O surgimento da denominações no mundo e no Brasil; alguns de seus fundadores.... Seminário apresentado na Igreja Evangélica Cristo Salva, Regional de Pirituba.

1. Pr. Robson Rocha
Seminário Sobre a
História da Igreja.
Parte 3
As Igrejas Históricas antigas e as Igrejas
no Brasil.

7. IGREJA PRIMITIVA
 Foi iniciada no Ano 33 AD. (ano Domini – Ano do
Senhor).
 Todas as doutrinas das Escrituras Sagradas
eram cridas e praticadas pelo fiéis, os quais
entregavam suas vidas para morrerem como
mártires, ao invés de negarem sua fé.
 Foi perseguida pelo império Romano até o
terceiro século, o que causou a morte de muitos
irmãos, nas ruas, praças, no Coliseu de Roma,
no qual os fiéis eram torturados e massacrado,
queimado, degolados e entregues as feras para
divertir o povo romano.

8. CATOLICISMO
 Iniciou se no terceiro século no ano de 313 A.D.,
sob o império de Constantino o qual oficializou a
cristã. Isto foi uma brecha na qual muitos pagãos
frequentavam a igreja sem o compromisso com
Deus.
 Constantino uniu a Igreja com o Estado. O fruto
deste ato criou a igreja Católica Romana, a qual
perseguiu mais tarde os verdadeiros fiéis.

9. MONTANISTAS:
 iniciado por Montano, pastor na Frigia (Turquia)
por volta do ano 150 d.C. espalhou-se pela Ásia
Menor, África do Norte, tendo algumas igrejas
grandes em suas fileiras, como a de Éfeso
(Grécia). Tertuliano, o maior “pai da igreja”, maior
defensor da Trindade, tornou-se montanista... As
igrejas erradas reagiram: no concílio de
Constantinopla (381 d.C. depois da “fusão”
Estado + Igreja), os montanistas foram
declarados pagãos e deviam ser julgados e
mortos.

10. NOVACIANOS:
 iniciada por Novácio, pastor na Ásia Menor em
cerca de 250 d.C. Foram os primeiros a serem
apelidados de “catharis” = puros!!! “Infectaram” a
França, o que os conecta com os albigenses. Em
413 d.C. um edito de Teodósio e Honório
condenou à morte os rebatizadores, iniciando
uma perseguição que os levou aos vales do
Piemont, Itália, conectando-os com os valdenses.

11. DONATISTAS:
 iniciado por Donato, pastor na cidade de Cartago
(Tunísia) em cerca de 310 d.C. O historiador
Jones (Conferência Eclesiástica, vol I, pág. 474)
afirma que “rara era a cidade ou vila na África em
que não houvesse uma igreja donatista”. O
mesmo Constantino, que encheu de favores a
“igreja oficial”, condenou pessoalmente os
donatistas em 316 d.C. Isto os obrigou a fugir
para as montanhas (na França e Itália), devido
ao difícil acesso, uma proteção natural sem
muitos atrativos para moradia, principalmente
depois que os muçulmanos chegaram com a
“espada de Ála” em 700 d.C.

12. PAULICIANOS:
 em “História de Gibbon”, V, pág. 386, ele diz: “o nome
pauliciano, dizem os seus inimigos que se deriva de algum
líder desconhecido; mas tenho certeza de que os
paulicianos se gloriariam de sua afinidade com o apóstolo
aos gentios”!!! Na Enciclopédia Britânica, XVI, pág. 571,
Wellhausen, em sua biografia sobre Maomé, afirma que
os paulicianos – que se espalharam pela Síria, Palestina e
Babilônia e que, por incrível que pareça, foram tolerados
por muito tempo pelos maometanos – eram chamados de
“sabian”, uma palavra árabe que significa “batista”!!!
Foram fortemente perseguidos pela igreja ortodoxa grega,
obrigando-os a viverem nas montanhas. A imperatriz
Teodora instigou uma perseguição que culminou com a
morte de 100.000 paulicianos na Armênia. Por volta do
ano 1000, evangelizaram a Trácia, Bulgária, Bósnia,
Sérvia e de lá, a Itália (Lombardia e Milão), França,
Alemanha, onde passaram a ser conhecidos por cátaros,

13. Valdenses (1174)
 Os valdenses são uma denominação cristã que
teve sua origem entre os seguidores de Pedro
Valdo na Idade Média e subsiste hoje como um
grupo etno religioso na Itália e Uruguai nas igrejas
Valdense e Evangélica Valdense do Rio da Prata,
além de descendentes na Alemanha, Estados
Unidos e França.
 Pedro Valdo era um comerciante de Lyon (França) e
iniciou seu movimento por volta de 1174

14.  Defendiam o direito de cada cristão possuir a Bíblia
em sua língua materna, sendo a Bíblia a fonte de
toda a autoridade na Igreja.
 Se Reuniam em caverna e em grutas para
celebrarem a Ceia e para cultuarem ao Senhor,
como também para estudarem as Escrituras.
 Foram perseguidos, mortos pela igreja católica, a
qual os emboscava em sua grutas e ateavam fogo
matando-os asfixiados.
 Tinham em mente grande parte das Escrituras, pois
de lá não roubariam a Palavra de Deus.

15. Os Valdenses hoje.
 O crescimento populacional e busca de maior
liberdade econômica e religiosa fizeram os
valdenses imigrarem em massa no final do século
XIX, estabelecendo colônias
no Uruguai, Argentina e Estados Unidos. Em 1975,
a Igreja Evangélica Valdense, então com 35.000
membros na Itália e 15.000 no Uruguai se uniram
com a Igreja Metodista Italiana (com 5.000
membros) para formar a União das Igrejas Valdense
e Metodista.

16. Albigenses
 A origem dos cátaros e albigenses permanecem
ainda em mistério. O mais provável é que fossem
fruto da conjunção de vários fatores. Em primeiro
lugar, existiam disseminados pela Europa ocidental
pequenos grupos de crentes que se separaram da
cristandade organizada no tempo de Constantino,
entre os quais os mais conhecidos foram os
novacianos, quem também foram conhecidos com o
nome de cátaros ou 'puros' (gr. cataroi).

17.  Por outro lado, durante o início da Idade Média, a
corrupção generalizada de uma grande parte da
cristandade levou irmãos sinceros a apartar-se dos seus
males e abusos. Entre esses irmãos se destacaram
homens de grande zelo espiritual, que denunciaram
abertamente os males da cristandade e ganharam um
considerável número de seguidores para uma fé mais
bíblica e singela, entre os quais se destacam Pedro de
Bruys e Henrique de Cluny.
 Além disso, existiu uma contínua corrente migratória de
irmãos que eram perseguidos no oriente (paulicianos e
bogomiles), que, ao chegarem ao ocidente entraram em
contato com as igrejas dos cátaros, albigenses e
valdenses.

18. A CRUZADA ALBIGENSE
 (denominação derivada de Albi, cidade situada ao
sudoeste da França), também conhecida
como Cruzada Cátara ou Cruzada contra os
Cátaros, foi um conflito armado ocorrido em 1209 e
1244, por iniciativa do papa Inocêncio III com o
apoio da dinastia dos Capetos (reis da França na
época), com o fim de reduzir pela força o catarismo,
um movimento religioso qualificado
como heresia pela Igreja Católica e assentado
desde o século XII nos territórios feudais
do Languedoque; favoreceu a expansão para sul
das posses da monarquia capetiana e os seus
vassalos.

19. PURITANOS (SÉCULOS XV-XVI)
 O puritanismo designa uma concepção da
fé cristã desenvolvida na Inglaterra por uma
comunidade de protestantes radicais depois
da Reforma.
 A Revolução Puritana foi um movimento surgido
na Inglaterra no século XVI, de confissão calvinista,
que rejeitava tanto a Igreja Romana como o
ritualismo e organização episcopal na Igreja
Anglicana.

20. O puritanismo influenciou a tradição reformada
no culto, governo eclesiástico, teologia, ética e
espiritualidade. Quatro convicções básicas:
 (1) a salvação pessoal vem inteiramente de Deus;
 (2) a Bíblia constitui o guia indispensável para a
vida;
 (3) a igreja deve refletir o ensino expresso das
Escrituras;
 (4) a sociedade é um todo unificado.

21. ANABATISTAS
"re-batizadores", do grego ανα (novamente)
+ βαπτιζω (baptizar)
São assim chamados porque os convertidos
eram batizados em idade adulta, desconsiderando o
baptismo da Igreja Católica Apostólica Romana.
Assim, re-batizavam todos os que já tivessem sido
batizados em criança, crendo que o
verdadeiro baptismo só tem valor quando as pessoas
se convertem conscientemente a Cristo.

22.  O primeiro uso do termo Anabatistas ocorreu após
o Segundo Concílio de Cartago no ano 225 quando
87 bispos sob a direção de Cipriano de
Cartago decidiram rebatizar os fiéis das igrejas
adeptas Novaciano , porém o bispo da Igreja
Católica, Papa Estêvão I combateu a aceitação do
batismo feito por grupos cismáticos.

23. PERSEGUIÇÃO AOS
ANABATISTAS
 Católicos e Protestantes perseguiram os
anabatistas, recorrendo à tortura e execução
na tentativa de conter o crescimento do
movimento.
 Os protestantes sob Ulrico Zuínglio foram os
primeiros a perseguir os anabatistas, com Felix
Manz tornando-se o primeiro mártir em 1527.
 Em 20 de Maio de 1527, autoridades da Igreja
Católica Romana executaram Michael Sattler. O
rei Fernando declarou afogamento (chamado
"terceiro batismo") o melhor antídoto para
Anabatistas.

24. PROTESTANTES PERSEGUINDO OS
ANABATISTAS:
 O regime de Tudor, mesmo aqueles que eram
protestantes (Eduardo VI de Inglaterra e Isabel I de
Inglaterra) perseguiu os anabatistas por eles serem
considerados demasiado radicais e, portanto, um
perigo para a estabilidade religiosa.

25. ANABATISTAS HOJE:
 Depois de serem massacrados na Guerra dos
Camponeses, os Anabaptistas sobreviveram na sua
forma pacifista, como a Igreja Mennonita.
Originalmente concentrados no vale do rio Reno,
desde a Suíça até a Holanda, os anabaptistas
conquistaram adeptos de cultura germânica.
 Perseguidos pelo Estado e guerras, tiveram
imigração em massa para a Rússia e América do
Norte. No final do século XIX e começo do XX
surgiram colónias na América do Sul
(Paraguai, Argentina,Brasil, Bolívia), onde mantêm
suas culturas e fé.
 Muitos Anabatistas conservadores vivem em

26. PRINCIPAIS REMANESCENTES
ANABATISTAS:
 os hutterites, mennonitas, amishes, cuja postura em
muito se assemelha ao estilo de vida dos cristãos
descrito no Novo Testamento, especialmente em
Atos dos Apóstolos 4:34,35 (pacifismo, comunalismo
na produção e consumo).
 Os Anabaptistas influenciaram ainda outras
denominações religiosas, como
os Quakers; Batistas; Dunkers; a Congregação
Cristã e outras denominações protestantes que
afirmam a necessidade de uma adesão voluntária à
Igreja.

27. BATISTAS
 A Igreja Batista é uma denominação que surgiu
nos Países Baixos no início do século XVII. Os
batistas interpretam o batismo — imergir em água —
como uma exposição bíblica e pública de sua fé. A
denominação historicamente é ligada
aos dissidentes ingleses, ou movimentos
de anticonformismo do século XVI.
 O movimento batista surgiu na
colônia inglesa na Holanda, num tempo de reforma
religiosa intensa.

28.  A melhor evidência histórica diz que os batistas
surgiu na Inglaterra no início do século XVII. Eles
aparentemente surgiu do movimento puritano-
separatista na Igreja da Inglaterra. Algumas dessas
pessoas sinceras ler a Bíblia em sua própria língua,
acredita-se, e procurou viver por ela. Eles formaram
distintas congregações que aceitaram apenas os
crentes em sua sociedade, e eles batizaram
converte em sua profissão de fé. Seus oponentes
apelidado eles "batistas", e o nome pegou.

29. Não são Protestante.
 Não são considerados Protestantes, devido a
perseguição da igreja Romana juntamente como
igrejas Protestantes, as quais mataram muitos de
seus antecessores (os valdenses).

30. Batistas no Brasil
 Por força da Guerra Civil Americana de 1865,
confederados do Sul dos Estados Unidos, começam
a buscar outras terras de potencial agrônomo.
O Brasil foi um dos países escolhidos. Logo,
em 1867, grupos de estadunidenses que somaram
mais de 50.000 pessoas desembarcam
nos portos brasileiros em busca de refúgio e terra
fértil, vasta e barata. Avançando para o continente,
escolhem a cidade de Santa Bárbara d'Oeste, para
adquirirem terras e fixarem residência.

31. LUTERANOS
 O Luteranismo é um ramo
do Cristianismo Ocidental, fundado por Martinho
Lutero, pioneiro da Reforma da Igreja
Católica na Alemanha, a partir de 1517, sendo sua
orientação teológica a base doutrinária de todas
as Igrejas Luteranas espalhadas pelo mundo.

32. O LUTERANISMO
BRASILEIRO
 No ano de 1532 chegou ao Brasil o primeiro
Luterano, Heliodoro Heoboano, filho de um amigo
de Lutero, que aportou em São Vicente.
 A primeira comunidade Luterana foi a de Nova
Friburgo, no Rio de Janeiro organizada
em 1824 por Friedrich Osvald Sauerbronn o primeiro
pastor luterano no Brasil.

33. PRESBITERIANOS
 O nome destas denominações deriva da palavra
grega presbyteros, que significa literalmente
"ancião". O governo presbiteriano é comum nas
igrejas protestantes que foram modeladas segundo
a Reforma protestante suíça, notavelmente na
Suíça, Escócia, Países Baixos, França e porções
da Prússia, da Irlanda e, mais tarde, nos Estados
Unidos.

34. O SURGIMENTO DO
PRESBITERIANISMO
NO BRASIL:
 Este resultou do trabalho missionário do
americano Ashbel Green Simonton (1833-1867), que
chegou ao Rio de Janeiro em 12 de agosto de 1859,
aos 26 anos de idade. Em abril de 1860, Simonton
dirigiu o seu primeiro culto em português; em janeiro
de 1862 foi fundada a Igreja Presbiteriana do Rio de
Janeiro.

35.  No breve período em que viveu no Brasil, Simonton,
auxiliado por alguns colegas, fundou o primeiro
jornal evangélico do país (Imprensa Evangélica,
1864), criou o primeiro presbitério (1865) e
organizou um seminário (1867). O Rev. Simonton
morreu vitimado pela febre amarela aos 34 anos, em
1867 (sua esposa, Helen Murdoch, havia falecido
três anos antes).

36. PRIMEIRO MINISTRO
PROTESTANTE NO BRASIL:
 O ex-padre José Manoel da Conceição (1822-
1873), foi o primeiro brasileiro a ser ordenado
ministro protestante, em 1865. Visitou
incansavelmente dezenas de vilas e cidades no
interior de São Paulo, Vale do Paraíba e sul de
Minas, pregando e fundando comunidades. O
ano de 1869 marca uma nova etapa na história
da IPB por ser o ano da chegada dos
missionários da Igreja Presbiteriana do sul
dos Estados Unidos.

37. METODISTA
 O metodismo foi um movimento
de avivamento espiritual cristão ocorrido na
Inglaterra do século XVIII que enfatizou a relação
íntima do indivíduo com Deus, iniciando-se com uma
conversão pessoal e seguindo uma vida de ética
e moral cristã. O metodismo foi liderado por John
Wesley, eclesiástico da Igreja Anglicana, e seu
irmão Carlos Wesley, considerado um dos maiores
expoentes da música sacra protestante.

38.  Em 1730 João e Carlos Wesley, William
Morgan e Bob Kirkham começaram a reunir-se
em Oxford para estudar juntos, organizando uma
pequena sociedade, o chamado Clube Santo.
Esforçavam-se por levar uma vida devocional
disciplinada e regularmente se dedicavam a
ensinar os órfãos, visitar os presos, cuidar dos
pobres e idosos.
 Ali, foram eles, pela primeira vez,
chamados "metodistas". Esse nome foi
decorrente do rigor com que desenvolviam suas
práticas de vida e de cristianismo, com muita
disciplina e método.

39. HISTÓRIA DO METODISMO NO
BRASIL
 Em 1835 o Reverendo Foutain Elliot Pitts foi
enviado pela Igreja Metodista Episcopal,
dos Estados Unidos, com a missão de avaliar as
possibilidades do estabelecimento de uma
missão metodista nas terras brasileiras.
Chegando ao país com uma carta de
recomendação do então presidente
americano Andrew Jackson, o Rev. Pitts
desembarca no Rio de Janeiro. Mais tarde em
1836 e 1837, foram enviados o Rev. Justin
Spaulding e Rev. Daniel Parish Kidder, com suas
respectivas famílias, para compor a missão.
Porém, essa missão é encerrada em 1841 por

40. A AUTONOMIA DA IGREJA
METODISTA NO BRASIL:
 O movimento pela autonomia começou por volta de
1910. Diversas manifestações surgiram entre a
liderança clerical e leiga, que buscavam um
episcopado mais próximo do país, anteriormente os
Bispos eram americanos e residiam fora do Brasil,
uma constituição própria, regularização dos salários,
anteriormente em dólares, e uma igreja mais
nacional.

41.  A Igreja Metodista tornou-se independente da Igreja
Americana em 2 de Setembro de 1930, em São
Paulo, na Igreja Metodista Central de São Paulo,
onde a Comissão Constituinte se encontrou em
nove sessões, e onde a Constituição promulgada foi
entregue às mãos de Guaracy Silveira. Elegeu-se o
primeiro bispo da Igreja, chamado Willian Tarboux,
que era americano. O primeiro bispo brasileiro
metodista foi César Dacorso Filho, eleito em 1934.

42. PENTECOSTALISMO NO BRASIL.
 Pentecostalismo no Brasil se divide em três grupos
distintos que surgiram em três épocas diferentes. São
eles:

- Os pentecostais históricos que surgiram na primeira
década deste século (Assembléia de Deus e
Congregação Cristã do Brasil).

- Os pentecostais da segunda geração, surgidos a partir
da década de 50 (Quadrangular, Brasil para Cristo, Casa
da Bênção, Deus é Amor);

- e os neopentecostais, surgidos a partir da década de
setenta sendo a principal a Universal do Reino de Deus.

43. IGREJAS PENTECOSTAIS NO
BRASIL.

44. CONGREGAÇÃO CRISTÃ DO
BRASIL
 Foi a primeira denominação pentecostal iniciada no Brasil.
 A Congregação Cristã foi a primeira igreja pentecostal a se
instalar no Brasil. Foi fundada no Brasil pelo missionário
Louis Francescon, um italiano nascido em Cavasso Novo,
Udine. Veio para os EUA em 1890. Lá se tornou
presbiteriano em 1891. Nessa igreja chegou a ser diácono
e, na ausência do pastor, causou distúrbios à fé
presbiteriana, indo-se batizar por imersão juntamente com
outros 18 membros. Um irmão de sua igreja batizou-os em
1903, mesmo não sendo ordenado para o ato. Em 1907
recebeu os dons na Igreja de William H. Durhan. Nesta
mesma igreja foi-lhe revelado que deveria pregar à colônia
italiana, o que fez com presteza.
.

45.  Francescon visitou a Argentina em Setembro de 1909 e
em Janeiro de 1910.
 Chegou ao Brasil em Março de 1910, na cidade de São
Paulo. Através de um contato direto foi parar em Santo
Antônio da Platina, Paraná, onde organizou sua primeira
igreja no Brasil com colonos italianos. Foram onze ao
todo. O crescimento desta igreja foi tímido até o meado
dos anos 50. A partir desta data cresce expressivamente.
No Sul e Sudeste do pais, muitas igrejas do interior que
professavam a fé presbiteriana foram alvos de
renovação por parte dos adeptos da Congregação

46. ASSEMBLEIA DE DEUS
 Assembleia de Deus. Foi fundada por dois jovens,
Em 19 de Novembro de 1910 chegaram ao Brasil
dois pastores. O primeiro era Gunnar Vingren, um
ex-pastor batista que fora excluído do ministério pela
Igreja Batista de Michigan. O segundo era Daniel
Berg que também fora excluído da comunhão
batista. Daniel Berg e Gunnar Vingren, que haviam
emigrado da Suécia para os Estados Unidos. Em
Chicago, participaram de uma convenção
pentecostal com William Seymor.

47.  Os dois operários suecos receberam de Deus uma
chamada especial para o Brasil. Chegaram a Belém
do Pará no dia 19 de novembro de 1910.
Congregaram na igreja Batista, mas suas ideias
pentecostais não foram aceitas. Afastaram-se e
fundaram a igreja Assembleia de Deus, em junho
de 1911.
 Essa denominação é hoje a maior Igreja
pentecostal do Brasil.

48. IGREJAS DEUTERO
PENTECOSTAIS
NO BRASIL.

49. IGREJA DO EVANGELHO
QUADRANGULAR
 Ela foi fundada no Brasil pelo missionário
americano Harold Williams em 1953 na cidade de
São Paulo.
 Igreja do Evangelho Quadrangular no Brasil. Foi
fundada em 1951 pelo missionário Harold
Willians, na cidade de Poços de Caldas. Em
1952 a igreja chegava a São Paulo, através de
campanhas evangelísticas no bairro do Cambuci,
que logo passaram a ser realizadas numa tenda.
A partir daí o movimento cresceu, as tendas
saíram peregrinando pelo país numa onda
contagiante e cada tenda era a certeza da
implantação de uma nova igreja.

50. Jesus Cristo o Salvador
Enviado por Deus para salvar o mundo (Romanos
3:23)
Jesus Cristo o Batizador
Dando poder e unção do Espírito Santo (Atos 1:5 e
8)
Jesus Cristo o Médico
Tocando enfermos com o poder curador (Mateus 8:17)
Jesus Cristo o Rei que voltará
Vindo como Rei dos reis (I Tessalonicenses 4: 16 a 18)

51. IGREJA O BRASIL PARA
CRISTO.
 Foi fundada em 1956 por Manoel de Melo,
ex-membro das Assembleias de Deus e consagrado
pastor pela Igreja do Ev. Quadrangular. Era dono de
um grande carisma. Manteve vários programas
radiofônicos que foram um meio eficiente para a
expansão da igreja.

52. DEUS É AMOR
 Fundada em 1962 pelo missionário David Martins
Miranda, que tem origem assembleiana.
 Igreja Pentecostal Deus é Amor. Foi fundada no dia
3 de junho de 1962, pelo missionário David Martins
Miranda. Chegou a 8.140 igrejas locais, espalhadas
pelo Brasil e mais em 136 países.

53. IGREJA DE NOVA VIDA.
 Fundada pelo Bispo Walter Robert McAlister, de
nacionalidade canadense, que veio para o Brasil,
Rio de Janeiro, onde implantou uma grande obra de
evangelização conhecida como Cruzada de Nova
Vida. A Igreja de Nova Vida nasceu de um programa
de rádio, A Voz da Nova Vida, transmitido pela
primeira vez, em 1 de agosto de 1960, pela Rádio
Copacabana do RJ. Depois começaram fazer seus
cultos na Associação Brasileira de Imprensa. A
mensagem desse missionário era voltada para a
cura e libertação, o que despertou interesse de

54. IGREJAS NEO PENTECOSTAIS
NO BRASIL.

55. UNIVERSAL DO REINO DE
DEUS (IURD)
 No Brasil a maior igreja neopentecostal é a UNIVERSAL
DO REINO DE DEUS (IURD). Já conta com mais de dois
mil templos em todo o Brasil e é a terceira maior igreja
evangélica do país, ficando atrás apenas da Assembléia
e da Cristã.
 Fundada em 1977 pelo bispo Edir Macedo, tem
procurado estabelecer um sistema episcopal como o
católico. Possui um forte esquema de comunicação, que
é sem dúvida o fator de peso na divulgação e
crescimento de seus trabalhos.

56. IGREJA INTERNACIONAL
DA GRAÇA
 IGREJA INTERNACIONAL DA GRAÇA. Esta igreja
foi fundada em 1980 pelo missionário R. R. Soares
no Rio de Janeiro. Na intenção de imitar o trabalho
de Kenneth Hagen.

57. RENASCER EM CRISTO
 A Igreja Apostólica Renascer em Cristo é uma
denominação evangélica neopentecostal fundada
em São Paulo, em 1986, por Estevam Hernandes
e Sônia Hernandes.

58. Comunidade Sara
Nossa Terra
 A Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra é uma
Igreja Evangélica neopentecostal do Brasil.
 Foi fundada em fevereiro de 1992, em Brasília, Brasil,
pelos bispos Robson Rodovalho e Maria Lúcia
Rodovalho.
 Sara Nossa Terra uma Igreja que tem uma história
totalmente ligada ao seu fundador, Bispo Robson
Rodovalho, que se converteu aos 15 anos de idade
durante um acampamento organizado pelo grupo de
jovens da Igreja Presbiteriana do Brasil, o qual foi
convidado por colegas de sua irmã. O primeiro ministério
começou em 1970, quando se filiou à Mocidade para
Cristo (MPC), passando a evangelizar e formar clubes
bíblicos nos colégios. Tornou-se líder da MPC de Goiás e
da região Centro-Oeste. Aos 17 anos, influenciado por
igrejas batistas e presbiterianas renovadas e pela
Assembléia de Deus, recebeu o batismo no Espírito

59.  A Comunidade Sara Nossa Terra é fruto de uma divisão
da primeira Comunidade Evangélica de Goiânia que era
presidida pelos pastores Robson Rodovalho e César
Augusto em uma liderança plural, tendo o Robson
Rodovalho como o primeiro entre iguais. A divisão
aconteceu quando Robson Rodovalho tentou implantar o
"caixa único" entre todas suas Igrejas afiliadas. Nesse
sistema de caixa financeiro todas igrejas afiliadas
enviariam seu dinheiro recolhido de seus fieis à igreja
central que seria então aberta em Brasília e presidida
pelo mesmo Robson Rodovalho. César Augusto não
aceitou a ideia de centralização financeira e de ser
deposto para segundo escalão de liderança e decidiu
pela divisão. O resultado foi uma luta interna pelos bens
da igreja de Goiânia e seus templos afiliados. Essa
disputa interna contou com o reverendo Caio Fábio
atuando como árbitro na realização da partilha de bens.
Dessa bipartição surgiram o Ministério Comunidade
Cristã de Goiânia (hoje com o nome de Igreja Apostólica

60. IGREJA MUNDIAL DO
PODER DE DEUS
 Fundada na cidade de Sorocaba em 9 de
março de 1998 pelo Apóstolo Valdemiro Santiago,
(ex-bispo da Igreja Universal Do Reino De
Deus "IURD").
 Sua sede, o Grande Templo dos Milagres, funciona
no galpão de uma antiga fábrica que tem 43 mil
metros quadrados de área construída, localizada na
Rua Carneiro Leão, no Brás, em São Paulo. Seu
enfoque principal é a salvação,
prosperidade financeira, a cura e os milagres.1
 Valdemiro Santiago, então bispo da Igreja Universal
do Reino de Deus (IURD), fazia reuniões dos fiéis
da igreja em Sorocaba e apresentava programas
religiosos da igreja na Rede Record.

61. IGREJAS RENOVADAS

62. Igreja Metodista
Wesleyana.
 Foi fundada por um grupo de ministros e leigos que
militavam na Igreja Metodista do Brasil. As razões que
deram origem à Igreja basearam-se na doutrina do
batismo com o Espírito Santo como sendo uma
segunda bênção para o crente e na aceitação dos dons
espirituais. No dia 5 de janeiro de 1967, por ocasião do
Concílio da Igreja Metodista do Brasil, realizado na
cidade de Nova Friburgo (RJ), foi fundada a Igreja
Metodista Wesleyana, aceitando como forma de
governo o centralizado com o conselho geral, seguindo
em linhas gerais o regime metodista.

63. Igreja Batista Nacional.
 Nos anos 60, líderes batistas, dentre os quais o Pr.
Enéas Tognini, foram alcançados pelo avivamento.
Em janeiro de 1965, na cidade de Niterói, a
Convenção Batista Brasileira excluiu cerca de 32
igrejas de seu rol. No ano seguinte o número de
igrejas desarroladas chegou a 52. Em 1966, foi
criada a Associação Missionária Evangélica, que
agregava as igrejas desligadas da Convenção
Batista e outras. Em julho de 1967 os Estatutos da
AME foram reformados. As Igrejas não batistas se
desligaram da AME e cada qual se organizou de
acordo com suas características históricas. Em 16

64. Igreja Presbiteriana
Renovada do Brasil.
 A IPRB foi organizada em 8 de janeiro de 1975, em
Maringá, PR, fruto da fusão de duas igrejas oriundas
de denominações históricas: a Igreja Cristã
Presbiteriana e Igreja Presbiteriana Independente
Renovada. Crescendo rapidamente, hoje possui
igrejas em quase todos os Estados e em diversos
países. Possui uma agência de missões (Mispa),
dois seminários e a Editora Aleluia.

65. Referências Bibliográficas
 http://pt.wikipedia.org/wiki/Padres_da_Igreja
 http://www.cacp.org.br/quem-foram-os-pais-da-igreja/
 http://pt.wikipedia.org/wiki/Valdenses
 http://pt.wikipedia.org/wiki/Cruzada_Albigense
 http://www.aguasvivas.ws/revista/43/espigando2.htm
 http://www.mackenzie.br/7058.html
 http://pt.wikipedia.org/wiki/Anabatista
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