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Similaire à 14.第四天.京都市.金閣寺.西陣織會館
Similaire à 14.第四天.京都市.金閣寺.西陣織會館 (20)
14.第四天.京都市.金閣寺.西陣織會館
- 1. 第四天.京都市.金閣寺、西陣織會館
第四天.京都市.金閣寺、西陣織會館
本單元「京都市. 金閣寺、西陣織會館」
本單元「京都市. 金閣寺、西陣織會館」 是行程表中標藍色部份
，是行程表中標藍色部份
，
今天（2008.10.06；星期一）
，是「JLS 日本經典 PAK+京阪神+富士箱根 7 日遊」的第四天。
詳細行程是：
東本願寺.晨遊 06:20~07:30（70 分鐘）
新都旅館（早餐、休息） 07:30~08:34（64 分鐘）
新都旅館-嵐山嵯峨野 搭遊覽車 08:34~09:00（26 分鐘）
嵐山嵯峨野 09:00~10:10（70 分鐘）
嵐山嵯峨野-金閣寺 搭遊覽車 10:10~10:35（25 分鐘）
金閣寺 10:35~11:40（65 分鐘）
金閣寺-西陣織會館 搭遊覽車 11:40~11:56（16 分鐘）
西陣織會館（午餐.看服裝表演） 11:56~13:20（84 分鐘）
西陣織會館~田縣神社 搭遊覽車 13:20~15:40（140 分鐘）
（養老休息站 23 分鐘.14:52~15:15）
田縣神社 15:40~16:30（50 分鐘）
田縣神社~濱名湖（花乃井旅館） 搭遊覽車 16:30~18:10（100 分鐘）
晚餐（花乃井旅館） 18:35~19:35（60 分鐘）
湖邊散步 19:50~21:00（70 分鐘）
泡溫泉 21:00~21:30（30 分鐘）
花乃井旅館（房間內.吃水果） 22:00~
▼嵐山渡月橋（上一個參觀景點）
- 2. 10:11~10:34（2008.10.06）
10:11~10:34（2008.10.06）
，這裡的 24 分鐘，搭遊覽車，嵐山（嵯峨野）-
分鐘，搭遊覽車，嵐山（嵯峨野）-
金閣寺。
遊覽車跑這段路，窗外出現的地名有：
「大將軍」 （10:27）
、北野白梅町、立命館大學（大門離馬路 300 公尺）
、天
神宮（10:32）…。
車程中，ㄚ嬌有拍攝到優佳雅（よーじや）專賣店。
優佳雅（よ じや）專賣店。
優佳雅（ ）專賣店
這個以藝妓頭臉做商標的專賣店，所賣的吸油面紙，相當有名氣。
▼優佳雅（よーじや）專賣店
- 3. 車程中（嵐山嵯峨野-金閣寺）
，遊覽車在等紅綠燈時，坐車的我們，可就近
看到銀杏路樹和楓樹
看到銀杏路樹和楓樹…等。
和楓樹…
銀杏樹、楓樹的葉片，有綠、有黃…，是京都一景啊！
車程中，導遊的解說，就以「金閣寺」為主了。
導遊的解說，就以「金閣寺」為主了。
導遊的解說，就以「金閣寺」為主了
包括：足利義滿被中國明朝皇帝封為日本國王、作家三島由紀夫寫「金閣寺」
小說獲諾貝爾文學獎提名並切腹自殺…等。
有關足利義滿被中國皇帝封為日本國王的故事，當時的ㄚ嬌，聽了聽，就忘
了，現寫遊記，到電腦查資料，脈絡就更清楚了。
其故事是這樣：
足利義滿（1358~1408） 是室町幕府第三代將軍。
足利義滿（1358~1408） 是室町幕府第三代將軍。
1358~1408 ，
年，中國明朝時代的朱棣（1368~1644 年）掌權後，希望琉球、
西元 1402 年，中國明朝時代的朱棣 後，希望琉球、
後，
日本…等能來朝貢
日本 等能來朝貢，1404 年，派鄭和統督水師 10 萬人到日本，當時的足利義滿
等能來朝貢
願朝貢，於是受封為~日本國王。
▼銀杏樹的葉片
- 5. 10:36~（2008.10.06）
10:36~（2008.10.06） 人，跟著導遊走到金閣寺總門前。
跟著導遊走到金閣寺總門前
，我們這團 25 人，跟著導遊走到金閣寺總門前
遠遠的，就看到總門，模樣頗具禪意。
沒錯！這個總門呀，仿中國禪宗寺院。
這個總門呀，仿中國禪宗寺院。
這個總門呀，仿中國禪宗寺院
金閣寺，是禪宗寺院哪！
金閣寺，是禪宗寺院哪！屬臨濟宗「相國寺」的末寺。
我們台灣的聖嚴法師（1931~2009 年），是臨濟宗第 57 代傳人。
在金閣寺總門前，有幾棵楓樹，樹姿壯秀，把黑瓦總門、土黃圍牆，掩映的
幾許神秘。
▼金閣寺總門，仿中國禪宗寺院
- 7. 從看板中可知。
金閣寺的參觀路線是：
金閣寺的參觀路線是
總門→受付→鏡湖池.金閣寺→陸舟の松→銀河泉→儼下水→龍門滝→夕佳
亭→茶所.不動堂→下階梯（出口）→停車場（有商店）。
▼金閣寺的參觀路線看板
▼門票告示牌 ▼買門票處
- 10. 金閣寺門票
門票，設計的有意思，如台灣廟宇常見的籤符哩！
金閣寺門票
棉紙上用毛筆寫著：
「金閣舍利殿御守護.開運招福.家內安全.京都北山.鹿苑禪寺」，上面蓋有
2 個朱印。
金閣寺門票，成人票每張 400￥。
▼金閣寺的參觀門票
- 12. 10:42~（2008.10.06）
（2008.10.06），我們持門票，經過「受付」關卡。
經過「受付」關卡。
經過「受付」關卡
過了關卡就開始走 碎石路徑。
就開始走在
過了關卡就開始走在碎石路徑。
這時，聽到鞋子摩擦碎石的廝廝沙沙聲音，頓覺精神抖起來。ㄚ嬌問欣凱：
「你在當阿兵哥時，部隊行軍也有沙沙沙的聲音…？」，母子笑一笑。
這時，陽光已露臉，導遊說「老天爺給足面子」。
因為衣笠山一帶經常下雨。
許多遊客千里迢迢到京都，到了金閣寺，卻偏偏碰到下雨，再加上觀光旅客
壅擠，有些人連照相都困難，我們這團的運氣算是讚ㄉ囉！
我們這團的運氣算是讚ㄉ
我們這團的運氣算是讚
▼陽光已露臉
- 13. 10:46~（2008.10.06）
（2008.10.06）
06 ，看到金閣寺，ㄚ嬌感覺人生真幸福！
30 幾年前，ㄚ嬌閱讀過「金閣寺」書，金閣寺圖片亦瞧過數十回。
這次…，親眼看到了。
套句電視廣告~「有人收藏時間，有人收藏記憶，有人收藏尊榮 ，如今，
電視廣告~
電視廣告 「有人收藏時間，有人收藏記憶，有人收藏尊榮…」
看到金閣寺，是翻開了時間，也收藏了記憶…。
- 15. 謝謝張吉賢醫師。
謝謝張吉賢醫師。
這次旅行，要特別謝謝張吉賢醫師。
每次拜託拍照，他總是樂意。
這次，張醫師是陪爸爸（張錫祥先生）和媽媽（劉鳳池女士）出來旅行的。
他們家是父母親+兒子，我們家也是父母親+兒子，故，談起話來，特別麻吉。
▼張吉賢醫師（右）陪爸爸和媽媽旅行
- 17. 針對以上六個問題，其簡單答案是：
一、「金閣寺」名符其實：是貼金箔的。
「金閣寺」名符其實
二、始建者：
二、始建者：室町幕府第三代將軍足利義滿（1358~1408 年）
始建者 。
三、金閣寺始建於西元 1397 年：
原始建築，在應仁之亂都沒被火燒，反而是在 1950 年，被學僧林承賢放
火燒了，目前所見是 1955 年重建，1987 年再整修。
目前所見是 年重建，
四、鹿苑，是足利義滿出家後的法號。
四、鹿苑，是足利義滿出家後的法號。
鹿苑
他死後，其子奉遺囑將他生前所建「北山殿」改為禪寺，取名「鹿苑院」
。
故此處，非專門養鹿的地方。
五、金閣寺建築之美：
五、金閣寺建築之美：
閣寺建築之美
在於其三層樓建築，結合了三種風格，三種風格湊在一起，協調一致。
三層樓，分別是：
一樓：法水院（寑殿造）代表貴族。
二樓：潮音洞（武家造）代表武士。
三樓：究竟頂（中國風格）代表禪宗佛教。
頂樓尚有一隻飛舞的金色鳳凰，代表吉祥。
六、金閣寺成名：
六、金閣寺成名
固然是建築華麗，但，有作家三島由紀夫寫書（書名「金閣寺」，書的
）
內容精彩十分，結合現實和想像。後來三島由紀夫切腹自殺，以致金閣寺和書，
更加有名。
- 18. 10:46~（2008.10.06）
（2008.10.06），到了鏡湖池畔，看到了金閣寺。
這時，才知金閣寺是不能靠近，也不能爬上去。
這樣也好，隔著水池，保持距離，反而能看出風味。
「請注意，要順便欣賞金閣寺倒影…」，導遊林晉吉唯恐團員沒欣賞到金閣
寺的美，於是勤快的穿梭在本團各組拍照隊伍中。
沒錯！
金閣寺的美，有一半功勞，歸功於 衣笠山和鏡湖池。
金閣寺的美，有一半功勞，歸功於-衣笠山和鏡湖池
衣笠山影+池邊樹林，其翠綠+墨綠+山嵐…倒映湖中，把金閣寺映的更燦爛。
衣笠山在京都北邊。
這一帶衍生的「室町時代」建築、文化…等，後來被稱為「北山文化」。
事實上，有衣笠山襯托還不夠，鏡湖池的池泉回遊式造景，更是詩意。
鏡湖池的池泉回遊式造景，更是詩意。
▼衣笠山影+池邊樹林，把金閣寺映的更燦爛
- 19. 金閣寺鏡湖池。
金閣寺鏡湖池。
鏡湖池
鏡湖池，是 1408 年足利義滿死後，他兒子依遺囑把 「北山殿」 「鹿苑院」
改 。
同時請了善於建築的禪師夢窗疏石夢 （1275~1351 年）
，把舍利殿解構並重建，
所重建的，就是金閣寺。
建金閣寺的同時，亦建了鏡湖池。
- 20. 金閣寺鏡湖池。
金閣寺鏡湖池。
有人說是環繞日本的海洋，有人說是佛家淨土的蓮池。
若是海洋。
那麼池中 10 個島（葦原島+淡陸島+5 個鶴島+3 個龜島），就是日本國土。
若是淨土蓮池。
這些島，就是蓬萊仙島。
因而簡單想，發生在京都市慘烈的應仁之亂（1467~1477 年），金閣寺都沒
被燒，鏡湖池當然是好端端。
所以，到今年-2008 年，鏡湖池要慶祝正好滿 600 歲。
▼鏡湖池到 2008 年，正好滿 600 歲
- 22. 「陸舟の松」是什麼呢？
陸舟の
陸舟
原來是樹型像一艘船的五葉松。
樹旁所立解說牌（80%漢字） ，形容此松是足利義滿的「遺愛」，來自盆栽，
模樣像船，估計已有 600 歲之齡。
這棵松樹像船嗎？
對學佛者來說，甚至解讀是航向西方極樂世界的船，因為船頭是往西方的。
以ㄚ嬌眼光看，這棵「一棵直立樹+一棵斜躺松樹」
，較像拖著長尾巴的孔雀，
，較像拖著長尾巴的孔雀
而且是一隻昂首闊步的大孔雀。
如果「陸舟の
如果 陸舟の松」有 600 歲，京都人相信金閣寺有 600 歲。
陸舟
我們這次旅行的前一年~2007 年，京都人曾為金閣寺辦 610 週年慶祝活動，
即，認定金閣寺始建於西元 1397 年。
▼以ㄚ嬌眼光看這兩棵松樹，如一隻昂首闊步的「大孔雀」
- 24. 11:10~11:20（2008.10.06）
11:10~11:20（2008.10.06），這裡的 10 分鐘，在「安民澤」池邊
分鐘，在「安民澤」池邊。
轉到金閣寺背面。
沿著步道，就來到銀河泉、巖下水、龍門滝、安民澤、夕佳亭
銀河泉、巖下水、龍門滝 安民澤、夕佳亭…等。這些美
銀河泉、巖下水、龍門
景都掩映在森林中。
「龍門滝+銀河泉+巖下水」三景點，是在東西向步道的一條直線上。
龍門滝，只能說是~小小小的瀑布。
瀑布下放了一個立起來的長條狀石頭，並立牌稱「鯉魚石」。
足見是在表達「鯉魚躍龍門」，哈、哈、哈，日本人好像比中國人更相信~
鯉魚躍龍門啊！
總之，「銀河泉+巖下水+龍門滝」
，是夾在「安民澤」和「鏡湖池」中間的陸
地景點。
▼「安民澤」池邊一景
- 25. 龍門滝 是瀑布嗎
龍門滝，是瀑布嗎？
行色匆匆的觀光客，未必注意到龍門滝，只當是小造景。
龍門
反而是對樹叢下的石刻小菩薩+滿地銅板+白蛇の塚，會有幾分好奇心。
石刻小菩薩 滿地銅板+白蛇の
石刻小菩薩+
看到石刻小菩薩，ㄚ嬌和欣凱不能免俗的合掌並奉獻。這時，可看到樹叢中
的安民澤、島上白色七重塔（約 50 公分）。
那個七重塔，就是影射白蛇傳中法海和尚鎮壓白娘子的雷峰塔。
那個七重塔，就是影射白蛇傳中法海和尚鎮壓白娘子的雷峰塔。
影射白蛇傳中法海和尚鎮壓白娘子的雷峰塔
嗯…，想必昔金閣寺主人，是懂佛理並喜歡聽民間故事的人？要不然，就是
迷信白蛇神能保護木造屋。
▼安民澤島的白七重塔，是影射白蛇傳雷峰塔，希望白蛇神能保護木造屋
▼龍門滝是小造景 ▼欣凱捐銅板祈福
- 26. ㄚ嬌的遊記，寫到今天（2009.05.20），離端午節（2009.05.28）有 8 天，
既然寫到金閣寺有「白蛇の塚」。
就讓我們複習中國民間傳說~白蛇傳。
就讓我們複習中國民間傳說~白蛇傳
以下錄自電腦網路「維基百科」 ：
白蛇傳，是中國民間傳說之一，
白蛇傳，是中國民間傳說之一，又名-許仙與白娘子。
故事成於南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。
描述的是一個修鍊成人形的白蛇精，與凡人的曲折愛情故事，故事中有不少
宗教傳說、封建禮教。
故事發生在宋朝時的杭州、蘇州、鎮江等地。
現「白蛇傳」情節，包括借傘、盜仙草、水漫金山、斷橋、雷峰塔、祭塔…。
「白蛇傳」情節，包括借傘、盜仙草、水漫金山、斷橋、雷峰塔、祭塔…
「白蛇傳」情節，包括借傘、盜仙草、水漫金山、斷橋、雷峰塔、祭塔
以下是故事：
白素貞，是千年修鍊的白蛇。
吃了法海和尚的仙丹，便修練成神通廣大的妖精，為了報答書生許仙前世的
救命之恩，化為人形欲報恩。
後遇到青蛇精~小青，兩人結伴。
白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁他。
婚後金山寺和尚法海，為了報復白素貞盜食仙丹，就說服許仙在端午節，讓
說服許仙在端午節，讓
白素貞喝下帶有雄黃的酒。
白素貞喝下帶有雄黃的酒。
白素貞不得不現出原形，卻將許仙嚇死
白素貞不得不現出原形，卻將許仙嚇死。
許仙死後，白素貞上天庭，盜取仙草把許仙救活。
法海將許仙騙至金山寺，並軟禁，白素貞和小青一起與法海和尚鬥法。水漫
金山寺，卻因此傷害了其他生靈。
白素貞觸犯天條，在生下孩子後，被法海和尚收入缽內，鎮壓于雷峰塔下
白素貞觸犯天條，在生下孩子後，被法海 收入缽內，鎮壓于雷峰塔下。
收入缽內，鎮壓于雷峰塔下
後來白素貞的兒子長大，科舉中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。
- 27. 11:17~11:20（2008.10.06）
11:17~11:20（2008.10.06），這裡的 3 分鐘，在夕佳亭
分鐘，在夕佳亭。
「銀河泉+
「銀河泉+巖下水」 ，若與「泡茶」聯想在一起，就較容易懂，因為足利義滿
，若與「泡茶」聯想在一起，就較容易懂
是愛喝茶的人。
銀河泉，是泡茶取水之處。
巖下水，是洗手之處。
要走到「夕佳亭」，得爬坡、爬石階。
這回爬坡呀，並不累！
因為途中有賣御守（平安符）小店舖，有群學生在排隊，ㄚ嬌買到幾個御守，
心情好極了，那會喊累呢？
▼途中有賣御守（平安符）小店舖
- 30. 「茶席.夕佳亭」牌示的「漢字」意思，綜合起來。
ㄚ嬌猜，其意思約是：
有位來自飛驒山區的金森家族人物-宗和，是知名茶師，他在此處設茶席，
用來歡迎後水尾天皇（1596~1680 年）。
目前所見茶席是 1874 年重建（1997 年再修）。
茶亭有支柱子，是「尚天之木」。尚天-可能是產木材有名之處。
亭子右邊有「荻編棚架」-好像是籬芭。
庭院中的樹，名-鶯宿梅。
有個洗手缽是足利義滿傳下來遺物。
▼「茶席.夕佳亭」一景
- 33. 位在「茶所」的攤位，有販售繪馬、籤符…，還有京都和菓子…。
有家賣「夕子
夕子」的，讓人覺得眼熟。原來是在嵐山嵯峨野停車場旁邊看過。
夕子
嵐山嵯峨野那家店，有「井筒八.橋本舖」字樣，當時看到他們的商標人物~
井筒八.橋本舖」
井筒八
穿粉紅和服的日本女孩，覺得有點兒俗艷，現在嘛，是越看越順眼。
在嵐山嵯峨野沒想買夕子，來到金閣寺就不能錯過啦。故，趕緊買一盒夕子
（20 片，580￥），這是一種甜點。
▼位在「茶所」的攤位有販售繪馬、籤符、京都和菓子…等
▼夕子是一種甜點
- 34. 11:28~11:40 2008.10.06） 這裡的 12 分鐘，金閣寺的出口階梯-第一停車場。
（2008.10.06）， 分鐘，金閣寺的出口階梯-第一停車場
穿過了不動堂、茶所，再走 1 分鐘，就到了出口處。
出口處有道門，是上蓋黑瓦有禪宗味道的門。
出了門，是長長、寬寬、大大的階梯，階梯有 30 幾級，中間隔著欄杆。
這個階梯，很像清水寺「本堂~泉水處」那段。
在走階梯時，看到一場「母子戲」
看到一場「母子戲」，很有趣！
那位 3 歲小孩呀，噗噗噗的一直爬上來，不管媽媽在階梯下怎麼叫怎麼喊，
當他爬到我們旁邊時，就停下來，兩隻手扳著欄杆，並偷偷看媽媽，從他的表情
就知，他必須表現出生氣樣子，但又不能氣到媽媽不來抱他。
他必須
他必 表現出生氣樣子，但又不能氣到媽媽不來抱他。
嗚啦啦…，最後，當然是他贏啦！因為媽媽有上來抱他，還沒有打他哩！
▼一位必須表現出生氣樣子，但又不能「氣」到媽媽不來抱他的小孩
- 35. 2008.10.06） 已走到停車場。
11:31~（2008.10.06） 已走到停車場
，
上完洗手間，還有點時間，就趕緊「殺」進旁邊小店舖。
在書架上，ㄚ嬌看到 京都紅葉案內」「京都紅葉案內 （寫真者水野克比古.1680￥.120 頁）
京都紅葉案內」 ，
書內圖片漂亮到不行，有百餘家京都寺院的紅葉照片，於是馬上買下。
書內圖片漂亮到不行
有意思的是 後來發現此書是 2008.10.19 初刷 買書時的日期才 2008.10.06
， ，
啊！足見，這本書，真的是新書。
來到此，要往左邊山坡看。
坡地有「大」字。
「大」字是把樹木砍掉騰出的空地，是京都辦「五山送火」的地方。
「大」字是把樹木砍掉騰出的空地，是京都辦「五山送火」的地方。
即，每年 8 月 13 日在「大」字空地上，堆柴燒火約 30 分鐘，表示迎靈，過
3 天，再燒一次，表示送靈。
總之，就似台灣廟宇農曆 7 月的開鬼門、關鬼門動作啦。
▼金閣寺的出口階梯
- 36. 參觀了「金閣寺」 分鐘，是否覺得該多了解
66 「室町時代」
、「三島由紀夫」？
以下，是參考唯基百科及相關書籍所整理。
日本歷史的「室町時代」，共 236 年（1338~1573 年）。
236 年的算法，是從第一代將軍「足利尊氏」在 1338 年開始掌權，直到第
15 代將軍「足利義招」1573 年被「織田信長」放逐為止。
「室町時代」236 年，對應中國的朝代是明朝（1368~1644
「室町時代」236 年，對應中國的朝代是明朝（1368~1644 年）。
「室町」兩字是怎麼產生的呢？
「室町」兩字是怎麼產生的呢
室町，是京都市的一個地名，傳到第 3 代將軍足利義滿（1358~1408 年）時，
在他 20 歲（1378 年）時，在京都「室町」建了一座豪宅，名為「花の御所」 。
當他 34 歲（1392 年）時，靠其勢力結束了紛擾日本皇室 56 年的南北朝
（1336~1392 年），故，日本歷史走到此，就稱「室町時代」 。
至於年代，則往前追溯 54 年，從他祖父 1338 年掌權算起。
足利義滿是在 39 歲時（1397 年）
歲時（ ，看上現「金閣寺」園區，他用一塊地跟
園區主人交換，然後開始大興土木，建有一群絡建築。
園區主人交換
46 歲時，他出家了。
把「征夷將軍」位子傳給兒子，不過還是掌實權，直到 50 歲過世。
可以說，現金閣寺園區，曾是「室町時代」的政治權利中心。
傳到第 8 代足利義政（1436~1490 年）
到第 代足利義政（1436~1490 。
因繼承問題，1467
因繼承問題，1467 年開始戰亂，亂了 10 年，這 10 年就是「應仁之亂」
年就是「應仁之亂 。
應仁之亂」
亂世中，他跑去京都東邊建「銀閣寺」 ，創枯山水庭園藝術。
應仁之亂是日本「戰國時代」的開始，狼煙四起，戰亂百年。
直到 1565 年，織田信長放逐第 15 代將軍-足利義招，室町時代正式滅亡。
代將軍-足利義招，室町時代正式滅亡
▼在金閣寺參觀的老師和學生
- 37. 三島由紀夫，是怎樣的人物呢？
我們來看維基百科的介紹：
「三島由紀夫（1925~1970 年）是小說家、劇作家、作家、記者、電影製作
三島由紀夫
人、演員、右翼思想家。是日本戰後文學大師之一。
在文壇擁有高度聲譽，諸多作品，以 1956 年出版的「金閣寺」最為人熟知
以 年出版的「金閣寺」最為人熟知，
這是充滿悲劇性、幻滅美學的一本書。
奧野健男曾讚該作是「三島文學的最高水平、美學集大成、文壇最大豐收」。
三島作品，除日本國內，在西方世界有崇高評價，甚至譽為~日本海明威。
他曾三度入圍諾貝爾文學獎
三度入圍諾貝爾文學獎，是著作被翻譯成外國語版最多的當代作家。
三度入圍諾貝爾文學獎
好熱鬧，好美酒，嗜佳餚。三教九流無不結交，常高朋滿座，十足花花公子。
花花公子。
花花公子
高興時，在別人家還會表演倒立，但在 1970 年，他以極端激進的政治目的，
切腹自殺，此事件，使他的個人評價褒貶不一…」。
綜合以上，可知三島由紀夫的文才高，但為人處事多爭議。
三島由紀夫的
三島由紀夫
是日本最後一位切腹自殺的人。
是日本最後一位切腹自殺的人
他寫的「金閣寺」書，描寫一位鄉下青年
他寫的「金閣寺」書，描寫一位鄉下青年，天生口吃，出家當僧侶，在自我
「金閣寺」書，描寫一位鄉下青年
封閉的世界，受苦於生理缺陷。但對「絕美」有憧憬，再加上日本戰敗，內心痛
苦。終於用一把火，把心中的「絕美」
用一把火，把心中的「絕美」（金閣寺）給燒了。
（金閣寺）給燒了。
這本書，被稱為「現實+想像」。
▼金閣寺和日本藝妓（卡片翻拍）
- 39. 菅原道真（845~903
菅原道真（845~903 年） 是日本人心目中-學問之神。
，是日本人心目中-學問之神。
他是平安時代的人。
父親是遣唐使-類似台灣早期的留美公費生。
他自己也是遣唐使。
不過從中國留學回來後，就建議不要再派遣唐使，理由是中國唐朝已衰敗，
不值得學習。
他的建議得罪當局，不久就被流放到偏遠的九州。
鬱鬱寡歡的他，59 歲
59 （西元 903 年）時，就死了，
（中國唐朝在 907 年滅亡）
。
他的屍體用牛車載運，奇怪的是，牛隻行到太宰府時，竟然不肯走，於是，
他就被葬在那裡。
怪的是，他死後，京都的災難不斷。
落雷、豪雨、水災、旱災、地震…。
京都人就傳聞這是菅原道真的怨靈在報復。
當時是醍醐天皇（885~930 年）在位，於是太宰府那邊先為他設寺院祭拜，
年，在京都北野也設了寺院。
西元 942 年，在京都北野也設了寺院。
這就是京都「北野天滿宮」的始建。
這就是京都「北野天滿宮」的始建
目前的「北野天滿宮」是豐臣秀吉下令重建（1607 年）
「北野天滿宮」 ，我們這次到訪京都
的前一年（2007 年），正好滿 400 年。
千多株梅樹，花開時節會辦梅花祭。
院中植有 2 千多株梅樹，花開時節會辦梅花祭。
當然寺院中有石雕神牛囉。
- 41. 西陣織會館。
西陣織會館。
位在京都市上京區掘川通今出川南入。
是棟約 6 層樓的方型建築，是一棟綜合性商業大樓。
兼具西陣織體驗館（服裝表演、和服出租、手織體驗…）、直銷商店、簡餐
店、和菓子店、史料室。
其中史料室在 3 樓，餘在 1、2 樓，我們這團都在 1、2 樓活動。
我們這團 25 人跟著導遊進會館時（11:58~）
，正好是上一場服裝表演的末段
（11:45~12:00），故，有看到「戲尾」。
看戲尾時，導遊簡介了-西陣織歷史、現時館內出租和服方式和價碼…等。
▼西陣織會館簡介
- 42. 12:10~12:30（2008.10.06）
2:10~12:30（2008.10.06），這裡的 20 分鐘，在西陣織會館午餐
分鐘，在西陣織會館午餐。
導遊說「午餐後可自由活動，13:20 在遊覽車上集合…」 。
我們家 3 人的規劃，是午餐後到會館辦服裝表演（13:00）前，要做兩件事，
一是到柚餅屋買柚餅，另一是到 2 樓逛。
因此，午餐是「慢中有快」的解決，反正就是日式簡餐嘛！
ㄚ嬌吃餐時，為什麼一心念著要去柚餅屋呢？
還不是看了旅遊資料，知道它是京都名鋪。
- 43. 12:30~12:50（2008.10.06）
12:30~12:50（2008.10.06），這裡的 20 分鐘，我們家 3 人去
人去。
全名 「京觀世.鶴屋吉信」 的柚餅屋，位在京都市上京區今出川通掘川西入。
即，走出西陣織會館大門，往左邊走路 2 分鐘，過了馬路，就是！
到了柚餅屋。
發現店門旁掛了木製招牌，上寫 菓匠.鶴屋吉信」 門牆有
「 ， 「京觀世」 字，
3
走廊上有盆燦爛菊花 模樣如金閣寺的
走廊上有盆燦爛菊花， 「陸舟の松」 所以像一隻肥孔雀的尾巴。
，
▼過了馬路，就是柚餅屋（圖中日式房屋）
▼柚餅屋門前的菊花盆栽
- 44. 柚餅屋，創業於享和 3 年（西元 1803 年），至今已 205 年，
我們家 3 人在屋前拍完照片後，就喜孜孜的進到屋內。
屋內的佈局約可分 3 區：
最左邊是商品櫃台，中間是走道，右邊是休息區
，中間是走道，右邊是休息區（有排長條木板凳）
最左邊是商品櫃台，中間是走道，右邊是休息區 。
▼柚餅屋，創業於西元 1803 年
- 45. 在柚餅屋先試吃，再把把柚餅買妥
在柚餅屋先試吃，再把把柚餅買妥。
先試吃，再把把柚餅買妥
我們買了 3 盒，共 2310￥。即，1 盒（1050￥） 盒（每盒 630￥）
，2 。
買妥柚餅，才進到內部參觀。
2 樓是「菓遊茶屋」
，有 7 人座的吧檯，可看師傅表演做菓子，並欣賞庭院，
我們沒上樓，只在一樓內部展覽室參觀。
- 46. 有關「京觀世」店名，那是店鋪西邊數百公尺有口井-觀世井。
店鋪西邊數百公尺有口井-觀世井。
店鋪西邊數百公尺有口井
此井，是室町時代第一代將軍足利義滿建「花の御所」時，在他的太夫宅第
所挖掘，井水甘甜。
傳說，龍會在井中戲水，以致水面出現螺旋波紋。
以致水面出現螺旋波紋。
以致水面出現螺旋波紋
這家糕點師傅們從此項傳說，去抓靈感，把糕點做出螺旋波紋圖案。
把糕點做出螺旋波紋圖案。
這家店附近有「觀世稻荷社」。
稻荷社就是拜狐狸的，沒想到中國人不喜歡的狐狸，在日本卻是一種神。
- 47. 京都時代祭。
京都時代祭。
在柚餅屋的板凳休息區，ㄚ嬌看到觀光協會印製的「京都時代祭」
「京都時代祭」廣告冊，
「京都時代祭」
這家店協助發廣告冊是「水幫魚、魚幫水」
，因為活動所需糕點，他們是大賣家。
今（2008）年的時代祭，10 月 22 日舉行，即，我們離開京都後的第 16 天。
且讓我們來了解這個華麗的「京都時代祭京都時代祭」祭典。
京都時代祭
時間推移到西元 1895 年（明治 22 年）
西元 。
當時是-
當時是-平安遷都 1,100 年（京都當京城 1,065 年+已遷都東京 35 年） 一群
，一群
唯恐京都末落的人，就發起時代祭活動。
唯恐京都末落的人，就發起時代祭活動。希望世人不要忘了京都。
這項遊行活動，是以日本各朝代的重要歷史故事做背景，再以文獻資料，模
擬當代的人物、服裝、交通工具、習俗活動…等。表現的就是華麗+古典+熱鬧…。
從京都市觀光協會提供資料，今年遊行行列依序是
今年遊行行列依序是：
今年遊行行列依序是
維新勤王幕末志士列（明治維新時代）
德川城使上洛列（江戶時代）
豐公參朝列.織田公上洛列（安土桃山時代）
室町幕府執政列（室町時代）
室町洛中風俗列（室町時代）
楠公上洛列（室町時代）
中世婦人列（鐮倉時代）
藤原公卿參政列（藤原時代）
平安時代婦人列
延曆武官列（延曆時代）
神幸列、弓箭組…等。
活動當天的遊行時間是 12:00~14:30。
活動當天的遊行時間是 12:00~14:30
行進路線是京都御所（12:00~）→烏丸通（12:30~）→御池通（12:50~）→
三条京阪（13:40~）→平安神宮（14:30） 。
▼京都時代祭
- 48. 12:50~（2008.10.06）京都時代祭，離開柚餅屋，往「西陣織會館」走去
12:50~（2008.10.06）京都時代祭，離開柚餅屋，往「西陣織會館」走去。
西陣織會館」走去
從柚餅屋走回西陣織會館時，看到「今出川通」的銀杏路樹。
京都的路樹，多栽植銀杏樹，實在是漂亮！
時值 10 月，入秋時分，許多葉子都已轉黃，映在陽光下，像一片片黃金般。
ㄚ嬌猜，日本人喜愛銀杏樹，可能的原因是：
日本人喜愛銀杏樹 可能的原因是
日本人喜愛銀杏
一、樹型美：闊葉落葉喬木，可長 20~30 公尺高，具裸子植物沒有的扇型葉。
一、樹型美
樹型美：
二、生命力強
二、生命力強：長崎和廣島遭受原子彈轟炸後，銀杏最先冒出芽。
生命力強：
三、契合宗教信仰：
契合宗教信仰：隨佛教傳入日本的樹木。
三、契合宗教信仰：
四、活化石：是生物演化的珍貴「活化石」樹木。
活化石：
活化石
五、氣候適合樹木栽植
氣候適合樹木栽植：日本氣候屬溫帶型。
氣候適合樹木栽植
▼京都市銀杏路樹
- 49. 在京都市銀杏路樹下，看到一個公車牌有漢字-洛。
公車牌有漢字-
公車牌有漢字
看到這個字，讓人想起中國洛陽。
沒錯！1200 多年以前，京都就是仿洛陽城而建，只是沒想到，京都人如此
念舊，千餘年仍延用「洛」字。
▼公車牌有漢字-洛
▼京都市街景
- 50. 12:50~（2008.10.06），從柚餅屋往回走。
這時，ㄚ嬌根本不知-從西陣織會館走過去 20 秒，就可走到晴明神社。
反正就是直接回到-西陣織會館。
這時只見大廳有許多人，原來大家在等即將在下午一點開始的服裝表演哪！
為爭取時間，欣凱陪ㄚ嬌爬上 2 樓，先逛商場準備 shopping 一番。
結果，沒買到什麼，因為-物美則價不廉、價廉則物不美。
唯，匆匆流覽，仍欣賞到幾位織工、畫工，在專心工作，
織工、畫工，在專心工作，他們的精湛手藝，
織工、畫工，在專心工作，
讓人油然起敬。有幾座穿和服的模特兒塑像，成人高，表情生動，幾可亂真。
▼在西陣織會館 2 樓所見
- 55. 15 分鐘的服裝表演走秀，後段的 5 分鐘，ㄚ嬌從二樓跑到一樓。
除了希望用不同角度看表演，也是要遠離那幾位大叔。
因為在二樓，站在ㄚ嬌身旁的那幾位中國大叔啊，品頭論足能力超強，南腔
ㄚ嬌身旁的那幾位中國大叔啊，品頭論足能力超強，南腔
ㄚ嬌身旁的那幾位中國
北調，看到表演姑娘瘦一點的，就說「竹杆兒…」
北調 ，胖一點的，就說「圓了點…」、
「蠢了點…」 ，不瘦不胖的，就說「這個沒味道…」「什麼勁兒，都沒…」
、 。
為此，ㄚ嬌曾偷偷瞄一下這幾位「評審委員」，發現他們個個土八路模樣，
哎…，這麼好的表演，給他們看，無疑是「烏鴉吃大麥」可惜了。
▼站在二樓欄杆亦可看秀
- 56. 有關「西陣織」的歷史
「西陣織」的歷史，西陣織會館的書面資料，寫的很清楚。
「西陣織」的歷史
以下就是：
以西陣織為中心的絢爛華麗染織，同鴨川河流一樣，是京都象徵。它的沿革，
即時說是和京都千年歷史同在，也不算是誇張。
在京都盆地，登上日本歷史舞台的 5、6 世紀，從大陸來的歸化人豪族秦氏
河勝）一族，開拓了山城之地
山城之地。
（秦 河勝）一族，開拓了山城之地。
他們以洛西的太秦為根據地，不僅將新的農耕技術傳了進來，還把養蠶和紡
織絲綢的方法帶到這裡。
秦氏的經濟實力，成了第 50 代天皇~桓武天皇，遷都平安的巨大推動力。
平安王朝的宮廷紡織工業，在此傳統上發揚光大。
室町時代，由於應仁之亂
應仁之亂，京都街市被兵火焚燒，大舍人町也荒廢了。
應仁之亂
織工們流離失所，疏散到堺市等地，戰亂一結束，織工們就返回京都。
織工們流離失所
其中一部份在白雲村，也就是現新町今出川北側，織出練貫（紡織品名稱），
這些織工被稱為練貫方。
另外的一族群，在西軍大本營遺址大宮附近，建立起大座人舍（一種行會），
復活了戰亂中，中斷的大舍人綾，後來被稱做-西陣織。 （接下頁）
▼以西陣織為中心的絢爛華麗染織，同鴨川河流，是京都象徵
- 57. （承前頁）
幕末維新後的動亂和向東京遷都，不但使西陣織，也使京都一時衰退了。
隨明治的新時代，西陣織又像不死鳥般復生了。
加上京都府的保護扶植，西陣織積極尋求國外先進技術。
明治 5 年，曾派 7 人赴歐洲留學，引進了法國、奧地利的提花紡織機、筘座
等技術。
明治 20 年前後，西洋技術在西陣織中固定下來，成了日本紡織業現代化的
發祥地。
從以上簡介可知，「西陣織」是住在京都「西陣」地區的織工，所發展出來
「西陣織」是住在京都「西陣」地區的織工，所發展出來
的紡「織」品。
的紡「織」品
這個「西陣」地區呀，就是應仁之亂（1467~1457 年）時，西軍主要駐紮的
地區，約 3 平方公里。
▼一個記載「西陣」的石碑
- 59. 那…，「京友禪」又是什麼？
京友禪就是「京都+
京友禪就是「京都+友禪」 ，也就是在京都發展出來的「友禪」。
有了這樣的了解，就知： 「加賀友禪」「名古屋友禪」「東京友禪」…是什
、 、
麼意思了。
所謂「友禪」 YUZEN）
「友禪」 YUZEN）
（YUZEN ，指的是和服印染技術。
（ ，指的是和服印染技術。
特點在手繪。
特點在手繪。
故，產品自由靈活，豪華美麗。
一般來說，產品做到好，需經過 26 道手續。
所以不是少數幾個人可獨立完成，需一群人分工合作。
▼京友禪，就是在京都發展出來的「友禪」
，友禪指的是和服印染技術
- 61. 晴明神社。
晴明神社
前文提到，晴明神社就在「西陣織會館」附近，走路 20 秒就會到。
雖然我們沒走到神社，但，ㄚ嬌確定有看到神社大門，那就來了解一下。
晴明神社，是安倍晴明的舊居。
安倍晴明是誰呢？
原來他是日本知名的陰陽師，出生於大阪，出生年不確知。
原來他是日本知名的陰陽師，
確知的是，西元 1005 年 9 月 26 日過世。
西元 日過世。
到 2004 年，日本就有為他辦 1000 年祭典
年祭典，有人推估他享年 85 歲，故，出
生年可能是西元 920 年。
安倍晴明精通陰陽五行金木水火土，在世時，是皇宮侍臣，官拜四品。
，在世時，是皇宮侍臣，官拜四品。
，在世時，是皇宮侍臣，官拜四品
由於通天文曆法，可從雲的變化算出天機，故常為人占卜除厄。
死後，葬在嵐山渡月橋附近。
當時的一条天皇，鑑於他是「稻荷大神」
（狐狸）轉世，故賜名「禦靈神」，
並在 2 年後（西元 1007 年）為他建神社。
安倍晴明是狐狸轉世？
嗯…，在日本有齣人偶劇「信太妻」，演的是晴明的爸爸，在森林中救過一
隻白狐狸，白狐狸為報恩，就化做人，嫁給他爸爸，生下晴明。
晴明神社有什麼特別嗎？
據說~普普啦！
它會紅，主要是近幾年來，有不少漫畫、電視劇…，炒作一些鬼故事。
目前神社內的「一条.戾橋」
「一条 戾橋」
「一 ，傳聞是鬼門。
，
過此橋，等於從陽間走進陰間，故，日本人不輕易過此橋，甚至京都人辦婚
嫁，迎親隊伍都不經過神社門前。
