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L’OSSERVATORE ROMANO
EDICIÓN SEMANAL EN LENGUA ESPAÑOLA
Unicuique suum Non praevalebunt
Año XLIV, número 47 (2.290) Ciudad del Vaticano 18 de noviembre de 2012
En la casa-familia de la comunidad de San Egidio en Roma el Santo Padre exalta el valor de la vejez
Esa sociedad que dice
inútil al anciano
«¡Es bello ser anciano!». Diri- civilización», precisó) se juzga
giéndose idealmente a todas las también por cómo trata a los
personas mayores del mundo, ancianos, el Papa solicitó mayor
Benedicto XVI dejó este mensaje compromiso de familias e insti-
el 12 de noviembre al visitar la tuciones para que «los ancianos
casa-familia de la comunidad puedan permanecer en sus pro-
de San Egidio, en Roma. Un pias casas» y ser considerados
encuentro que le dió oportuni- por lo que son, esto es, «porta-
dad para lanzar una alerta a la dores de una gran riqueza» gra-
sociedad «dominada por la ló- cias a la sabiduría de vida ma-
gica de la eficiencia y del bene- durada. De hecho, no hay ver-
ficio» que mortifica y margina dadero crecimiento humano sin
a las personas ancianas, a las un contacto fecundo con los
que se considera no productivas mayores. «Quien hace espacio
y por ello «inútiles». a los ancianos —afirmó—, hace
Recordando, en efecto, el an- espacio a la vida».
tiguo dicho según el cual una
sociedad («desearía decir una PÁGINA 3
Benedicto XVI en el Ángelus del 11 de noviembre
Nadie es tan pobre que no pueda dar algo
Queridos hermanos y hermanas: son muy pobres, y precisamente en cho de ser viuda, no es suficiente: peso de los corazones. La viuda del
tal condición demuestran una gran Dios pide siempre nuestra libre ad- Evangelio depositó en el tesoro del
La Liturgia de la Palabra de este
fe en Dios. La primera aparece en el hesión de fe, que se expresa en el templo dos monedas de poco valor y
domingo nos ofrece como modelos
ciclo de los relatos sobre el profeta amor a Él y al prójimo. Nadie es tan superó los dones de todos los ricos.
de fe las figuras de dos viudas. Nos Elías, quien, durante un tiempo de pobre que no pueda dar algo. Y, en
las presenta en paralelo: una en el Ningún gesto de bondad carece de
carestía, recibe del Señor la orden de efecto, nuestras viudas de hoy de- sentido delante de Dios, ninguna mi-
Primer Libro de los Reyes (17, 10- ir a la zona de Sidón, por lo tanto muestran su fe realizando un gesto
16), la otra en el Evangelio de San sericordia permanece sin fruto» (Ser-
fuera de Israel, en territorio pagano. de caridad: una hacia el profeta y la mo de jejunio dec. mens., 90, 3).
Marcos (12, 41-44). Ambas mujeres Allí encuentra a esta viuda y le pide otra dando una limosna. De este
agua para beber y un poco de pan. modo demuestran la unidad insepa- La Virgen María es ejemplo per-
La mujer objeta que sólo le queda rable entre fe y caridad, así como fecto de quien se entrega totalmente
un puñado de harina y unas gotas entre el amor a Dios y el amor al confiando en Dios. Con esta fe ella
de aceite, pero, puesto que el profeta prójimo —como nos recordaba el dijo su «Heme aquí» al Ángel y
insiste y le promete que, si le escu- Evangelio el domingo pasado—. El acogió la voluntad del Señor. Que
cha, no faltarán harina y aceite, ac- Papa san León Magno, cuya memo- María nos ayude también a cada
cede y se ve recompensada. A la se- ria celebramos ayer, afirma: «Sobre uno de nosotros, en este Año de la
gunda viuda, la del Evangelio, la la balanza de la justicia divina no se fe, a reforzar la confianza en Dios y
distingue Jesús en el templo de Jeru- pesa la cantidad de los dones, sino el en su Palabra.
salén, precisamente junto al tesoro,
donde la gente depositaba las ofren-
das. Jesús ve que esta mujer pone
dos moneditas en el tesoro; entonces
llama a los discípulos y explica que Entrevista al cardenal Sarah tras la misión encomendada por el Papa
su óbolo es más grande que el de
los ricos, porque, mientras que estos
dan de lo que les sobra, la viuda dio
Del lado de los refugiados sirios
«todo lo que tenía para vivir» (Mc
12, 44).
De estos dos episodios bíblicos,
sabiamente situados en paralelo, se
puede sacar una preciosa enseñanza
sobre la fe, que se presenta como la
100 años del nacimiento de Albino actitud interior de quien construye la
Luciani: congreso de «L’Osservatore propia vida en Dios, sobre su Pala-
Romano» y el «Messaggero bra, y confía totalmente en Él. La
di sant’Antonio» en el Vaticano condición de viuda, en la antigüe-
dad, constituía de por sí una condi-
Aquella autoridad al ción de grave necesidad. Por ello, en
alcance de todos la Biblia, las viudas y los huérfanos
son personas que Dios cuida de for-
¿Quién era Juan Pablo I? ¿Por ma especial: han perdido el apoyo
qué fascinó inmediatamente no terreno, pero Dios sigue siendo su
sólo a los fieles católicos? Esposo, su Padre. Sin embargo, la
Escritura dice que la condición obje-
PÁGINAS 6 Y 7 tiva de necesidad, en este caso el he- PÁGINA 9

2. página 2 L’OSSERVATORE ROMANO domingo 18 de noviembre de 2012, número 47
Los obispos de Argentina en vísperas de la beatificación de la hermana María Crescencia Pérez compromiso en favor de la Vida, es-
pecialmente allí donde clama porque
La mujer y la belleza de vivir el Evangelio está más amenazada.
Los obispos argentinos queremos
expresar nuestra alegría y gratitud
por el don de la vida consagrada de
«Feliz quien comparte el banquete del Reino de Dios» (cf. prefecto de la Congregación para las causas de los santos. El la hermana María Crescencia, que
Lc 14, 15) es el título del mensaje que, el pasado día 8, fir- testimonio de amor desinteresado de la futura beata da la reconocemos como una gracia singu-
maron los obispos de Argentina ante la beatificación, el 17 de oportunidad a los prelados de agradecer a tantas mujeres su lar para la Iglesia en nuestra Patria.
noviembre en la ciudad de Pergamino, de la hermana María entrega en los servicios apostólicos más diversos sin cálculos Y queremos valorar y agradecer el
Crescencia Pérez, celebración presidida por el cardenal Amato, utilitaristas. Publicamos el mensaje íntegro de los prelados. testimonio y la entrega de tantas
mujeres que desde el silencio de los
Apenas comenzado el Año de la fe, los pobres y los enfermos, manifes- este acontecimiento un modelo de claustros o en los más variados servi-
Dios regala a su Iglesia la beatifica- tando que el Evangelio es capaz de vida, que muestra la belleza del cios apostólicos siguen manifestando
ción de la hermana María Crescen- dar plenitud y alegría a quienes vi- Evangelio cuando es vivido con ra- la sobreabundancia de la gratuidad
cia Pérez, religiosa argentina de la ven según sus valores. Su vida de dicalidad, coherencia y hondura. en sus vidas.
Congregación Hijas de María Santí- oración la llevó a una honda expe- Aludiendo al pasaje evangélico en Confiamos que el ejemplo y la in-
sima del Huerto. La hermana María riencia de Dios y a una profunda el que Jesús es ungido por María de tercesión de la hermana María Cres-
Crescencia nació en San Martín sintonía espiritual con los hermanos Betania (Jn 12, 1-8), el beato Juan cencia será ocasión providencial para
(provincia de Buenos Aires) el 17 de probados por el dolor. La devoción Pablo II reflexionaba: «…A quien se la constante renovación de la vida
agosto de 1897 y murió el 20 de ma- mariana y el deseo de dar a conocer le concede el don de las religiosas en
yo de 1932 en Vallenar (Chile). En a Jesucristo a sus hermanos marca- inestimable de seguir nuestra patria, que
su familia, profundamente cristiana, ron su itinerario espiritual y apostó- más de cerca al Señor encontrarán en ella
aprendió a vivir con plena apertura lico. Jesús, resulta obvio un modelo y estí-
a la voluntad de Dios y al servicio La beatificación es una gracia sin- que Él puede y debe mulo en el camino
de los hermanos, en particular a los gular para la Iglesia en Argentina y ser amado con cora- del seguimiento del
más débiles y sufrientes. Su vida co- para las religiosas de la Congrega- zón indiviso, que se Señor. Asimismo
mo religiosa estuvo marcada por la ción Hijas de María Santísima del puede entregar a Él abrigamos la espe-
sencillez, la oración y el cuidado de Huerto. La Iglesia nos propone con toda la vida, y no só- ranza —y así lo pe-
lo algunos gestos, dimos a Dios— de
momentos o ciertas que esta beatifica-
actividades. El un- ción suscite una más
güento precioso de- incisiva pastoral vo-
La Guardia Suiza canta a la Navidad rramado como puro cacional que ayude
acto de amor, más a las jóvenes de
con el arpa paraguaya allá de cualquier con- nuestras diócesis a
sideración utilitarista, reconocer la llamada
Dieciocho melodías tradicionales en el CD Natale con la Guardia Svizzera es signo de una so- del Maestro y a res-
Pontificia. Lanzamiento, el 22 de noviembre, entre otros puntos en la sede breabundancia de ponderle con gene-
de la Guardia en el Vaticano y en Libreria Editrice Vatiana. Alle jahre wie- gratuidad, tal como se manifiesta en rosa disponibilidad.
der, Tu scendi dalle stelle, Navidad de flor de coco, Stille nacht, Heilige nacht, una vida gastada en amar y servir al A todos los fieles los invitamos a
Adeste fideles, Auld lang syne, son algunos de los cantos que seis jóvenes de Señor, para dedicarse a su persona y reconocer en esta beatificación una
la banda musical del Cuerpo, junto a la arpista suiza Daniela Lorenz, a su Cuerpo místico…» (Juan Pablo nueva llamada de Dios para respon-
han grabado —por primera vez desde 1979— en los estudios de Radio Va- II: Exhortación apostólica postsinodal der a la común vocación a la santi-
ticana. sobre la vida consagrada, n. 104). La dad que todos recibimos en el bau-
La singular idea de unir los sonidos del arpa paraguaya a los instru- hermana María Crescencia nos tismo, según la rica y vigente ense-
mentos de viento nació hace un año en un concierto de beneficencia, or- muestra que Dios puede y debe ser ñanza del concilio Vaticano II. Los
ganizado por el Cuerpo. Algunos músicos de la banda tocaron con Da- amado por encima de todo; que Je- santos son quienes, mejor que nadie,
niela Lorenz varias partituras latinoamericanas y europeas en la iglesia de sucristo es el Único necesario, el Te- han plasmado el estilo pastoral que
Santa Maria della Pietà en el Campo Teutónico. La armonía del arpa con soro por quien vale la pena vender reclama la nueva evangelización y
clarinete, cuerno, trombón y saxofón —acompañados de percusión— susci- todo; el Esposo, a quien entregarse que se caracteriza por la alegría, el
tó el aprecio del público y dio origen a la experiencia que ahora se com- con amor indiviso; el Señor, a quien entusiasmo y la cercanía. A ellos vol-
parte con este CD navideño. se sigue hasta el extremo. Una vida vemos nuestra mirada para animar-
así entendida y vivida se hace miste- nos en la misión y a su intercesión
riosamente fecunda, testimonio y confiamos nuestros proyectos pasto-
profecía de la Vida plena; servicio y rales.
Proceso por robo de documentos del Papa
Condena al técnico
acusado de encubrimiento
Ha sido condenado a cuatro meses presidente Giuseppe Dalla Torre y
de reclusión Claudio Sciarpelletti, el por los jueces Paolo Papanti-Pelletier
técnico informático de la Secretaría y Venerando Marano, acogió la peti-
de Estado acusado de encubrimiento ción formulada por el promotor de
respecto a Paolo Gabriele en el con- justicia Nicola Picardi al término del
texto del robo y difusión de docu- debate durante el cual fueron oídos
mentos reservados del Papa. La pe- cuatro testigos, además del proprio
na se ha reducido a dos meses en Sciarpelletti.
consideración de algunos atenuantes Como pena accesoria se ha im-
genéricos y suspendida durante cin- puesto a Sciarpelletti el pago de las
co años. costas procesales. El tribunal ha de-
La sentencia se dictó al término cidido que todo ello no conste en el
de la segunda audiencia —celebrada certificado de antecedentes penales y
el 10 de noviembre— del proceso pe- que le sea restituida al imputado la
nal en el Tribunal vaticano contra el suma depositada en concepto de
técnico. El tribunal, formado por el fianza.
L’OSSERVATORE ROMANO GIOVANNI MARIA VIAN
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3. número 47, domingo 18 de noviembre de 2012 L’OSSERVATORE ROMANO página 3
Benedicto XVI entre los ancianos residentes de la casa-familia de la comunidad de San Egidio en Roma
Esa sociedad que dice inútil al anciano
«¡Es bello ser anciano!». Es el mensaje que personas ancianas las jóvenes generaciones pueden para los demás y crea amor entre las generaciones,
Benedicto XVI dejó el lunes 12 de noviembre por la encontrar preciosas indicaciones para el camino de la entre pobres y ricos, entre los formados por la cultura
mañana en la casa-familia de la comunidad de San vida. «Salgo rejuvenecido y reforzado de esta visita a y los menos formados —constató—. Se ve a Jesús
Egidio, en Roma, pero idealmente dirigido a todos los ancianos. También en la vejez la vida puede ser presente y eficiente de este modo. Esperamos que esta
los ancianos del mundo con ocasión del Año europeo bella». El Papa estaba visiblemente feliz cuando se fuerza se extienda y transforme la sociedad». En este
del envejecimiento activo y la solidaridad entre las despidió de los residentes de la cas-familia romana, clima sereno y familiar, el Pontífice visitó a hombres y
generaciones. Durante el encuentro, el Papa —en el en el Gianicolo. Antes de regresar al Vaticano, mujeres de avanzada edad —en soledad, enfermos,
discurso que publicamos— lanzó una alerta a la improvisó recordando la labor de los voluntarios, abandonados hasta por su familia, o con problemas
sociedad dominada por la lógica de la eficiencia y del definiéndoles «ángeles visibles que hacen el horizonte económicos y otras dificultades— que han hallado
beneficio que mortifica y margina a los ancianos, más amplio». «Para mí ha sido una experiencia nuevas amistades y con ellas la esperanza y las
teniéndoles por no productivos. Sin embargo en las maravillosa ver el espíritu del Señor que abre los ojos ganas de vivir.
Queridos hermanos y queridas her- Desearía invitaros a ver también en
manas: esto un don del Señor, pues es una
gracia ser sostenidos y acompaña-
Estoy verdaderamente contento de
dos, sentir el afecto de los demás.
encontrarme con vosotros en esta ca-
Esto es importante en cada fase de
sa-familia de la Comunidad de San la vida: nadie puede vivir solo y sin
Egidio dedicada a los ancianos. Doy ayuda; el ser humano es relacional.
las gracias a vuestro presidente, el Y en esta casa veo, con agrado, que
profesor Marco Impagliazzo, por las cuantos ayudan y cuantos son ayu-
calurosas palabras que me ha dirigi- dados forman una única familia, que
do. Con él, saludo al profesor An- tiene como linfa vital el amor.
drea Riccardi, fundador de la Co-
munidad. Agradezco por su presen- Queridos hermanos y hermanas
ancianos, a veces los días parecen
cia al obispo auxiliar del centro his-
largos y vacíos, con dificultades, po-
tórico, monseñor Matteo Zuppi, al
cos compromisos y encuentros; no os
presidente del Consejo pontificio pa-
desaniméis nunca: sois una riqueza
ra la familia, monseñor Vincenzo Pa-
para la sociedad, también en el sufri-
glia, y a todos los amigos de la Co-
miento y la enfermedad. Y esta fase
munidad de San Egidio. de la vida es un don igualmente para
Vengo entre vosotros como obispo ciedad, quisiera decir de una civiliza- La visita de hoy se sitúa en el Año profundizar en la relación con Dios.
de Roma, pero también como ancia- ción, se juzga también por cómo se europeo del envejecimiento activo y El ejemplo del beato Papa Juan Pa-
no de visita a sus coetáneos. Sobra trata a los ancianos y por el lugar de la solidaridad entre las generacio- blo II fue y sigue siendo iluminador
decir que conozco bien las dificulta- que se les reserva en la vida en co- nes. Y precisamente en este contexto para todos. No olvidéis que entre los
des, los problemas y las limitaciones mún. Quien da espacio a los ancia- deseo recalcar que los ancianos son recursos preciosos que tenéis está el
de esta edad, y sé que estas dificul- nos hace espacio a la vida. Quien un valor para la sociedad, sobre to- recurso esencial de la oración: haceos
tades, para muchos, se han agravado do para los jóvenes. No puede exis- intercesores ante Dios, rogando con
acoge a los ancianos acoge la vida.
con la crisis económica. A veces, a fe y constancia. Orad por la Iglesia,
La Comunidad de San Egidio, tir verdadero crecimiento humano y
una cierta edad, sucede que se mira también por mí, por las necesidades
desde sus comienzos, ha sostenido el educación sin un contacto fecundo
al pasado, añorando cuando se era del mundo, por los pobres, para que
camino de muchos ancianos, ayu- con los ancianos, porque su existen-
joven, se tenían energías lozanas, se en el mundo no haya más violencia.
dándoles a permanecer en sus am- cia misma es como un libro abierto
hacían planes de futuro. Así que la La oración de los ancianos puede
bientes de vida, abriendo varias ca- en el que las jóvenes generaciones
mirada, a veces, se vela de tristeza, proteger al mundo, ayudándole tal
sas-familia en Roma y en el mundo. pueden encontrar preciosas indica- vez de manera más incisiva que la
considerando esta fase de la vida co-
Mediante la solidaridad entre jóve- ciones para el camino de la vida. solicitud de muchos. Quisiera enco-
mo el tiempo del ocaso. Esta maña-
na, dirigiéndome idealmente a todos nes y ancianos, ha ayudado a que se Queridos amigos, a nuestra edad mendar hoy a vuestra oración el bien
los ancianos, consciente de las difi- comprenda que la Iglesia es efectiva- experimentamos con frecuencia la de la Iglesia y la paz en el mundo.
cultades que nuestra edad comporta, mente familia de todas las genera- necesidad de ayuda de los demás; y El Papa os quiere y cuenta con todos
desearía deciros con profunda con- ciones, donde cada uno debe sentir- esto también ocurre con el Papa. En vosotros. Sentíos amados por Dios y
vicción: ¡es bello ser anciano! En ca-
da edad es necesario saber descubrir
la presencia y la bendición del Señor
y las riquezas que aquella contiene.
¡Jamás hay que dejarse atrapar por
la tristeza! Hemos recibido el don
de una vida larga. Vivir es bello
también a nuestra edad, a pesar de
algún «achaque» y limitación. Que
en nuestro rostro esté siempre la ale-
gría de sentirnos amados por Dios, y
no la tristeza.
En la Biblia se considera la longe-
vidad una bendición de Dios; hoy
esta bendición se ha difundido y de-
be verse como un don que hay que
apreciar y valorar. Sin embargo a
menudo la sociedad, dominada por
la lógica de la eficiencia y del bene-
ficio, no lo acoge como tal; es más,
frecuentemente lo rechaza, conside-
rando a los ancianos como no pro- se «en casa» y donde no reina la ló- el Evangelio leemos que Jesús dijo llevad a esta sociedad nuestra, fre-
ductivos, inútiles. Muchas veces se gica del beneficio y el tener, sino la al apóstol Pedro: «Cuando eras jo- cuentemente tan individualista y efi-
percibe el sufrimiento de quien está de la gratuidad y el amor. Cuando ven, tú mismo te ceñías e ibas adon- cientista, un rayo del amor de Dios.
marginado, vive lejos de su propia la vida se vuelve frágil, en los años de querías; pero cuando seas viejo, Y Dios estará siempre con vosotros y
casa o se halla en soledad. Pienso extenderás las manos, otro te ceñirá con cuantos os sostienen con su afec-
de la vejez, jamás pierde su valor y
que se debería actuar con mayor em- y te llevará adonde no quieras» (Jn to y ayuda.
dignidad: cada uno de nosotros, en
peño, empezando por las familias y 21, 18). El Señor se refería al modo Os confío a todos a la materna in-
las instituciones públicas, para que cualquier etapa de la existencia, es en que el Apóstol daría testimonio tercesión de la Virgen María, que
los ancianos puedan quedarse en sus querido, amado por Dios, cada uno de su fe hasta el martirio; pero con acompaña siempre nuestro camino
propias casas. La sabiduría de vida es importante y necesario (cf. Homi- esta frase nos hace reflexionar sobre con su amor maternal, y con gusto
de la que somos portadores es una lía en el inicio del Ministerio petrino, el hecho de que la necesidad de ayu- imparto a cada uno mi bendición.
gran riqueza. La calidad de una so- 24 de abril de 2005). da es una condición del anciano. Gracias a todos.

4. página 4 L’OSSERVATORE ROMANO domingo 18 de noviembre de 2012, número 47
Benedicto XVI instituye la Pontificia Academia de Latinidad
Carta apostólica en forma de «motu proprio»
Latina lingua
1. La lengua latina siempre se ha te- co y litúrgico como en el de la for-
nido en altísima consideración por mación y la transmisión del saber.
parte de la Iglesia católica y los Ro-
manos Pontífices, quienes han pro- 2. Asimismo en nuestros días el
movido asiduamente su conocimien- conocimiento de la lengua y la cul-
to y difusión, habiendo hecho de tura latina resulta cuanto más nece-
ella la propia lengua, capaz de trans- saria para el estudio de las fuentes a
mitir universalmente el mensaje del las que acuden, entre otras, numero-
Evangelio, como ya afirmaba autori- sas disciplinas eclesiásticas como,
zadamente la Constitución apostóli- por ejemplo, la teología, la liturgia,
ca Veterum sapientia de mi predece- la patrística y el derecho canónico,
sor, el beato Juan XXIII. como enseña el concilio ecuménico
En realidad, desde Pentecostés la Vaticano II (cfr. decr. Optatam totius, Retrato de Virgilio, del Codex Virgilius Romanus (siglo VI, Biblioteca Apostólica Vaticana)
Iglesia ha hablado y orado en todas 13).
las lenguas de los hombres. Sin em- Además, en tal lengua están re-
bargo, las comunidades cristianas de dactados, en su forma típica, preci- mentos más importantes del Magis- 3. En la cultura contemporánea se
los primeros siglos utilizaron amplia- samente para evidenciar la índole terio pontificio y las Actas oficiales percibe sin embargo, en el contexto
mente el griego y el latín, lenguas de universal de la Iglesia, los libros li- más solemnes de los Romanos Pon- de un decaimiento generalizado de
comunicación universal del mundo túrgicos del Rito romano, los docu- tífices. los estudios humanísticos, el peligro
en el que vivían, gracias a las cuales de un conocimiento cada vez más
la novedad de la Palabra de Cristo superficial de la lengua latina, verifi-
encontraba la herencia de la cultura cable también en el ámbito de los
helenístico-romana.
Tras las desaparición del Imperio
Estatutos estudios filosóficos y teológicos de
los futuros sacerdotes. Por otro lado,
precisamente en nuestro mundo, en
romano de Occidente, la Iglesia de
Roma no sólo continuó valiéndose Artículo 1 Artículo 4 el que tienen tanta parte la ciencia y
de la lengua latina, sino que se hizo Se instituye la Pontificia Aca- § 1. El presidente de la Acade- la tecnología, se constata un renova-
de ella en cierto modo custodia y demia de Latinidad, con sede en mia es nombrado por el Sumo do interés por la cultura y la lengua
promotora, tanto en ámbito teológi- el Estado de la Ciudad del Vati- Pontífice, por un quinquenio. El latina, no sólo en los continentes cu-
cano, para la promoción y valora- presidente puede ser renovado yas raíces culturales se hallan en la
ción de la lengua y la cultura lati- por un segundo quinquenio. herencia greco-romana. Tal atención
na. La Academia está vinculada al se ve aún más significativa dado que
§ 2. Corresponde al presidente:
Consejo pontificio para la cultu- no involucra sólo los ambientes aca-
Primer presidente ra, del cual depende.
a) representar legalmente a la
Academia, también ante cualquier
démicos e institucionales, sino que
se refiere también a los jóvenes y es-
Ivano Dionigi Artículo 2 autoridad judicial y administrati-
va, tanto canónica como civil;
tudiosos procedentes de naciones y
§ 1. Objetivos de la Academia tradiciones muy diversas.
son: b) convocar y presidir el conse-
jo académico y la asamblea de los 4. Por ello se muestra urgente sus-
a) favorecer el conocimiento y miembros; tituir el empeño por un mayor cono-
el estudio de la lengua y la litera- cimiento y un uso más competente
c) participar, en cualidad de
tura latina, tanto clásica como pa- de la lengua latina, tanto en el ámbi-
miembro, en las reuniones del
trística, medieval y humanística, to eclesial como en el más amplio
Consejo de coordinación de las
en particular en las instituciones mundo de la cultura. Para dar rele-
academias pontificias y mantener
formativas católicas, en las que las relaciones con el Consejo pon- vancia y resonancia a tal esfuerzo, es
tanto los seminaristas como los tificio para la cultura; oportuna la adopción de métodos
sacerdotes son formados e instrui-
d) supervisar la actividad de la didácticos adecuados a las nuevas
dos;
Academia; condiciones y la promoción de una
b) promover en los diversos red de relaciones entre instituciones
ámbitos el uso del latín, ya sea e) proveer en materia de admi-
nistración ordinaria, con la cola- académicas y entre estudios a fin de
como lengua escrita o hablada. valorar el rico y multiforme patrimo-
boración del secretario, y en ma-
§ 2. Para alcanzar dichos fines teria de administración extraordi- nio de la civilización latina.
la Academia se propone: naria, en acuerdo con el consejo Para contribuir a la consecución
a) ocuparse de publicaciones, académico y con el Consejo pon- de estos objetivos, siguiendo las hue-
encuentros, congresos de estudio tificio para la cultura. llas de mis venerados predecesores,
y representaciones artísticas; con el presente Motu Proprio institu-
Nacido en Pésaro; boloñés de adopción. Artículo 5 yo hoy la Pontificia Academia de
b) dar vida y sostener cursos,
Ivano Dionigi creció como investigador seminarios y otras iniciativas for- § 1. El secretario es nombrado Latinidad, dependiente del Consejo
y docente en la universidad de Bolonia mativas también en conexión con por el Sumo Pontífice, por un pontificio para la cultura. La guiará
hasta 1990, año en que fue llamado a el Pontificio Instituto Superior de quinquenio. Puede ser renovado un presidente, ayudado por un se-
cubrir como profesor extraordinario la Latinidad; por un segundo quinquenio. cretario, por mí nombrados, y por
cátedra de Literatura latina en la § 2. El presidente, en caso de un consejo académico.
c) educar a las jóvenes genera-
universidad Ca’ Foscari de Venecia. ausencia o impedimento, delega
ciones en el conocimiento del la- La Fundación Latinitas, constitui-
Desde el 1 de noviembre de 1997 en el secretario su sustitución.
tín, también mediante los moder- da por el Papa Pablo VI con el Qui-
ocupa la primera cátedra de literatura
nos medios de comunicación; Artículo 6 rógrafo Romani Sermonis, del 30 de
latina como sucesor de Alfonso Traina
en la Facultad de letras y filosofía de d) organizar actividades exposi- § 1. El consejo académico está junio de 1976, queda extinguida.
la universidad de Bolonia. Las tivas, muestras y concursos; compuesto por el presidente, el La presente Carta Apostólica en
investigaciones más recientes le llevan e) desarrollar otras actividades secretario y cinco consejeros. Los forma de Motu Proprio, con la que
al estudio del éxito de los clásicos en la e iniciativas necesarias para la consejeros son elegidos por la apruebo ad experimentum, por un
literatura y en la cultura italiana consecución de los fines institu- asamblea de los académicos por quinquenio, el Estatuto anexo, orde-
moderna y contemporánea, así como a cionales. un quinquenio, y pueden ser re- no que se publique en L'Osservatore
una intensa actividad de divulgación novados. Romano.
de la cultura clásica, que ha perseguido Artículo 3 § 2. El consejo académico, que Dado en Roma, junto a San Pe-
a través del centro de estudios «La La Pontificia Academia de La- está presidido por el presidente de dro, el día 10 de noviembre de 2012,
permanenza del Classico», del que es tinidad se compone del presiden- la Academia, delibera sobre las memoria de San León Magno, año
fundador y director desde 1999. A te, del secretario, del consejo aca- cuestiones de mayor importancia octavo de Pontificado.
partir de 2009 rector en Bolonia del démico y de los miembros, llama-
Alma Mater Studiorum. dos también académicos. SIGUE EN LA PÁGINA 8 BENEDICTUS PP XVI

5. número 47, domingo 18 de noviembre de 2012 L’OSSERVATORE ROMANO página 5
Giusto de Menabuoi, «La creación del mundo»,
baptisterio de la catedral de Padua (1376 c.)
El universo «no es caos o resultado del caos, sino dad como base para modelos explicativos. Si esta
más bien aparece cada vez más claramente como fuerza fundamental ya no parece ser tan sencilla,
complejidad ordenada», que «tiene origen en la esto desafía a los científicos a elaborar una formu-
Palabra creadora de Dios». Lo reafirmó el Papa lación más amplia capaz de abarcar tanto los sis-
hablando el jueves 8 de noviembre a los participantes temas más simples como los más complejos.
en la plenaria de la Academia pontificia de ciencias, Este enfoque interdisciplinario de la compleji-
a quienes recibió en la sala Clementina. dad muestra también que las ciencias no son
mundos intelectuales separados uno del otro y de
Excelencias, distinguidos señores y señoras: la realidad, sino más bien que están unidos entre
Saludo a los miembros de la Academia pontifi- sí y orientados al estudio de la naturaleza como
cia de ciencias con ocasión de esta asamblea ple- realidad unificada, inteligible y armoniosa en su
naria, y expreso mi gratitud a vuestro presidente, indudable complejidad. Esta visión encierra pun-
profesor Werner Arber, por las cordiales palabras tos de contacto fecundos con la visión del univer-
de saludo en vuestro nombre. También me alegra so adoptada por la filosofía y la teología cristia-
saludar al obispo Marcelo Sánchez Sorondo, nas, con la noción de ser participado, en la que
vuestro canciller, y le agradezco el importante tra- cada criatura, dotada de su propia perfección,
bajo que realiza por vosotros. también participa de una naturaleza específica, y
La presente sesión plenaria esto dentro de un universo or-
sobre «Complexity and Analo- denado que tiene origen en la
gy in Science: Theoretical, A la plenaria de la Academia pontificia de ciencias Palabra creadora de Dios. Pre-
Methodological and Epistemo- cisamente esta intrínseca orga-
logical Aspects» (Complejidad
y analogía en la ciencia: aspec-
tos teoréticos, metodológicos y
Quien pone orden nización «lógica» y «analógi-
ca» de la naturaleza anima la
investigación científica e impul-
epistemológicos), toca un argu-
mento importante que abre una en el caos del universo sa la mente humana a descubrir
la coparticipación horizontal
serie de perspectivas que apun- entre seres y la participación
tan a una nueva visión de la trascendente por parte del Pri-
unidad de las ciencias. De hecho, los importantes otro lado, la investigación de una visión compren- mer Ser. El universo no es caos o resultado del
descubrimientos y los progresos de los últimos siva de este universo en el que los seres humanos, caos, sino más bien aparece cada vez más clara-
años nos invitan a examinar la gran analogía en- dotados de inteligencia y de libertad, están llama- mente como complejidad ordenada que permite
tre física y biología que se manifiesta claramente dos a comprender, amar, vivir y trabajar. Actual- elevarnos, a través del análisis comparativo y la
cada vez que logramos una compresión más pro- mente, la disponibilidad de potentes instrumentos analogía, desde la especialización hacia un punto
funda del orden natural. Aunque es verdad que de investigación y la posibilidad de efectuar expe- de vista más universal, y viceversa. A pesar de
algunas de las nuevas nociones obtenidas de este rimentos muy complejos y precisos han permitido que los primeros instantes del cosmos y de la vida
modo también nos permiten sacar conclusiones a las ciencias naturales acercarse a los fundamen- eluden todavía la observación científica, la ciencia
sobre los procesos del pasado, esta extrapolación tos mismos de la realidad material en cuanto tal, puede reflexionar sobre una vasta serie de proce-
resalta asimismo la gran unidad de la naturaleza aunque sin lograr comprender del todo su estruc- sos que revela un orden de constantes y de corres-
en la compleja estructura del universo y el miste- tura unificadora y su unidad última. La infinita pondencias evidentes y sirve de componente esen-
rio del lugar que el hombre ocupa en él. La com- sucesión y la paciente integración de diversas teo- cial de la creación permanente.
plejidad y la grandeza de la ciencia contemporá- rías, donde los resultados obtenidos sirven a su En este contexto más amplio querría observar
nea en todo lo que permite al hombre saber sobre vez como presupuesto para nuevas investigacio- cuán fecundo se ha revelado el uso de la analogía
la naturaleza tienen repercusiones directas en los nes, testimonian tanto la unidad del proceso cien- en la filosofía y en la teología, no sólo como ins-
seres humanos. Sólo el hombre puede ampliar tífico como el ímpetu constante de los científicos trumento de análisis horizontal de las realidades
constantemente su conocimiento de la verdad y por una comprensión más apropiada de la verdad de la naturaleza sino también como estímulo para
ordenarlo sabiamente para su bien y el de su am- de la naturaleza y una visión más inclusiva de la la reflexión creativa en un plano trascendente más
biente. misma. Aquí podemos pensar, por ejemplo, en los elevado. Precisamente gracias a la noción de crea-
En vuestras discusiones habéis tratado de exa- esfuerzos de la ciencia y de la tecnología para re- ción el pensamiento cristiano ha utilizado la ana-
minar, por un lado, la dialéctica en curso sobre la ducir las diversas formas de energía a una elemen- logía no sólo para investigar las realidades terre-
constante expansión de la investigación científica, tal fuerza fundamental que ahora parece expresar- nas, sino también como medio para elevarse del
de los métodos y de las especializaciones y, por se mejor en el enfoque emergente de la compleji- orden creado hacia la contemplación de su Crea-
dor, con la debida consideración del principio se-
gún el cual la trascendencia de Dios implica que
toda semejanza con sus criaturas necesariamente
comporta una desemejanza mayor: mientras la es-
Desarrollo sostenible tructura de la criatura es la de ser un ser por par-
ticipación, la de Dios es la de ser un ser por esen-
de la humanidad cia, o Esse subsistens. En la gran empresa humana
de tratar de desvelar los misterios del hombre y
y la naturaleza del universo, estoy convencido de la necesidad ur-
gente de diálogo constante y de cooperación en-
La medalla Pío XI, reconocimiento de la Acade- tre los mundos de la ciencia y de la fe para edifi-
mia pontificia de las ciencias a jóvenes estudio- car una cultura de respeto del hombre, de la dig-
sos particularmente prometedores en el campo nidad y la libertad humana, del futuro de nuestra
de la investigación, la confiere este año Benedic- familia humana y del desarrollo sostenible a largo
to XVI al investigador en genómica Trees-Juen plazo de nuestro planeta. Sin esta interacción ne-
Chuang, de Taiwán, y al investigador químico cesaria, las grandes cuestiones de la humanidad
austríaco Ulrich Pöschl. El presidente Werner dejan el ámbito de la razón y de la verdad y se
Arber lo refirió así en su saludo al Pontífice al abandonan a la irracionalidad, al mito o a la indi-
inicio de la audiencia. ferencia, con gran detrimento de la humanidad
Igual que anunció que los próximos encuen- misma, de la paz en el mundo y de nuestro desti-
tros promovidos por la Academia «se ampliarán no último.
a cualquier otro tema basado en el conocimiento Queridos amigos, al concluir estas reflexiones,
científico disponible que pueda servir al desarro- querría atraer vuestra atención sobre el Año de la
llo sostenible de la humanidad y al desarrollo fe que la Iglesia está celebrando para conmemorar
sostenible a largo plazo de la naturaleza». el quincuagésimo aniversario del concilio Vaticano
La Academia —aseguró al Papa— «busca cum- II. Agradeciéndoos la contribución específica de
plir su propia misión de interpretar de manera la Academia al fortalecimiento de la relación entre
crítica y de establecer una jerarquía de las adqui- razón y fe, os aseguro mi profundo interés por
siciones científicas probadas y de los proyectos vuestras actividades y mis oraciones por vosotros
aplicativos para colaborar a un nivel adecuado a y vuestras familias. Sobre todos vosotros invoco
su proyecto de nueva evangelización, especial- las bendiciones de Dios omnipotente de sabidu-
mente en este Año de la fe». ría, alegría y paz.

6. número 47, domingo 18 de noviembre de 2012 L’OSSERVATO
En el centenario del nacimiento de Albino Luciani, futuro Juan Pablo I, congreso de «L’Osservatore Romano» y el «Mess
Aquella autoridad al alcance de
GIULIA GALEOTTI cieron como el faro de toda su vida Alphonse Daudet, Bernanos y Claudel, des que habían sido siempre suyos, des-
hasta el papado. Chesterton, Anatole France, Papini, So- de que era sacerdote de la diócesis de
uién era Juan Pablo I? A este marco él añadió un rasgo muy lovev, Trilussa, Bernardino de Siena, Belluno y Feltre. Y lo hizo consciente-
«¿Q ¿Por qué fascinó in-
mediatamente no sólo
a los fieles católicos?
personal: la amplísima curiosidad inte-
lectual y el inagotable interés por la
lectura (un interés —recordó Romana-
Piero Bargellini y Pierre l’Ermite (no
faltaron música rock y tebeos).
Todo esto, sin embargo, prosiguiendo
mente: sabía bien que con el avance de
su carrera eclesiástica el público se había
ampliado progresivamente y que, al me-
¿Por qué impactó tanto su modo de to— que inquietó a su párroco, que lle- siempre en una disciplinada alineación nos en parte, tenía otras expectativas.
hablar?». Con estas preguntas el direc- gó a «temer» por su vocación). La ca- con la Iglesia del tiempo: «Por fuerte «El primer auténtico exordio público
tor de nuestro periódico abrió el 8 de talogación de la biblioteca del pueblo que fuera en mí la pasión de leer, de de Albino Luciani como Papa —recordó
noviembre, en el Aula vieja del Sínodo, natal que hizo Luciani en las vacacio- conocer y de estar actualizado —escribi- Roberto Pertici— tuvo lugar la mañana
en el Vaticano, el congreso «Ostensus nes estivales, por ejemplo, testimonia rá después—, no era un sacerdote de del domingo 27 de agosto de 1978. La
magis quam datus. A los cien años del una capacidad de lectura, asimilación y vanguardia o de frontera; por mi senti- tarde anterior había aparecido en la lo-
nacimiento de Albino Luciani». juicio infrecuentes en el clero véneto de do de la obediencia, de la disciplina y gia central de la basílica vaticana y, se-
Organizado por «L'Os- gún la praxis, se había limi-
servatore Romano» y el tado a impartir la bendición
«Messaggero di sant'Anto- urbi et orbi. Parece que ex-
nio», el encuentro —cuyo tí- presó a monseñor Virgilio
tulo procede de la lápida se- Noè, entonces maestro de
pulcral de León XI, qui ad las celebraciones litúrgicas
summam Ecclesiae Dei foelici- pontificias, la voluntad de
tatem ostensus magis quam decir también alguna pala-
datus («que para la mayor bra, pero que le fue desa-
felicidad de la Iglesia de consejado: el ceremonial no
Dios fue mostrado más que lo preveía. Sin embargo in-
dado»)— fue la ocasión para mediatamente después el
recordar (a quien vivió los neo-electo había hecho otra
treinta y tres días) o contar inusual petición: que las te-
(a quien nació después) lecámaras siguieran al día
quién fue verdaderamente siguiente su primera maña-
ese «hombre llegado del Vé- na como Papa, la alocución
neto», y no sólo por naci- a los cardenales reunidos en
miento. Como apuntó la Sixtina y el Ángelus reci-
Gianpaolo Romanato, Juan tado en la plaza de San Pe-
Pablo I fue «el único Papa, dro. Si bien la alocución tu-
de los cuatro vénetos que vo una estructura aún tradi-
accedieron al solio pontificio desde su tiempo, especialmente en un joven del respeto al Magisterio del Papa y de cional (latín y plural mayestático), com-
1789 en adelante, cuya carrera anterior seminarista. los Obispos». En síntesis, Albino Lucia- pletamente innovador fue en cambio el
a la elección se desarrolló completa y El amor por los libros dio un sello ni no fue sólo un sacerdote de monta- Ángelus, excepcionalmente pronuncia-
exclusivamente en la región de origen». inconfundible a su acción pastoral, en- ña. «Era más. Y el “más” fue el fruto do desde la logia central. Ninguno de
En el congreso estuvieron presentes los riqueciéndola de citas y referencias: pa- de sus esfuerzos de autodidacta, de las los periodistas sabía qué diría el Papa,
cardenales Giovanni Coppa y Raffaele ra explicar situaciones y conceptos, Lu- reflexiones que iba haciendo sobre los porque la oficina de prensa vaticana no
Farina, el arzobispo Angelo Becciu, ciani introducía continuamente —fueran libros que devoraba y que ampliaban el había distribuido texto alguno. Se es-
sustituto de la Secretaría de Estado, artículos u homilías— reminiscencias li- fondo, de otro modo limitado, de su peraba que alguien pusiera en sus ma-
con el asesor, monseñor Peter Bryan terarias. Esopo, La Fontaine, los her- experiencia de vida», dijo Romanato. nos un discurso preparado y sin embar-
Wells, el arzobispo Celso Morga Iruzu- manos Grimm, Mark Twain (el predi- Como Papa volvió a proponer el esti- go el Pontífice comenzó a hablar es-
bieta, secretario de la Congregación pa- lecto), Charles Dickens, Paul Bourget y lo comunicativo, los temas y las actitu- pontáneamente. No usó ningún íncipit
ra el clero, el obispo Giuseppe Sciacca,
secretario general de la Gobernación
del Estado del Vaticano, otros prelados
y algunos embajadores acreditados ante El Congreso organizado el 8 de noviembre por «L’Osservatore húngaro, polaco, indonesio, esloveno, japonés, croata. En español
la Santa Sede. Tras el saludo de Gio- Romano» y el «Messaggero di sant’Antonio» ha sido también se publicó con el título Ilustrísimos señores. Cartas del
vanni Maria Vian y la introducción de ocasión para presentar el lanzamiento de la nueva edición del patriarca de Venecia Albino Luciani.
Ugo Sartorio, intervinieron Gianpaolo volumen de Albino Luiciani Illustrissimi. Lettere ai grandi del Entre las iniciativas por el centenario del nacimiento de Luciani,
Romanato («Un hombre llegado del passato (Padua, Edizioni Messaggero, 2012), enriquecida con Edizioni Messaggero Padova ha publicado además un precioso
Véneto»), Roberto Pertici («La pasión una cronología y un epílogo de nuestro director; la introducción libro para niños, de Maria Loretta Giraldo: Il sorriso del Papa
de comunicar»), Sylvie Barnay («Cua- es la que Igino Giordani escribió para la primera edición en (La sonrisa del Papa), ilustrado por Nicoletta Bertelle.
tro semanas de doctrina») y Juan Ma- 1976, cuando Edizioni Messaggero Padova publicó la
nuel de Prada («Intrigas vaticanas»). compilación de los cuarenta artículos que había escrito el
Las conclusiones correspondieron al patriarca Albino Luciani bajo forma de epistolario
patriarca de Venecia, Francesco Mora- imaginario. Del libro se sucedieron traducciones en inglés
glia. —en Estados Unidos, Gran Bretaña, Commonwealth
Albino Luciani nació en Forno di británica, Canadá y Filipinas—, francés, alemán, español,
Canale (hoy Canale d'Agordo) el 17 de catalán, portugués, holandés, eslovaco, maltés, chino,
octubre de 1912 en una familia pobrísi-
ma cuyo peso cotidiano soportaba la
madre (como tantos otros hombres del
lugar, su padre había emigrado en bus-
ca de trabajo). Si bien el ambiente de
origen de Luciani fue popular, tradicio-
nal, no todavía rozado por la moderni-
zación y marcado por las dificultades,
en cambio fue también un ambiente en
el que la Iglesia representaba el único
punto de referencia.
Luciani entró en el seminario a los
once años y salió sacerdote a los veinti-
trés: allí aprendió una severa disciplina
de vida y una concepción pastoral de la
función de la Iglesia. Una concepción
fundada sobre tres presupuestos: desa-
pego del mundo, obediencia a los su-
periores, fidelidad absoluta a la institu-
ción. Tres presupuestos que permane-

7. ORE ROMANO páginas 6/7
aggero di sant’Antonio» en el Vaticano
todos
tradicional, sino que empezó, como se Bernardo, y fantásticos. A cilio. Un desafío de respe-
diría en jerga periodística, en neto: Penélope, por ejemplo, el to, que había que manejar
«“Ayer por la mañana fui a la [capilla] obispo Luciani le escribió evitando tanto la huidas
Sixtina a votar tranquilamente. Nunca tres veces. Concluido el hacia adelante de los in-
habría imaginado lo que estaba a punto cuatrienio de colabora- novadores como las hui-
de suceder”». ción se decidió recoger las das hacia atrás de los tra-
El brevísimo pontificado de Luciani, cuarenta cartas en el libro dicionalistas.
el Papa capaz de hablar espontánea- Illustrissimi, cuya cuarta ¿Entonces quién fue de
mente sin que ello nunca significara reimpresión —recordó el verdad Juan Pablo I?
improvisación, determinó —lo demostró padre Sartorio— salió a ¿Quién fue de verdad
claramente Pertici— un cambio radical e los pocos días de la muer- aquel Papa capaz de son-
irreversible en los modos de la comuni- te de Luciani, con el pre- reír también con sus in-
cación pontificia. facio del padre Angelo confundibles ojos avispa-
Precocísimo periodista (en 1960 se Beghetto (entonces direc- dos y profundos? Carece
detuvo largamente en «la Palabra de tor del mensual véneto): de sentido la escultura
Dios “maquetada”», o sea, sobre la po- «Esta cuarta reimpresión edificada durante décadas
sibilidad de hacer de los periódicos un de Illustrissimi se publica sobre ignorancia, sensa-
vehículo de evangelización) y después mientras todos seguimos cionalismo y estereotipo,
Papa a gusto ante la telecámara, Lucia- aún envueltos en el miste- y que ha simbolizado
ni fue «in toto un hombre del siglo rio de la muerte del Papa aquellos treinta y tres días
XX». Fue siempre consciente del papel Albino Luciani. Es una a través de la imagen del
central del sistema mediático en la vida edición que asume un particular signifi- Dios). Utilizando una analogía familiar Papa de campo, bonachón y humilde,
contemporánea y de la necesidad de cado porque él mismo quiso revisar su —y teniendo probablemente presente el asesinado en el sueño por las maquina-
que laicos y eclesiásticos se sirvieran de libro y aportar algunas correcciones po- ejemplo materno (Romanato)—, propu- ciones de los palacios vaticanos (un as-
ello para su actividad de apostolado. cos días antes de dejarnos. Tal vez era so ante todo una imagen de Dios que pecto que investigó el escritor español
Sin ignorar la presión que los media presagio de que éste habría sido su tes- surge de una imagen de la humanidad Juan Manuel de Prada, identificando
conseguían ya ejercer también en el tamento humano, espiritual y pastoral». en su totalidad, comprendiendo las ca- los orígenes de este «subgénero litera-
Cinco alocuciones dominicales, cua- racterísticas de los dos sexos. Dios es rio» en el londinense William Frederick
tro catequesis y doce discursos consti- padre y madre en la relación con sus Rolfe, de sobrenombre Barón Corvo,
Su brevísimo pontificado determinó un tuyen el conjunto de las cuatro semanas criaturas. autor de la novela Adriano VII en 1904).
Otro punto que afrontaron los relato- El sacerdote humilde, modesto, gen-
cambio radical e irreversible en los de doctrina de Juan Pablo I. Pero de
res fue el —crucial— de la relación de til y desapercibido escondía en realidad
todas sus palabras, la frase que ha pa-
modos de la comunicación pontificia sado a la historia es la afirmación con- Luciani con el Vaticano II. Aún nunca una personalidad original, una cultura
habiendo tomado la palabra en el aula, autodidacta sólida y profunda, una inu-
Precocísimo periodista tenida en el Ángelus del 10 de septiem-
vivió intensamente el acontecimiento sitada curiosidad intelectual, una con-
bre: «Dios es padre; más aún, es ma-
y después Papa a gusto ante la dre». Sobre esta expresión se detuvo en
conciliar: el encuentro con obispos de ciencia de la modernidad madurada a
todo lugar del mundo, de lenguas y través de una vida entera observando el
telecámara, fue verdaderamente particular, con finura y profundidad, culturas múltiples, el diálogo con cultu- mundo desde abajo, no desde arriba.
un hombre del siglo XX Sylvie Barnay.
Era un obispo tradicional, pero capaz
«Impresiona constatar cómo la red
de mirar con ojos lúcidos lo nuevo que
de metáforas que atraviesa los escritos
llegaba: asegurar la renovación de la
mundo católico, quiso encontrar otros del futuro Juan Pablo I privilegia neta- Iglesia, en la continuidad de la institu-
medios para comunicar: y «los identifi- mente las de la paternidad, la materni- ción. Tradición y vitalidad al mismo
có en la confianza y, al mismo tiempo, dad, la conyugalidad y la infancia. Le- tiempo.
en el respeto que, justamente por esa jos de toda forma de anectodismo —ex- «Albino Luciani fue verdaderamente
actitud inédita, lograba inspirar. Se plicó Barnay—, esta estructura maestra un hombre ostensus magis quam datus.
propuso como el símbolo de una auto- parece testimoniar una formulación Fue, en su brevísima aparición, una vi-
ridad ya al alcance de todos, pero que doctrinal más profunda sobre las rela- sita de Dios a su Iglesia», afirmó su ac-
precisamente sobre este rasgo de com- ciones entre Dios y el hombre a la luz tual sucesor en Venecia, el patriarca
prensión y de humanidad personal, po- de una antropología de la Francesco Moraglia. «Este hijo de la
día subrayar con claridad y fuerza los progenitorialidad. Las tierra véneta —continuó— fue un
principios de la fe cristiana».
dos funciones com- hombre de fe, un creyente, un sa-
Universalmente conocido como el
plementarias cerdote que buscó siempre
Papa de la sonrisa, Luciani sabía muy
que cada anunciar el Evangelio sin ne-
bien que vivía en un momento no fácil.
garlo, sin caer en compo-
«Cyrano de Bergerac —escribió en
nendas. Es ésta la luz que le
1977— tuvo una tentación: hacerse ene-
iluminó desde que era un
migos a toda costa. Ello por reacción:
veía a demasiada gente hacerse amigos joven seminarista hasta el
a costa de sacrificar la coherencia y la papado».
decencia misma. La tentación de Cyra- Cierto: el tiempo del
no, casi casi, vuelve». Luciani sabía pontificado de Juan Pablo I
—continuó Pertici— que sus polémicas fue en verdad breve («y a
le estaban causando el vacío alrededor, nosotros, los seres humanos,
pero no titubeaba: «¿Qué haríais en mi nos cuesta siempre com-
lugar? ¿Debería prohibirme cualquier prender los hechos demasia-
alusión a los errores o a las opiniones una de las figuras parentales por tradi- ras teológicas y eclesiales diversas, inci- do breves», dijo el patriarca). «Que es-
peligrosas que circulan? Me parece que ción ejerce están aquí claramente ex- dió en su personalidad. «Yo soy un te sólido hijo del catolicismo véneto
no; traicionaría mi misión y al pueblo puestas: el afecto materno y la autori- convertido del Concilio», solía repetir a —concluyó Romanato— podría haber si-
cristiano, cuyo primer derecho es saber dad paterna. Conciliarlas es indispensa- sus colaboradores directos, si bien —lo do un vigoroso hombre de gobierno
con claridad cuáles son las virtudes re- ble. Ninguna afirmación doctrinal pue- recordaron Romanato y Pertici— fue como Pío X, un genial innovador como
veladas por Dios». Pero en Luciani la de hacerse sin el recurso alternativo a reacio a concebir el evento conciliar ba- Juan XXIII o un severo conservador co-
contraposición con el mundo jamás tu-
estas dos actitudes de progenitoriali- jo el estandarte de la discontinuidad y mo Gregorio XVI, queda como interro-
vo tonos de cruzada como mucha pas-
dad, prestando atención para no con- de la ruptura con la precedente vida de gante imposible de responder».
toral del tiempo. Su estilo fue siempre
distinto, delicado y nunca severo. fundir los papeles y los géneros». la Iglesia. «Era un obispo que creía en El hecho cierto es que su brevísimo
Este estilo ya estaba presente en la Presentando la visión de un Dios el Concilio, pero rechazaba sus excesos; pontificado sirvió para abrir el camino
sección (enseguida popularísima) que madre «más aún» que padre, Luciani que interpretaba la autoridad con garbo a una verdadera revolución: la llegada
el patriarca de Venecia tuvo desde ma- no ratificó en nada las teologías femi- y gentileza, pero sin renunciar a ningu- al solio pontificio, tras casi medio mile-
yo de 1971 en el «Messaggero di nistas, sino que se introdujo —como de- na de sus prerrogativas» (Romanato). nio, de un obispo no italiano. Cosa que
sant'Antonio», del que fue —explicó su mostró Barnay— en el surco de una tra- Ya la elección del nombre, por lo de- recordaron en particular Romanato y el
actual director, el padre Ugo Sartorio— dición antigua (parece que fue Clemen- más, había sido elocuentísima: optando patriarca Moraglia. Ya lo había escrito
«el más ilustre colaborador». Inmedia- te de Alejandría el primer padre de la por llamarse como los dos predecesores en 2004 el cardenal Ratzinger, quien,
ta la escritura y original la fórmula: car- Iglesia que estableció un paralelismo afirmó enseguida que su objetivo era en agosto de 1978, había sido uno de
tas a personajes históricos, como san entre paternidad y maternidad de recibir y transmitir la herencia del Con- sus electores.