Pesquisa sobre da violência urbana,

1. O Estado Protege
Universidade católica de Pernambuco
Aluna: Sara Cristina dos Santos Silva
Turma: MD4 sala: 807

2. Do que se trata?
 Este trabalho apresenta uma pequena definição do
medo baseado em resumos e documentários feitos a
cerca da violência no mundo, fazendo uma pequena
passagem no medo na antiguidade e no medievo e
chegando aos dias atuais, focando no medo do seu
semelhante devido a falta de segurança oferecida
pelo Estado que nos obriga que cada um que garanta
a sua.

3. O Estado Protege?
 O sentimento de insegurança é ûnanim, seja em
menor intensidade (aqueles que dispõem de algum
sistema/circuito/dispositivo de segurança) ou em
maior intensidade (estão mais sujeitos ao perigo e
desprovidos de segurança). O Estado devia garantir a
todos a segurança igualitária, contudo vemos que a
situação é contrária a realidade vivida.

4. Passado x Presente
 Antes de chegar a atualidade é importante analisar
como foi introduzido esse sentimento de medo na
sociedade. O medo no passado advinha do
desconhecido, daquilo que não controlamos. Hoje nós
o conhecemos, não apenas o conhecemos como somos
capazes de defini-lo.
No passado tinha-se muito medo do mar
(desconhecido), de doenças para qual não tinham
cura (o que era comum), dos castigos impostos pela

5. Passado x Presente
 religião caso não a obedecesse, independente se duas
ordens eram coerentes ou não, medo do satã, da irá
de Deus.. Medo de coisas tão subjetivas, capaz de
impor medo apenas a crianças, contudo aterrorizava
e aterroriza homens feitos até seu último suspiro. Era
um medo criado pelo nosso subconsciente, aquilo que
incomodava era retratado e transformado no medo.

6. Passado x Presente
 Como afirmou Jean Delumeau, em seu livro Historia
do Medo no Ocidente (um livro dedicado ao estudo do
medo), “O distante, a novidade e a alteridade
provocavam medo. Mas temia-se do mesmo modo o
próximo, isto é, o vizinho.”, leva-nos a uma
compreensão de que o medo não é tão abstrato
assim, tampouco ausente de presença física. Tomando
por base que para o imaginário popular no medievo,
aquilo que eles temem estariam de alguma forma

7. Passado x Presente
 sempre presente, mesmo que nunca tivessem
realmente presente visualmente, entretanto jamais
se colocaria em questão sua existência. Dessa forma o
medo era algo que poderia vir a aparecer a qualquer
hora, mesmo que nunca chegasse a aparecer de fato.
 Com o passar do tempo e surgimento de novas
classes, as classes acimas eram vistas como
“destemidos” por não sofrer tanto como o medo

8. Passado x Presente
 cavaleiros, nobres e senhores eram “destemidos”,
sendo esse medo do abstrato deixado apenas as classe
mais baixas da sociedade, exaltando a valentia,
bravura e coragem de um ou outro.
 Nos dias atuais, está comum o medo de nosso
semelhante, da própria espécie, o sentimento de
singularidade está cada vez mais distante do
sentimento de coletivo. De certa forma o Estado
incentiva isso, pois o individuo ajuda a fazer o serviço

9. Passado x Presente
 que seria designado a ele, ao ser obrigado a garantir
sua segurança. Assim um individuo cria um
sentimento de que cada um deve garantir sua
segurança, já que o Estado não o faz.
 Os muros altos das casas não são esteticamente
colocados, assim como os enormes portões de
condomínios, cercas elétricas e outros dispositivos,
até mesmo a contratação de seguranças particulares,
passando uma sensação de segurança. Dentro de sua

10. Passado x Presente
 casa, com as portas trancadas, protegido por
inúmeros sistemas de segurança, a população se sente
segura.

11. O medo e suas consequências
 A necessidade de proteção é necessária a todos,
obviamente, e sempre esteve presente nas
sociedades. O que difere é como se resolve. Hoje o
medo tem um impacto externo muito forte sobre a
sociedade afetando sua rotina e dominando-a. Os
muros são construídos com o intuito de separar lados,
nesse caso, o seguro do perigoso. A rua, o “lado de
fora” de seu muro, é algo ameaçado, pois lá a sua
segurança não depende mais de você depende do
Estado.

12. O medo e suas consequências
 O mesmo devia assegurar que todo cidadão pudesse ir
de vir para onde quisesse, ainda mais quando se trata
de propriedades públicas, o qual não o faz com
devida competência, resultando no esvaziamento do
espaço público, como praças e parques. Assim
levanta-se a questão, o Estado protege ou incentiva
cada um a se proteger de melhor forma que puder? E
se o cidadão não prover de condições que o proteja
de maneira correta dos perigos? Fica a mercê da
violência urbana.

13. De quem é a culpa?
 Importante ainda ressaltar que cada vez a sociedade
se culpa mais pelos perigos que corre. Nos dias
atuais, o cidadão que anda a noite por algum lugar
pouco movimentado, mesmo que aquele seja um
caminho necessário em seu trajeto, for assaltado foi
descuido do mesmo. Descuido do cidadão ou
incompetência do governo que não pode oferecer
segurança, ainda mais no espaço público?

14. Realidade
 Foi acompanhado pela mídia recentemente, no Rio de
Janeiro, o caso do médico de 56 anos, que foi morto
por uma facada, enquanto andava de bicicleta, por
volta das 18 horas, por jovens em uma tentativa de
assalto. Como esse a muitos outros, parecidos e até
iguais ao caso já citado e é inadmissível achar um
outro culpado para tais acontecimentos que não o
próprio Estado.

15. Realidade
 É interessante ainda, ver como existe lugares com
níveis de violência absurda, como Honduras que
registrou mais de 7000 assassinatos em 2012 e, em
contrapartida, há lugares onde homicídios são tidos
como casos raros como em Liechtenstein, localizado
no centro da Europa, que passou anos sem ter um
único caso de assassinato. Uma grande diferença
entre lugares, é a forma como é tratada a violência,
os presídios cumprem sua função de ressocialização

16. Realidade
 do cidadão que veio a cometer algum crime. Tais
dados levam a questionar o porquê dessa disparidade
nas diferenças de violência. Obviamente, outros
motivos cabem ao fator de baixa violência, como
cultura e história.. Contudo cabe ao Estado
interpretar, planejar e implantar a melhor política
para formar uma sociedade baseada na sua história.