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A PROPOS DE L AUTEUR           Lauteur Adnan Oktar, qui écrit sous le pseudonyme HARUN      YAHYA, est né à Ankara en 1956...
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mises par nos sens à notre cerveau. Cette vérité essentielle, qui                                           exige une atte...
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Le fait que vous sentez le livre                                                                                          ...
Harun Yahya     * Nous ne pouvons ni ressentir la fraîcheur de la mer, ni la chaleur du soleil - nous nen ressentonsque le...
VOUS NE POURREZ JAMAIS SORTIR DE L’ESPACE           DE VOTRE CERVEAU AU COURS DE VOTRE VIE         Imaginez que vous pé né...
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La matiere l_autre_nom_de_l_illusion_2011

  1. 1. A LATTENTION DU LECTEUR Dans tous les livres de lauteur, les questions liées à la foi sont expli- quées à la lumière des versets coraniques et les gens sont invités àconnaître la parole d’Allah et à vivre selon ses préceptes. Tous les sujetsqui concernent les versets d’Allah sont expliqués de telle façon à ne lais- ser planer ni doute, ni questionnement dans lesprit du lecteur. Parailleurs, le style sincère, simple et fluide employé permet à chacun, quel que soit lâge ou lappartenance sociale, den comprendre facilement lalecture. Ces écrits efficaces et lucides permettent également leur lecturedune seule traite. Même ceux qui rejettent vigoureusement la spirituali- té resteront sensibles aux faits rapportés dans ces livres et ne peuvent réfuter la véracité de leur contenu.Ce livre et tous les autres travaux de lauteur peuvent être lus individuel- lement ou être abordés lors de conversations en groupes. Les lecteurs qui désirent tirer le plus grand profit des livres trouveront le débat très utile dans le sens où ils seront en mesure de comparer leurs propres réflexions et expériences à celles des autres. Par ailleurs, ce sera un grand service rendu à la religion que de contri- buer à faire connaître et faire lire ces livres, qui ne sont écrits que dansle seul but de plaire à Allah. Tous les livres de lauteur sont extrêmementconvaincants. De ce fait, pour ceux qui souhaitent faire connaître la reli- gion à dautres personnes, une des méthodes les plus efficaces est de les encourager à les lire. Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans dautres livres, les idées personnelles de lauteur ou des explications fondées sur dessources douteuses. Vous ne trouverez pas non plus des attitudes qui sont irrespectueuses ou irrévérencieuses du fait des sujets sacrés qui sontabordés. Enfin, vous naurez pas à trouver également de comptes-rendus désespérés, pessimistes ou suscitant le doute qui peut affecter et troubler le cœur. www.harunyahya.com - www.harunyahya.net www.harunyahya.tv-www.harunyahya.fr
  2. 2. A PROPOS DE L AUTEUR Lauteur Adnan Oktar, qui écrit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est né à Ankara en 1956. Il a effectué des études artistiques à lUniversité Mimar Sinan dIstanbul, et a étudié la philosophie à lUniversité dIstanbul. Depuis les années 80, il a publié de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et liés à la foi. Harun Yahya est devenu célèbre pour avoir remis en cause la théorie de lévo- lution et dénoncé limposture des évolutionnistes. Il a également mis en évidence les liens occultes qui existent entre le darwinisme et les idéolo- gies sanglantes du 20ème siècle telles que le fascisme et le communisme. Les ouvrages d’Harun Yahya, qui ont été traduits en 63 langues, consti- tuent une collection de plus de 45.000 pages avec 30.000 illustrations. Son pseudonyme est constitué des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya"(Jean), en mémoire de ces deux prophètes estimés qui ont tous deux luttécontre le manque de foi de leurs peuples. Le sceau du Prophète (paix et béné- diction sur lui) qui figure sur la couverture des livres de lauteur, revêt un caractère symbolique lié à leur contenu. Ce sceau signifie que le Coran est le dernier Livre d’Allah, Son ultime parole, et que notre Prophète (paix et bénédiction sur lui)) est le dernier maillon de la chaîne prophétique. En se référant au Coran et à la Sounna, lauteur sest fixé comme objectif danéantir les arguments des tenants des idéologies irréligieuses, pour réduire au silence les objections soulevées contre la religion. Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) a atteint les plus hauts niveaux de la sagesse et de la perfection morale, cest pourquoi son sceau est utilisé avec lintention de rapporter le dernier mot. Tous les travaux de lauteur sont centrés sur un seul objectif : communiquer aux autres le message du Coran, en les incitant à réfléchir à des questions liées à la foi, telles que lexis-
  3. 3. tence d’Allah, Son unicité, lau-delà, et en exposant les fondations faibles et les idéologies perverses des systèmesirréligieux. Lœuvre de Harun Yahya est connue à travers de nombreux pays, de lInde aux États-Unis, de la Grande-Bretagne à lIndonésie, de la Pologne à la Bosnie, de lEspagne au Brésil, de la Malaisie à l’Italie, de la France àla Bulgarie et à la Russie. Certains de ses livres sont disponibles dans les langues suivantes : langlais, le français, lallemand, lespa-gnol, litalien, le portugais, lurdu, larabe, lalbanais, le chinois, le swahili, le hausa, le divehi (parlé auxMaldives), le russe, le serbo-croate (bosniaque), le polonais, le malais, louïgour, lindonésien, le bengali, ledanois et le suédois et de nombreux lecteurs du monde entier les apprécient. Ces ouvrages ont permis à de nombreuses personnes dattester de leur croyance en Allah, et à dautres dap-profondir leur foi. La sagesse et le style sincère et fluide de ces livres confèrent à ces derniers une touche dis-tinctive qui ne peut manquer de frapper ceux qui les lisent ou qui sont amenés à les consulter. Ceux qui réflé-chissent sérieusement sur ces livres ne peuvent plus soutenir lathéisme ou toute autre idéologie et philosophiematérialiste, étant donné que ces ouvrages sont caractérisés par une efficacité rapide, des résultats définis et lir-réfutabilité. Même sil y a toujours des personnes qui le font, ce sera seulement une insistance sentimentalepuisque ces livres réfutent telles idéologies depuis leurs fondations. Tous les mouvements de négation contem-porains sont maintenant vaincus de point de vue idéologique, grâce aux livres écrits par Harun Yahya. Lauteurne tire pas de fierté personnelle de son travail ; il espère seulement être un support pour ceux qui cherchent àcheminer vers Allah. Aucun bénéfice matériel nest recherché dans la publication de ces livres. Ceux qui encouragent les autres à lire ces livres, à ouvrir les yeux du cœur et à devenir de meilleurs servi-teurs d’Allah rendent un service inestimable. Par contre, encourager des livres qui créent la confusion dans lesprit des gens, qui mènent au chaos idéo-logique et qui, manifestement, ne servent pas à ôter des cœurs le doute, savère être une grande perte de tempset dénergie. Il est impossible, pour les nombreux ouvrages écrits dans le seul but de mettre en valeur la puis-sance littéraire de leurs auteurs, plutôt que de servir le noble objectif déloigner les gens de légarement, davoirun impact si important. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche à tra-vers ses livres quà vaincre lincrédulité et à diffuser les valeurs morales du Coran. Le succès et limpact cet enga-gement sont évidents dans la conviction des lecteurs. Il convient de garder à lesprit un point essentiel : la raison des cruautés incessantes, des conflits et des souf-frances dont la majorité des gens sont les perpétuelles victimes, est la prédominance de lincroyance sur cetteterre. On ne pourra mettre fin à cette triste réalité quen bâtissant la défaite de lincrédulité et en sensibilisant leplus grand nombre aux merveilles de la création ainsi quà la morale coranique, pour que chacun puisse vivre enaccord avec elle. En observant létat actuel du monde qui ne cesse daspirer les gens dans la spirale de la vio-lence, de la corruption et des conflits, il apparaît vital que ce service rendu à lhumanité le soit encore plus rapi-dement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dégâts causés soient irréversibles. Les livres dHarun Yahya, qui assument le rôle principal dans cet effort, constitueront par la volonté d’Allahun moyen par lequel les gens atteindront au 21ème siècle la paix, la justice et le bonheur promis dans le Coran.
  4. 4. TABLE DES MATIERESAVANT-PROPOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10LE SECRET DE LA MATIERE NE VEUT PASDIRE ADHERER A LA DOCTRINEPANTHEISTE (WADHAT AL-WOUJOUD) . . . . . . . . . . . . .11INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13UN FAIT SCIENTIFIQUE : LE MONDE EXTERIEUR SE FORMEDANS LE CERVEAU) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15POURQUOI CONNAITRE LA VERITE SUR LA VERITABLENATURE DE LA MATIERE EST-IL SI IMPORTANT ? . . . . . .67
  5. 5. LE TEMPS EST AUSSI UNE PERCEPTION . . . . . . . . . . . . . .88LETERNITE EST DISSIMULEE DANSLA MEMOIRE D’ALLAH . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108REPONSES AUX OBJECTIONS SURLA REALITE DE LA MATIERE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114CONCLUSION : LA VERITE EST INEVITABLE . . . . . . . . .144LE GRAND EMOI DE CEUX QUI DECOUVRENTLA VERITE DE LA MATIERE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .146NOTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .150
  6. 6. AVANT-PROPOS C e qui est expliqué dans ce livre est une vérité essentielle qui a surpris de nombreuses personnes et a changé leur vision de la vie. Cette vérité peut être résumée ainsi : "Tous les événements et objets que nous rencontrons dans notre vie – les bâtiments, les gens, les villes, les voitures, les lieux – en fait, nous ne sommes en contact direct avec aucun de ce que nous voyons, tenons, tou- chons, sentons, goûtons et entendons. Nous ne sommes en contact direct qu’avec la vision et les per- ceptions créées dans notre cerveau." La matière existe à l’extérieur de nous, mais nous ne pouvons jamais connaître l’original de cette matière. On nous apprend dès lécole que ces images et ces sensations existent dans un monde à l’extérieur de notre cerveau, c’est pourquoi nous imaginons que nous voyons et percevons les originaux de ces derniers. Cependant, la réalité est bien différente; nous ne voyons jamais les matériaux qui existent vraiment et nous ne touchons jamais la matière elle-même. En dautres termes, alors que (tandis que) nous imaginons que nous sommes en contact direc avec la matière à l’extérieur de nous, nous ne voyons ou percevons que leur image (vision) et leur copie créées dans notre cerveau. Ceci nest pas une spéculation philosophique. Cest un fait em- pirique qui a été prouvé par la science moderne. Aujourdhui, tout scientifique spécialiste en médecine, biologie, neurologie ou dans tout autre domaine lié à létude du cerveau répondrait à la question, à propos de la manière dont se forme notre vision du monde et lendroit où elle se situe, que nous voyons le monde dans le centre visuel qui se trouve dans notre cerveau. Ce fait a été scientifiquement prouvé au 20ème siè- cle, et bien quil puisse nous sembler surprenant, il im- plique nécessairement de répondre à ces deux questions ; "Etant donné que tout au long de notre vie nous sommes en contact direct avec les images qui se produisent dans nos cerveaux, alors quest- ce qui crée ces visions ? Et quest-ce qui perçoit ces images dans nos cerveaux alors quil na pas dor- gane visuel et les apprécie, ressent de la fébrilité et de la joie à leur vue ?" Dans ce livre, vous trouverez les réponses à ces deux importantes questions. Tous les évè ne ments qui font par tie de notre vie – les in di vi dus, les édi fi ces, les vil les, les voi tu res, bref tout ce que nous pou vons voir, tenir, tou cher, sen tir, goû ter et en ten dre tout au long de notre vie – sont en ré a lité des vi sions et des sen ti ments for més dans notre cer veau.10
  7. 7. Harun Yahya LE SECRET DE LA MATIERE NE VEUT PAS DIRE ADHERER A LA DOCTRINE PANTHEISTE (WADHAT AL-WOUJOUD)L e sujet sur "La vraie nature de la matière" a été critiqué par certaines personnes. Ayant mal com- pris lessence du sujet en question, elles prétendent que ce qui est expliqué comme le secret der- rière la matière est identique à la philosophie panthéiste (wahdat al-woujoud). Premièrement, il faut bien préciser que lauteur de ce livre est un Musulman qui est fortement lié à laSunnah; il nest pas soufi, il ne défend pas la discipline de wahdat al-woujoud. Cependant, on devrait également se rappeler que la doctrine de wahdat al-woujoud a été défendupar des savants musulmans importants tel que Moheïddine Ibn Arabi. Il est vrai que plusieurs savantsmusulmans qui décrirent le concept de wahdat al-woujoud dans le passé, le firent en considérant cer-tains sujets mentionnés dans ces livres. Mais, ce qui est expliqué dans ces livres nest pas la même choseque la discipline de wahdat al-woujoud. Certains défenseurs de lidée de wahdat al-woujoud furent influencés par des idées erronées et firentcertaines affirmations contraires au Coran et à la Sunnah. Ils nièrent, par exemple, complètement la cré-ation divine. Cependant, nulle part dans ces livres où ce sujet est traité, on ne peut trouver une explica-tion de la sorte. Le chapitre en question affirme qu’Allah a créé tous les êtres et quIl voit les originaux deces êtres, tandis que les hommes ne peuvent voir que les images de ces êtres formées dans leurs cer-veaux. Les montagnes, les prairies, les fleurs, les hommes, les mers, bref tout ce que nous voyons et touteschoses qu’Allah nous informe dans le Coran quelles existent et quIl les a créées à partir de rien, sontbien créés et existent sans doute. Mais les hommes ne peuvent pas voir, sentir ou entendre la réelle na-ture de ces créations avec leurs organes sensoriels. Ce quils voient et sentent sont seulement les copiesqui se créent dans leurs cerveaux. Ceci est un fait scientifique enseigné dans toutes les écoles en particu-lier les facultés de médecine. Le même phénomène sapplique au texte que vous êtes en train de lire ;vous ne pouvez ni voir ni toucher la vraie nature de celui-ci. La lumière provenant du texte original estconvertie en signaux électriques par certaines cellules de vos yeux, ces signaux sont envoyés au centre vi-suel situé à larrière de votre cerveau. Cest à cet endroit où la vision de ce texte prend forme. En dautrestermes, vous ne lisez pas un texte qui est devant vos yeux ; mais, bien un texte créé dans le centre de vi-sion situé à larrière de votre cerveau. Le texte que vous lisez en ce moment est une "copie du texte" à lin-térieur de votre cerveau. Larticle original est seulement visible par Allah. En conclusion, le fait que la matière soit une illusion fabriquée par nos cerveaux ne représente pas un"rejet" de celle-ci, mais plutôt une source dinformations sur sa vraie nature : car personne ne peut entreren contact avec son original. Adnan Oktar 11
  8. 8. LA MATIERE EXISTE A LEXTERIEUR DE NOTRE CORPS, MAIS NOUS NE POUVONS PAS LATTEINDRE Dire que la matière est une illusion ne signifie pas quelle nexiste pas, mais plutôt le contraire : il existeun monde matériel indéniablement, que nous le percevions ou pas. Mais nous ne percevons que sa copiedans notre cerveau ou, en dautres termes, ce que nos sens interprètent. Donc, pour nous, la matière physi-que est une illusion. La matière extérieure nest pas perçue seulement par les êtres humains, mais également par les autrescréations divines. Comme pour les anges dont la mission est dêtre les témoins de nos actes dans ce monde : En effet, deux anges se tiennent lun à droite et lautre à gauche de lhomme pour enregistrer tous ses faits et gestes, en sorte quil ne prononce aucune parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à lenregistrer. (Sourate Qaf, 17-18) Mais le plus im por tant estqu’Al lah voit tout. Il a créé cemonde avec tous ses dé tails et levoit dans tous ses états. Il nous le ditdans le Coran : … Et crai gnez Allah, et sa chez quAllah observe ce que vous fai- AUTEUR tes. (Sourate al-Baqarah, 233) MISE EN PAGE Dis : "Allah suffit comme témoin entre vous et moi. Il est, sur Ses serviteurs, parfaitement connais- seur et clair voyant." (Sourate al- Isra, 96) On ne doit pas oublier qu’Allah PRESSE D’IMPRIMERIEen re gis tre tous nos faits et ges tesdans le livre appelé Lawh al Mahfûz(Tablette Préservée). Bien que lonne puisse pas être conscient de tous LIBRAIRIEnos actes, ils sont consignés dans leLawh al Mahfûz . Allah ré vèle quIl RELIUREgarde une trace de tout dansl"Ecriture-Mère" ap pelé Lawh alMahfûz : Il est auprès de Nous, dans lEcri- ture Mère (loriginal au ciel), su- blime et rem pli de sa gesse. (Sourate az-Zuhruf, 4) … et Nous avons un Livre où tout est conservé. (Sourate Qaf, 4) Et il ny a rien de caché, dans le ciel et la terre, qui ne soit dans un VOUS NE POURREZ Livre explicite. (Sourate an-Naml, JAMAIS TOUCHER 75) L’ORIGINAL D’UN LIVRE12 La matière : L’Autre nom de lillusion
  9. 9. Harun Yahya INTRODUCTIONL orsque vous regardez par la fenêtre, vous pensez voir une image avec vos yeux, c’est de cette manière que lon vous a appris à penser. Mais, en réalité ce nest pas ainsi que cela fonctionne, car vous ne voyez pas le monde avec vos yeux. Vous ne percevez de ce monde que limage crééepar votre cerveau. Ce nest ni une intuition, ni une spéculation philosophique, mais une vérité scien-tifique. Pour mieux comprendre ce concept, nous devons saisir comment notre système visuel fonctionne.Lœil a pour mission de transformer la lumière en signaux électriques grâce aux cellules rétiniennes. Cesignal électrique atteint ensuite le centre de vision dans notre cerveau. Les signaux forment alors limagede ce que vous voyez quand vous regardez par la fenêtre. En dautres termes, ce que vous voyez est créédans votre cerveau. Vous percevez limage renvoyée par votre cerveau, non celle vue à partir de votrefenêtre. Par exemple, sur limage à votre droite, la lumière qui vient de lextérieur est projetée dans lesyeux de la personne. Cette lumière est transmise au minuscule centre visuel situé à larrière du cerveau,après avoir été transformée en signaux électriques par les cellules oculaires. Ce sont ces signaux élec-triques qui forment limage dans le cerveau. En réalité, si nous ouvrons le cerveau, nous pourrions con-stater quil nexiste aucune image. Cependant, une certaine conscience dans notre esprit reçoit lessignaux électriques sous forme dimages. Le cerveau perçoit alors les signaux électriques sous formedimages, pourtant celui-ci na ni œil, ni cellule oculaire, ni rétine. Mais alors, à qui appartient cette con-science dans le cerveau ? On peut se poser la même question à propos du livre que vous êtes en train de lire. La lumière qui ar-rive à vos yeux est convertie en signaux électriques et atteint votre cerveau, c’est à ce moment précis quela vision de ce livre se forme. En dautres termes, le livre que vous êtes en train en ce moment de lire nestpas à lextérieur, il est en fait à lintérieur de vous, dans le centre visuel situé à larrière de votre cerveau.Puisque vous ressentez la rigidité du livre dans vos mains, vous pourriez penser que le livre est à lex-térieur. Cependant, cette sensation de rigidité provient également du cerveau. Les nerfs situés aux ex-trémités de vos doigts transmettent linformation électrique au centre de contact situé dans votrecerveau. Et lorsque vous saisissez le livre, vous ressentez sa rigidité et son poids, les pages qui glissent,laspect granuleux de la couverture ainsi que les coins de pages anguleux, toutes ces sensations se for-ment dans votre cerveau. Mais en réalité, vous ne pouvez jamais toucher la vraie nature de ce livre. Même si vous pensez quevous touchez ce livre, cest votre cerveau qui perçoit les sensations tactiles. Ce livre existe en tant quematière en dehors de votre cerveau. Mais vous confrontez simplement limage de ce livre à lintérieur devotre cerveau. Cependant, vous ne devriez pas être leurré par le fait que ce livre a été écrit par un auteur, Adnan Oktar 13
  10. 10. Quelquun qui re garde le pay sage à tra vers la fe nê tre ne voit pas une image qui lui est ex terne, mais plu tôt l’i mage du pay sage dans son cer veau. LUMIERE SIGNAL ELECTRIQUE La lu mière qui at teint l’œil est trans for mée en si gnaux élec tri ques par les cel lu les dans l’œil et LE PAYSAGE FORME sont en suite trans mis au PAR LES SIGNAUX cen tre de la vue à l’ar - ELECTRIQUES rière du cer veau. "Une cons cience" au sein de notre cer veau re çoit les si gnaux élec tri ques qui y pé nè trent et les per çoit comme un pay sage.que les pages ont été conçues par ordinateur et imprimées par un éditeur. Les faits qui seront expliqués entemps voulu vous montreront que vous ne connaîtrez jamais les originaux des personnes, des ordinateurset des éditeurs lors de chaque étape de la production de ce livre. Nous pouvons donc conclure que tout ce que nous voyons, touchons et entendons nexiste que dansnotre cerveau. Cest une vérité scientifique qui a été prouvée scientifiquement. Le point important est derépondre à la question ci-dessus et que cette vérité scientifique nous a mené à la poser ; quest-ce celui quina pas dœil, mais qui regarde par la fenêtre dans nos cerveaux, qui tantôt samuse, tantôt simpatientede ce quil voit ? Ceci sera expliqué dans les pages suivantes.14 La matière : L’Autre nom de lillusion
  11. 11. Harun Yahya UN FAIT SCIENTIFIQUE : NOUS CONFRONTONS SEULEMENT (NOUS NE CONFRONTONS QU’)UNE COPIE DULE MONDE EXTERIEUR SE FORME DANS LE CERVEAUN ous sommes conscients que les différentes caractéristiques de ce monde sont perçues grâce à nos organes sensoriels. Les informations collectées par ces organes sont converties en signaux électri- ques, et chaque partie de notre cerveau les analyse et les traite. Après que ce processus dinterpré-tation ait eu lieu à lintérieur de notre cerveau, nous allons par exemple lire un livre, goûter une fraise, sentirune fleur, toucher la texture dun tissu en soie ou entendre le bruit des feuilles malmenées par le vent. On nous a appris que les vêtements que nous touchons sont à lextérieur de notre corps, comme lelivre que nous tenons à 30 centimètres de nous, ou le parfum des arbres pourtant loin de nous ou encorele bruit des feuilles des arbres qui sagitent dans le lointain. Cependant, tout ceci nest que dans notreimagination. Tous ces événements se forment dans notre cerveau. A ce stade, nous faisons face à un autre fait étonnant ; il nexiste aucun son, aucune couleur ou image dansnotre cerveau. Tout ce que lon peut trouver dans notre cerveau, ce sont des signaux électriques. Ceci nest pasune spéculation philosophique. Cest tout simplement la description scientifique de nos fonctions sensoriel-les. Dans son livre Atlas du cerveau – Neurosciences du comportement : les nouveaux savoirs et leurs conséquences,Rita Carter, journaliste scientifique, explique la manière dont nous percevons le monde : Chacun est spécialement adapté à son propre type de stimulus : molécules, ondes ou vibrations. Lexplication que nous cherchons nest pas ici, car malgré leur fantastique diversité, ces organes accomplissent tous le même travail : ils traduisent le type de stimulus quils reçoivent en impulsions électriques. Et toutes les im- pul sions se res sem blent. Il nest nul le ment ques tion de la cou leur rouge ou des pre miè res notes de la Cinquième Symphonie de Beethoven – mais dénergie électrique. En fait, les organes des sens ne discriminent pas les influx sensoriels ; au contraire, ils les rendent homogènes. Tous les stimuli sensoriels pénètrent dans le cerveau sous forme dimpulsions électriques qui, comme la chute en cascade dune rangée de dominos, se transmettent de neurone à neurone le long dun circuit particu- lier. Rien de plus. Au bout du trajet, aucun transformateur ne convertit à nouveau cette activité électrique en ondes ou en molécules. Ces courants électriques aboutiront à la vision ou à lodorat selon le type des neurones stimulés.1 En dautres termes, toutes les perceptions que nous avons dans ce monde (vue, odorat, goût, etc.) sont is-sues de la même matière, cest-à-dire de signaux électriques. En outre, c’est notre cerveau qui traduit ces si-gnaux pour nous et les transforme en odeur, goût, image, son ou toucher. Il est étonnant de constater que lecerveau, qui est fait de chair, puisse déterminer quel signal électrique doit être interprété en tant quodeur etquel signal en tant que vision, et puisse traduire ce matériel en sensations et sentiments tellement différents. Observons maintenant nos organes sensoriels et la manière dont nous percevons le monde. Adnan Oktar 15
  12. 12. Mouvement Réflexion Toucher Parler Vue Ouïe Goût Odorat Nous vivons notre vie entière au sein de notre cerveau. Les gens que nous voyons, les fleurs que nous sentons, la musique que nous écoutons, les fruits que nous savourons, l’humidité sur nos mains… Nous savons les formes (versions) de tout ceci présentes dans notre cerveau. En réalité, ni les couleurs, ni les sons, ni les images existent dans notre cerveau. Les seules choses présentes dans le cerveau sont les signaux électriques. Cela signifie que nous vivons dans un monde formé de signaux électriques dans notre cerveau. Ce nest ni une option, ni une hypothèse, mais l’explication scientifique de la manière dont on perçoit le monde. Ce ne sont pas nos yeux qui voient, mais c’est plu tôt notre cer veau En raison de léducation que nous avons reçue tout au long de notre vie, nous imaginons que nousvoyons le monde avec nos yeux. Finalement, nous arrivons généralement à la conclusion suivante ; nosyeux sont une fenêtre sur le monde. Mais, la science nous prouve que nous ne voyons pas avec nos yeux.Les millions de cellules nerveuses situées à lintérieur des yeux sont responsables de la transmission desmessages au cerveau, comme le long dun câble, afin de faire "voir" ce qui se passe. Si nous analysons lin-formation que nous avons apprise au collège, il est alors plus facile de comprendre la réalité de la vision.16 La matière : L’Autre nom de lillusion
  13. 13. Harun Yahya La réflexion de la lumière dun objet à travers le cristallin de lœil, génère une image inversée sur larétine située à larrière du globe oculaire. Après quelques processus chimiques produits par les bâtonnetset les cônes rétiniens, cette vision se transforme en impulsion électrique. Cette impulsion est alors trans-mise par les influx au système nerveux situé à larrière du cerveau. Le cerveau traduit cet influx en unevision représentative et tridimensionnelle. Par exemple, lorsque vous observez les enfants qui jouent dans un parc, vous ne voyez pas les en-fants et le parc avec vos yeux, car limage de cette vision ne se forme pas devant vos yeux, mais à larrièrede votre cerveau. Malgré cette explication simple, la physiologie de la vue est en réalité un processus extraordinaire.Immanquablement, la lu mière est con ver tie en si gnaux élec tri ques, les quels ré vè lent par la suite unmonde lumineux, tout en couleurs et en trois dimensions. R. L. Gregory, dans son livre Eye and Brain : ThePsychology of Seeing (L’œil et le cerveau: La Psychologie de la Vision) reconnaît ce fait important, et expliqueainsi cette incroyable structure : Nous recevons de minuscules images déformées et inversées dans les yeux, et nous voyons des objets solides distincts dans notre environnement. A partir de simulations rétiniennes, nous percevons le monde des objets, et ceci est ni plus ni moins un miracle.2 Adnan Oktar 17
  14. 14. Une per sonne qui ob serve un en fant en train de jouer avec une balle ne le voit pas avec ses yeux. Les yeux sont seu le ment res pon sa bles d’a che mi ner la lu mière à l’ar rière des yeux. Lorsque la lu mière at teint la ré tine, une vi - sion in ver sée bi di men sion nelle de l’en fant se forme dans la ré tine. Ensuite, cette vi sion de l’en fant est con ver - tie en cou rant élec tri que, qui est en suite trans mit vers le cen tre de la vue au fond du cer veau, là où l’i mage de l’en fant est par fai te ment re créée en trois di men sions. Qui donc voit l’i mage tri di men sion nelle par fai te ment claire de l’en fant au fond du cer veau ? Cette en tité est l’âme qui re pré sente un être au-delà du cer veau. Toutes ces constatations nous mènent à la même conclusion. Au cours de notre vie, nous avons toujourssupposé que le monde existait en dehors de nous. Cependant, le monde est à lintérieur de nous. Bien que nouscroyions que le monde se trouve à lextérieur de nous, il se situe dans la plus petite partie de notre cerveau. Parexemple, le dirigeant dune société peut considérer qu’il est en direct contact avec l’existence extérieure de lim-meuble de son entreprise, sa voiture dans le parking, sa maison en bord de mer, son yacht et toutes les person-nes qui travaillent pour lui, ses avocats, sa famille et ses amis, tous ces éléments sont à lextérieur de son corps.Cependant, il confronte seulement les images de toutes ces choses qui se forment dans son crâne, dans une par-tie minuscule de son cerveau. Il ne sait jamais les originaux des matières dans le monde extérieur. Il nest pas conscient de cette réalité et même sil la connaissait, il ny penserait pas. Sil se tient fièrement prèsde sa voiture de luxe dernier cri, et quun grain de poussière ou une particule portée par le vent pénètre dans sonœil, il va peut-être se frotter doucement lœil qui le démange, et en le rouvrant constater que "les choses maté-rielles" sont à lenvers ou se sont déplacées sur les côtés. Il va alors se rendre compte que les choses matériellesvues dans son environnement ne sont pas stables. Ce qui est démontré ici, c’est que chaque personne durant sa vie est spectateur de tout ce qui lui arrive àlintérieur de son cerveau et à aucun moment ne peut être en contact direct avec les différents objets matérielsqui soi-disant créent son expérience. Les images que nous voyons dans notre cerveau sont des copies des ob-jets qui existent à lextérieur de nous. Nous ne pouvons jamais savoir les originaux de ces copies. Bien que matérialiste, médecin et journaliste allemand Hoimar Von Ditfurth reconnaît ce fait scientifique-ment : Peu importe la manière dargumenter, le résultat ne change pas. Ce qui se tient devant nous dans toute sa dimension et ce que nos yeux voient nest pas le "monde". Ce nest quune image du monde, une ressemblance, une projec- tion dont la combinaison avec loriginal est sujette à discussion.3 Par exemple, lorsque vous jetez un coup dœil à la pièce où vous êtes assis, ce que vous voyez nest pas lasalle extérieure à vous, mais une copie de la salle qui existe dans votre cerveau. Vous ne pourrez jamais voir lasalle originale avec vos organes sensoriels.18 La matière : L’Autre nom de lillusion
  15. 15. TOUT CE QUE NOUS VOYONS ET POSSEDONS SONT EN REALITE DES IMAGES FORMEES DANS NOTRE CERVEAULorsquune personne se frotte l’œil, elle voit l’image de sa voiture qui monte ou qui descend. C’est la preuve que l’observateur ne voit pas la voiture réelle, mais seulement son image dans son cerveau.
  16. 16. Comment une image lu mi neuse et co lo rée peut ap pa raî tre dans un cer veau com plè te ment som bre ? Il existe un autre point qui ne doit pas être négligé ; la lumière ne peut pas passer à travers le crâne. Lazone où se situe le cerveau est complètement sombre, et la lumière ne peut y pénétrer. Cependant, aussi in-croyable que cela puisse paraître, il est possible dobserver un monde tout en couleur et lumineux danscette obscurité totale. Cette nature magnifique tout en couleur, ces images éclatantes, ces tons de vert, cescouleurs de fruits, toutes ces formes de fleurs, cet éclat du soleil, ces personnes marchant le long duneroute à grande circulation, ces voitures qui passent à grande vitesse sur les routes, ces vêtements dans cecentre commercial – tous ces éléments se forment dans un cerveau sombre. Imaginez-vous devant un barbecue allumé. Vous pouvez vous asseoir et contempler des heures lesflammes du barbecue, mais au cours de ce moment, votre cerveau naura jamais affaire avec loriginal de lalumière, de léclat ou de la chaleur du feu. Même lorsque vous ressentez la chaleur du feu et observez son EN DEHORS DE NOTRE CERVEAU, LA LUMIERE, LES SONS, LES COULEURS NEXISTENT PAS ; SEULE L’ENERGIE EXISTE Bien que tout ce que nous expériençons est une totalité (somme) des perceptions qui se forment à l’intérieur de notre cerveau, certains gens prétendent que les originaux des images qu’ils voient les originaux de ces images qui existent en dehors de notre cerveau. Ils ne seront cependant jamais capables de prouver leurs dires. Comme on a mentionné avant, la lumière, les sons et les couleurs nexistent pas en dehors de notre esprit. La lumière existe uniquement à l’extérieur sous forme d’ondes d’énergie et de paquets d’énergie. Nous ne devenons conscients de la lumière que lorsquelle atteint la rétine. De même pour le son. Les sonorités sont des ondes d’énergie. Le son se forme quand ces ondes d’énergie at- teignent nos oreilles et sont ensuite transmises à notre cerveau. Il ny a pas de couleurs non plus à l’extérieur. Lorsque nous disons cela, certains s’imaginent probablement d’une vision en noir, blanc et gris, alors que même le noir, le blanc et le gris représentent des couleurs. A l’extérieur de notre cerveau, ces couleurs nexistent pas non plus. Des ondes d’én- ergie de puissance et de force différentes existent. Ces ondes d’énergie sont ensuite converties en couleurs à travers les cellules dans l’œil et le cerveau. La physique quantique est une autre branche de la science qui montre que les propos de ceux qui disent qu’ils voient l’o- riginal de la matière ne sont pas justifiés. La découverte la plus importante révélée par la physique quantique et qui laisse les matérialistes sans voix est le fait que la matière est vide à 99,9999999%. Au cours de ses études en physique et psy- chologie, Peter Russell fait souvent des commentaires sur la conscience humaine. Dans un essai adapté de son livre De la science à Allah (From Science to God), Russell explique la vérité de cette manière : "Prenez, par exemple, nos idées à propos de la nature de la matière. Pendant deux mille ans, on a cru que les atomes étaient des balles minuscules de matière solide – un modèle clairement tiré de l’expérience quotidienne. Ensuite, à mesure que les physiciens découvraient que les atomes étaient composés de particules subatomiques plus élémentaires (électrons, protons, neutrons etc.), le modèle bascula vers un noyau central entouré d’électrons en orbite – encore une fois un modèle basé sur l’expérience. Un atome peut être petit, à peine un milliardième de pouce de diamètre, mais les particules subatomiques sont cent mille fois plus petites encore. Imaginez le noyau d’un atome grossi à la taille d’un grain de riz. Le même atome aurait la taille d’un stade de foot et les électrons seraient d’autres grains de riz volant dans les tribunes. Comme l’avait indiqué le physi- cien anglais du début du vingtième siècle Si Arthur Eddington : La matière est principalement un espace vide fantomatique" –99,9999999% d’espace vide pour être un peu plus précis. Avec l’avènement de la théorie quantique, il fut découvert que même ces infimes particules subatomiques étaient elles- mêmes loin d’être solides. En fait, elles ne sont pas vraiment de la matière – ou tout du moins pas de la matière telle que nous la connaissons. Elles ne peuvent pas être épinglées et mesurées précisément. Elles sont plus comme des nuages flous d’exis- tence potentielle, sans localisation définie. La plupart du temps elles semblent plus être des ondes que des particules (Peter Russell, Le mystère de la conscience et la signification de la lumière (The mystery of consciousness and the meaning of light), 12 octobre 2000, http://www.arlingtoninstitute.org/futureedition/From_Science-To-God.htm) Nous pouvons ainsi voir que la science nous montre quau-delà des confins du cerveau, il nexiste que des ondes d’én- ergie et des paquets d’énergie. Au-delà de notre cerveau, il ny a ni lumière, ni son, ni couleurs. En outre, les atomes et les particules subatomiques formant un matériau sont en réalité des groupes lâches d’énergie.En conséquence, la matière est constituée d’espace. En réalité, Allah crée la matière à travers une vision dotée de ces qualités.20 La matière : L’Autre nom de lillusion
  17. 17. Harun Yahyaéclat, lintérieur de votre cerveau demeure sombre et garde une température constante. Le mystère de-meure sur le fait que dans lobscurité, les signaux électriques se transforment en images pleines de cou-leurs et lumineuses. Toute personne qui sinterroge sur ce phénomène sera fascinée par cette occurrencemerveilleuse. La lu mière se forme aussi au ni veau de notre cer veau Alors que nous parlons des progrès de la science en matière de vision, nous avons indiqué que la lu-mière que nous recevons de lextérieur provoque des mouvements des cellules oculaires, et ils formentune trame à partir de laquelle notre expérience visuelle apparaît. Cependant, il y a un autre point quenous devons aborder : La lumière, telle que nous la percevons, ne réside pas à lextérieur de notre cer- "DES COPIES D’IMAGES" EXTREMEMENT REALISTES SE FORMENT DANS LE CERVEAU Dans l’en ca dré ci-des sous, vous pou vez voir la com pa rai son entre la vue de l’œil hu main et l’i - mage diffusée par une télévision de haute techno- lo gie, le pro duit du dur la beur de mil liers d’ingénieurs électroniques. COMPOSITION DES PIECES LA COMPOSITION MATERIELLE DE L’ŒIL D’UNE TELEVISION Tube ca tho di que Modulateur Protéines Panel de con trôle Amplificateur Lipides Tuner Oscilloscope Eau Rectificateur sé lé - Tube à image nium Filtre d’on des acous - Transmetteur ti ques de sur face RESULTAT RESULTAT Une vi sion brillante, tri di men sion nelle, claire, éblouis - Une vi sion par fois en nei gée, par fois ins ta ble, non iden - sante, pra ti que ment iden ti que à l’o ri gi nale, sans la ti que à l’o ri gi nale, dé nuée d’im pres sion de pro fon deurs neige et les mael ströms, et avec une pro fon deur Comme l’indique cette comparaison, en dépit des dizaines d’années de recherches, on nest toujours pas capable de fournir une image aussi nette et d’aussi bonne qualité que la vision de l’œil. Cependant, l’œil qui nest composé que de protéi- nes, de lipides et d’eau parvient à former une image très réaliste. L’image est si nette que tout la méprend pour l’original. Ils ne comprennent pas que ce quils voient se forme en réalité dans le cer- veau. Même s’ils ne voient pas l’original, ils sont convaincus d’observer l’image réelle en raison de la perfection de l’image retransmise dans le cerveau. Ce ne sont ni les protéines, ni les molécules, ni les atomes dans le cerveau qui voient l’image, mais l’âme à laquelle Allah a insufflé Son esprit. Adnan Oktar 21
  18. 18. L’intérieur du cer veau est dans l’obs cu rité to - tale. La lu mière ne pé - nè tre pas à l’in té rieur du cer veau.veau. La lumière que nous connaissons et savons expliquer se forme également dans notre cerveau. Ceque nous appelons lumière dans le monde extérieur, située prétendument à lextérieur de notre cerveau, secompose dondes électromagnétiques et de particules dénergie appelées photons. Lorsque ces ondes élec-tromagnétiques ou photons atteignent la rétine, la lumière telle que nous la connaissons, commence à appa-raître. La lumière est décrite ainsi en sciences physiques : Le terme "lumière" est employé pour les ondes électromagnétiques et les photons. Le même terme est utilisé en physiologie, en tant que sentiment éprouvé par une personne lorsque les ondes électromagnétiques et les pho- tons heurtent la rétine. En termes objectifs et subjectifs, la "lumière" est une forme dénergie apparaissant dans lœil dune personne, qui se matérialise à travers la rétine par la vision.4 Par conséquent, lexistence de la lumière est le résultat deffets provoqués par des ondes électromagné-tiques et des particules dans notre cerveau. En dautres termes, il ny a pas de lumière à lextérieur de notrecorps qui crée la lumière que nous voyons dans notre cerveau. Il y a seulement de lénergie. Et lorsque cetteénergie pénètre dans notre cerveau, nous voyons un monde tout en couleur, radieux et lumineux. Les cou leurs se for ment aussi dans notre cer veau Depuis notre naissance, nous vivons dans un environnement et un monde tout en couleur. Cependant, ilnexiste pas une seule couleur dans lunivers. Les couleurs se forment dans notre cerveau. A lextérieur, il ny aque des ondes électromagnétiques aux amplitudes et fréquences variables. Ce qui pénètre notre cerveau, c’estcette énergie produite par ces ondes. Nous lappelons "lumière", bien que ce ne soit pas la lumière que nousconnaissons éclatante et lumineuse. Ce nest que de lénergie. Lorsque notre cerveau traduit cette énergie enmesurant les différentes fréquences des ondes, nous voyons des "couleurs". En réalité, la mer nest pas bleue,lherbe nest pas verte, le sol nest pas brun et les fruits ne sont pas colorés. Ils apparaissent ainsi en raison de la22 La matière : L’Autre nom de lillusion
  19. 19. Harun Yahyamanière dont nous les percevons dans notre cerveau. Daniel C. Dennett, célèbre pour ses livres traitant ducerveau et de la conscience, résume ainsi ce fait mondialement reconnu : Lopinion la plus répandue est que la science moderne a enlevé les couleurs du monde physique, les rempla- çant par un rayonnement électromagnétique incolore aux différentes longueurs dondes.5 Dans son livre The Amazing Brain, R. Ornstein et R. F. Thompson ont affirmé que ces couleurs se for-ment ainsi : Ce genre de "couleurs" nexiste pas dans le monde ; elles existent seulement dans lœil et le cerveau du spectateur. Les objets reflètent de nombreuses longueurs dondes de lumière différentes, mais ces ondes lu- mineuses nont elles-mêmes aucune couleur.6 Afin de comprendre ceci, il faut expliquer notre manière de percevoir les couleurs. La lumière du so-leil atteint les objets et chaque objet renvoie cette lumière sous forme dondes de différentes fréquences.Cette lumière aux fréquences variables arrive jusquà lœil. (Rappelez-vous que le terme "lumière" se rapporte en fait ici aux ondesélectromagnétiques et aux photons et non à la lumièrequi se forme dans notre cerveau.) La perception dela cou leur com mence dans les cel lu les de côneré ti nien. Dans la ré tine, il y a trois types decel lu les co ni ques, cha cune ré a gis sant auxdif fé ren tes fré quen ces de la lu mière. Lepremier est sensible à la lumière rouge,le second à la lumière bleue, et le troi-sième à la lu mière verte. A par tir desdif fé rents ni veaux de sti mu la tions deces cel lu les co ni ques, des mil lions decou leurs dif fé ren tes sont for més.Cependant, la lumière parvenant auxcellules coniques ne peut à elle seulefor mer des cou leurs. Comme lex -pli que Jeremy Nathans de lU ni -versité médicale John Hopkins, lescellules de lœil ne forment pas lescouleurs : Tout ce quun sim ple cône peut faire, c’est de capturer la lumière et de vous renseigner sur son inten- sité. Il ne vous in di que rien sur la couleur.7 Grâce à leurs pigments, les cellules coni-ques in ter prè tent les don nées des cou leurssous forme de signaux électriques. Les cellulesner veu ses con nec tées aux cel lu les co ni questrans met tent ces si gnaux élec tri ques vers unezone spé ci fi que du cer veau. La zone où nousvoyons un monde en couleur tout au long de notre Il ny a pas de cou leurs dans le monde ex té rieur.exis tence est cette zone spé ci fi que qui se situe Les cou leurs sont uni que ment for mées dans ledans le cerveau. cer veau de l’ob ser va teur. Seuls des pa quets d’é - ner gie de di ver ses lon gueurs d’on des exis tent dans le monde ex té rieur. C’est notre cer veau qui trans forme cette éner gie en cou leurs. Adnan Oktar 23
  20. 20. Sur l’i mage ci-des sus, la zone verte sur la gau che sem ble plus som bre que la zone verte sur la droite. En fait, les tons de ces deux verts sont exac te ment les mêmes. Les cou leurs rouge et orange à côté des ban des ver tes nous font croire que les deux cou leurs ver tes ont des tons dif fé rents. Cela sou li gne une fois de plus le fait que nous ne voyons pas le monde ma té riel ori gi - nal : nous ne voyons que son in ter pré ta tion dans notre cer veau. Ceci prouve quil ny a aucune couleur ou lumière en dehors de notre cerveau. Il y a seulement de lé-nergie qui se déplace sous forme dondes électromagnétiques et de particules. La couleur et la lumière nex-istent que dans notre cerveau. En fait, nous ne voyons pas une rose rouge en tant que rouge, simplementparce quelle est rouge. Linterprétation par notre cerveau de lénergie qui atteint lœil nous fait percevoirque la rose est de couleur rouge. Lachromatopsie prouve que les couleurs se forment dans notre cerveau. Une petite lésion bénigne de larétine peut mener à lachromatopsie. Une personne atteinte dachromatopsie est incapable de distinguer levert du rouge. Quun objet externe soit coloré ou non nest pas important, car la raison pour laquelle nousvoyons les objets en couleur ne sexplique pas par le fait quils le soient. Ceci nous mène à la conclusion quetoutes les propriétés qui caractérisent un objet ne se trouvent pas dans le monde extérieur, mais dans notre cerveau. Cependant, puisque nous ne serons jamais capables daller au delà de nos perceptions pour pouvoir atteindre le monde extérieur, nous ne pourrons donc ja- mais connaître les originaux des matériaux et des couleurs. Le célèbre philosophe, Berkeley, reconnaît ce fait et lexprime en ces termes : Il ny a ni lu mière ni cou leur en de hors de notre cer veau. Les cou leurs et la lu mière sont for mées dans notre cer veau. Dans la ré tine de l’œil, il existe trois grou pes de cel lu les cônes, cha cun ré a gis sant à dif fé ren tes lon - gueurs d’on des de la lu mière. Le pre mier groupe est sen si - ble à la lu mière rouge, le se cond à la lu mière bleue et le troi sième à la lu mière verte. Différents ni veaux de sti mu lus à cha cun de ces grou pes don - nent nais sance à la ca pa cité à voir un monde co loré de mil lions de tons dif fé rents.24 La matière : L’Autre nom de lillusion
  21. 21. Harun Yahya Si les mêmes choses peuvent être rouges et chaudes pour certains et pour dautres exactement linverse, ceci signifie que nous sommes sous linfluence didées fausses.8 On en tend tous les sons au ni veau du cer veau Le processus daudition fonctionne de la même manière que celui de la vision. En dautres termes,nous entendons les sons dans notre cerveau de la même manière que nous percevons visuellement lemonde extérieur. Loreille capte les sons environnants et les transmet à loreille moyenne. Celle-ci am-plifie les vibrations des sons et les transmet à loreille interne. Cette dernière transforme les vibrationssonores en impulsions électriques, en se basant sur leur fréquence et leur intensité, pour ensuite lestransmettre au cerveau. Une fois ces messages dans le cerveau, ils sont alors dirigés vers le centre audi-tif où les sons sont interprétés. Par conséquent, le processus daudition se produit principalement aucentre auditif, à linstar du processus de vision qui lui se déroule dans le centre visuel. Les sons réels nexistent donc pas en dehors de notre cerveau, bien quil existe des vibrations phy-siques que nous appelons ondes sonores. Ces ondes sonores ne sont pas transformées en sons à lexté-rieur ou à lintérieur de nos oreilles, mais plutôt à lintérieur de notre cerveau. De la même façon que leprocessus visuel nest pas effectué par nos yeux, le processus daudition nest pas non plus accomplipar nos oreilles. Par exemple, lorsque vous discutez avec un ami, vous observez dans votre cerveau li-mage de votre ami, et entendez sa voix dans votre cerveau. Cette vision qui se forme dans votre cer-veau, vous donnera alors le sentiment réel dune vision tridimensionnelle et vous entendrez égalementla voix de votre ami avec ce même sen ti ment de ré a lité. Vous pour rez voir par exem ple votre amicomme étant loin de vous, ou assis à vos côtés; vous aurez donc le sentiment que cette voix vient de lui,quelle est proche de vous ou quelle arrive de derrière vous. Cependant, la voix de votre ami nest niéloignée, ni derrière vous. Elle est dans votre cerveau. Le côté extraordinaire de la véritable nature du son que vous entendez ne se limite pas uniquementà cela. Le cerveau est hermétique à la lumière et au son. Le son nest en fait jamais en contact direct avecle cerveau. Par conséquent, au delà du volume sonore que vous entendez, lintérieur de votre cerveauest en fait dans un silence total. Cependant, vous entendez dans votre cerveau très distinctement lessons, tels que les voix. Elles sont si limpides quune personne en bonne santé les perçoit sans la moin-dre difficulté ou la moindre déformation. Vous entendez dans le cerveau insonorisé la symphonie dunorchestre ; vous pouvez entendre tous les sons dans une large gamme de fréquences et de décibels, al-lant du bruissement des feuilles au vacarme des avions à réaction. Lorsque vous allez au concert devotre chanteur préféré, le son pénétrant et puissant qui envahit tout le stade, se forme dans le silence L’oreille ex terne cap ture les ondes so no res et les ache mine vers l’o reille moyenne. Cette der nière am pli fie ces sons avant de les trans met tre à l’o reille in terne, qui les trans forme en si gnaux élec tri ques sur la base de leur in ten sité et de leur fré quence et les en voie vers le cer veau. Adnan Oktar 25
  22. 22. TOUS LES SONS SONT FORMES DANS NOTRE CERVEAU IL NY A PAS DE SONS DANS LE MONDE EXTERIEUR26 La matière : L’Autre nom de lillusion
  23. 23. Harun YahyaLe cer veau est im per mé a ble au bruit et à la lu mière. Par con sé quent, même si les bruits que nous en ten dons sont forts, l’in té -rieur du cer veau reste dans le si lence. Pourtant dans ce si lence, il existe une cons cience ca pa ble d’in ter pré ter les si gnauxélec tri ques en une mé lo die, un son de voix d’un ami ou une son ne rie de té lé phone.total de votre cerveau. Lorsque vous chantez vous-même à tue-tête, vous percevez le son dans votre cer-veau. Cependant, si vous pouviez à ce moment enregistrer le son dans votre cerveau avec un magnéto-phone, vous nen ten driez que le si lence. Cest un fait ex tra or di naire. Les si gnaux élec tri ques quiparviennent au cerveau sont interprétés par le cerveau sous forme de sons, comme par exemple le bruitdun concert dans un stade bondé de personnes. Les odeurs se for ment dans le cer veau Si on demande à une personne de quelle façon elle sent les odeurs autour delle, elle va vraisembla-blement répondre "avec mon nez". Cependant, cette réponse nest pas la bonne, bien que certains gensconcluent immédiatement que c’est exact. Gordon Shepherd, professeur de neurologie à lUniversité deYale, explique pourquoi cette réponse est fausse ; "Nous pensons que nous sentons avec nos nez, [mais] cestun peu comme dire que nous entendons avec nos lobes doreille."9 Notre odorat fonctionne avec un processus semblable à celui de nos autres organes sensoriels. Enfait, lunique fonction du nez est sa capacité de servir de canal adducteur pour les molécules olfactives.Les molécules volatiles telles que la vanille ou le parfum dune rose, arrivent jusquaux récepteurs situéssur les poils dans une partie du nez appelé lépithélium et interagissent entre eux. Le résultat de linter-action des molécules olfactives avec lépithélium pénètre le cerveau sous forme de signaux électriques.Ceux-ci sont alors perçus sous forme de parfum par le cerveau. Ainsi, toutes les odeurs que nous inter-prétons comme bonnes ou mauvaises ne sont que des perceptions produites dans le cerveau après que Adnan Oktar 27
  24. 24. LES SENTEURS QUE NOUS PERCEVONS DANS LOBSCURITE LA PLUS PROFONDE DE NOTRE CERVEAUlinteraction avec les molécules volatiles ait été transformée en signaux électriques. Le parfum dune fleur,dun aliment que vous aimez, de la mer - en résumé toutes les odeurs que vous pouvez aimer ou ne pasaimer – sont perçues dans le cerveau. Cependant, les molécules olfactives ne parviennent en fait jamais aucerveau. Au niveau de notre odorat, ce ne sont que des signaux électriques qui arrivent au cerveau, il enest de même pour laudition et la vision. Donc, une odeur ne circule dans aucune direction déterminée, car toutes les odeurs sont interprétéespar le centre de lodorat situé dans notre cerveau. Par exemple, lodeur dun gâteau ne provient pas du four,de la même manière lodeur dun plat ne provient pas de la cuisine. Il en va de même pour lodeur du chè-vrefeuille qui ne provient pas du jardin et lodeur de la mer au loin, elle non plus ne provient pas de la mer.Toutes ces odeurs sont interprétées à un endroit précis, dans une zone connexe du cerveau. Il nexiste au-cune notion comme la droite ou la gauche, lavant ou larrière, en dehors de ce centre de perception senso-riel. Bien que chacun des sens semble se produire avec différents effets et provenir de différentes directions,mais en fait ils se produisent tous à lintérieur de notre cerveau. On suppose que les odeurs qui se formentdans le centre olfactif du cerveau sont les odeurs de la matière à lextérieur. Cependant, limage de la rose28 La matière : L’Autre nom de lillusion
  25. 25. Harun Yahyaest produite dans le centre visuel et le par-fum dune rose est quant à lui est pro duitdans le cen tre ol fac tif. Sil existe ré el le mentune odeur extérieure, vous ne pourrez jamaisentrer en contact avec son original. Le philosophe George Berkeley conscient delimportance de cette vérité, déclare : Au début, on croyait que les couleurs, les odeurs, etc., existaient vraiment, mais par la suite ces hy- pothèses ont été abandonnées, et lon a compris quel- les existaient seulement en fonction de nos sensations. Il est peut-être intéressant détudier les rêves afin decomprendre que lodeur nest quune sensation. Lorsque despersonnes rêvent, elles perçoivent des images dun grand réa-lisme, il en est de même pour les odeurs. Par exemple, une per-sonne qui dans son rêve, va au restaurant, va choisir son dîner enfonction des odeurs des mets qui sont au menu ; quelquun quirêve de partir en voyage au bord de la mer va sentir lodeur si ca-ractéristique de la mer et celui qui rêve dun jardin de margueri-tes va res sen tir, dans son rêve, le plai sir de ce par fummerveilleux. De même, celui qui rêve quil va dans une parfume-rie et choisit un parfum sera capable de distinguer les fragrancesdes parfums, une par une. Tout dans son rêve est si réaliste quelorsque cette personne se réveille, il ou elle sera étonné par ce vécu. En fait, il nest pas nécessaire détudier les rêves pour comprendrece phénomène. Il suffit simplement dimaginer un des exemples que nous avonsvu, comme celui de la marguerite. Si vous vous concentrez sur cette marguerite, vouspourrez alors sentir son parfum, même si en réalité elle nest pas devant vous. Le par-fum est à présent dans votre cerveau. Si vous voulez visualiser votre mère, vous pouvez li-maginer et la voir bien quelle ne soit pas devant vous ; de la même manière vouspouvez imaginer lodeur du lis, malgré son absence physique. Michael Posner, psychologue et Marcus Raichle, neurologue àlUniversité de Washington expliquent de quelle façon se for-ment la vision ainsi que les autres sens, même en labsencede stimulus externe : Ouvrez les yeux et sans le moindre effort vous visualisez une scène devant vos yeux ; fermez les yeux et pensez à cette scène, vous pou vez la faire ap pa raî tre vi suel le ment, mais certainement pas aussi vivante, palpable et dans sa totalité quune scène qui maintenant se déroule devant vous, mais une vision qui saisisse encore les caractéristiques essentielles de la scène. Dans ces deux cas, une image de la scène se forme dans votre esprit. Limage formée des expériences visuelles réelles sappelle un "percept" pour la distinguer dune image Une personne qui sent des roses dans son jardin ne sent pas les originaux de ces roses en réalité. Ce quelle sent est une interprétation des signaux électriques par son cerveau. Cependant, l’odeur semble si réelle que cette personne ne pour- rait jamais comprendre quelle sent ou non la rose originale, c’est pourquoi certains gens supposent sentir la rose réelle. C’est là un grand miracle d’Allah. Adnan Oktar 29
  26. 26. TOUTES LES ODEURS SE FORMENT AU SEIN DE NOTRE CERVEAU30 La matière : L’Autre nom de lillusion
  27. 27. Harun Yahya L’utilité du nez est de re ce - voir les si gnaux ol fac tifs et de les trans met tre vers le cer veau. L’odeur d’une soupe ou d’une rose est res - sen tie dans le cer veau. Un in di vidu est par ailleurs ca - pa ble de sen tir une rose ou un bol de soupe dans ses rêves, même en l’ab sence de soupe ou de roses. Allah forme cet en sem ble con - vain cant de sens au sein de son cer veau alors que le goût, l’o deur, la vi sion, le tou cher et l’ouie né ces si - tent de lon gues ex pli ca tions pour dé mon trer que l’oc - cur rence de ces im pres sions dans le cer veau na rien à voir avec les ori gi naux. C’est la science ma gni fi que d’Al lah. imaginée. Le percept est la résultante dune projection de lumière sur la rétine et de la transmission de signaux qui se ront trai tés en suite dans le cer veau. Mais com ment sommes-nous capables de créer une image alors quau- cune lumière na été projetée sur la rétine afin denvoyer de tels signaux ?10 Pour une source extérieure, il nest pas nécessaire deformer une image dans notre esprit. Ce cas sappliqueégalement à lodorat. De la même façon que vous recon-naissez lodeur qui nexiste que dans vos rêves ou votreimagination, vous ne pouvez pas l’état actuel de ces ob-jets que vous sentez dans la vraie vie, qui existent en de-hors de vous. Vous ne pouvez jamais être en directcontact avec leurs originaux. Le goût se forme au ni veau du cer veau Le sens gus ta tif peut être ex pli qué de la même ma -nière que pour celui des au tres or ga nes sen so riels. Legoût est dû à de petites papilles situées au niveau de lalangue et de la gorge. La langue est capable didentifierquatre goûts différents, lamer, laigre, le sucré et le salé. Un homme peut s’i ma gi ner le vi sage de sa femme ou l’o -Les papilles gustatives, après une série de processus chi- deur d’une pâ que rette dans son cer veau avec peu de con - cen tra tion. La ques tion se pose de sa voir qui voit sans lemi ques, trans for ment lin for ma tion sen so rielle en si - be soin d’un œil ou qui sent sans le be soin d’un nez ce quignaux électriques et les transmettent ensuite au cerveau. nexiste pas phy si que ment à proxi mité. Cet être est l’âmePlus tard, ces signaux sont interprétés par le cerveau en de l’homme.tant que goûts. Le goût que vous ressentez lorsque vous Adnan Oktar 31
  28. 28. mangez un gâteau, un yaourt, un citron ou un fruit, est, en réalité, un processus qui va interpréter les signaux électriques dans le cerveau. Limage dun gâteau va être associée au sucré, tout ceci se passe dans le cerveau et toutes les perceptions sont associées à ce gâteau que vous aimez tant. Le goût que vous ressentez après avoir mangé le gâteau avec beaucoup dappétit, nest rien dautre quun effet pro- duit dans votre cerveau qui a été provoqué par les signaux électriques. Vous ne percevez que ce que votre cerveau interprète des stimuli exter- nes. Vous ne pouvez jamais atteindre lobjet original ; par exemple vous ne pouvez pas voir, sentir ou goûter le chocolat réellement. Si les nerfs gustatifs de votre cerveau étaient coupés, il deviendrait alors impossi- ble au goût généré par les aliments que vous avez mangés datteindre le cerveau, et vous perdriez alors totalement le sens du goût. Ces goûts que vous con nais sez et qui vous sem blent plus vrais que na ture, ne doi vent pas né ces sai re ment vous leur rer. Telle est lexplication scientifique de la matière. Le tou cher se forme éga le ment dans le cer veau Le toucher représente un des éléments qui nous font douter de la réalité ex- pliquée précédemment à savoir la vision, louïe et le goût se forme dans le cerveau. Par exemple, si vous dîtes à quelquun quil voit ce livre à lintérieur de son cerveau, il va vous répondre sans tropréfléchir : "Je ne peux pas être en train de voir ce livre dans mon cerveau - regardez, je le touche avec mamain." Ou encore, si nous disons "Nous ne pouvons pas savoir loriginal de ce livre qui existe comme objetmatériel dans le monde extérieur cette même personne superficielle pourrait répondre "Non, regardez, jetiens ce livre avec ma main et je sens sa dureté donc je sais comment il est en réalité." Cependant, il y a un fait que de telles personnes ne peuvent pas comprendre ou peut-être lignorent-elles tout simplement. Le toucher se forme aussi dans le cerveau comme dailleurs tous les autres sens.Cest-à-dire, lorsque vous touchez un objet matériel, vous ressentez dans votre cerveau si cet objet estdur, mou, humide, collant ou soyeux. Les perceptions qui proviennent des extrémités de vos doigts sonttransmises au cerveau sous forme de signaux électriques et ces derniers sont interprétés par votre cerveauen tant que toucher. Par exemple, si vous touchez une surface rugueuse, il vous est impossible de détermi-ner si la surface est, en réalité rugueuse ou la manière dont vous percevez en réalité cette surface rugueuse.Cest parce que vous ne pourrez jamais toucher loriginal de cette surface rugueuse. La connaissance quevous avez du toucher dune surface nest que linterprétation faite par votre cerveau de certains stimuli. Une personne qui discute avec un ami proche tout en buvant une tasse de thé va immédiatement lalâcher si elle se brûle les doigts au contact de cette tasse brûlante. Cependant, en réalité, cette sensation dechaleur intense provoquée par la tasse nexiste en réalité que dans son cerveau, mais pas entre ses doigts.Cette personne visualise limage de la tasse de thé dans son esprit, en imagine son odeur et son goût dansson esprit. Malgré tout, elle ne réalise pas quelle n’est en contact direct qu’avec la copie du thé créée dansson cerveau. Elle imagine qu’elle est en contact direct avec l’original du verre et elle parle à son ami, dontlimage se forme également dans son cerveau. En fait, il sagit là dun cas extraordinaire. La suppositionquelle touche le verre original et boive le thé original, sentiment renforcé par la dureté et la chaleur de latasse et le goût et lodeur du thé, démontre la précision et la perfection étonnantes des informations trans-32 La matière : L’Autre nom de lillusion
  29. 29. Harun YahyaTOUS LES GOUTS PRENNENT FORME DANS NOTRE CERVEAU Adnan Oktar 33
  30. 30. mises par nos sens à notre cerveau. Cette vérité essentielle, qui exige une attention soutenue, est exprimée par un philosophe du 20ème siècle, Bertrand Russell : Ce sens du toucher que nous ressentons lorsque nous appuyons nos doigts sur une table, nest quune perturbation électrique qui agit sur les électrons et les protons dont nos doigts sont composés, et causée, conformément à la physique moderne, par la proximité des électrons et des protons de la table. Si cette même perturbation aux extrémités de nos doigts se produisait dune autre manière, nous devrions avoir des sensations, et ceci bien quil ny ait pas de table.11 Cette remarque faite par Russell est extrêmement importante. En fait, si les extrémités denos doigts reçoivent ce stimulus de manière différente, nous pouvons alors ressentir des sensations totale-ment différentes. Cependant, comme cela vous sera expliqué en détail ultérieurement, tout ceci peut au-jourdhui être réalisé grâce aux équipements de simulation. A laide dun gant spécial, une personne peutavoir la sensation de caresser un chat, de serrer la main de quelquun, de se laver les mains ou de toucherun objet solide, bien que rien de tout ceci ne soit présent physiquement. En réalité, bien sûr, aucune de cessensations ne sest produite dans le monde réel. Cest une preuve supplémentaire que toutes les sensationsressenties par lhomme se forment à lintérieur de son esprit. Nous ne pour rons ja mais at tein dre lo ri gi nal du monde ex té rieur qui se forme à lin té rieur de notre cer veau Comme nous lavons expliqué, tout ce que nous vivons, voyons, entendons et res- sentons dans notre vie se forme à lintérieur de notre cerveau. Par exemple, quelquun qui regarde par la fenêtre assis dans un fauteuil ressent la dureté du fauteuil et le satiné du tissu dans son cerveau. Lodeur du café venant de la cuisine se forme dans notre esprit, mais non dans la cuisine loin de cette personne. La vue de la mer, des oiseaux et des arbres quil observe depuis sa fenêtre sont des images formées dans le cerveau de cette personne. Lami qui sert le café ainsi que le goût du café exis tent éga le ment dans son cer veau. En bref, une personne assise dans son salon et qui regarde par la fenêtre, ne voit en réalité que son salon, et limage quil voit de sa fenêtre est en fait projetée comme sur un écran dans son cerveau. Ce que lhomme appelle "sa vie" est une collection de perceptions stockées de façon rationnelle et visionnées sur un écran dans le cerveau, il est impossible de sortir du cer- veau. Nous ne pouvons jamais connaître la vraie nature de loriginal de la matière existant à lextérieur du cerveau. Nous ne pouvons pas savoir, si loriginal, par exemple le vert dune feuille est oui ou non tel que nous le percevons. De même, nous ne pouvons jamais savoir si un dessert est vraiment sucré ou si c’est juste la façon dont notre cerveau perçoit quil devrait être. Imaginez, par exemple, un paysage que vous avez vu auparavant. Ce paysage n’est pas devant vous, mais vous le voyez dans votre cerveau. L’auteur scien- tifique Rita Carter dit comme suit: Des que nous rappelons un objet, un visage ou une scène, nous n’obtenons pas sa reproduction exacte mais plutôt une
  31. 31. Harun YahyaLE SENS DU TOUCHER SE CONCRETISE EGALEMENT DANS LE CERVEAU Adnan Oktar 35
  32. 32. Le fait que vous sentez le livre que vous tenez entre les mains ne change rien au fait que vous voyez ce livre au sein de votre cerveau. Comme pour l’ap- parence du livre, le sens du toucher se concrétise dans votre cerveau. interpretation, une version de l’original qui est recon- struite de nouveau... Bien qu’ils sont de bonnes copies (reproductions), ils sont sou- vent incorrects ou incom- plets. 12 La meme situation est valide) au moment où vous regarder un paysage. Il n’y a aucune difference entre votre imagination de paysage d’une distance et le fait que vous le regardez de près. Par consequent lorsque vous regardez un paysage, vous voyez sa version reconstruite dans le cerveau, pas l’original. Celui qui y réfléchit va clairement prendre conscience de cette vérité. George Berkeley, lexprime dansson livre A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge: Grâce à la vue, jai les notions de lumière et de couleurs, avec leurs différents degrés et variations. Par le contact, je perçois ce qui est dur et mou, la chaleur et le froid, le mouvement et la résistance… Lolfaction me pourvoit en odeurs ; le palais me dit le goût ; et laudition transmet les sons… Et comme la plupart de ces sensations sont ap- pelées à sassembler, elles viennent à être spécifiées par un nom et ainsi être reconnues comme une chose. Ainsi, par exemple, on estime une certaine couleur, un goût, une odeur, une forme et une consistance se convenir pour être associés et devenir une chose bien distincte, signifiée par le mot pomme ; dautres ensembles didées consti- tuent une pierre, un arbre, un livre, des choses sensibles et ainsi de suite… 13 Telle est la vérité exprimée ici par Berkeley : nous définissons un objet en interprétant les différentessensations qui sont ressenties par le cerveau. Comme c’est le cas dans cet exemple, le goût et lodeur de lapomme, sa dureté et sa forme arrondie liées à ses autres qualités sont perçus comme un tout par notre cer-veau et nous percevons ce tout comme cette pomme. Cependant, nous ne pourrons jamais en fait avoir af-faire à loriginal de la pomme, seulement à la perception que nous avons delle. Ce que nous pouvons voir,sentir, goûter, toucher ou entendre sont seulement des copies formées à lintérieur du cerveau. Lorsque nous réfléchissons à tout ce dont on a parlé jusquà maintenant, la vérité apparaît dans toute salimpidité. Par exemple : * Si nous pouvons voir dans notre cerveau où il nexiste aucune lumière réelle, une rue tout en couleuret lensemble de ces couleurs avec leurs ombres éclatantes, nous voyons les copies des panneaux daffi-chage, des lumières, des réverbères et des phares des voitures qui sont produites à partir de signaux électri-ques à lintérieur du cerveau. * Comme aucun son ne peut pénétrer dans le cerveau, nous ne pouvons jamais entendre loriginal desvoix de ceux que nous aimons. Nous en entendons seulement des copies.36 La matière : L’Autre nom de lillusion
  33. 33. Harun Yahya * Nous ne pouvons ni ressentir la fraîcheur de la mer, ni la chaleur du soleil - nous nen ressentonsque les copies formées dans notre cerveau. * De la même ma nière, per sonne na pu goû ter lo ri gi nal de la men the. Le goût que lon res sentcomme de la menthe nest quune perception qui se forme dans le cerveau. Cest parce que la personne nepeut ni toucher, ni voir, ni sentir, ni goûter loriginal de la menthe. Pour finir, au cours de nos vies, nous vivons avec des perceptions, les copies des originaux qui nous sontprésentées. Cependant, ces copies sont si réalistes que nous ne nous réalisons jamais quelles ne sont que descopies reproduites dans notre cerveau. Par exemple, levez la tête et regardez autour de vous. Vous voyezque vous vous trouvez dans une pièce meublée. Lorsque vous touchez les accoudoirs du fauteuil danslequel vous êtes assis, vous sentez la dureté du fauteuil comme sil sagissait vraiment de loriginal. La réal-ité des images qui vous sont présentées et leur extraordinaire réalisme suffisent amplement à vous convain-cre, vous et des milliards dautres personnes que ces images sont "les originaux des matières extérieures".Bien que la plupart des personnes aient appris que les perceptions que nous avons de ce monde se formentdans notre cerveau en cours de biologie au lycée, ces images sont si réalistes quelles ont du mal à croirequelles sont en contact direct seulement avec des copies dans leur cerveau. Pour la simple et bonne raisonque la restitution de chaque image dans notre cerveau estdun réalisme et dune parfaite précision. Personne na la capacité daller hors des percep-tions présentes dans le cerveau. Nous vivonstous dans une cellule, à lintérieur de notrecerveau, et nous ne pouvons vivre autrechose que ce qui est ressenti par nos sens.En conséquence, personne ne peutsavoir ce qui se passe au delà de sesperceptions. Aussi déclarer avec cer-titude "je connais l’original de lamatière" serait en fait une suppo-sition infondée, car dans ce cas ilny a rien qui puisse le prouver.Le spectateurn’ a affaire qu’auximages formées dans soncerveau. Par exemple, une per-sonne qui se promène dans unjardin fleuri aux couleurs vivesne voit pas loriginal de cejardin, mais la copie de cedernier dans son cerveau.Cependant, cette copie du jardinest si réaliste que chacun éprouveun certain plaisir dêtre dans cejardin, comme si il était réel alorsquen fait il est imaginaire. Les mil-liards de personnes, jusquà aujour-dhui, ont pensé quils voyaient loriginalde chaque chose.Une per sonne qui ob serve un pay sage par ti cu lier sup posequelle re garde le pay sage de vant ses yeux. Pourtant, cepay sage prend forme dans son cen tre de la vue au fond deson cer veau. Voici une ques tion per ti nente : qui éprouve duplai sir à ob ser ver ce pay sage, si ce ne peut être le cer veaucom posé de li pi des et de pro té i nes ? Adnan Oktar 37
  34. 34. VOUS NE POURREZ JAMAIS SORTIR DE L’ESPACE DE VOTRE CERVEAU AU COURS DE VOTRE VIE Imaginez que vous pé né trez dans une pièce som bre où se trouve un grand écran de té lé vi sion. Si vous ne pou - viez ob ser ver le monde ex té rieur quà tra vers cet écran, vous vous en nuie riez ra pi de ment et sou hai te riez sor tir. Imaginez un ins tant que l’en droit où vous êtes nest nul le ment dif fé rent. A l’in té rieur de votre crâne, si mi laire à une boite, vous ob ser vez les vi sions du monde ex té rieur tout au long de votre vie. Vous con ti nuez à re gar der ces ima ges dans votre cer veau sans sor tir de ce petit es pace sans ja mais vous en las ser. Par ailleurs, ja mais vous ne croi riez que vous re gar dez ces ima ges dé fi ler sur un sim ple écran. La vi sion est en effet si con vain cante que de puis des mil liers d’an nées, des mil liards d’in di vi dus sont in ca pa bles de com pren dre cette grande vé rité. Nous devrions également souligner que le progrès scientifique ou technologique ne peut rien changer cela,puisque chaque découverte scientifique ou invention technologique se forme dans lesprit des personnes, et nenous est donc daucune aide pour atteindre le monde extérieur. La dis tance est éga le ment une per cep tion qui se forme dans lecer veau Imaginez une rue bondée, des magasins, des bâtiments, des voitures, un concert de klaxons… Lorsquevous regardez cette image, elle semble être réelle. Cest la raison pour laquelle la plupart des personnes nepeuvent comprendre que limage quils voient se forme dans leur cerveau, et peuvent supposer à tort qu’ilsvoient l’original de tout cela. Limage a été créée de façon si parfaite quil nest pas possible dimaginer que38 La matière : L’Autre nom de lillusion

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