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫و‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬ٔ ‫ا‬ ‫"ﺎﲳﺔ‬ ، ‫$ﺰ‬‫ر‬%
‫اﻟﺰﻣﺎن‬:‫دﺟ(ﱪ‬ ‫ﺳﺎدس‬ ‫اﻟﺴ.ﺖ‬ ‫ﻳﻮم‬2014
‫اﳌﺆﴍ‬:‫:ﻠﺤﻴﺔ‬‫ا‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻧﻮوﻳﻞ‬ %% ‫اﻟﻌﺎﳌﻲ‬ ?‫اﻟﻬﺪا‬ ‫ﻣﻮزع‬ ‫ﻪ‬C‫ﻓ‬ ‫ﳛﻞ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﻬﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬
‫اوﻋﻮل‬ ‫ﺟﻮج‬ ‫ﺴﻮﻗﻬﺎ‬O P‫ﺮوﻳ‬Q ‫ﻣﱳ‬ ‫"ﲆ‬ ‫اﳌﺘﺠﻮل‬ ‫و‬ ‫اﻟﻀﺨﻤﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮش‬ ‫و‬ ‫ﺒﻴﻀﺎء‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫اﳌﻨﻈﻢ‬:‫ﰻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﱶ‬ٔ_ ‫اﻟﻐﺮور‬ ‫ا"ﻠﳱﻢ‬ ‫ﺎﻟﺐ‬b ‫اوز‬‫ﱫ‬‫ﻟ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺴﲑﻩ‬O ‫و‬ ‫:ﻠﺤﺰب‬ ‫اﶈﲇ‬ ‫ﺐ‬j‫اﳌﻜ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻄﻲ‬?‫اﻟﱪ‬ ‫و‬ ‫ﲓ‬o‫ﺳ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ﻗﻦ‬p‫ا‬ ‫ﳊﻴﺔ‬ َ‫ك‬ ‫ﺧﺮ‬ٓ_ ‫ﺴﺎب‬vw‫ا‬
‫ﻳﻚ‬‫ﴩ‬‫اﻟ‬:‫ل‬ ‫ﲑ‬z‫اﻟﻜ‬ ‫اﳋﺼﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺘﻜﱪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻨﻔﺎق‬ ‫و‬ ‫اﳌﻜﺮ‬ ‫ﻓﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺼﺎﴆ‬j‫ٕﺧ‬‫ا‬ ‫ﻋﲈر‬ ‫اس‬ ‫ﲨﻌﻴﺔ‬
‫دﰊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﻮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫د$ﺮ‬ ‫…ﺮوح‬ ‫%ش‬ ‫اﻟﺸﺎك‬ ‫ﻣ(ﻮ‬ ‫†ﺪ‬‡‫ﺘ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﺼﺢ‬ ‫ﻠﺲ‬Š‫ا‬ ‫ﺗﻘﺎوم‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫•ﺰﻫﺔ‬ ‫ﻣﺪام‬
‫اﻟﻌﻼوة‬:‫اﻟﺼﺎدﻗﺔ‬ ‫اﻣﺎﰐ‬‫ﱰ‬wٕ‫ا‬ ‫ــــــــ‬ ‫"ﺎﺋﻠﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫”ﺎﺻﺔ‬ ‫ﺟﻮ‬ ‫ف‬ ،‫اﻫﺎ‬‫و‬ ‫دا$ﺰ‬ ‫—ﺎي‬ ˜‫ﺧﻮ‬ ِّ‫اس‬
P‫اﻟﻌﺎﺋ‬ ‫ﻟﲁ‬
‫(ﺎء‬œ‫ﺘ‬o‫ﺳ‬‫ا‬:˜‫ﺧﻮ‬ ِّ‫اس‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫"ﲆ‬ ‫—ﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫:ﻠﻘﺎء‬‫ا‬ ‫”ﻼل‬ ‫ﺮ‬ِ‫ﻛ‬ُ‫ذ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﳌﺸﻬﺪ‬:‫اﻟﻮداع‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫و‬ ‫:ﻠﻘﺎء‬‫ا‬ ‫ﻗﺎ"ﺔ‬ ،‫ﻣﺸﻬﺪ$ﻦ‬)‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اك‬‫ر‬‫د‬ٔ_ ‫ﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺤﺤﺤﺤﺤﺤﺢ‬ ٔ_
‫اﺻﻌﻴﺐ‬ ‫اق‬‫ﺮ‬‫ﻟﻔ‬ٔ_ ‫اﻟﻮداع‬(
‫ا¢ﺮج‬:‫رﺟﻊ‬ٔ_ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲏ‬v‫ﻟﻴ‬ ? ‫ﻳﻞ‬‫ﻮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻏﻴﺎب‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫رﺟﻌﺖ‬ ،‫ﻔﺮ‬C‫ﻟﻮﻓ‬
‫ﲅ‬C‫اﻟﻔ‬ ‫ان‬‫ﻮ‬‫ﻋﻨ‬:‫ﺴﻚ‬O‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫و‬ٔ_
*

2. ‫ﺣﻮل‬ ‫ﺴﺎؤل‬ª ‫و‬ ‫دﻫﺸﺔ‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ﺪ‬w‫ا‬‫و‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﱶ‬ٔ_ ‫ﺗﱰك‬ ‫ﻗﺪ‬ ، ‫اﳌﺴﺎء‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻧﻮردﻫﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫و‬
‫:ﻠﻘﺎء‬‫ا‬ ‫ﳖﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻮﺣﻆ‬ ‫ي‬p‫ا‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬)‫اﻟﻮداع‬ ‫ﺸﻬﺪ‬‫ﻣ‬(‫ﻄﺎء‬j‫اﻣ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫”ﲑة‬ٔ ‫ا‬ ‫:ﻠﺤﻈﺔ‬‫ا‬ ‫ﰲ‬ ‫%ﳋﺼﻮص‬ ‫و‬
‫اﻟﻔﺨﻤﺔ‬ ‫ﻴﺎرة‬o‫ﺴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﺑﻂ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﲻﺮ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑ‬ ‫اﳌﺴﺆول‬ ‫ﻓﻘﺔ‬‫ﺮ‬± ‫ان‬‫ﲑ‬‫ﺑﻨﻜ‬ ‫ٕﻻﻩ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﲑ‬z‫اﻟﻜ‬ ‫اﳌﺴﺆول‬٬
‫اﳊﺠﻢ‬ ‫ﲑة‬z‫اﻟﻜ‬‫و‬ ‫:ﻠﻮن‬‫ا‬ ‫اﻟﺴﻮداء‬)‫ﻧﻪ‬‫ﺎ‬´‫ﺒ‬o‫ﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﲑ‬b ‫ﺒﲑ‬Q‫ﻣﺎ‬ µ_(‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ P‫ﻃﻴ‬ ‫ﻣﳯﺎ‬ ‫ﳀﻢ‬ٔ_ ‫ﻋﻴﲏ‬ ‫ت‬ٔ_‫ر‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﳌﻬﺠﺮ‬ ‫د?ر‬ ‫ﰲ‬ ‫ا—ﺪي‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻘﻮد‬.‫ﺳ¼ﳯﺎ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ن‬ٔ_ ‫ﺋﺔ‬‫ر‬‫اﻟﻘﺎ‬ ‫ﺧﱵ‬ٔ_ ، ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ¾‫ا‬ ‫ﻧﻚ‬‫ﲀ‬‫ٕﻣ‬%‫و‬ ‫ﻴﺎرة‬o‫ﺳ‬
‫اﻟﺘﻠﻌﱲ‬ ‫و‬ٔ_ ‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫”ﻠﻂ‬ ‫و‬ٔ_ ‫ﺧﻂء‬ ‫…ﲀب‬‫ر‬‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳋﻮف‬ ‫دون‬ ‫ﺑﻄﺎﲛﺎ‬.‫ﺣﱴ‬ ‫ن‬ٔÂ‫ﺑ‬ ‫ﻳﻘﲔ‬ ‫"ﲆ‬ ‫ﻦ‬Q ‫و‬
‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘ´ﻠﻴﻼت‬ ‫و‬ ‫اﳌﻘﺎﻳ¼ﺲ‬ ‫و‬ ‫اﳌﻌﺎﻳﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ Ã ‫ن‬ٔ ‫اﻟﳫﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺎم‬ٔ_ ‫ﻚ‬Å‫ﺗﺒﺎ‬‫ر‬‫ا‬ ‫ﻔﻬﻢ‬j¼‫ﺳ‬ ‫ﺟﻮ—ﻞ‬ ‫ﻴﺦ‬o‫ﺸ‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫اﺋﺘﻚ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫ﺪ‬w ‫"ﲆ‬ ‫ﺗﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ان‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬… ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺘﻔﻬﻢ‬‫ﻳ‬.
‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫اﻟﻜﱪة‬ ‫ﻴﺎرة‬o‫ﺴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫”ﻠﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ان‬‫ﲑ‬‫ﺑﻨﻜ‬ ‫ٕﻻﻩ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﲑ‬z‫اﻟﻜ‬ ‫اﳌﺴﺆول‬ ‫و—ﻠﺲ‬ ‫ﺐ‬Q‫ر‬...‫ﻧﺐ‬‫ﺎ‬‫اﳉ‬ ‫"ﲆ‬
‫ﴪ‬Oٔ ‫ا‬ ‫ﻧﺐ‬‫ﺎ‬‫اﳉ‬ ‫"ﲆ‬ ‫اﺑﻂ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﲻﺮ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑ‬ ‫اﳌﺴﺆول‬ ‫و—ﻠﺲ‬ ‫ﺐ‬Q‫ور‬ ‫ﳝﻦ‬ٔ ‫ا‬.‫اب‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬ٔ ‫ا‬ ‫ﻼق‬bٕ‫ا‬ ‫ﻞ‬z‫وﻗ‬
‫و‬ ‫وو‬ ‫اﻟﻔﺨﻤﺔ‬ ‫ﻴﺎرة‬o‫ﺴ‬‫:ﻠ‬ ‫اﶈﺮك‬ ‫ﻳﻚ‬‫ﺮ‬‫وﲢ‬...‫دا”ﻞ‬ ‫ﳚﺮي‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﳌﺴﺆول‬ ِّ‫اﻟﺲ‬ ‫"ﲆ‬ ‫ﻧﺘﻔﺮج‬ ‫ﻛﻨﺎ‬
‫ﻴﺎرة‬o‫ﺴ‬‫ﻟ‬‫ا‬....‫ﻳﲋل‬ ‫ان‬‫ﲑ‬‫ﺑﻨﻜ‬ ‫ٕﻻﻩ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﲑ‬z‫اﻟﻜ‬ ‫اﳌﺴﺆول‬ ‫ﻧﻼﺣﻆ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ذا‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ﺔ‬C‫اﳋﻠﻔ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬ %‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫"ﱪ‬
‫ﲑ‬z‫اﻟﻜ‬ ‫اﳌﺴﺆول‬ ‫ﺟﳢﺔ‬ ‫"ﲆ‬ٔ_ ‫ﻞ‬z‫ﻳﻘ‬‫و‬ ‫اﺑﻂ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﲻﺮ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑ‬ ‫اﳌﺴﺆول‬ ‫ﰐ‬ٔÂ‫ﻟﻴ‬ ‫ﻪ‬Cv‫ﺒ‬Q‫ر‬ ‫"ﲆ‬ ‫ﻴﺔ‬o‫ﺳ‬‫اﻟﺮو‬ ‫ﻌﺘﻪ‬z‫ﻗ‬
)‫ﻧﻪ‬‫ﺎ‬´‫ﺒ‬o‫ﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﲑ‬b ‫ﺒﲑ‬Q‫ﻣﺎ‬ µ_(‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﱶ‬ٔ_ ‫ﻣﺎ‬Ï‫ٕﻫ‬‫ا‬ Ã ‫"ﲑ‬ٔ_ ‫ﱂ‬ ‫ي‬p‫ا‬ ‫و‬ ‫"ﻠﻴﻪ‬ ‫…ﳫﻢ‬ٔ_ ‫ي‬p‫ا‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫ﺎ‬Ñ‫ﻘ‬‫ﺣ‬٬
‫ﻴﺢ‬o‫ﺳ‬‫ﲤﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻳﺖ‬‫ر‬‫ﻋﻔﺎ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﳫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻫﻨﺎك‬
‫اﻟﲀﰲ‬ ‫%ﻟﻘﺪر‬ ‫ﻟ¼ﺲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫و‬
‫اﻟﺜﻌﺎﺑﲔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ‬
‫اﻟﺜﻌﻠﺐ‬ ‫ﳰﺔ‬o‫ﺷ‬ ‫¼ﺴﺖ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ٔ_ ‫ــــــ‬
‫ـــــــ‬ ‫؟‬ ‫اﳋﺪاع‬ ‫و‬ ‫اﳌﻜﺮ‬ ‫ﱔ‬

3. VéritableportraitdeMonsieurUbu,parAlfredJarry(1896).
ubuesque (adj.)
1.d'une absurdité comique, digne du père
Ubu.
François Ubu, dit le Père Ubu, est
un personnage de fiction créé par l’écrivain
français Alfred Jarry. Capitaine de dragons,
officier de confiance du roi Venceslas, déco-
ré de l’ordre de l’Aigle rouge de Pologne,
ancien roi d’Aragon, comte de Sandomir ;
puis roi de P o logne, doct eur
en pataphysique, et grand maître de l’ordre
de la Gidouille. Il apparaît pour la première
fois dans la pièce de théâtre Ubu roi.
La personnalité du Père Ubu est forgée à par-
tir de celle de Monsieur Hébert, professeur
de physique au lycée de Rennes1. Ses élèves
avaient l'habitude de lui inventer des aventu-
res rocambolesques sous le nom du P.H. (Père
Hébert). Jarry a repris à son compte et déve-
loppé la tradition potachique2, pour dévelop-
per une figure autant tragique que comique,
souvent perçue comme l'archétype des ef-
fets de l'ivresse du pouvoir sur l'homme qui se
perçoit d'abord comme innocent. Jarry, qui
assimila dès l'épigraphe de l'Ubu roi la figure
de son anti-héros à celle de Shakespeare3,
finit par s'identifier lui-même au personnage :
sur la fin de sa vie il signait « Ubu »4.
Le personnage d'Ubu est devenu proverbial,
symbole du délire du pouvoir et de l'absurdité
des hiérarchies politiques. Le personnage
d'Ubu, de son nom aux accents énigmati-
ques autant qu'universalisants à ses portraits
par Jarry ou son adjectif dérivé
(« ubuesque »), a fait l'objet de nombreuses
reprises, à des titres variés et à des fins diver-
ses, ce par de nombre de courants ou épi-
phénomènes dans la contre-culture.
le Père Ubu
ubuesque
Source wikipédia

4. ‫ذاك‬ ‫ﲔ‬w ×‫ذ‬.
‫ﳖﺎ‬ٔØ ‫ﻨﺤﻴﻔﺔ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﳋﻄﻮط‬ ‫ذات‬ ‫ﺻﻞ‬ٔ ‫ا‬ ‫ﻧﻴﺔ‬‫ﺎ‬‫ﳌ‬ٔ ‫ا‬ ،‫اﻟﺴﻮداء‬ ‫اﳉﻮﻫﺮة‬ Ú‫ﺗ‬ ‫ﲟﺸﺎﻫﺪة‬ ‫ﲤﺘﻊ‬ٔ_‫و‬ ‫ﲤﻌﻦ‬ٔ_ ‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﰊ‬ ‫ﺛﻖ‬‫و‬ ،‫ﳌﺎﱐ‬ٔ ‫ا‬ ‫"¼ﴗ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮداء‬ ‫ﺷﲁ‬ ‫"ﲆ‬ ‫ﳯﺎ‬o‫ﺳ‬‫ﲟ´ﺎ‬ ‫اﻟﺘﻐﺰل‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‬ ‫.ﴩة‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻳﺔ‬‫و‬‫ﺳﻮدا‬ ‫اء‬‫ر‬‫"ﺬ‬
‫ﳐﻴﻠﱵ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﻣﳯﺎ‬ ‫ﺎر‬j‫ﻣ‬ٔ_ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫"ﲆ‬ ‫وﻗﻔ(ﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ P‫اﻟﻘﻠﻴ‬ ‫ﻗﺎﺋﻖ‬â‫ا‬ ‫”ﻼل‬ ‫ﻧﻪ‬ٔ_ ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫$ﺰي‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫دورة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﰊ‬ ‫ورد‬ٔ_‫و‬ ‫ﻳﻮﻫﺎ‬‫ر‬‫ﺳ¼(ﺎ‬ ‫ﺗﺒﻌﱶ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻓ‬.‫ﺑﻞ‬ ‫%ﻟﺴﻮداء‬ ‫ﺗﻐﺰل‬ٔ_ ‫و‬ ‫ﲤﻌﻦ‬ٔ_ ‫ﺪي‬w‫و‬ ‫ﻦ‬Qٔ_ ‫ﱂ‬
‫ﻣﻌﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻮﱄ‬ ‫ﲔ‬w‫اﻟﲀد‬ ‫—ﻞ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ٕﻻ‬‫ا‬ ‫ﳢﺎ‬Q‫ﺮ‬$ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺌﺔ‬‫ﺆ‬‫:ﻠ‬‫ا‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻞ‬æ‫ﻣ‬.....‫ﻟﻴﲂ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬ ‫ﺪ‬b ‫ش‬ٓ_ ‫؟‬ ‫ٕﻻ‬‫ا‬
‫ﰳ‬ ‫ﻣﻐﺮﰊ‬ ‫ﰷن‬ َ‫ل‬ٕ‫ا‬ ‫ﳛﺸﻤﺶ‬ ‫ﻣﺎ‬ ِّ‫ل‬ ‫غ‬ ‫؟‬ ‫ﺧﻮﰐ‬ٔ_.
‫ﻛﲈ—ﺎء‬ ‫ﺒﲑ‬Q ‫ٕﳊﺎح‬‫ا‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺪﻋﻮﲥﻢ‬ َ‫ﻞ‬ِzَ‫ﻗ‬ ‫ي‬p‫ا‬ ‫ﺴﻬﻢ‬¼‫ﺋ‬‫ﺮ‬± ،‫ﻣﳯﻢ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫و‬ٔ_ ‫اﳊﺰب‬ ‫ﻋﻀﺎء‬ٔ_ ‫ﺨﺮ‬j‫ﻳﻔ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﲑ‬z‫اﻟﻜ‬ ‫اﳌﺴﺆول‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫"ﲆ‬)‫ﻧﻮ‬‫ﺎ‬´‫ﺒ‬o‫ﺳ‬ ‫رﰊ‬ ِ‫ﺪ‬ِ‫ﺳ‬ ‫غ‬ ‫ﺒﲑ‬Q‫ﻣﺎ‬µ_(‫ﺗﻠﻴﻖ‬ ‫ﳀﻤﺔ‬ ‫ﻴﺎرة‬o‫ﺳ‬ ‫ﰲ‬ ‫—ﺎءﱒ‬ ‫ي‬p‫ا‬ ‫و‬
‫و‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﻮ‬‫اﳉ‬ ‫ال‬‫ﻮ‬‫ﺣ‬ٔ ‫ا‬ ‫ﻗﺴﻮة‬ ‫ﻧﻮن‬‫ﺎ‬‫ﻳﻌ‬ ‫$ﻦ‬p‫ا‬ ‫ﺑﺔ‬‫ر‬‫اﳌﻐﺎ‬ ‫—ﻞ‬ ‫ﻴﻐﻤﺮ‬o‫ﺳ‬ ‫†ﺎر‬j‫ٕﻓ‬‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ن‬ٔ_ ‫ﻇﻦ‬ٔ_ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫%ﳌﻘﺎم‬
‫ﻀﺎ˜ت‬C‫اﻟﻔ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻩ‬‫ﺎ‬" ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻄﻮرة‬.‫ﺧﺼﻚ‬ ‫ﰷن‬ ِّ‫ل‬ٔ_ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻮز$ﺮ‬ ِّ‫س‬ٔ_ ‫اﻣﱰ"ﺔ‬ ‫اﺑﻘﺎت‬ ‫ﻟﺒﻼد‬
‫”ﻼص‬ ‫ٕو‬‫ا‬ ،‫ص‬ï ‫ﺲ‬O‫ﻓﺎﳌﺮﺳﺪ‬ ‫ﲢﻮس‬ ‫ﱵ‬C‫ﺟ‬ ‫ﻣﻌﺎﱒ‬ ‫ﺗﺒﲄ‬ٔ_ ‫زرﱒ‬ٓÂ‫ﺗ‬ ‫ﲤﴚ‬!‫ا‬‫ﻮ‬‫اﲰﺤ‬ ،‫ﻓﻜﺮة‬ ‫"ﲆ‬ ‫و‬
‫ﺎﻳﺔ‬ô‫اﳊ‬ ‫ﲠﺬﻩ‬ ‫ﺗﻴﲂ‬ٓ ‫ﻗﻮﺳﲔ‬ ‫ﺢ‬j‫ﺑﻔ‬ ‫ﱄ‬.‫ٕﺧﻮة‬‫ﻻ‬‫ا‬ ‫ﺪ‬wٔ_ ‫ﻃﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮز$ﺮ‬ ِّ‫اس‬ ‫"ﲆ‬ ‫ال‬‫ﺆ‬‫ﺳ‬ ‫ﻃﺮح‬:
"‫ب‬ ‫اﻟﻮز$ﺮ‬ ‫—ﺎﺑﻪ‬ٔÂ‫ﻓ‬ ‫؟‬ ‫اﻣﱰ"ﺔ‬ ‫ﻟﺒﻼد‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻴﺘ‬‫”ﻠ‬ ،‫اﳏﻮس‬ ‫ﱵ‬C‫ﺟ‬ ‫ﻧﺖ‬‫ا‬‫و‬ ،‫ﺎﻳﺐ‬b Ú‫اﳌ‬ ‫ﻴﻔﺎش‬Q" :‫ن‬ٔ_
‫”ﲑ‬ ‫"ﲆ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻴ†ﲑ‬ ‫ﻟﺒﻼد‬"!!!!‫ﴩد‬ª ‫و‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻫﻠﻜﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻠﻜﺖ‬ ‫ﻀﺎ˜ت‬C‫اﻟﻔ‬ ‫ن‬ٔ_ ً‫ﲈ‬‫"ﻠ‬
‫و‬ ‫وو‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ﴩد‬ª ‫ﻣﻦ‬
،‫ﺸﻬﺪ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﺎم‬ٔ_ ‫ﺑ¼ﱵ‬‫ﺮ‬‫ﲟﻐ‬ ‫ﺨﺮ‬j‫ﻓ‬ٔ_ ‫ﻟﻦ‬‫و‬ ‫%ﳌﻐﺮب‬ P‫ﺻ‬ Ã ‫ﻟ¼ﺲ‬ ‫ٕﺣﺴﺎس‬‫ا‬ ،‫ﻳﺐ‬‫ﺮ‬‫ﻏ‬ ‫ٕﺣﺴﺎس‬‫ا‬ ‫ﲽﺮﱐ‬
ً‫ا‬‫ﺑﺪ‬ٔ_.80%ِّ‫اس‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﺗﺬﰷ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫”ﺬ‬ٔ ً‫ﺎ‬‫و”ﺎﺻﺘ‬ ، ‫ول‬ٔ ‫ا‬ ‫اﻟﻮز$ﺮ‬ P‫ﳌﻘﺎﺑ‬ ‫—ﺎؤوا‬ ‫$ﻦ‬‫ﴐ‬‫اﳊﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
˜‫ﺧﻮ‬.‫ﺘﻮر‬o‫ﺳ‬‫د‬ ‫ﻣﺎدام‬ ‫ﻋﺘﱪ‬ٔ_ ‫ﱐ‬ٔ ‫ول‬ٔ ‫ا‬ ‫اﻟﻮز$ﺮ‬ ‫ﻗﻮل‬ٔ_2011‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ٔ_ ‫ن‬ٔ_ ‫اﳊﻖ‬ َ‫ﻓﲇ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﳣﻞ‬‫$ﻜ‬ ‫ﱂ‬
‫اﳉﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﺋ¼ﺲ‬‫ر‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﺘﻮر‬o‫ﺳ‬â‫ا‬ ‫ﴣ‬j‫ﲟﻘ‬ ‫اﻫﻨﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫وﺿﺎع‬ٔ ‫ا‬ ‫ﻣﻊ‬.‫ن‬ٔ_ ‫ﻳﻌﻘﻞ‬ ‫ﻒ‬C‫ﻓﻜ‬
‫:ﻠﺸﻌﺐ‬ ‫ﻓﻀﻪ‬‫ﺮ‬• ‫و‬ ‫ﻣﺴﺆول‬ ‫ﻣﻦ‬ o‫ﺷ‬ ‫ﻞ‬z‫ﻧﻘ‬.‫وﻻ‬ٔ_ ‫ﻧﻮن‬‫ﺎ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﺒﻴﻖ‬‫ﺑﺘﻄ‬ ‫اﳌﺮﰬ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫و‬ ‫وﱃ‬ٔ ‫ا‬ ‫ﱒ‬ ‫ﻓ(ﺤﻦ‬.
‫اﺑﻂ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﲻﺮ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑ‬ ‫اﳌﺴﺆول‬ ‫ﻨﻈﻤﻬﺎ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ت‬ٓ_‫:ﻠﻘﺎ‬‫ا‬ ‫ﻌﺎدة‬Å ‫%ﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﺋﺔ‬‫ﻮ‬‫ﳑﻠ‬ ‫اﻟﻘﺎ"ﺔ‬ ‫ﻧﺖ‬‫ﰷ‬.‫ار‬‫ﺮ‬‫…ﻜ‬ ‫ﻣﻊ‬

5. ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻟ¼ﺲ‬ ‫$ﻦ‬p‫ا‬ ‫اﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻗﺪﻣﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻟﻄﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻀﺎﲛﺎ‬ٔ_ ‫ﻛﱶ‬ٔ_ ‫ﶺﻌﻴﺔ‬ ‫:ﻠﻌﺒﺔ‬‫ا‬ ‫ﻣﻐﺰى‬ ‫ﺪا‬C‫ﺟ‬ ‫ﻧﻔﻬﻢ‬ ،‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫$ﻦ‬‫ﺮ‬‫%ﳌﻬﺎﺟ‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫%ﻟﻬﺠﺮة‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﻂ‬ P‫ﺻ‬.‫ن‬ٔ_ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ٕﻻ‬‫ا‬ ‫اﳌﻬﺎﺟﺮ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﱒ‬ ‫…ﻜﻮن‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻧﻪ‬ٔ_ ‫ﱚ‬ٔ_‫ر‬ ‫وﰲ‬
‫$ﻦ‬‫ﺮ‬‫اﳌﻬﺎﺟ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻬﺠﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻞ‬ٔ ‫ا‬ ‫"ﲆ‬ ‫ات‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬o‫ﺳ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻳﻘﻀ‬.‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻗﻄﻌﺎ‬ ‫ﻓﻆ‬‫ﺮ‬$ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬
‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻨﺼﺒ‬‫ﻟﻴ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‬ ‫ﺳﲑﺟﻌﻮن‬ ‫و‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬ : ‫ﺗﻮوا‬ٔ_ ،‫ﺒﺎر‬Q ‫"ﺎﺋﻼت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨ´ﺪرون‬ ‫ﻟﻜﻮﳖﻢ‬ ‫$ﻦ‬‫ﺮ‬‫اﳌﻬﺎﺟ‬ ‫ﺒﻴﺔ‬‫ﻠ‬bٔ_
‫$ﺰي‬‫ﺰ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬ ‫ﻴﺪي‬o‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻣﺎ‬ ‫و‬ %% ‫ﻣﻘﺎﻳ¼ﺲ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ت‬ٔÂ‫ﻫﻴ‬ ‫ﻣ(ﺎﺻﺐ‬ ‫ﰲ‬.‫ا%ك‬ ‫ﻣ(ﺎﺻﺐ‬ ‫ﱔ‬ Ú‫ﺗ‬
‫ﺻﺎﺣﱯ‬.
‫ال‬‫ﺆ‬‫اﻟﺴ‬ ‫ﻳﻄﺮح‬‫و‬ ‫اﻟﺴﻮداء‬ ‫ﻟﺌﺔ‬‫ﺆ‬‫:ﻠ‬‫ا‬ ‫ﻣﻞ‬ٔÂ‫ﻳﺘ‬ ‫ﻪ‬j‫وﻗﻔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﰻ‬:ِ‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﺻﺎﺣﱯ‬ٔ_ ّ‫ﻻ‬ٔ_ ‫؟‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺗﻪ‬‫ر‬‫ﻴﺎ‬o‫ﺴ‬ ‫—ﺎء‬
‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻜ‬!‫ﻴﻔﻮر‬o‫ﺸ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻫﺬاك‬ ‫ﺻﺎﺣﱯ‬ٔ_ ّ‫ﻻ‬ٔ_ ‫؟‬ ‫ﻮر‬Q‫ﰷرد‬ ‫ول‬ ‫ٕو‬‫ا‬.‫اﻟﺴﻔﲑ‬ ‫ﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﻔﻄﻬﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬!ّ‫ﻻ‬ َ‫و‬ٔ_
‫اﺧﻈﺮ‬ ‫ﻣﴚ‬ ‫$ﻜﻮل‬‫ﺮ‬…‫اﳌﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﱯ‬ٔ_!‫ﻳﻴﻪ‬ٔ_!‫غ‬ ‫ﻣﺎﲺﳢﺎ‬ ‫ﱔ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻐ‬ ?‫ﻣﻌﺎ‬ ‫اﻗﻔﺔ‬‫و‬ ‫ﻧﺖ‬‫ﰷ‬ ‫ﺧﻮﰐ‬ٔ_ ‫وﷲ‬
‫$ﻦ‬‫ز‬ ‫ﰷن‬ ‫ﺖ‬C‫ﺣ‬ ‫ﻴﻔﻮر‬o‫ﺸ‬‫ﻟ‬‫ا‬.‫ﻳﻮن‬‫ﺰ‬‫ﻣ‬ ‫ﻴﻔﻮر‬o‫ﺸ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻟﻴﻪ‬‫ﻮ‬‫—ﺎﺑ‬ ˜‫ﺧﻮ‬ ِّ‫اس‬.‫ﷲ‬ ‫ﺒ´ﺎن‬o‫ﺳ‬!
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬,‫ﻼﻫﺎ‬wٔ_ ‫?م‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬ ‫ﻼﻗﻬﺎ‬bٕ‫ا‬ ‫ﺻﻮت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ت‬‡‫دو‬ ‫و‬ ‫اﻟﻔﺨﻤﺔ‬ ‫اب‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬ٔ ‫ا‬ ‫ﻠﻘﺖ‬bٔ_ ‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻟﺒﻀﻊ‬‫و‬!‫ﻳﻔﻬﻢ‬
‫اﻟﺴﺎ"ﺎت‬ ‫ﳀﻢ‬ٔ_ ‫ﻋﻘﺎرب‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬ ‫ﺒﻪ‬o‫ﺸ‬ª ‫اﻟﺴﻮداء‬ ‫اﳉﻮﻫﺮة‬ ‫ﻧﺔ‬‫ر‬ ‫ن‬ٔ_ ‫ات‬‫ر‬‫ﻴﺎ‬o‫ﺴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫"ﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫”ﱪة‬ ‫ﻗﻞ‬ٔ_ ‫ذا‬ ‫ﺳﺎﻣﻌﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻴﺎرﰐ‬o‫ﺳ‬ ‫اب‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬ٔ_ ‫ﻼق‬bٕ‫ا‬ ‫ﲴﻴﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫—ﺪ‬ ‫—ﺪ‬ ‫—ﺪ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪا‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﴪ‬O‫ﻮ‬‫اﻟﺴ‬)‫ص‬ï ‫ﳇﻴﻮ‬
‫اﻟﻮ‬‫و‬.(
‫"ﺎﺋﻠﻴﺔ‬ ٍ‫اض‬‫ﺮ‬‫ﻏ‬ٔ ‫—ﺎء‬ ‫ﺑﻔﺮﺴﺎ‬ ‫ﻓﻮﺟﻮدﻩ‬ ،‫ول‬ٔ ‫ا‬ ‫اﻟﻮز$ﺮ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫"ﲆ‬ ‫—ﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬.ً‫ﺎ‬‫اﻣ‬‫ﱰ‬w‫ا‬‫و‬ ، ‫اوﰾ‬
‫ﻧﺐ‬‫ﺎ‬‫اﳉ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻧﺘﻄﺮق‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫اﶺﻌﻮي‬ ‫و‬ ‫ﻴﺎﳼ‬o‫ﺴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﻟﻨﻄﺎق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫”ﺎرج‬ ‫ﻣﺎﻫﻮ‬ ‫ﻟﲁ‬.
‫ﻫﺬا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ‬ ‫ﻛﺜﲑة‬ P‫ﺌ‬o‫ﺳ‬ٔ_ ‫؟‬ ‫ﻓﺎق‬ٓ_ ‫ي‬ٔ_ ،‫اﳋﺎرج‬ ‫ﺑﺔ‬‫ر‬‫ﳌﻐﺎ‬ ‫ﻴﺔ‬o‫ﺳ‬‫ﻴﺎ‬o‫ﺴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﰷن‬
‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺘﻮى‬o‫ﺴ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫دون‬ ‫ﰷن‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫اﳊ‬ ‫ﻣﺴﲑ‬ ‫ن‬ٔ_ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫اﳊﻖ‬ ‫و‬ ‫”ﺎر—ﻪ‬ ‫دار‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫اﳊ‬ ‫ﶍﻞ‬ ‫ن‬ٔ_ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺎل‬Š‫ا‬
‫ﺧﺮ‬ٓ_ o‫ﺷ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬.Ã ‫…ﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ول‬ٔ ‫ا‬ ‫اﻟﻈﻴﻒ‬ ‫ﺗﺪ”ﻞ‬ ‫ﺔ‬C‫˜ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻘﺎ"ﺔ‬ ‫ﺗﺪ”ﻼت‬ ‫ﺔ‬C‫˜ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬
‫:ﻠﻘﺎء‬‫ا‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ —ٔ_ ‫ﻣﻦ‬ ‫ي‬p‫ا‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺪ”ﻞ‬ ‫ﳊﴫ‬ ‫ﺔ‬C‫اﻟﲀﻓ‬ ‫ﺋﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳉ‬.‫ﺗﺪ”ﻞ‬ ‫ن‬ٔ_ ‫و‬ ‫ﺣﱴ‬
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24:22
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•‫اﻟﺘﻘﺎ"ﺪ‬ ‫ﻣﻠﻒ‬
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7. ‫ﺧﺼﺺ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﲒ‬w ‫ﻣﻦ‬ ‫وﰼ‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ال‬‫ﺆ‬‫ﺳ‬ ‫ان‬‫ﲑ‬‫ﺑﻨﻜ‬ ‫ﻴﺪ‬o‫ﺴ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺗﻨﺎول‬ ‫ﻴﻒ‬Q ‫اﻟﻘﺎرئ‬ ¾ٔ_ ‫ﻻﺣﻆ‬
‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﺔ‬C‫ﻔ‬C‫اﻟﻜ‬ ‫و”ﺎﺻﺔ‬ ‫اب‬‫ﻮ‬‫:ﻠﺠ‬.‫"ﲆ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ٕﳕﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﳾء‬ ‫"ﲆ‬ ‫دل‬ ‫ن‬ٕ‫ا‬‫و‬ ‫ﻫﺬا‬
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27.11‫اب‬‫ﻮ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻠﺲ‬ô‫ﲟ‬ ‫اﳌﺘﻌﻠﻖ‬.‫ﺑﺘﻘﺪﱘ‬ ‫ﳮﻴﺔ‬‫ﻟﺘ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﺪا‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬ ‫ﻓﳱﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺒﻴﺔ‬‫ﻠ‬bٔ ‫ا‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻛﲈ‬
‫ﺑﺘﺎرﱗ‬ ‫%ﳋﺎرج‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﻐ‬ ‫اﳉﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻠﺲ‬ô‫ﲟ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻧﻮن‬‫ﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ﻣﻘﱰح‬31/10/2014.
‫"ﲆ‬ ‫ﺘﻜﻮن‬o‫ﺳ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫و‬ ‫%ﳉﻴﺪة‬ ‫¼ﺴﺖ‬‫ﻟ‬ ‫ﻧﻮ‬‫ا‬‫ﺑﻮو‬ ‫وﻋﺒﺪﷲ‬ ‫ان‬‫ﲑ‬‫ﺑﻨﻜ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ن‬ٔ_ ‫ﻧﻌﲅ‬ ‫ﳓﻦ‬
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‫%ﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ْ‫دﻋﻴﻮ‬.