La educación religiosa permite a la persona descubrir lo más profundo y escencial de su propio ser, con lo cual descubre el horizonte y trascendencia de su vida; por lo tanto, el profesor de Religión debe desarrollar capacidades y actitudes clavles que se ejerciten en la clase.

1. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.

3. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
Lima, 7 de septiembre de 2013
Hablaremos de:
1. Somos buscadores por condición.
2. La comunidad educativa vive un contexto privilegiado.
3. EL profesor de religión: su aporte
4. El profesor de religión: su rol e identidad.
5. La necesaria renovación pedagógica y metodológica.

4. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
Lima, 7 de septiembre de 2013
Somos buscadores por
condición

5. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
Lima, 7 de septiembre de 2013
Decidir qué
camino
seguir
1. Somos buscadores por condición

6. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
Lima, 7 de septiembre de 2013
Múltiples opciones
1. Somos buscadores por condición

7. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
Lima, 7 de septiembre de 2013
Compañeros de viaje
1. Somos buscadores por condición

8. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
Lima, 7 de septiembre de 2013
¿Cómo ser un buen compañero de viaje?
1. Somos buscadores por condición
Antes de indicar OBSERVAR
La horizontalidad no es la única guía
La coherencia entre lo que digo y lo que hago

9. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
Lima, 7 de septiembre de 2013
2. La comunidad educativa vive un contexto privilegiado

10. El profesor de religión,
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Lima, 7 de septiembre de 2013
2. La comunidad educativa vive un contexto privilegiado
Pasamos un tercio del día con los alumnos: ¿se fusionan
los planos o llevamos caminos paralelos?

11. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
Lima, 7 de septiembre de 2013
2. La comunidad educativa vive un contexto privilegiado
Es imprescindible comenzar conociendo el contexto vital del
alumno, para ello es necesario observar, preguntar,
escuchar… de lo contrario no iremos en la misma dirección.

12. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
Lima, 7 de septiembre de 2013
2. La comunidad educativa vive un contexto privilegiado
“Una escuela es, pues un lugar para
desarrollarse y crecer humanamente y no
sólo un receptáculo de ideas, de
pensamientos y de habilidades, si en ella se
crea una verdadera comunidad de sentido,
si los agentes educativos comparten
afectos, pasión por su tarea y una visión
común” F. Torralba

13. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
Lima, 7 de septiembre de 2013
3. EL profesor de religión: su aporte
Cuando pensamos en “qué tengo que enseñar” podemos
pensar que no hay nada de singular en nosotros porque:
¿cuál es tu diferencia respecto al responsable de pastoral del colegio, o
el catequista de la parroquia, el sacerdote, religiosos y obispos?
Nosotros ayudamos a crecer en valores, a pensar, a responder
preguntas. ¿Pero, acaso no hace esto mismo cualquiera de nuestros
compañeros? ¿O nosotros mismos en otras materias?

14. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
Lima, 7 de septiembre de 2013
3. EL profesor de religión: su aporte
Algunas respuestas que se utilizan:
•No, pero es que nosotros traemos a la escuela las enseñanzas de Jesús, las
academizamos, las programamos según criterios pedagógicos, para que los
alumnos las conozcan mejor.
•“Yo quiero que mis alumnos conozcan a Jesús”, sobre todo al Jesús histórico.
•“Yo trabajo muy bien las historias de las religiones para que vean la pluralidad,
para abrir su mente”
•“yo quiero que conozcan la iglesia, lo que hace y lo que no, para que al final
confiesen a Jesús, vivo y verdadero”
•“Es que ante la falta de cultura religiosa, la educación religiosa, viene a rellenar
este vacío” como un complemento.

15. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
Lima, 7 de septiembre de 2013
 presentar un proyecto de persona preciso y de manera lúcida: Ser humano
trascendente. Haciendo significativo a Jesucristo y promoviendo el diálogo fe-
cultura.
3. EL profesor de religión: su aporte
Perfilando nuestro aporte
 ayuda a superar la contraposición entre la dimensión material y la
dimensión espiritual de la enseñanza.
 ofrecer un una visión global frente a la fragmentación del saber

16. El profesor de religión,
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Lima, 7 de septiembre de 2013
La Enseñanza Religiosa Escolar, forma parte del
mosaico pastoral, pero no tiene como objetivo
directo la confesión de la fe, sino la comprensión,
clarificación del cristianismo como realidad histórica
mostrando por qué no es una ideología, o propuesta
de valores, sino un acontecimiento que lleva a las
personas al encuentro con Dios por Jesús.
3. EL profesor de religión: su aporte

17. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
Lima, 7 de septiembre de 2013
3. EL profesor de religión: su aporte
La enseñanza religiosa no es sólo mera exposición de
esta religión. De ser así cualquier persona instruida,
podría impartir esta asignatura. Y sin ser del todo
malo, resultaría incompleto

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su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
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4. El profesor de religión: su rol e identidad
Me sitúo según soy: identidad
 Dado que no es posible una educación aséptica, abandonando mi
cosmovisión, he de ser consciente de cuál es mi modelo de persona
porque es el que se va a comunicar de modo no-verbal.
 El erudito religioso no conseguirá situarse de la mejor manera frente
al alumno
 Tampoco la sola buena voluntad nos ayuda a ocupar nuestro lugar

19. El profesor de religión,
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4. El profesor de religión: su rol e identidad
Actitudes del profesor.
 Antes de exigir al alumno lo que debe saber, el profesor ha de querer conocer a
sus alumnos.
Congruencia, empatía, aceptación positiva, humor.

20. El profesor de religión,
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5. La necesaria renovación pedagógica y metodológica.
 Importancia del contexto del alumno para realizar un aprendizaje
significativo
 no busca como objetivo principal la confesión de fe sino el acercamiento claro al
mensaje cristiano como respuesta a la diversidad de planteamientos vitales y que el
mensaje fundamental es la presentación del ser humano trascendente (a imagen y
semejanza de Jesucristo)
 que es capaz de razonar respecto a las cuestiones fronterizas, acercarse al
misterio, no como ocultamiento, sino como parte de la realidad leyendo los
acontecimientos diarios

21. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
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5. La necesaria renovación pedagógica y metodológica.
Inteligencias múltiples y metodología competencial
 La competencia social y ciudadana, resultado del entrenamiento en las
habilidades interpersonales, fundamenta y jerarquiza los valores que contribuyen a
madurar la dimensión moral y social del alumnado. Se muestra con actitudes de
libertad, corresponsabilidad, solidaridad, justicia… y pone en práctica las habilidades
en la resolución de conflictos y negociación. Así desarrollan competencias
relacionales como sonreír y disfrutar ante situaciones gratificantes, expresar los a
afectos y promover una convivencia pacífica con los demás.

22. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
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5. La necesaria renovación pedagógica y metodológica.
Presentar este modelo antropológico atendiendo a la realidad
de las Inteligencias Múltiples nos va a ayudar a conectar con el
alumnado, según su modo de comprender e interactuar con la
realidad
Inteligencias múltiples y metodología competencial

23. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
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5. La necesaria renovación pedagógica y metodológica.
Inteligencias múltiples y metodología competencial
 La competencia lingüística, desarrollada a partir de la inteligencia del mismo
nombre, se muestra como la destreza para conocer, comprender y expresar la
religiosidad y la espiritualidad por medio del lenguaje oral y escrito. En íntima
relación con las inteligencias emocional y espiritual, el alumno será capaz de
utilizar el lenguaje para comunicar emociones, sentimientos experiencias y deseos.

24. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
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5. La necesaria renovación pedagógica y metodológica.
Inteligencias múltiples y metodología competencial
La competencia cultural y artística, permite poder conocer, expresar y disfrutar,
así como entablar una relación con los demás y con Dios desde la perspectiva
cultura. Poder relacionar creencias y culturas y ampliar conocimientos conduce a la
experimentación y al descubrimiento de la verdad. Así mismo, la sensibilidad, la
expresión por medio del arte, cantar, dibujar a Dios y para Dios, expresar
emociones, sentimientos, Fe, inducen al alumno a poder celebrar

25. El profesor de religión,
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5. La necesaria renovación pedagógica y metodológica.
Inteligencias múltiples y metodología competencial
 La competencia de aprender a aprender está relacionada muy estrechamente
con el interés por descubrir la verdad, lleva al sujeto a informarse y a buscar dentro
y fuera de él mismo, a plantearse interrogantes y encontrar respuestas al sentido
de la creación y de su propia vida.

26. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
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5. La necesaria renovación pedagógica y metodológica.
Inteligencias múltiples y metodología competencial
 La competencia de autonomía e iniciativa personal en estrecha relación con las
inteligencias intrapersonal, interpersonal y espiritual. Se desarrolla a través del
autoconocimiento, la autoestima y el autoconcepto por un lado y los valores y la
relación trascendente con dios en relación los principios, valores y actitudes que
genera el evangelio.

27. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
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5. La necesaria renovación pedagógica y metodológica.
Inteligencias múltiples y metodología competencial
 La competencia espiritual, es el resultado del desarrollo de la inteligencia
espiritual y está centrada en alcanzar competencias experienciales relacionadas con
uno mismo, los otros y Dios y orientada para vivenciar, expresar, interiorizar y
trascender.

28. Lima, 7 de septiembre de 2013
5. La necesaria renovación pedagógica y metodológica.
Inteligencias múltiples y metodología competencial: algunas habilidades.
 Sensibilidad: permite estar atento y recibir los mensajes del mundo circundante
para ser capaz de entenderlos y reaccionar ante ellos dentro de un contexto
emocional y descubrir a través de la realidad y los acontecimientos, el sentido de
cada situación.
El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.

29. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
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5. La necesaria renovación pedagógica y metodológica.
Inteligencias múltiples y metodología competencial: algunas habilidades.
Sensibilidad espiritual: posicionarse ante la realidad no sólo desde lo que veo
inmediatamente, sino que esto mismo con lo que estoy en contacto cada día tiene
un sentido más hondo y puede llegar así a la experiencia de agradecimiento. Son
recomendables tareas relacionadas con descubrir el estado de ánimo que tiene el
compañero o el profesor, descubrir sonidos, admirar la belleza, la naturaleza,
expresar mediante el gesto, dibujo o música diversas emociones

30. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
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5. La necesaria renovación pedagógica y metodológica.
Inteligencias múltiples y metodología competencial: algunas habilidades.
Introspección¸ permite la observación interna de los pensamientos, sentimientos y
acciones. Interesa realizar tareas relacionadas con el silencia y experimentarlo
interiormente.

31. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
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5. La necesaria renovación pedagógica y metodológica.
Inteligencias múltiples y metodología competencial: algunas habilidades.
•Transcendencia, como capacidad que permite ir más allá de
lo puramente material. No abre la puerta a una posible
relación de la naturaleza y sus fenómenos con una fuerza
creado, una apertura hacia lo infinito.
Un pensamiento transcendente conduce a una vida interior
plena con sentido.
Son muy recomendables tareas de visualizaciones, imaginar,
escuchar cuentos y narraciones donde aparecen términos
como alma, espíritu, vida, Dios. Y por supuesto los textos
bíblicos.

32. El profesor de religión,
su rol y aporte en la búsqueda de sentido de la vida.
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33. El profesor de religión,
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CONCLUSIÓN
El profesor de religión es el alma, el eje de un centro educativo. Él puede
desarrollar todas estas acciones dentro de su asignatura, entrenando así la
capacidad trascendente de cada uno de nosotros. Todos debemos integrarlo
en nuestra programación, dándole profundidad a lo que impartimos. Pero
somos conscientes de las limitaciones temporales y de la cantidad de otras
tareas. Por ello, el liderazgo de esta propuesta recae en el profesor de
religión: formado, testigo, pendiente del contexto del alumno, de sus
inteligencias.

34. Raúl Rodríguez Castillo
Asesor Pedagógico de Religión. España
raul.rodriguez@grupo-sm.com