Universidad Nacional de Formosa

1. Icono / Imagen
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LAS IMÁGENES EN LA CULTURA DEL
SIGLO XXI
ROJAS MIX, Miguel (2006). El imaginario. Civilización y cultura del siglo
XXI. Bs. As.: Prometeo Libros – Univ. de Guadalajara – CEXECI.
Semiótica icónica – Cátedra Semiótica y análisis del discurso – Universidad Nacional de Formosa

2. 2
“el tiempo es una imagen móvil de la eternidad; y ello
es apenas un acorde que a ninguno distrae de la
convicción de que la eternidad es una imagen hecha
con sustancia de tiempo. Esa imagen, esa burda
palabra enriquecida por los desacuerdos humanos,
es lo que me propongo historiar”
Jorge Luis Borges. Historia de la eternidad (1936)
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3. Icono (eikon) o imagen (imago): ¿qué es?
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 Una cosa que adopta un aspecto semejante a otra
(iconicidad)
 Una representación visual analógica
 Un signo que expresa ideas disparando un proceso
de semiosis: interpretación, inducción, abducción
 Figura, representación, apariencia de una cosa
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4. La imagen como significación
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 Un signo es tal en tanto expresa ideas o produce
sentido
 Un mensaje visual – vía imagen o ícono –:
 se construye por interacción de diferentes tipos de
signos: plásticos, icónicos y linguísticos
 Se configura en contextos de época y de coyunturas
 Descubre su polisemia por la forma de interrogarlo
desde diversas disciplinas
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5. De la civilización del ‘texto leído‘ a la civilización
del ‘texto visto’
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 El desarrollo de la imagen no se produce en detrimento
del texto escrito: todo objeto visual tiene necesidad de un
texto (interpretante verbal) para ser definido
 Pero los medios visuales tienen esta ventaja: compactan
conceptos en un tiempo cuatro veces menor que el
discurso tradicional o solamente verbal
 Por eso los medios visuales condensarían potencia
semiótica, la que depende del contexto socio-cultural y
tecnológico en que las imágenes surgen y circulan
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 La imagen condensa realidades sociales, por lo cual:
 Se convierte en documento de época
 Capta aspectos del hecho histórico que un
documento escrito no revela: emotividad,
apreciación de la opinión pública, la sensibilidad
popular o la manipulación de masas
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7. Cambios culturales
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 Las ciencias de la información y de la comunicación
tienen enorme incidencia social y pedagógica, porque
representan un cambio fundamental en la cultura y
genera nuevos modelos que:
 Favorecen la convergencia entre ciencias y arte
 Imponen la ‘civilización de la imagen’ o ‘civilización
mediática’: invasora, omnipresente en la TV y en la
publicidad
 Promueven el desarrollo imparable de la informática
como modelo civilizatorio
 Muestran la obsolescencia de formas de conocimiento y
de trabajo heredados del pasado
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8. Enunciado visual
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 El ícono es polisémico
 Es un ‘texto’ que mezcla diferentes signos
 El manejo y el uso de las figuras genera los imaginarios
(que estudian la imagen relacionando forma y función)
 La manipulación se asienta en el funcionamiento
hipnotizador de las imágenes que inhibe la percepción de
la falacia
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9. La imagen en la era globalizada
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 La imagen hoy es:
 pasional (provoca adhesión, rechazo o indiferencia)
 posee más potencia semiótica que antes: no hay
imágenes anodinas
 requiere agudizar la mirada crítica
 mientras más nos habla, convoca elocuentemente a
no bajar la guardia
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10. Genealogía de lo visual (M.Foucault)
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 El hecho o acontecimiento visual muestra que:
 Las partes de la cultura visual no se constituyen por
el medio sino por la interacción entre el espectador y
la imagen: el observador y lo observado
 La lectura de la imagen requiere familiaridad
cultural. El observador capta la imagen no por ser
tan agudo sino porque conoce el tipo de mundo en el
que vive y sabe cómo hacer inferencias
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11. Funciones del ícono o imagen
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 El signo plástico puede tener:
 Función denotativa o referencial (ej. foto de prensa)
 Función conativa o interpelativa
 Función fática
 Función metalinguística (ej. “Ceci n’est pas une pipe”
de Magritte)
 Función poética o estética
 Función explícita e implícita
 Función de expectativa (ej. publicidad turística)
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12. Las imágenes y sus soportes. Tipos de íconos
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 Pintura
 Escultura
 Urbanismo y arquitectura
 Mapas y planos
 Cerámica, orfebrería y tejido
 Tarjeta postal
 Sellos postales y monedas
 Ilustración o dibujo
 Grabado
 Cartel
 Propaganda y publicidad
 Publicaciones: edición de libros y revistas
 Fotografía
 Humor (caricaturas, chistes visuales)
 Cómic (historietas, viñetas)
 Teatro y máscara
 Tatuaje
 Imagen cinética (cine, videoclips, artes visuales en movimiento)
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13. Análisis del documento icónico. Esquema
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 Identificación del tipo de documento (su naturaleza)
 Descripción
 Contexto histórico
 Interpretación
 Comunicación
 Planos / proxemia
 Puntos de vista
Nota: los pasos del análisis tienen carácter extensivo a todo tipo de íconos y
sus soportes. El precedente esquema, con algunas variantes, coincide con el
análisis de la imagen publicitaria propuesto por Raquel Prestigiácomo (El
discurso de la publicidad. Colihue Editorial, 1997)
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