1. Comunidades Zapatistas en Resistencia 10+15 años de lucha construyendo … Enero de 2009

4. Antes del alzamiento… Si era mujer, era casarse entre los 12 y 13 años. Si era varón, era casarse entre los 15 y 16 y llegar a los 20 años con 3 o 4 hijos y a los 30 con una docena, y de los 30 y 40 aparentar físicamente entre los 60 y 70 años. Era muy difícil encontrar gente anciana en las comunidades [1]. La posibilidad de migrar a la ciudad era muy reducida por el hecho de ser indígena, pues aunque pudieran conseguir la paga para desplazarse a las ciudades eran tratados como indios [1]. La esperanza de vida de la niñez, si no es que moría antes de los cinco años, era trabajar un pedazo de tierra cada vez más agotado, un terreno pedregoso en ladera [1].

8. Educación Autónoma Zapatista Allí se está desarrollando una nueva educación y una nueva pedagogía, maravillosa y muy avanzada desde todos los puntos de vista, además de una nueva cultura, una nueva forma del saber y formas también distintas del conocer [3].

14. También opera un sistema de educación para adultos [2].

15. “ Estamos muy contentos porque el fruto de las secundarias ya está en las primarias dando clases, porque la educación autónoma zapatista está empezando desde abajo y porque la situación ya no es igual que antes. La educación autónoma tiene que ser para todos, no sólo para los indígenas y no sólo para los zapatistas’’. [2]

19. La clínica La Guadalupana cuenta con el apoyo de médicos y pasantes que los auxilian en cirugías y en la capacitación de promotores. [2] “ Antes no teníamos nada y había muchos muertos, la mayoría por enfermedades que se pueden curar si se les atiende a tiempo. Por eso empezamos a organizar nosotros mismos la salud, porque del gobierno de por sí no esperamos nada” [2].

21. El nuevo laboratorio de herbolaria también guarda una historia: “Sucedió que un futbolista italiano que murió dejó su herencia para que se construyera una cancha de fútbol en un pueblo zapatista. Esta cancha sólo iba a beneficiar al pueblo de Guadalupe Tepeyac, por eso nosotros hablamos con todo el pueblo y les explicamos que habia otras necesidades más urgentes para beneficio de todos los pueblos, tal como un espacio para que trabajen las compañeras que se dedican a la salud tradicional. El pueblo de por sí entendió y dijo que estaba bien, que era justo destinar el dinero a la salud de todos; el segundo paso fue hablar con los donadores y ellos al principio no querían que se usara el dinero para otra cosa, pero después dijeron que estaba bien” [2].

22. La organización de la salud autónoma ha intentado ser contrarrestada con proyectos gubernamentales de salud [2]. Tuberculosis, problemas respiratorios, reumatismo, infecciones de la piel, paludismo y tifoidea son algunas de las enfermedades de la pobreza que asolan estas tierras [2].

24. Comercialización en la resistencia

25. Cooperativas Con los años el trabajo en cooperativas se ha incrementado sustancialmente y ahora se llevan a cabo distintos proyectos colectivos encabezados por mujeres, tales como crianza de pollos, panadería, tiendas de abarrotes, cooperativas de artesanías, corte y confección, elaboración de velas y hortalizas [2].

26. Cooperativas El beneficio de todo este trabajo colectivo se reparte muy poco en individual, pues la mayor parte se usa para beneficios comunitarios [2].

28. Comercialización de café Las comunidades zapatistas de los Altos han organizado la comercialización de café mediante dos cooperativas autónomas, las cuales tienen certificado de café orgánico y permisos legales para exportación, por lo que viaja hasta Alemania, EU, Francia, España, Suiza e Italia [2].

29. Renta de bicicletas Un local autónomo ofrece el servicio de renta y reparación de bicicletas y los beneficios son para el municipio Francisco Gómez [2].

30. Taller de zapatería Opera también, desde hace algunos años, un taller de zapatería, en cuyas paredes aparece un mural de Zapata con un libro en el que se lee: “Imaginación, creatividad, informalidad, improvisación…” [2].

34. Combatir el coyotaje, otro reto En la comunidad Veracruz, los zapatistas operan una bodega de abastecimiento para atender a cientos de tienditas comunitarias, zapatistas y no zapatistas. La bodega “Para todos todo” sirve para que los tenderos de los pueblos se ahorren el pasaje para surtirse en Las Margaritas o en Comitán [2]. A partir del éxito comercial del local, otra bodega de abastecimiento se levantó en el pueblo de Betania y una más en Playa Azul. Estas bodegas surten a toda la zona y comercializan aceite, jabón, sal, azúcar y también frijol y café de los pueblos [2]. En estas mismas bodegas se comercializa el maíz que compra la Junta de Buen Gobierno, dentro de un proyecto que surgió para combatir a los intermediarios (coyotes) que compran el maíz a precios ofensivos y lo venden más caro. [2]

36. Medios Alternativos de Comunicación Moy, un joven zapatista de la región, forma parte de un sistema de medios de comunicación autónomo que incluye, además de una estación de radio regional, la elaboración de videos que recrean su propia historia, rescatan sus fiestas y tradiciones y registran las violaciones a sus derechos humanos. [2]

37. Radio Insurgente

38. Rosaura es locutora de la única estación de radio municipal operada por bases de apoyo (Radio Insurgente es manejada por insurgentes y no por personas de los pueblos). Se trata de una estación local que en un principio recibió el nombre de “ Radio Resistente ” y que es escuchada en un perímetro corto. [2]

41. J B G

42. JBG

45. Campamentos Civiles por la Paz Los campamentistas registran cualitativa y cuantitivamente el armamento que lleva consigo la tropa cuando pasa un convoy militar por la comunidad. La comunidad hace el esfuerzo de dar todos los días a los campamentistas, tortillas y café. Las personas que llegan de otras partes del mundo y del país a estos campamentos de varias comunidades zapatistas son para muchos, los ‘ojos del mundo’ observando de manera directa el hostigamiento militar hacia los zapatistas.

46. “ El mundo se hace más grande para esta generación por el flujo de gente de todo el país y del extranjero hacia nuestro territorio, lo que les abre más perspectivas" [1].

47. “ Algun@s niñ@s zapatistas nos dicen que los militares no los han matado porque los campamentistas estamos ahí”.

48. En esas comunidades neozapatistas, a pesar de la gran escasez de recursos materiales y del cerco constante del ejército mexicano, se está ya construyendo un mundo nuevo, con una nueva y muy otra economía y un comercio muy otro, que no están ya basados en la lógica de la acumulación del capital y de la obtención de la mayor ganancia [3].