• Partagez
  • E-mail
  • Intégrer
  • J'aime
  • Télécharger
  • Contenu privé
براءة الأصحاب من دم الأحباب
 

براءة الأصحاب من دم الأحباب

on

  • 4,822 vues

هذا الكتاب هوالمشاركة في تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة التي شاعت بيننا والتي أحاطت بعض الصحابة الإجلاء ، الذين ...

هذا الكتاب هوالمشاركة في تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة التي شاعت بيننا والتي أحاطت بعض الصحابة الإجلاء ، الذين شملتهم أحداث الفتنة الكبرى والتي أعقبت مقتل عثمان رضي الله عنه بسيل من الإتهامات ، كما أنه يساعد في الرد على بعض الأسئلة التي كانت تراودنا وظلت على الدوام بلا إجابة ، وكانت جلها تدور حول مغزى تصرف هؤلاء النفر من الصحابة الذين ندين لهم بالاعتذار

Statistiques

Vues

Total des vues
4,822
Vues sur SlideShare
4,822
Vues externes
0

Actions

J'aime
2
Téléchargements
0
Commentaires
0

0 Ajouts 0

No embeds

Accessibilité

Catégories

Détails de l'import

Uploaded via as Microsoft Word

Droits d'utilisation

© Tous droits réservés

Report content

Signalé comme inapproprié Signaler comme inapproprié
Signaler comme inapproprié

Indiquez la raison pour laquelle vous avez signalé cette présentation comme n'étant pas appropriée.

Annuler
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Votre message apparaîtra ici
    Processing...
Poster un commentaire
Modifier votre commentaire

    براءة الأصحاب من دم الأحباب براءة الأصحاب من دم الأحباب Document Transcript

    • ‫براءة الصحاب من دم الحباب‬ ‫د. بدوي مطر‬ ‫‪bhmatar@yahoo.com‬‬ ‫1‬
    • ‫الفهرس‬ ‫على سبيل التقديم..................................................................................5‬ ‫الفتنة في اللغة.....................................................................................8‬ ‫الفتنة في القرآن...................................................................................9‬ ‫21‬ ‫الفتنة في الحديث النبوي الشريف................................................................21‬ ‫الحديث الشريف والصحابة.......................................................................61‬ ‫............................................................91‬ ‫صحابة ظلمتهم أقلم الفتنة.......................................................................91‬ ‫عائشة رضي ال عنها.....................................................................................................................12‬ ‫عثمان بن عفان رضي ال عنه ..........................................................................................................22‬ ‫على بن أبي طالب رضي ال عنه........................................................................................................03‬ ‫الزبير بن العوام رضي ال عنه..........................................................................................................23‬ ‫طلحة بن عبيد ال رضي ال عنه.........................................................................................................33‬ ‫معاوية رضي ال...........................................................................................................................43‬ ‫عمرو بن العاص رضي ال...............................................................................................................83‬ ‫المامان الحسن والحسين رضي ال عنهما.............................................................................................24‬ ‫قالوا عن الفتنة ..................................................54‬ ‫إخبار رسول ال صلى ال عليه وسلم بهذه الفتنة التي سيقتل فيها عثمان.........................................................54‬ ‫كتاب )العواصم من القواصم( ...........................................................................................................74‬ ‫كتاب ) زاد الميعاد( .......................................................................................................................84‬ ‫كتاب )من فضائل وأخبار معاوية بن أبي سفيان رضي ال عنه(...................................................................94‬ ‫كتاب )تاريخ السلم للذهبي(.............................................................................................................94‬ ‫كتاب )أم المؤمنين عائشـة رضي ال عنها(............................................................................................05‬ ‫كتاب )رد البهتان عن معاوية بن أبي سفيان(.........................................................................................55‬ ‫......................................................................95‬ ‫الفتنة في عهد عثمان رضي ال عنه............................................................95‬ ‫)البداية والنهاية(............................................................................................................................95‬ ‫)المنتظم في التاريخ(.......................................................................................................................96‬ ‫) سيرة عثمان بن عفان رضي ال عنه شخصيته وعصره(.........................................................................07‬ ‫دور عبد ال بن سبأ في تحريك الفتنة.................................................................................................47‬ ‫مشاورة الخليفة للولة....................................................................................................................57‬ ‫محاورة الخليفة للحزاب................................................................................................................77‬ ‫الخطوة الخيرة للهجوم على الخليفة..................................................................................................08‬ ‫علي يحاور الحزاب.....................................................................................................................18‬ ‫الخطاب المشبوه..........................................................................................................................28‬ ‫استسلم الخليفة لقدره وموقف الصحابة..............................................................................................48‬ ‫استشهاد عثمان ٥٣ هجرية.............................................................................................................58‬ ‫جنازته والصلة عليه ودفنه.............................................................................................................78‬ ‫موقف محمد بن أبي بكر................................................................................................................88‬ ‫)شذرات الذهب في أخبار من ذهب(..................................................................................................98‬ ‫بداية اللغط في حق علي رضي ال عنه...............................................................................................19‬ ‫................................................................................................................................................39‬ ‫حقيقة ولة عثمان رضي ال عنه.........................................................................................................39‬ ‫أو ً: معاوية بن أبي سفيان .............................................................................................................59‬ ‫ل‬ ‫2‬
    • ‫ثان ًا: عبد ال بن عامر بن كريز........................................................................................................79‬ ‫ي‬ ‫ثالثًا: الوليد بن عقبة......................................................................................................................89‬ ‫ـ‬ ‫راب ًا: سعيد بن العاص................................................................................................................001‬‫ع‬ ‫خام ًا: عبد ال بن سعد بن أبي السرح..............................................................................................001‬ ‫س‬ ‫ساد ًا: مروان بن الحكم ووالده......................................................................................................101‬ ‫س‬ ‫العلقة بين أبي ذر الغفاري وعثمان بن عفان رضي ال عنهما..................................................................401‬ ‫الرواية الصحيحة في العلقة بين الصحابين الجليلين.............................................................................401‬ ‫وفاة أبي ذر وضم عثمان عياله إلى عياله......................................................................................501‬ ‫موقف عمار بن ياسر...................................................................................................................601‬ ‫ضرب الخليفة لعمار...................................................................................................................601‬ ‫اتهام عمار بالمساهمة في الفتنة وإثارة الشغب ضد عثمان......................................................................701‬ ‫موقف عبد ال بن مسعود من مصحف عثمان.......................................................................................701‬ ‫الفتنة في عهد المام علي رضي ال عنه......................................................901‬ ‫موقف طلحة والزبير رضي ال عنهما................................................................................................811‬ ‫أخبار ملفقة عن طلحة والزبير..........................................................................................................911‬ ‫موقعة الجمل ٦٣هجرية ...............................................................................................................121‬ ‫مرور السيدة عائشة على ماء الحوأب...............................................................................................321‬ ‫خروج أمير المؤمنين على بن أبى طالب إلى الكوفة.............................................................................521‬ ‫تساؤلت على الطريق.................................................................................................................621‬ ‫محاولت الصلح........................................................................................................................721‬ ‫أثر السبئية في معركة الجمل.........................................................................................................821‬ ‫موقعة الجمل في البداية والنهاية.....................................................................................................231‬ ‫موقعة الجمل في شذرات الذهب في أخبارمن ذهب..............................................................................431‬ ‫موقعة الجمل في تاريخ السلم للذهبي.............................................................................................531‬ ‫مقالة عمارعن أم المؤمنين عائشة رضي ال عنها................................................................................731‬ ‫معركة صفين )73هـ(....................................................................................................................041‬ ‫تسلسل الحداث التي قبل المعركة...................................................................................................141‬ ‫المراسلت للصلح بين علي ومعاوية................................................................................................241‬ ‫القتال على الماء.........................................................................................................................341‬ ‫الموادعة بينهما ومحاولت الصلح...................................................................................................341‬ ‫ليلة الهرير يوم الجمعة)ثالث أيام القتال(............................................................................................441‬ ‫الدعوة إلى التحكيم......................................................................................................................441‬ ‫مقتل ع ّار بن ياسر رضي ال عنه وأثره على المسلمين.......................................................................741‬ ‫م‬ ‫عدد القتلى................................................................................................................................151‬ ‫تفقد أمير المؤمنين على القتلى وترحمه عليهم.....................................................................................251‬ ‫موقف لمعاوية مع ملك الروم.........................................................................................................251‬ ‫قصة باطلة في حق عمرو بن العاص بصفين.....................................................................................251‬ ‫نهى أمير المؤمنين على عن شتم معاوية ولعن أهل الشام.......................................................................351‬ ‫نشأة الخوارج والتعريف بهم..........................................................................................................551‬ ‫انحياز الخوارج إلى حروراء ومناظرة ابن عباس لهم...........................................................................651‬ ‫معركة النهروان )83هـ(................................................................................................................751‬ ‫ذو الثدية أو المخدج وأثر مقتله على جيش علي رضي ال عنه................................................................951‬ ‫أويس القرني رضي ال عنه..........................................................................................................061‬ ‫التحكيم....................................................................................................................................161‬ ‫نص وثيقة التحكيم .....................................................................................................................461‬ ‫قصة التحكيم المشهورة وبطلنها ...................................................................................................561‬ ‫التحذير من بعض الكتب التي شوهت تاريخ الصحابة............................................................................071‬ ‫الستشراق والتاريخ السلمي.......................................................................................................271‬ ‫علماء تصدوا لكشف الزيف والكاذيب.............................................................................................271‬ ‫الوسائل التي استخدمت لغرض تحريف الوقائع التاريخية.......................................................................371‬ ‫اليام الخيرة من حياة المام علي.....................................................................................................671‬ ‫3‬
    • ‫صفة مقتله رضي ال عنه ..............................................................................................................971‬ ‫الفتنة في عهد الحسن بن على رضى ال عنهما...............................................381‬ ‫البداية والنهاية.............................................................................................................................381‬ ‫استعداد الحسن لقتال معاوية.............................................................................................................581‬ ‫التراجع عن القتال........................................................................................................................681‬ ‫الصلح بين الحسن ومعاوية رضي ال عنهما .......................................................................................681‬ ‫وفاته رضي ال عنه ، وحقيقة من دس له السم......................................................................................981‬ ‫وفاة الحسن في البداية والنهاية..........................................................................................................291‬ ‫قصة خروج الحسين بن على رضي ال عنهما.................................................391‬ ‫مختصر لسيرة يزيد بن معاوية قبل توليه الخلفة ..................................................................................491‬ ‫قصة المبايعة ليزيد من كتاب البداية والنهاية.........................................................................................791‬ ‫أولى خطبة ليزيد..........................................................................................................................402‬ ‫موقف الحسين من بيعة يزيد............................................................................................................402‬ ‫خروج الحسين إلى مكة..................................................................................................................502‬ ‫موقف الحسين من الحكم الموي:...................................................................................................702‬ ‫أهل الكوفة يستقدمون الحسين رضي ال عنه......................................................................................802‬ ‫بعث مسلم بن عقيل.....................................................................................................................902‬ ‫المواجهة بين مسلم وبن زياد.........................................................................................................112‬ ‫القبض على مسلم وقتله................................................................................................................112‬ ‫موقف الصحابة من خروج الحسين..................................................................................................312‬ ‫بعث الحسين قيس بن مسهر إلى أهل الكوفة.......................................................................................612‬ ‫خروج الحسين رغم ما حدث.........................................................................................................712‬ ‫اختيارات الحسين.......................................................................................................................812‬ ‫مقتل الحسين رضي ال عنه..........................................................................................................912‬ ‫موقف يزيد من قتل الحسين ومن ذريته.............................................................................................232‬ ‫قاتل الحسين.............................................................................................................................532‬ ‫مصير قتلة الحسين رضي ال عنه ..................................................................................................532‬ ‫532.................................................................................................١ ـ عبيد ال بن زياد.‬ ‫532......................................................................................................٢ ـ عمر بن سعد‬ ‫632........................................................................................... ٣ ـ شمر بن ذي الجوشن‬ ‫الخلصة........................................................................................732‬ ‫وختام ً..........................................................................................942‬ ‫ا‬ ‫المراجع.........................................................................................552‬ ‫4‬
    • ‫على سبيل التقديم‬ ‫بسسسم ا الرحمسسن الرحيسسم ، والحمسسد لله رب العالميسسن ، والصسسلة والسسسلم‬ ‫عليالحسبيب المصسطفي محمسد بسن عبسد ا ، نشهسد أنسه بلغ الرسسالة وأدى المانسة‬ ‫وكشسف الغمسة ونصسح المسة وتركهسا على المحجسة البيضاء ليلهسا كنهارهسا ليزيسغ‬ ‫عنها إل هالك.‬ ‫الحمدلله على نعمةالسسلم وكفسى بهسا نعمسة، نشهسد أنسه ل إله إل ا ربنسا وأن‬ ‫السسلم ديننسا، ومحمسد صسلى ا عليسه وسسلم نبينسا ورسسولنا، علي هذه الشهادة‬ ‫نحيا و نموت ، وعليها نبعث إنشاء ا .‬ ‫أما بعد...‬ ‫فإن الهدف الول لصدار هذا الكتاب هوالمشاركة في تصحيح بعض المفاهيم‬ ‫الخاطئة التي شاعت بيننا والتي أحاطت بعض الصحابة الجلء ، الذين شملتهم‬ ‫أحداث الفتنسة الكسبرى والتسي أعقبست مقتسل عثمان رضسي ا عنسه بسسيل مسن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫التهامات ، كما أنه يساعد في الرد على بعض السئلة التي كانت تراودنا وظلت‬ ‫على الدوام بل إجابسة ، وكانست جلهسا تدور حول مغزى تصسرف هؤلء النفسر مسن‬ ‫الصحابة الذين ندين لهم بالعتذار.‬ ‫وفي هذا المقام لبد من توجيسه الشكسر العميسق لمشايخنا أصحاب الكتسب التي‬ ‫شكلت كتاباتهم القيمة محور التحول بالنسبة لنا تجاه أحداث الفتنة وشخوصها ،‬ ‫ولذا فقسد كنست حريصسا أشسد الحرص على ذكسر اسسم الكتاب ومؤلفسه بجواره ،‬ ‫وذلك في مقدمة كل فقرة من فقرات كتابنا المتواضع.‬ ‫وأجدنسسي ممتنسسا بشدة ومقدرا كسسل التقديسسر وبصسسورة خاصسسة لجهود وكتابات‬ ‫الدكتور / على محمد الصلبي ، الذي كان كتابه ) سيرة عثمان بن عفان رضي‬ ‫ا عنسه شخصسيته وعصسره( نقطسة تحول بالنسسبة لي ، فدعائي له مسن العماق‬ ‫أن يغفر ا له ولوالديه ، وأن يثيبه خير الجزاء في الدنيا والخرة .‬ ‫5‬
    • ‫ومما لشك فيه أن الحديث عن صحابة رسو ل ا صلى ا عليه وسلم يعد‬ ‫حديثا ذا شجون ، فهو من زاوية يجعلنا نعيش عالمهم السعيد وهم يجالسون‬ ‫الن سبي ص سلى ا علي سه وس سلم ويص سلون خلف سه ، يآكلون سه ويشاركون سه الشراب ،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يسستمعون للوحسي طازجسا ، ولسسيل الحكمسة مسن فسم المعصسوم صسلى ا عليسه‬ ‫وسلم مباشرة ، فل نملك بالطبع إل أن نغبطهم ونود لو أننا قد عشنا حياتهم .‬ ‫ومن زاويةأخرى يبدو الشجون مفعما باللم حين نستعيد ما جرى فيما بينهم ،‬ ‫لسيما في أحداث الفتنة التي هزت عرش الدولة السلمية ومازالت حتى الن‬ ‫تلهبنا بنارها.‬ ‫إن الخلف بين الصحابة الجلء ل يعنينا في حد ذاته ، بل إننا مطالبون بالكف‬ ‫عسن سسرده لمجرد الحديسث فيسه ، لكسن الشكال يقسع حيسن نعلم بإننسا ل نعيسش‬ ‫وحدنا فوق ظهر هذا الكوكب ، وليس هذا فحسب بل إن أعداء السلم قديما‬ ‫وحديثسسا لم يكفوا عسسن الخوض فسسي هذه الفتنسسة وبالتالي يتعرضون لشخوص‬ ‫الصحابة للنيل منهم .‬ ‫ولهذا يجسب علينسا أن نتحلى بالعلم والمنطسق والحكمسة أيضسا حيسن يفرض علينسا‬ ‫مثسل هذا الحوار، وبداهسة ل يمكننسا القول لعدائنسا بأننسا مطالبون بعدم الخوض‬ ‫فسي هذا الموضوع طبقسا للحاديسث النبويسة الشريفسة التسي تنهاناعسن ذلك ، وإل‬ ‫أتهمونا بالجهل وعدم المنطق ، ومما لشك فيه أن ذلك سيمنحهم فرصة ذهبية‬ ‫للنيسسل مسسن ديننسسا وترويسسج المزيسسد مسسن الشائعات والروايات المغلوطسسة ليحققوا‬ ‫مطلبهم في ضرب الدين ولكن هيهات هيهات..!‬ ‫والرأي الص سسواب فسسي هذا الشأن هسسو عدم الخوض على الطلق ف سسي هذه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫النقطسة فيمسا بيننسا حتسى ل نقسع فسي المحظور، ولكسن إن فرض علينسا جدل مسن‬ ‫جانب أعدائنا فليكن العلم والمنطق رائدنا ، وحب الصحابة الجلء هو دافعنا‬ ‫الوحيد لممارسة هذا الجدل .‬ ‫وإنه لشيئ مخجل أن نقارن بين الحالة التي كان عليها هؤلء الصحابة الجلء‬ ‫وحالنا التي نحن عليه الن ، هم بنوا السلم ونحن نهدمه ، هم علموا العالم‬ ‫6‬
    • ‫الدين على الوجه الكمل والنسانية في أبهى صورها، ونحن نلهث وراء الغرب‬ ‫نلعسسق أحذيتهسسم ونتباهسسي بتقليدهسسم فسسي كسسل مسسا هسسو تافسسه ومشيسسن ، هسسم‬ ‫تمسكوابالقرآن فزادهم ا عزة ، ونحن تخلينا عن القرآن بل غضضنا الطرف‬ ‫عن نفايات كتابية أسموها الفرقان الحق ، يكيلون فيها الشتم والسب الصريح‬ ‫لله ولرسسوله صسلى ا عليسه وسسلم وللمؤمنيسن ولم نحرك سساكنا لوقسف هذه‬ ‫المهزلة الت سسي أكتملت سسسسطورها بأن قام الغرب الص سسليبي الحاق سسد بتدريس سسه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بجامعاتسه المنتشرة ببلدنسا ومنهسا بلد تجاور البيست الحرام ، نحسن بذلك لم ننتصسر‬ ‫لله ول لرس سسوله ص سسلى ا علي سسه وس سسلم فلم نزدد إل ذل وعارا، وهن سسا ف سسي‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عيونأعداءنا بعد أن سب الحبيب المصطفى صلى ا عليه وسلم على صفحات‬ ‫الجرائد فسي كسل أنحاء العالم ولم نصسدرإل أصسواتا زاعقسة سسرعان مسا تلشست ،‬ ‫ليعود الحقسد الصسليبى مسن جديسد لسسب ديننسا ونبينسا ولذنسا بصسمت مشيسن وكأن‬ ‫السلم ونبيه العظيم صلى ا عليه وسلم ل يمتان لنا بشيئ ، ولذا فمسلسل‬ ‫الهانة الصليبى والخيانة المحلي مستمر، وها هو عالمنا السلمي يضرب دولة‬ ‫تلو دولة ويتم تقسيمه وفق هوى أعدائنا لنعيش فتنة مريرة مهينة ليعلم مداها‬ ‫إل ا ، وهاهسي جرافات العدو الصسهيوني قسد بدأت بالمسس) 7 فسبراير 7002 (‬ ‫بهدم سور بجوار حائط البراق بحجج واهية تمهيدا لهدم المسجد القصى برمته‬ ‫إحياء لوهم اسمه هيكل سليمان .‬ ‫إن معايشسة حياة هؤلء الصسحابة الجلء عسبر الكتسب هروب حميسد لماض تليسد‬ ‫نتمنسى أن يعود ، والغوص فسي تفاصسيل حياتهسم وسسلوكهم يجعلنسا لنكاد نصسدق‬ ‫أننسا أبناء ديسن واحسد . مسن المؤكسد أن هناك عوامسل خبيثسة كانست وراء هذه الهوة‬ ‫التسي تتسسع بيننسا وبينهسم يومسا بعسد يوم ، وهذا الشيسئ الخسبيث يتمثسل فسي عدة‬ ‫عوامل :‬ ‫أول هذه العوامل :‬ ‫ابتعادنسا عسن الديسن وسسنة نسبيه العظيسم صسلى ا عليسه وسسلم فتخلى ا عنسا ،‬ ‫فضللنا الطريق المستقم وتشعبت بنا السبل.‬ ‫7‬
    • ‫ثاني هذه العوامل:‬ ‫عداوة الغرب الدينية لنا متمثلة في حروبه الصليبية التي يشنها علينا بين الفترة‬ ‫والخرى والتسسي لن تنتهسسي كمسسا يزعمون إل بتوجيسسه ضربسسة قاصسسمة للسسسلم‬ ‫والمسلمين ل نقوم بعدها أبدا.‬ ‫ثالث هذه العوامل :‬ ‫الخيانسة والعمالة التسي يشكلهسا الطابور الخامسس مسن أبناء ديننسا وجلدتنسا خاصسة‬ ‫من يملكون مقاليد المورفي بلدهم ، ضاربين عرض الحائط بالدين ، وباحثين‬ ‫فقط عن عرض زائل في دنيا زائلة يتمثل في منصب رئاسي ، أوحسابات في‬ ‫البنوك ، أو شهرة إعلمية ، أوطمعا في هذه التفاهات جميعها .‬ ‫وأنا على يقين أننا لو تمسكنا بسيرة صحابي واحد من هؤلء الصحابة الجلء‬ ‫لنصلح حال أي أمة إسلمية.‬ ‫إن إصسلح الحال ليسس بمسستحيل ، لكنسه يحتاج لخلص مسع ا ، وعودة لسسنة‬ ‫الحسبيب المصسطفى صسلوات ا وسسلمه عليسه، ووقتها سستهون الحياة في أعيننا،‬ ‫ونودع الوهن الذي ذكره الرسول العظيم في الحديث الشريف الذي يقول :‬ ‫quot; يوشك المم أن تداعى عليكم كما تدعى الكلة إلى قصعتها , فقال قائل : و‬ ‫مسن قلة نحسن يومئذ ? قال : بسل أنتسم يومئذ كثيسر و لكنكسم غثاء كغثاء السسيل و‬ ‫لينزع سن ا م سن ص سدور عدوك سم المهاب سة منك سم و ليقذف سن ا ف سي قلوبك سم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الوهسن , فقال قائل : يسا رسسول ا و مسا الوهسن ? قال حسب الدنيسا و كراهيسة‬ ‫الموت quot; .‬ ‫تشخيص نبوي لينطق عن الهوى ، وروشتة علج لمناص عنها لو أردنا الصلح‬ ‫بحق، فهل نفيق ............!‬ ‫**********************************************‬ ‫الفتنة في اللغة‬ ‫8‬
    • ‫وبداية يجب علينا أن نعرف ماهو مفهوم الفتنة أوماهو معناها لغويا.‬ ‫جاء ضمن ما جاء في تعريف القاموس المحيط للفتنة :‬ ‫س ومنه: العَيْشُ فَتْنانِ، أي: لوْنانِ، حُلْو ومُرّ، والِحْراقُ،‬ ‫َ‬ ‫س والفِتْنَةُ، بالكسر: الخبْرَةُ،‬ ‫ِ‬ ‫س ومنه: }بأَيّكُمُ المَفْتُونُ{،‬ ‫وإِعْجابُكَ بالشيءِ، وفَتَنَه يَفْتِنُه فَتْنا وفُتونا وأفْتَنَه، والضللُ، والِثْمُ، والكُفْرُ،‬ ‫والفَضِيحَةُ، والعذَابُ، وإِذابَةُ الذّهَبِ والفِضّةِ، والِضْللُ، والجُنونُ، والمِحْنَةُ،‬ ‫والمالُ، والَوْلدُ، واخْتِلفُ الناسِ في الراء.‬ ‫س وفَتَنَه يَفْتنُهُ: أوقَعَهُ في الفتْنَةِ،‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫س كفَتّنَه وأفتَنَه، فهو مفْتَنٌ ومَفْتُونٌ، ووَقَعَ فيها.‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫س والمَفْتونُ: المجنونُ.‬ ‫وجاء في مختار الصحاح:‬ ‫أن الفتنة هي الختبار والمتحان ، وفتن الذهب أي أدخله النار لينظر جودته .‬ ‫قال تعالى : quot; إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات quot; أي حرّقوهم .‬ ‫قال الخليل : الفتنة هي الحراق.‬ ‫قال تعالى : quot;يوم هم على النار يفتنون quot;‬ ‫وافتتن الرجل أي أصابته فتنة ، فذهب ماله وعقله.‬ ‫وجاء في المعجم الوجيز:‬ ‫أن الفتنة هي البتلء.‬ ‫قال تعالى :quot; ونبلوكم بالشر والخير فتنةquot;‬ ‫وهي الضطراب ، وبلبلة الفكار وهي العذاب والضلل‬ ‫*********************************************‬ ‫الفتنة في القرآن‬ ‫جاء ذكر الفتنة في القرآن في اليات الشريفة التالية :‬ ‫9‬
    • ‫١ سسس quot;هسسو الذي أنزل عليسسك الكتاب منسسه آيات محكمات هسسن أم الكتاب وأخسسر‬ ‫متشابهات فأمسا الذيسن فسي قلوبهسم زيسغ فيتبعون مسا تشابسه منسه ابتغاء الفتنسة‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إل ا والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل‬ ‫من عند ربنا وما يذكر إل أولوا اللباب quot; )٧( آل عمران‬ ‫٢ س quot;ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى الفتنة‬ ‫أركسسوا فيهسا فإن لم يعتزلوكسم ويلقوا إليكسم السسلم ويكفوا أيديهسم فخذوهسم‬ ‫واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبيناquot; )١٩(النساء‬ ‫٣ سس quot;لو خرجوا فيكسم مسا زادوكسم إل خبال ولوضعوا خللكسم يبغونكسم الفتنسة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫وفيكم سماعون لهم وا عليم بالظالمينquot; )٧٤(التوبة‬ ‫٤ سس quot;لقسد ابتغوا الفتنسة مسن قبسل وقلبوا لك المور حتسى جاء الحسق وظهسر أمسر ا‬ ‫وهم كارهون)٨٤(التوبة‬ ‫ومنهسم مسن يقول ائذن لي ول تفتنسي أل فسي الفتنسة سسقطوا وإن جهنسم لمحيطسة‬ ‫بالكافرين quot; )٩٤(التوبة‬ ‫٥ سس quot;ولو دخلت عليهسم مسن أقطارهسا ثسم سسئلوا الفتنسة لتوهسا ومسا تلبثوا بهسا إل‬ ‫يسيرا quot; )٤١(الحزاب‬ ‫٦ س س quot;واتبعوا مسسا تتلو الشياطيسسن على ملك سسسليمان ومسسا كفسسر سسسليمان ولكسسن‬ ‫الشياطيسن كفروا يعلمون الناس السسحر ومسا أنزل على الملكيسن ببابسل هاروت‬ ‫وماروت ومسا يعلمان مسن أحسد حتسى يقول إنمسا نحسن فتنسة فل تكفسر فيتعلمون‬ ‫منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إل بإذن ا‬ ‫ويتعلمون ما يضرهم ول ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الخرة من‬ ‫خلق ..quot; )٢٠١البقرة(‬ ‫٧ سس quot;وقاتلوهسم حتسى ل تكون فتنسة ويكون الديسن لله فإن انتهوا فل عدوان إل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫على الظالمين quot; )٣٩١( البقرة‬ ‫٨ سس quot;وحسسبوا أل تكون فتنسة فعموا وصسموا ثسم تاب ا عليهسم ثسم عموا وصسموا‬ ‫كثير منهم وا بصير بما يعملونquot; )١٧(المائدة‬ ‫01‬
    • ‫٩ س س quot;واتقوا فتن سة ل تص سيبن الذي سن ظلموا منك سم خاص سة واعلموا أن ا شدي سد‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫العقاب quot;)٥٢(النفال‬ ‫٠١ سسس quot;واعلموا أنمسسا أموالكسسم وأولدكسسم فتنسسة وأن ا عنده أجسسر عظيسسم quot;)‬ ‫٨٢(النفال‬ ‫١١ س quot;وقاتلوهم حتى ل تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن ا بما‬ ‫يعملون بصير quot;)٩٣(النفال‬ ‫٢١ س س quot;والذي سن كفروا بعضه سم أولياء بع سض إل تفعلوه تك سن فتن سة ف سي الرض‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وفساد كبير quot;)٣٧( النفال‬ ‫٣١ س quot;فقالوا على ا توكلنا ربنا ل تجعلنا فتنة للقوم الظالمين quot; )٥٨( يونس‬ ‫٤١ سس quot;وإذ قلنسا لك إن ربسك أحاط بالناس ومسا جعلنسا الرؤيسا التسي أريناك إل فتنسة‬ ‫للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إل طغيانا كبيرا quot; )‬ ‫٠٦(السراء‬ ‫٥١ سس quot;كسل نفسس ذائقسة الموت ونبلوكسم بالشسر والخيسر فتنسة وإلينسا ترجعون quot;)‬ ‫٥٣(النبياء‬ ‫٦١ س quot;وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين quot;)١١١(النبياء‬ ‫٧١س س quot;ومسسن الناس مسسن يعبسسد ا على حرف فإن أصسسابه خيسسر اطمأن بسسه وإن‬ ‫أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والخرة ذلك هو الخسران المبين quot; )‬ ‫١١(الحج‬ ‫٨١ س quot;ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم‬ ‫وإن الظالمين لفي شقاق بعيد quot; )٣٥(الحج‬ ‫٩١سس quot;ل تجعلوا دعاء الرسسول بينكسم كدعاء بعضكسم بعضسا قسد يعلم ا الذيسن‬ ‫يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم‬ ‫عذاب أليم quot; )٣٦(النور‬ ‫٠٢سس quot;ومسا أرسسلنا قبلك مسن المرسسلين إل إنهسم ليأكلون الطعام ويمشون فسي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫السواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا quot; )٠٢(الفرقان‬ ‫11‬
    • ‫١٢س س quot;وم سن الناس م سن يقول آمن سا بالله فإذا أوذي ف سي ا جع سل فتن سة الناس‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫كعذاب ا ولئن جاء نصسر مسن ربسك ليقولن إنسا كنسا معكسم أوليسس ا بأعلم بمسا‬ ‫في صدور العالمين quot;)٠١(العنكبوت‬ ‫٢٢س quot;إنا جعلناها فتنة للظالمين quot;)٣٦(الصافات‬ ‫٣٢ س quot;فإذا مس النسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على‬ ‫علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم ل يعلمون quot;)٩٤(الزمر‬ ‫٤٢س quot;إنا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر quot;)٧٢(القمر‬ ‫٥٢سس quot;ربنسا ل تجعلنسا فتنسة للذيسن كفروا واغفسر لنسا ربنسا إنسك أنست العزيسز الحكيسم quot;)‬ ‫٥(الممتحنة‬ ‫٦٢سquot;إنما أموالكم وأولدكم فتنة وا عنده أجر عظيم quot; )٥١(التغابن‬ ‫٧٢سس quot;ومسا جعلنسا أصسحاب النار إل ملئكسة ومسا جعلنسا عدتهسم إل فتنسة للذيسن كفروا‬ ‫ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا.. quot; ) الية ١٣( المدثر‬ ‫٨٢سس quot; ثسم إن ربسك للذيسن هاجروا مسن بعسد مسا فتنوا ثسم جاهدوا وصسبروا إن ربسك‬ ‫من بعدها لغفور رحيمquot; )٠١١(النحل‬ ‫٩٢سس quot;إن الذيسن فتنوا المؤمنيسن والمؤمنات ثسم لم يتوبوا فلهسم عذاب جهنسم ولهسم‬ ‫عذاب الحريق quot;)٠١(البروج‬ ‫الفتنة في الحديث النبوي الشريف‬ ‫ولقد حملت لنا الحاديث النبوية الشريفة العديد من التحذيرات حتى ل نقع في‬ ‫الفتنة، ومنها على سبيل المثال:‬ ‫ما جاء في كتب تخريج الحديث النبوي الشريف للشيخ ناصر الدين اللباني ما‬ ‫يلي :‬ ‫1 س عن عبد ا بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول ا صلى ا‬ ‫عليسه وسسلم إذ ذكسر الفتنسة فقال:quot; إذا رأيتسم الناس قسد مرجست عهودهسم وخفست‬ ‫21‬
    • ‫أماناتهم وكانوا هكذا quot; وشبك بين أصابعه قال فقمت إليه فقلت كيف أفعل عند‬ ‫ذلك جعلنسي ا فداك، قال : quot;الزم بيتسك واملك عليسك لسسانك وخسذ بمسا تعرف‬ ‫ودع ما تنكر وعليك بأمر خاصة نفسك ودع عنك أمر العامة quot;) حسن صحيح ( _‬ ‫الصحيحة 502 و 888 و 5351 .‬ ‫2 س عن حذيفة : ما أحد من الناس تدركه الفتنة إل أنا أخافها عليه إل محمد بن‬ ‫مسلمة فإني سمعت رسول ا صلى ا عليه وسلم يقول:quot; ل تضرك الفتنة quot;‬ ‫) صحيح ( _ المشكاة 3326 .‬ ‫3 س عن خالد بن دهقان سألت يحيى بن يحيى الغساني عن قوله اعتبط بقتله‬ ‫قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل أحدهم فيرى أنه على هدى ل يستغفر ا‬ ‫يعنسي مسن ذلك ) صسحيح مقطوع ( . قال أبسو داود : وقال : فاعتبسط يصسب دمسه‬ ‫صبا *‬ ‫4 سسquot; أل إن الفتنسة ههنسا ، أل إن الفتنسة ههنسا ) قالهسا مرتيسن أو ثلثسا ( ، مسن حيسث‬ ‫يطلع قرن الشيطانquot; ، ) يشير بيده ( إلى المشرق ، وفي رواية : العراق ( [ . )‬ ‫صحيح ( .‬ ‫5 سسquot; اكسسروا قسسيكم _ يعنسي فسي الفتنسة _ واقطعوا أوتاركسم ، والزموا أجواف‬ ‫البيوت ، وكونوا فيها كالخير من ابني آدم quot;س )صحيح ( .‬ ‫6 س quot; إذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتخذ سيفا من خشب quot;. ) صحيح بمجموع‬ ‫طرق سه ( ع سن عديس سة بن ست أهبان قالت : لم سا جاء علي ب سن أب سي طالب ههن سا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫) البصرة ( دخل على أبي ، فقال : يا أبا مسلم أل تعينني على هؤلء القوم ؟‬ ‫قال : بلى ، قال فدعسسى جاريسسة له فقال : يسسا جاريسسة أخرجسسي سسسيفي ، قال :‬ ‫فأخرجته فسل منه قدر شبر فاذا هو خشب ! فقال : إن خليلي وابن عمك عهد‬ ‫إلي : إذا كان ست الفتن سة بي سن المس سلمين ، فاتخ سذ س سيفا م سن خش سب ، فإن شئت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫خرجسست معسسك ، قال : ل حاجسسة لي فيسسك ، ول بسسسيفك . ) حسسسنه الترمذي ( .‬ ‫ويشهسد له حديسث سسهل بسن أبسي الصسلت قال : سسمعت الحسسن يقول : إن عليسا‬ ‫بعث إلى محمد بن مسلمة ، فجيء به ، فقال : ما خلفك عن هذا المر ؟ قال‬ ‫31‬
    • ‫دفع إلي ابن عمك _ يعني النبي صلى ا عليه وسلم _ سيفا فقال : quot;قاتل به‬ ‫مسا قوتسل العدو ، فإذا رأيست الناس يقتسل بعضهسم بعضسا ، فاعمسد بسه إلى صسخرة‬ ‫فاضربه بها ثم الزم بيتك ، حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة quot;،قال : خلوا عنه‬ ‫. ) حسن(.‬ ‫7 س رواية مسلم : 1343 حدثنا زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم قال إسحق‬ ‫أخبرنا و قال زهير حدثنا جرير عن العمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن‬ ‫ب سن عب سد رب الكعب سة قال دخلت المس سجد فإذا عب سد ا ب سن عمرو ب سن العاص‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫جالس فسي ظسل الكعبسة والناس مجتمعون عليسه فأتيتهسم فجلسست إليسه فقال كنسا‬ ‫مع رسول ا صلى ا عليه وسلم في سفر فنزلنا منزل فمنا من يصلح خباءه‬ ‫ومنسا مسن ينتضسل ومنسا مسن هسو فسي جشره إذ نادى منادي رسسول ا صسلى ا‬ ‫عليسه وسسلم الصسلة جامعسة فاجتمعنسا إلى رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم‬ ‫فقال:quot; إنه لم يكن نبي قبلي إل كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه‬ ‫لهسم وينذرهسم شسر مسا يعلمسه لهسم وإن أمتكسم هذه جعسل عافيتهسا فسي أولهسا‬ ‫وسيصيب آخرها بلء وأمور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجيء‬ ‫الفتنسة فيقول المؤمسن هذه مهلكتسي ثسم تنكشسف وتجيسء الفتنسة فيقول المؤمسن‬ ‫هذه هذه فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن‬ ‫بالله واليوم الخسر وليأت إلى الناس الذي يحسب أن يؤتسى إليسه ومسن بايسع إمامسا‬ ‫فأعطاه صسسفقة يده وثمرة قلبسسه فليطعسسه إن اسسستطاع فإن جاء آخسسر ينازعسسه‬ ‫فاضربوا عنق الخرquot;‬ ‫فدنوت منسه فقلت له أنشدك ا آنست سسمعت هذا مسن رسسول ا صسلى ا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عليه وسلم فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته أذناي ووعاه قلبي فقلت‬ ‫له هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا وا‬ ‫يقول ) يسا أيهسا الذيسن آمنوا ل تأكلوا أموالكسم بينكسم بالباطسل إل أن تكون تجارة‬ ‫عسسن تراض منكسسم ول تقتلوا أنفسسسكم إن ا كان بكسسم رحيمسسا ( قال فسسسكت‬ ‫ساعة ثم قال أطعه في طاعة ا واعصه في معصية ا .‬ ‫41‬
    • ‫8 س حدثنا محمد بن عبد ا بن نمير حدثنا أبو معاوية وأبي عن العمش عن‬ ‫شقيق عن حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر فقال أيكم يحفظ حديث رسول ا‬ ‫صلى ا عليه وسلم في الفتنة قال حذيفة فقلت أنا قال إنك لجريء قال كيف‬ ‫قال سسسمعته يقول :quot; فتنسسة الرجسسل فسسي أهله وولده وجاره تكفرهسسا الصسسلة‬ ‫والصسيام والصسدقة والمسر بالمعروف والنهسي عسن المنكسرquot; فقال عمسر ليسس هذا‬ ‫أريد إنما أريد التي تموج كموج البحر فقال ما لك ولها يا أمير المؤمنين إن بينك‬ ‫وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب أو يفتح قال ل بل يكسر قال ذاك أجدر أن ل‬ ‫يغلق قلنسا لحذيفسة أكان عمسر يعلم مسن الباب قال نعسم كمسا يعلم أن دون غسد‬ ‫الليلة إني حدثته حديثا ليس بالغاليط فهبنا أن نسأله من الباب فقلنا لمسروق‬ ‫س سله فس سأله فقال عم سر * ) ص سحيح ( _ تخري سج فق سه الس سيرة 346 : وأخرج سه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫البخاري ومسلم .‬ ‫9 سس صسلى رسسول ا ) ص ( الفجسر ثسم أقبسل على القوم فقال:quot; اللهسم بارك لنسا‬ ‫في مدينتنا وبارك لنا في مدنا وصاعنا اللهم بارك لنا في حرمنا وبارك لنا في‬ ‫شامن ساquot; فقال رج سل وف سي العراق فس سكت ث سم أعاد قال الرج سل وف سي عراقن سا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فسسكت ثسم قالquot; اللهسم بارك لنسا فسي مدينتنسا وبارك لنسا فسي مدنسا وصساعنا اللهسم‬ ‫بارك لنسا فسي شامنسا اللهسم اجعسل مسع البركسة بركسة والذي نفسسي بيده مسا مسن‬ ‫المدينسة شعسب ول نقسب ال وعليسه ملكان يحرسسانها حتسى تقدموا عليهساquot; وفسي‬ ‫روايسة الى قوله :وفسي العراق وزاد فأعرض عنسه فقال:quot; فيهسا الزلزل والفتسن‬ ‫وبهسا يطلع قرن الشيطانquot;. واسسناده صسحيح وأخرجسه أحمسد مختصسرا بلفسظ قال‬ ‫رأيست رسسول ا ) ص ( يشيسر بيده يؤم العراق هسا quot;ان الفتنسة ههنسا ثلث مرات‬ ‫quot;من حيث يطلع قرن الشيطانquot; واسناده صحيح.‬ ‫01سس حدثنسا عمران بسن موسسى الليثسي حدثنسا عبسد الوارث بسن سسعيد حدثنسا محمسد‬ ‫بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل بن شرحبيل عن أبي موسى‬ ‫الشعري قال قال رسول ا صلى ا عليه وسلم :quot; إن بين يدي الساعة فتنا‬ ‫كقطسع الليسل المظلم يصسبح الرجسل فيهسا مؤمنسا ويمسسي كافرا ويمسسي مؤمنسا‬ ‫51‬
    • ‫ويصسسبح كافرا القاعسسد فيهسسا خيسسر مسسن القائم والقائم فيهسسا خيسسر مسسن الماشسسي‬ ‫والماشسي فيهسا خيسر مسن السساعي فكسسروا قسسيكم وقطعوا أوتاركسم واضربوا‬ ‫بسيوفكم الحجارة فإن دخل على أحدكم فليكن كخير ابني آدم quot; ) صحيح ( _‬ ‫الرواء 1542 ، الصحيحة 5351 .‬ ‫11سس عسن أبسي موسسى قال، قال رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم : quot;إن بيسن‬ ‫أيديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا القاعد‬ ‫فيهسا خيسر مسن القائم والقائم فيهسا خيسر مسن الماشسي والماشسي فيهسا خيسر مسن‬ ‫الس ساعي قالوا فم سا تأمرن سا قال كونوا أحلس بيوتك سمquot;) ص سحيح ( . ) أحلس :‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫البسط ، والمراد ملزمة البيوت والمنازل (‬ ‫**********************************************‬ ‫الحديث الشريف والصحابة‬ ‫ول يمكننسسسا الحديسسسث عسسسن الصسسسحابة إل وتتدفسسسق على الفور فسسسي دمائنسسسا‬ ‫مشاعرالعرفان بالجميسل لهؤلء النفسر الذيسن تحملوا مشقسة الدعوة وحمسل رايسة‬ ‫السسلم خفاقسة فسي كسل أرجاء المعمورة . مسا مسن شسك فسي أنهسم بشرمثلنسا‬ ‫يخطئون ويصسيبون فل عصسمةإل للحسبيب محمسد صسلى ا عليسه وسسلم ، ولقسد‬ ‫وردت العديسد مسن الحاديسث النبويسة الشريفسة التسي تحذرنسا مسن الوقوع فسي حسق‬ ‫الصحابة منها على سبيل المثال :‬ ‫1 س س ع سن أب سي س سعيد قال قال رسسسول ا ص سلى ا علي سه وس سلم: quot;ل تسسسبوا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم‬ ‫ول نصيفه quot; ) صحيح ( _ الترمذي 4314 : وأخرجه البخاري ومسلم .‬ ‫2 سسquot; مسن سسب أصسحابي ، فعليسه لعنسة ا والملئكسة والناس أجمعيسنquot; ) صسحيح‬ ‫بشواهده ( وروي عن أنس مرفوعا به وزاد : quot; ليقبل ا منه صرفا ول عدلquot;‬ ‫قال : والعدل الفرائض ، والصسرف التطوع . وله شاهسد مرسسل وغيره راجعسه‬ ‫س‬ ‫في الكتاب‬ ‫61‬
    • ‫٣ س quot; دعوا لي أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أنفقتم مثل أحد أو مثل الجبال‬ ‫ذهبا ما بلغتم أعمالهم quot;. ) صحيح ( . عن أنس قال : كان بين خالد بن الوليد‬ ‫وبيسن عبسد الرحمسن بسن عوف كلم ، فقال خالد لعبسد الرحمسن : تسستطيلون علينسا‬ ‫بأيام سسبقتمونا بهسا ؟ فبلغنسا أن ذلك ذكسر للنسبي صسلى ا عليسه وسسلم . فقال :‬ ‫فذكره .‬ ‫٤ س quot; بحسب أصحابي القتل quot; . ) صحيح ( . وله شاهد من حديث سعيد بن زيد‬ ‫أن رس سول ا ص سلى ا علي سه وس سلم قال : س سيكون بعدي فت سن يكون فيه سا ،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ويكون ، قلن سا : إن أدركن سا ذلك هلكن سا ، قال : بحس سب أص سحابي القت سل . وف سي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫رواية : يذهب الناس فيها أسرع ذهاب . ) واسناده حسن ( .‬ ‫٥ سسquot; احفظونسي فسي أصسحابي ، ثسم الذيسن يلونهسم ، ثسم الذيسن يلونهسم ، ثسم يفشوا‬ ‫الكذب ، حتى يشهد الرجل ، وما يستشهد ، ويحلف وما يستحلف quot; . ) صحيح ( .‬ ‫٦ س quot; أحسنوا إلى أصحابي ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء قوم‬ ‫يحلف أحدهسم على اليميسن قبسل أن يسستحلف عليهسا ، ويشهسد على الشهادة قبسل‬ ‫أن يسستشهد ، فمسن أحسب منكسم أن ينال بحبوحسة الجنسة ؛ فليلزم الجماعسة ؛ فإن‬ ‫الشيطان مسع الواحسد ، وهسو مسن الثنيسن أبعسد ، ول يخلون رجسل بامرأة ؛ فإن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ثالثهما الشيطان ، ومن كان منكم تسره حسنته ، وتسوؤه سيئته ؛ فهو مؤمن quot;.‬ ‫) صحيح (‬ ‫٧ س حدثنا عبد ا بن الجراح حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن‬ ‫سمرة قال خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية فقال إن رسول ا صلى ا عليه‬ ‫وسسلم قام فينسا مثسل مقامسي فيكسم فقال:quot; احفظونسي فسي أصسحابي ثسم الذيسن‬ ‫يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد ويحلف‬ ‫وما يستحلفquot; ) صحيح ( _ الروض أيضا ، الصحيحة 134 و 6111‬ ‫٨ سس حدثنسا محمسد بسن عبسد ا بسن نميسر وعلي بسن محمسد قال حدثنسا وكيسع حدثنسا‬ ‫إسمعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عائشة قالت قال رسول ا‬ ‫صسلى ا عليسه وسسلم فسي مرضسه : quot;وددت أن عندي بعسض أصسحابيquot; قلنسا يسا‬ ‫71‬
    • ‫رسسول ا أل ندعسو لك أبسا بكسر فسسكت قلنسا أل ندعسو لك عمسر فسسكت قلنسا أل‬ ‫ندعو لك عثمان قال :نعم .‬ ‫فجاء فخل بسه فجعسل النسبي صسلى ا عليسه وسسلم يكلمسه ووجسه عثمان يتغيسرquot;‬ ‫قال قيسس فحدثنسي أبسو سسهلة مولى عثمان أن عثمان بسن عفان قال يوم الدار‬ ‫إن رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم عهسد إلي عهدا فأنسا صسائر إليسه وقال علي‬ ‫فسي حديثسه وأنسا صسابر عليسه قال قيسس فكانوا يرونسه ذلك اليوم * ) صسحيح ( _‬ ‫المشكاة 0706 ظلل الجنة 5711 و 6711‬ ‫٩سسسquot;إن ا نظسسر فسسي قلوب العباد فلم يجسسد قلبسسا أنقسسى مسسن أصسسحابي ولذلك‬ ‫اختارهم فجعلهم أصحابا فما استحسنوا فهو عند ا حسن وما استقبحوا فهو‬ ‫عند ا قبيحquot;‬ ‫٠١ س quot;أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم.quot;‬ ‫١١ س quot;إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم quot;.‬ ‫٢١ س quot; سألت ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي فأوحى ا إلي يا محمد‬ ‫إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوء من بعض فمن أخذ‬ ‫بشيء مما هم عليه من إختلفهم فهو عندي على هدىquot;‬ ‫. لكن قوله : احفظوني في أصحابي . صحيح ثبت في حديث آخر ، وهو مخرج‬ ‫في الصحيحة 6111 .‬ ‫أخرج أحمسد، والللكائي فسي السسنة، وأبسو القاسسم بسن بُشران فسي أماليسه، وابسن‬ ‫عساكر عن البهي أن عبد ا بن عمر رضي ا عنهما شتم المقداد رضي ا‬ ‫عنه، فقال عمر: علي ّ نذر إن لم أقطع لسانك فكلّموه وطلبوا إليه. فقال عمر:‬ ‫دعوني حتى أقطع لسانه حتى ل يشتم بعدُ أحد من أصحاب رسول ا صلى‬ ‫ا عليه وسلم.‬ ‫وعند ابن عساكر عن البهي قال: كان بين عبد ا بن عمر بين المقداد رضي‬ ‫ا عنهسسم شيسسء، فنال منسسه عبسسد ا، فشكاه المقداد إلى أبيسسه، فنذر عمسسر‬ ‫ليقطعنّسس لسسسانه. فلّسسما خاف ذلك مسسن أبيسسه تحمسسل على أبيسسه بالرجال، فقال:‬ ‫81‬
    • ‫دعوني فأقطعَ لسانه فتكون سنةً يُعمل بها من بعدي، ل يوجد رجل شتم رجلً‬ ‫مسن أصسحاب رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم إل ّ قُسطع لسسانه. كذا فسي منتخسب‬ ‫كنز العمال.‬ ‫***********************************************‬ ‫صحابة ظلمتهم أقلم الفتنة‬ ‫والفتنة التي نحن بصدد الحديث عنها الن تمس بشذاها وشررها صحابة أجلء‬ ‫على رأسسهم أم المؤمنيسن عائشسة رضسي ا عنهسا ، وعثمان ، وعلي ، والزبيسر‬ ‫وطلحة ، معاوية ، وعمرو بن العاص ، والحسن والحسين رضي ا عنهم .‬ ‫إن الصسورة التسي انطبعست فسي أذهان الكثيريسن منسا مسن خلل الروايات الرائجسة‬ ‫في الكثير من الكتب التي تناولت الحديث عن الفتنة ، نجد فيها أن عثمان رضي‬ ‫ا عنسه شخصسا تافهسا ل رأي له فهسو مجرد ألعوبسة فسي ي سد مسستشاريه ، وأن‬ ‫س‬ ‫س س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫معاوية وعمرو بن العاص رضي ا عنهما مجرد شخصين انتهازيين يستحلن‬ ‫قتل الخرين في سبيل مصالح دنيوية زائلة ، ولذا فقد قاتل علي رضي ا في‬ ‫صفين ليسلبوه الخلفة ظلما وبهتانا ، وتسببافي قتل آلف المسلمين فقط من‬ ‫أجسل السسلطة ، والسسيدة عائشسة أم المؤمنيسن خرجست لتحرض الناس أول المسر‬ ‫على قتسل عثمان ، وحيسن قتسل خرجست مسع الزبيسر وطلحسة رضسي ا عسن الجميسع‬ ‫لقتال علي في موقعة الجمل حقدا عليه حين نصب خليفة للمسلمين.‬ ‫فأم المؤمنيسن لم تنسس موقسف المام علي منهسا فسي موضوع الفسك حيسن أشار‬ ‫على النسبي صسلى ا عليسه وسسلم ليتزوج بغيرهسا فالنسساء كثيسر ، وطلحسة والزبيسر‬ ‫أخرجاها لقتال علي وهي المأمورة في الستقرار في البيت بأمر ا والرسول‬ ‫صلى ا عليه وسلم ، ثم وهما من العشرة المبشرين بالجنة ينكثان العهد مع‬ ‫91‬
    • ‫علي رضي ا عنه وينقضان بيعتهما له في أمر الخلفة، وحين علمت السيدة‬ ‫عائشة بأنها مرت بمنطقة ماء الحوأب في الطريق إلى البصرة ، وتذكرت تحذير‬ ‫الرسول الكريم لها بهذا الموقف وفكرت في العودة اقسم لها الصحابة الجلء‬ ‫بأن هذا المكان ليسس ماء الحوأب ،بسل إن إحدى الروايات تقول إن عبسد ا بسن‬ ‫الزبير قد أتى لهابخمسين شاهد زور ليثنيهاعن العودة.‬ ‫وحيسسن يلوم أحدهمسسا الزبيسسر بسسن العوام على خروجسسه لموقعسسة الجمسسل يقول‬ ‫لمحدثسه فسي انكسسار إن ابنسه عبسد ا قسد مال بسه إلى آل أمسه بعسد أن كان الزبيسر‬ ‫أول السلم يميل إلى آل المطلب .‬ ‫وحيسن نتخطسى مرحلة علي بسن أبسي طالب رضسي ا عنسه نجسد أن الحسسن يتسم‬ ‫قتله على يد زوجته جعدة بنت الشعث بأمر أو إغراء من معاوية ،الذي وعدها‬ ‫بتزويجها من ابنه يزيد إن هي دست السم للحسن رضي ا عنه ، وحين فعلت‬ ‫ما أمرها به معاوية رضي ا عنه لم ينفذ وعده معها وعيرها بخيانتها لزوجها.‬ ‫أما الحسين رضي ا عنه فإن يزيد بن معاوية أمر بقتله ، وفي كربلء سيقت‬ ‫نسساء البيست النبوي عرايسا بعسد أن نزعست ثيابهسن وطيسف بهسن وعرضسن كالسسبايا ،‬ ‫وأن أجسساد الحسسين ومسن مات معسه مسن الشهداء قسد ديسست بالجياد ومثسل بهسا ،‬ ‫وحين وصلت رأس الحسين إلى يزيد راح يعبث بها بقضيب كان في يده.‬ ‫صسورة غايسة فسي البشاعسة والحقسد، وقلوب يبدو أن السسلم لم يعمرهسا ولوليوم‬ ‫واحسد ، صسحابة تناسسوا رسسولهم صسلى ا عليسه وسسلم، وزوجسة للنسبي صسلى ا‬ ‫عليه وسلم أمرنا باحترامها تبدو بهذه الصورة المختلة ، أل يحق لنا بعد ذلك أن‬ ‫نعود القهقري إلى الكتسب القيمسة والموثقسة نتلمسس فيهسا ومنهسا الحقيقسة ونرسسم‬ ‫في أذهاننا الصورة الحقة لهؤلء النفر من الصحابة الجلء بعيدا عن أي زيف‬ ‫وتزوير..؟‬ ‫رواه أبو نعيم في الحلية.‬ ‫قال عبد ا بن عمر رضي ا عنهما:‬ ‫02‬
    • ‫سس quot;مسن كان مسستنا فليسستن بمسن قسد مات أولئك أصسحاب النسبي صسلى ا عليسه‬ ‫وسسسلم كانوا خيسسر هذه المسسة أبرهسسا قلوبسسا وأعمقهسسا علمسسا وأقلهسسا تكلفسسا قوم‬ ‫اختارهسم ا لصسحبة نسبيه صسلى ا عليسه وسسلم ونقسل دينسه فتشبهوا بأخلقهسم‬ ‫وطرائقهم فهم أصحاب محمد صلى ا عليه وسلم كانوا على الهدى المستقيم‬ ‫وا رب الكعبةquot;‬ ‫ولذا فقد رأيت أن نتذكر معا بعض مناقب هؤلء الصحبة كاستهلل لهذا الملف‬ ‫قبل الولوج إلى لب الحداث:‬ ‫عائشة رضي ا عنها‬ ‫زوج الحبيب المصطفي صلى ا عليه وسلم ، وتلك بعض مناقبها:التي جاءت‬ ‫في )كتاب أم المؤمنين ( لشيخ السلم ابن تيمية جمع وتقديم وتحقيق محمد‬ ‫مال ا:‬ ‫1 - عسن ابسن شهاب قال أبسو سسلمة: أن عائشسة رضسي ا عنهسا قالت: قال‬ ‫رسول ا صلّى ا عليه وسلّم يوما:‬ ‫سسquot; يسا عائش هذا جبريسل يقرئك السسلم.quot; فقلت: وعليسه السسلم ورحمسة ا‬ ‫وبركاته، ترى ما ل أرى.quot; تريد رسول ا صلّى ا عليه وسلّم.‬ ‫2 - عسن أبسي موسسى الشعري رضسي ا عنسه قال: قال رسسول ا صسلّى‬ ‫ا عليه وسلّم:‬ ‫سquot; كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إل مريم بنت عمران وآسية‬ ‫امرأة فرعون. وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.quot;‬ ‫3 - عن عبسد ا بسن عبد الرحمسن أنسه سمع أنس بن مالك رضي ا عنه‬ ‫يقول: سمعت رسول ا صلّى ا عليه وسلّم يقول:‬ ‫س“فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام”.‬ ‫4 - عسن القاسسم بسن محمسد أن عائشسة اشتكست، فجاء ابسن عباس فقال: quot;يسا‬ ‫أم المؤمنيسن، تقدميسن على فرط صسدق، على رسسول ا صسلّى ا عليسه وسسلّم‬ ‫وعلى أبي بكرquot;‬ ‫12‬
    • ‫5 - عسن الحكسم سسمعت أبسا وائل قال: quot; لمسا بعسث علي عمارا والحسسن إلى‬ ‫الكوفة ليستنفرهم، خطب عمار فقال:‬ ‫quot; إنسي لعلم أنهسا زوجتسه فسي الدنيسا والخرة، ولكسن ا ابتلكسم لتتبعوه أو‬ ‫.‬ ‫إياهاquot;‬ ‫6 - عسن هشام عسن أبيسه عسن عائشسة رضسي ا عنهسا أنهسا اسستعارت مسن‬ ‫أسماء قلدة فهلكت، فأرسل رسول ا صلّى ا عليه وسلّم ناسا من أصحابه‬ ‫في طلبها، فأدركتهم الصلة، فصلوا بغير وضوء. فلما أتوا النبي صلّى ا عليه‬ ‫وسسلّم شكوا ذلك إليسه، فنسسزلت آيسة التيمسم، فقال أسسيد بسن حضيسر: quot;جزاك ا‬ ‫خيرا، فوا مسسا نزل بسسك أمسسر قسسط إل جعسسل ا لك منسسه مخرجا، وجعسسل فيسسه‬ ‫للمسلمين بركة.quot;‬ ‫*************************************‬ ‫**********‬ ‫عثمان بن عفان رضي ا عنه‬ ‫يكفيه فخرا جمعه للقرآن ، وزواجه من رقية وأم كلثوم أبنتي الحبيب محمد‬ ‫صلى ا عليه وسلم.‬ ‫ذكر كتاب ) سيرة عثمان بن عفان شخصيته وعصره ( للدكتور / علي محمد‬ ‫الصلبي بعض مناقبه فقال :‬ ‫1- افتح له وبشّره بالجنة على بلوى تصيبه:‬ ‫عن أبي موسى ن قال: كنت مع النبي صلى ا عليه وسلم في حائط من‬ ‫حيطان المدينة، فجاء رجل فاستفتح، فقال النبي صلّى ا عليه وسلّم »افتح‬ ‫له، وبشره بالجنسة« ففتحست له فإذا هسو أبسو بكسر فبشرتسه بمسا قال رسسول ا،‬ ‫فحمد ا، ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلّى ا عليه وسلّم: »افتح له‬ ‫وبشره بالجنة« ففتحت له فإذا هو عمر، فأخبرته بما قال النبي صلّى ا عليه‬ ‫وسلّم فحمد ا، ثم استفتح رجل فقال لي: »افتح له وبشره بالجنة على بلوى‬ ‫22‬
    • ‫تصسيبه« فإذا هسو عثمان، فأخسبرته بمسا قال رسسول ا صسلّى ا عليسه وسسلّم‬ ‫فحمد ا، ثم قال: ا المستعان.‬ ‫2- اسكن أحد فليس عليك إل نبي وصديق وشهيدان:‬ ‫عسن أنسس ن قال: صسعد النسبي صسلّى ا عليسه وسسلّم أحدا ومعسه أبسو بكسر‬ ‫وعمر وعثمان، فرجف، فقال:‬ ‫س »اسكن أحد -أظنه ضربه برجله- فليس عليك إل نبي وصديق وشهيدان«‬ ‫3- اهدأ فما عليك إل نبي أو صديق أو شهيد:‬ ‫عسن أبسي هريرة: أن رسسول ا صسلّى ا عليسه وسسلّم كان على حراء، وأبسو‬ ‫بكسر وعمسر وعثمان وعلي وطلحسة والزبيسر، فتحركست الصسخرة، فقال رسسول ا‬ ‫صلّى ا عليه وسلّم:‬ ‫س»اهدأ، فما عليك إل نبي أو صديق أو شهيد«‬ ‫:‬ ‫4- حياء عثمان‬ ‫عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج‬ ‫النبي صلّى ا عليه وسلّم وآله وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول‬ ‫ا صلّى ا عليه وسلّم وهو مضطجع على فراشه لب سٌ مِرْط عائشة فأذن‬ ‫لبي بكر وهو كذلك، فقضى إليه حاجته ثم انصرف، ثم استأذن عمر فأذن له‬ ‫وهو على تلك الحال، فقضى إليه حاجته ثم انصرف، قال عثمان: ثم استأذنت‬ ‫عليسه فجلس، وقال لعائشسة: »اجمعسي عليسك ثيابسك«، فقضيست إليسه حاجتسي ثسم‬ ‫انصسرفت، فقالت عائشسة: يسا رسسول ا، مسا لي لم أرك فزعست لبسي بكسر وعمسر‬ ‫-رضي ا عنهما- كما فزعت لعثمان؟ قال رسول ا صلّى ا عليه وسلّم:‬ ‫س »إن عثمان رجل حيي، وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن ل يبلغ‬ ‫إليّ في حاجته«‬ ‫5- استحياء الملئكة من عثمان:‬ ‫عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة قالت: كان رسول ا صلّى ا‬ ‫عليه وسلّم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو ساقيه، فاستأذن أبو بكر‬ ‫فأذن له وه سو على تلك الحال فتحدث، ثسسم اسسستأذن عمسسر فأذن له وه سو كذلك‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فتحدث، ثسم اسستأذن عثمان فجلس رسسول ا صسلّى ا عليسه وسسلّم وسسوى‬ ‫32‬
    • ‫ثياب سه. قال محم سد -أح سد رواة الحدي سث، ول أقول ذلك ف سي يوم واح سد- فدخ سل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فتحدث، فلما خرج قالت عائشة: دخل أبو بكر فلم تهتش ّ له ولم تُبَالِه، ثم دخل‬ ‫عمر فلم تهتش له ولم تباله، ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك، فقال:‬ ‫سquot;أل استحي من رجل تستحي منه الملئكةquot;‬ ‫6- أصدقها حياء عثمان:‬ ‫عن أنس بن مالك قال: قال رسول ا صلّى ا عليه وسلّم:‬ ‫س »أرحم أمتي أبو بكر، وأشدها في دين ا عمر، وأصدقها حياء عثمان،‬ ‫وأعلمهسسا بالحلل والحرام معاذ بسسن جبسسل، وأقرأهسسا لكتاب ا أ ُسسبي، وأعلمهسسا‬ ‫بالفرائض زيسد بسن ثابست، ولكسل أمسة أميسن، وأميسن هذه المسة أبسو عسبيدة بسن‬ ‫الجراح«.‬ ‫وذكسر الشيسخ محمسد رضسا الديسب المصسري فسي كتابسه )عثمان بسن عفان( بعسض‬ ‫مناقبه فقال:‬ ‫1 س اختصاصه بكتابة الوحي .‬ ‫عن فاطمة بنت عبد الرحمن عن أمها أنها سألت عائشة وأرسلها عمها فقال:‬ ‫إن أحد بنيك يقرئك السلم ويسألك عن عثمان بن عفان فإن الناس قد شتموه‬ ‫فقالت: لعن اللّه من لعنه، فواللّه لقد كان عند نبي اللّه س صلى اللّه عليه وسلم‬ ‫سس وأن رسسول اللّه سس صسلى اللّه عليسه وسسلم سس لمسسند ظهره إليّس، وأن جبريسل‬ ‫ليوحي إليه القرآن، وأنه ليقول له: اكتب يا عثيم فما كان اللّه لينزل تلك المنزلة‬ ‫إل كريمًسا على اللّه ورسسوله. أخرجسه أحمسد وأخرجسه الحاكسم وقال: )قالت: لعسن‬ ‫اللّه من لعنه، ل أحسبها قالت: إل ثلث مرات، لقد رأيت رسول اللّه س صلى اللّه‬ ‫عليسه وسسلم سس وهسو مسسند فخذه إلى عثمان، وإنسي لمسسح العرق عسن جسبين‬ ‫رسسول اللّه سس صسلى اللّه عليسه وسسلم سس، وأن الوحسي لينزل عليسه وأنسه ليقول: سس‬ ‫quot;اكتب يا عثيمquot;‬ ‫فواللّه ما كان اللّه لينزل عبدًا من نبيه تلك المنزلة إل كان عليه كريمًا.‬ ‫42‬
    • ‫وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال: كان رسول اللّه س صلى اللّه عليه وسلم س‬ ‫إذا جلس جلس أبسو بكسر عسن يمينسه، وعمسر عسن يسساره، وعثمان بيسن يديسه، وكان‬ ‫كَاتبَ سر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم .‬ ‫2 س من كراماته .‬ ‫]السيوطي، تاريخ الخلفاء ص 131[.‬ ‫عن نافع: أن جهجاه ًا الغفاري تناول عصا عثمان وكسرها على ركبتسه فأخذتسه‬ ‫الكلة ]الَكَلَة: الحكّسة[ فسي رجله، وعسن أبسي قلبسة، قال: كنست فسي رفقسة بالشام‬ ‫سمعت صوت رجل يقول: يا ويله النار، وإذا رجل مقطوع اليدين والرجلين من‬ ‫الحقويسن، أعمسى العينيسن، منكبًسا لوجهسه، فسسألته عسن حاله فقال: إنسي قسد كنست‬ ‫ممن دخل على عثمان الدار، فلما دنوت منه صرخت زوجته فلطمتها فقال: )ما‬ ‫لك قطسسع اللّه يديسسك ورجليسسك وأعمسسى عينيسسك وأدخلك النار(، فأخذتنسسي رعدة‬ ‫عظيمة وخرجت هاربًا فأصابني ما ترى ولم يبق من دعائه إل النار، قال: فقلت‬ ‫له بعدًا لك وسحقًا، أخرجهما المل في سيرته، وعن مالك أنه قال: كان عثمان‬ ‫مرّ بحش كوكب ]حش كوكب: موقع إلى جانب بقيع الغرقد بالمدينة[ فقال: إنه‬ ‫سيدفن هنا رجل صالح فكان أول من دفن فيه.‬ ‫3 س تجهيزه جيش العسرة.‬ ‫]السيوطي، تاريخ الخلفاء ص 121[‬ ‫يقال لغزوة تبوك غزوة العُسسرة، مأخوذة مسن قوله تعالى: )الّذِينس اتّبَعُوهس فِسي‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫سَاعَةِ الْعُسْرَةِ( ]التوبة: 711[.‬ ‫ندب رسسول اللّه سس صسلى اللّه عليسه وسسلم سس الناس إلى الخروج وأعلمهسم المكان‬ ‫الذي يريسد ليتأهبوا لذلك، وبعسث إلى مكسة وإلى قبائل العرب يسستنفرهم وأمسر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الناس بالصسدقة، وحثهسم على النفقسة والحملن، فجاءوا بصسدقات كثيرة، فكان‬ ‫أول مسن جاء أبسو بكسر الصسدّيق سس رضسي اللّه عنسه سس، فجاء بماله كله 04.0004‬ ‫درهم فقال له س صلى اللّه عليه وسلم س: )هل أبقيت لهلك شيئًا؟( قال: أبقيت‬ ‫لهم اللّه ورسوله. وجاء عمر س رضي اللّه عنه س بنصف ماله فسأله: )هل أبقيت‬ ‫52‬
    • ‫لهسم شيئًا؟( ]رواه ابسن عسساكر فسي تهذيسب تاريسخ دمشسق )1: 11(.[. قال: نعسم،‬ ‫نصسف مالي. وجاء عبسد الرحمسن بسن عوف سس رضسي اللّه عنسه سس بمائتسي أوقيسة،‬ ‫وتصدق عاصم بن عَدِيّ بسبعين وسقًا من تمر، وجهّز عثمان س رضي اللّه عنه‬ ‫سس ثلث الجيسش جهزهسم بتسسعمائة وخمسسين بعيرًا وبخمسسين فرسسًا. قال ابسن‬ ‫إسحاق: أنفق عثمان س رضي اللّه عنه س في ذلك الجيش نفقة عظيمة لم ينفق‬ ‫أحسد مثلهسا. وقيسل: جاء عثمان سس رضسي اللّه عنسه سس بألف دينار فسي كمسه حيسن جهسز‬ ‫جيش العُسرة فنثرها في حجر رسول اللّه فقبلها في حجر وهو يقول: )ما ضرّ‬ ‫عثمان ما عمل بعد اليوم(. وقال رسول اللّه:‬ ‫س quot;من جهز جيش العُسرة فله الجنةquot;‬ ‫]رواه البخاري فسي كتاب فضائل الصسحابة، باب: مناقسب عثمان بسن عفان أبسي‬ ‫عمر القرشي س رضي اللّه عنه س[.‬ ‫4 س حفره بئر رومة .‬ ‫]السيوطي، تاريخ الخلفاء ص 121[‬ ‫واشترى بئر رومسسة مسسن اليهود بعشريسسن ألف درهسسم، وسسسبلها للمسسسلمين. كان‬ ‫رسول اللّه قد قال:‬ ‫س quot;من حفر بئر رومة فله الجنةquot; ]تذكرة الحفاظ ج 1/ص 9[ ]ص 03[.‬ ‫وهذه البئر في عقيق المدينة: روي عن النبي س صلى اللّه عليه وسلم س أنه قال:‬ ‫)نعم القليب قليب المُز َني(، وهي التي اشتراها عثمان بن عفان فتصدق بها.‬ ‫وروي عن موسى بن طلحة عن رسول اللّه س صلى اللّه عليه وسلم س أنه قال:‬ ‫)نعم الحفير حفير المزني( س يعني رومة س، فلما سمع عثمان ذلك ابتاع نصفها‬ ‫بمائة بكرة وتصسدق بهسا على المسسلمين فجعسل الناس يسستقون منهسا. فلمسا رأى‬ ‫صاحبها أنه امتنع منه ما كان يصيب منها باعها من عثمان بشيء يسير فتصدق‬ ‫بها كلها.‬ ‫5 س علمه وقراءته القرآن.‬ ‫رواه ابن حجر العسقلني في تغليق التعليق )739( [.‬ ‫62‬
    • ‫كان عثمان أعلم الصحابة بالمناسك، وبعده ابن عمر.‬ ‫وكان يحيسي الليسل، فيختسم القرآن فسي ركعسة، قالت امرأة عثمان حيسن قتسل: لقسد‬ ‫قتلتموه وإنه ليحيي الليل كله بالقرآن في ركعة، وعن عطاء ابن أبي رباح: )إن‬ ‫عثمان بن عفان صلى بالناس، ثم قام خلف المقام، فجمع كتاب اللّه في ركعة‬ ‫كانت وتره فسميت بالبتيراء(، وكان يضرب المثل به في التلوة.‬ ‫6س زيادته في المسجد النبوي .‬ ‫]أوردها ابن كثير في عام 62 هس، والطبري، تاريخ المم والملوك ج 2/ص 606:‬ ‫)فسي عام 92 هسس، وسسّع عثمان الحرم وبناه بالفضسة سس الكلس سس(، وكمسا ذكسر ابسن‬ ‫كثيسر ذلك فسي البدايسة والنهايسة فسي الجزء السسابع، السسيوطي تاريسخ الخلفاء ص‬ ‫421[ )سنة 92 هس/ 056 م(:‬ ‫كان المسجد النبوي على عهد رسول اللّه س صلى اللّه عليه وسلم س مبني ًّا باللبن‬ ‫وسقفه الجريد، وعمده خشب النخل، فلم يزد فيه أبو بكر شيئًا وزاد فيه عمرًا‬ ‫وبناه على بنائه فسي عهسد رسسول اللّه سس صسلى اللّه عليسه وسسلم سس باللبسن والجريسد‬ ‫وأعاد عمده خشبً سسا، ث سسم غيّره عثمان، فزاد في سسه زيادة ك سسبيرة، وبن سسى جداره‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫بالحجارة المنقوشسسة والفضسسة، وجعسسل عمده مسسن حجارة منقوشسسة وسسسقفه‬ ‫بالساج، وجعل أبوابه على ما كانت أيام عمر ستة أبواب.‬ ‫وروى يحيى عن المطلب بن عبد اللّه بن حنطب قال: لما ولي عثمان بن عفان‬ ‫سنة أربع وعشرين، كل ّمه الناس أن يزيد في مسجدهم، وشكوا إليه ضيقه يوم‬ ‫الجمعسة، حتسى إنهسم ليصسلون فسي الرحاب. فشاور فيسه عثمان أهسل الرأي مسن‬ ‫أصحاب رسول اللّه س صلى اللّه عليه وسلم س، فأجمعوا على أن يهدمه ]ص 13[‬ ‫ويزيد فيه، فصلّى الظهر بالناس، ثم صعد المنبر فحمد اللّه وأثنى عليه، ثم قال:‬ ‫)أيهسا الناس إنسي أردت أن أهدم مسسجد رسسول اللّه سس صسلى اللّه عليسه وسسلم سس‬ ‫وأزيد فيه وأشهد أني سمعت رسول اللّه س صلى اللّه عليه وسلم س يقول: )من‬ ‫بنسى مسسجدًا بنسى اللّه له بيتًسا فسي الجنسة( ]رواه مسسلم فسي كتاب المسساجد، باب:‬ ‫42، والترمذي ف سي كتاب الص سلة، باب: 021، والبخاري ف سي كتاب الص سلة، باب:‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫72‬
    • ‫من بنى مسجدًا، وابن ماجه في كتاب القامة، باب: من بنى مسجدًا، والدارمي‬ ‫فسي كتاب الصسلة، باب: مسن بنسى مسسجدًا، وأحمسد فسي )م 1/ص 02( [، وقسد كان‬ ‫لي فيه سلف، وإمام سبقني وتقدمني عمر بن الخطاب، كان قد زاد فيه وبناه،‬ ‫وقسد شاورت أهسل الرأي مسن أصسحاب رسسول اللّه سس صسلى اللّه عليسه وسسلم سس،‬ ‫فأجمعوا على هدمسسه وبنائه وتوسسسيعه(، فحسسسن الناس يومئذ ذلك ودعوا له،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فأصبح، فدعا العمال وباشر ذلك بنفسه، وكان رجل يصوم الدهر ويصلي الليل،‬ ‫ً‬ ‫وكان ل يخرج من المسجد، وأمر بالفضة المنخولة تعمل ببطن نخل، وكان أول‬ ‫عمله فسي شهسر ربيسع الول مسن سسنة 92 هسس، وفرغ منسه حيسن دخلت السسنة لهلل‬ ‫المحرم سنة 03 فكان عمله عشرة أشهر.‬ ‫وقد جعل عثمان طول المسجد مائة وستين ذراعًا وعرضه مائة وخمسين.‬ ‫7 س زيادته في المسجد الحرام.‬ ‫الطبري، تاريخ المم والملوك ج 2/ص 595، ابن الثير، الكامل في التاريخ ص‬ ‫184، الس سيوطي، تاري سخ الخلفاء 321، الذه سبي، تاري سخ الس سلم ج 3/ص 513.[‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫)سسنة 62 هسس/ 746 م(: كان المسسجد الحرام فناء حول الكعبسة، وفناء للطائفيسن،‬ ‫ولم يكسن له على عهسد النسبي سس صسلى اللّه عليسه وسسلم سس، وأبسي بكسر سس رضسي اللّه‬ ‫عنسه سس جدار يحيسط بسه، وكانست الدور محدقسة بسه، وبيسن الدور أبواب يدخسل الناس‬ ‫من كل ناحية، فلما استخلف عمر بن الخطاب س رضي اللّه عنه س، وكثر الناس‬ ‫وسسع المسسجد واشترى دورًا وهدمهسا وزادهسا فيسه واتخسذ للمسسجد جدارًا قصسيرًا‬ ‫دون القامة، وكانت المصابيح توضع عليه، وكان عمر س رضي اللّه عنه س أول من‬ ‫اتخذ الجدار للمسجد الحرام.‬ ‫فلمسا اسستخلف عثمان سس رضسي اللّه عنسه سس ابتاع منازل ووسسعه بهسا أيضًسا، وبنسى‬ ‫المس سجد الحرام، والروق سة، فكان عثمان س س رض سي اللّه عن سه س س أول م سن اتخ سذ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫للمسسجد الروقسة ]ابسن الثيسر، الكامسل فسي التاريسخ ج 3/ص 34[. وكانست كسسوة‬ ‫الكعبسة فسي الجاهليسة النطاع ]النطاع: بُسسط مسن الديسم أي الجلد[ والمغافسر،‬ ‫82‬
    • ‫فكساها رسول اللّه الثياب اليمانية، ثم كساها عمر وعثمان القُباطي ]القُباطي:‬ ‫ثياب من كتان نُسجت في مصر. ]القاموس المحيط، مادة: قبط[.‬ ‫8 س تحويل الساحل من الشعيبة إلى جدة .‬ ‫في سنة 62 هس كلّم أهل مكة عثمان س رضي اللّه عنه س أن يحول الساحل من‬ ‫الشُعَيْسبة، وهسي سساحل مكسة قديمًسا فسي الجاهليسة إلى سساحلها اليوم وهسي جُدّة‬ ‫لقربهسا مسن مكسة. فخرج عثمان إلى جدة ورأى موضعهسا، وأمسر بتحويسل السساحل‬ ‫إليهسا ودخسل البحسر ]ص 33[ واغتسسل فيسه وقال: إنسه مبارك، وقال لمسن معسه:‬ ‫ادخلوا البحر للغتسال، ول يدخسل أحسد إل بمئزر، ثسم خرج من جدة على طريسق‬ ‫عسسفان إلى المدينسة، وترك الناس سساحل الشعيبسة فسي ذلك الزمان واسستمرت‬ ‫جدة بندرًا إلى الن لمكة المشرفة.‬ ‫9 س أكل عثمان الليّن من الطعام.‬ ‫عسن عمرو بسن أميسة الضُمري، قال: إن قريشًسا كان مسن أسسن منهسم مولعًسا بأكسل‬ ‫الخزيرة ]الخزيرة: اللحم البائت يقط ّع صغارًا في القدر، ثم يطبخ بالماء الكثير،‬ ‫والملح فإذا أميست طبخًسا ذُرّ عليسه الدقيسق فعصسد بسه. ]القاموس المحيسط، مادة:‬ ‫خزر[، وإني كنت أتعشى مع عثمان خزيرًا من طِبْخ من أجود ما رأيت قط، فيها‬ ‫بطون الغنسم وأدمهسا اللبسن والسسمن، فقال عثمان: كيسف ترى الطعام؟ فقلت:‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫هذا أطيب ما أكلت قط، فقال: يرحم اللّه ابن الخطاب، أكلتَ معه هذه الخزيرة‬ ‫قسط ؟ قلت: نعسم، فكادت اللقمسة تفرث ]تفرث: أي تتفتست. ]القاموس المحيسط،‬ ‫مادة: فرث[ بيسن يدي حيسن أهوي بهسا إلى فمسي وليسس فيهسا لحسم، وكان أدمهسا‬ ‫السسمن، ول لبسن فيهسا، فقال عثمان: صسدقت، إن عمسر سس رضسي اللّه عنسه سس أتعسب‬ ‫واللّه مسن تبسع أثره، وأنسه كان يطلب بثنيسه عسن هذه المور ظَلفَسًا ]الظلف: الشدة‬ ‫والغلظ فسي المعيشسة. ]القاموس المحيسط، مادة: ظلف[. أمسا واللّه مسا أكله مسن‬ ‫مال المس سلمين ولكن سي أكله م سن مالي، أن ست تعلم أن سي كن ست أكث سر قري سش مال‬ ‫ً‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وأجدّسهم فسي التجارة، ولم أزل آكسل مسن الطعام مسا لن منسه وقسد بلغست سسنًّا،‬ ‫فأحب الطعام إليّ ألينه ول أعلم لحد عليّ في ذلك تبعة.‬ ‫92‬
    • ‫وعسن عبسد اللّه بسن عامسر قال: كنست أفطسر مسع عثمان فسي شهسر رمضان، فكان‬ ‫يأتينسا بطعام هسو أليسن مسن طعام عمسر، قسد رأيست على مائدة عثمان الدّرَسمك‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫]الدّرَم َك: هو دقيق الحواري، وهو تحريف الدرمق[ وصغار الضأن كل ليلة وما‬ ‫رأيست عمسر قسط أكسل مسن الدقيسق منخول، ول أكسل مسن الغنسم إل مسسانّها. فقلت‬ ‫ً‬ ‫لعثمان في ذلك، فقال: يرحم اللّه عمر ومن يطيق ما كان عمر يطيق!.‬ ‫01س كرمه س رضي اللّه عنه.‬ ‫كان لعثمان على طلحة خمسون ألف ًا، فخرج عثمان يوم ًا إلى المسجد فقال له‬ ‫طلحة: قد تهيأ مالك فاقبضه. قال: هو لك يا أبا محمد معونة لك على مروءتك.‬ ‫وأخرج أبسو نعيسم فسي الحليسة عسن عبسد الرحمسن ابسن مهدي يقول: كان لعثمان‬ ‫رضسي ا عنسه شيئان ليسس لبسي بكسر ول عمسر رضسي ا عنهمسا مثلهمسا: صسبره‬ ‫على نفسه حتى قُتل مظلوما، وجمعه الناس على المصحف.‬ ‫*************************************‬ ‫**********‬ ‫على بن أبي طالب رضي ا عنه‬ ‫جاء في كتاب )سيرة المام الشهيد أمير المؤمنين للشيخ عبدالرحمن السحيم (‬ ‫أن المام على كان:‬ ‫أول الصبيان إسلما .‬ ‫أسلم وهو صبي ، وقُتِل في السلم وهو كهل .‬ ‫مسن أقرب العشرة المبشريسن بالجنسة ،فهسو ابسن عسم الرسسول الكريسم صسلى ا‬ ‫عليه وسلم وزوج ابنته فاطمة الزهراء رضي ا عنهما .‬ ‫قال عليه الصلة والسلم لعلي رضي ا عنه يوم غدير خم :‬ ‫سس quot;ألسست أولى بالمؤمنيسن مسن أنفسسهم ؟ قالوا : بلى . قال : اللهسم مسن كنست‬ ‫موله فعليّ موله . اللهم والِ من واله ، وعاد من عاد .quot;‬ ‫03‬
    • ‫رواه المام أحمد وغيره .‬ ‫وروى المام مسسسلم فسسي فضائل علي رضسسي ا عنسسه قوله رضسسي ا عنسسه :‬ ‫والذي فلق الحبة ، وبرأ الن ّسَمَة إنه لعهد النبي المي صلى ا عليه وسلم إل يّ‬ ‫أن ل يحبني إل مؤمن ، ول يبغضني إل منافق .‬ ‫وروى عن سعد بن أبي وقاص رضي ا عنه أنه قال في حق عليّ رضي ا‬ ‫عنه : ما ذكرت ثلثا قالهن له رسول ا صلى ا عليه وسلم فلن أسبّه ؛ لن‬ ‫تكون لي واحدة منهن أحب إل يّ من حمر النعم . سمعت رسول ا صلى ا‬ ‫عليسه وسسلم يقول له ، خَلّسفه فسي بعسض مغازيسه فقال له عليس : يسا رسسول ا‬ ‫ّ‬ ‫خلفتني مع النساء والصبيان ؟! فقال له رسول ا صلى ا عليه وسلم :‬ ‫سس أمسا ترضسى أن تكون منسي بمنزلة هارون مسن موسسى ، إل انسه ل نبوة بعدي ؟‬ ‫وسسمعته يقول يوم خيسبر : لعطيسن الرايسة رجل يحسب ا ورسسوله ، ويحبسه ا‬ ‫ورسوله . قال : فتطاولنا لها فقال : ادعوا لي عليا . فأ ُتي به أرمد ، فبصق في‬ ‫عينه ودفع الراية إليه ، ففتح ا عليه . ولما نزلت هذه الية : ) فَقلْ تَعَالوْاْ نَدْعُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أَبْنَاءنَسا وَأَبْنَاءكُسمْ ( دعسا رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم عليسا وفاطمسة وحسسنا‬ ‫وحسينا ، فقال : quot;اللهم هؤلء أهليquot;‬ ‫روى عليّ رضي ا عنه عن النبي صلى ا عليه وسلم كثيرا .‬ ‫شهسد المشاهسد مسع رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم إل غزوة تبوك ، فقال له‬ ‫بسبب تأخيره له بالمدينة :quot; أل ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى‬ ‫،إل أنه ل نبي بعدي quot;‬ ‫وجاء في كتاب) الصابة في تمييز الصحابة لأحمد بن علي بن حجر(‬ ‫أخرج الترمذي بإس سناد قوي ع سن عمران ب سن حص سين ف سي قص سة قال فيه سا قال‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫رسول ا صلى ا عليه وسلم:‬ ‫سquot; ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا من علي وهو ولي كل مؤمن بعدي.quot;‬ ‫وفسي مسسند أحمسد بسسند جيسد عسن علي قال قيسل يسا رسسول ا مسن تؤمسر بعدك‬ ‫قال:‬ ‫13‬
    • ‫سquot; إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الخرة وإن تؤمروا‬ ‫عمسر تجدوه قويسا أمينسا ل يخاف فسي ا لومسة لئم وإن تؤمروا عليسا ومسا أراكسم‬ ‫فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيمquot;‬ ‫**********************************************‬ ‫وفسي كتابسي )تاريسخ السسلم للذهسبي ، والرياض النضرة لأبسو جعفسر أحمسد بسن‬ ‫عبدا الطبري(‬ ‫جاء ما يلي عن طلحة والزبير:‬ ‫الزبير بن العوام رضي ا عنه‬ ‫هو حواري رسول ا صلى ا عليه وسلم وابن عمته صفية، وأحد العشرة‬ ‫المشهود لهم بالجنة، وأحد الستة أهل الشورى، شهد بدرا والمشاهد كلها،‬ ‫أسلم وهو ابن ست عشرة سنة، وكان من السابقين إلى السلم. وهو أول‬ ‫من سل سيفه في سبيل ا.‬ ‫وعن عروة - وهو في الصحيح - أن عائشة قالت: يابن أختي كان أبي - تعني‬ ‫أبا بكر- والزبير من الذين استجابوا لله وللرسول من بعد ما أصابهم القرح.‬ ‫وقال عروة: كان في الزبير ثلث ضربات بالسيف، إحداهن في عاتقه، إن كنت‬ ‫لدخل أصابعي فيها، ضرب اثنتين يوم بدر، وواحدة يوم اليرموك.‬ ‫وقال عروة: قال عمسر بسن الخطاب: لو عهدت أو تركست تركسة، كان أحبهسم إلي‬ ‫الزبير، إنه ركن من أركان الدين.‬ ‫************************************‬ ‫************‬ ‫طلحة بن عبيد ا رضي ا عنه‬ ‫قال الصسلت بسن دينار، عسن أبسي نضرة، عسن جابر قال: قال رسسول ا صسلى ا‬ ‫عليه وسلم: quot;من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على رجليه فلينظر إلى طلحةquot;.‬ ‫23‬
    • ‫وعن عائشة، وأم إسحاق ابنتي طلحة قالتا: جرح أبونا يوم أحد أربعا وعشرين‬ ‫جراحة، وقع منها رأسه شجة، وقطع نساه وشلت أصابعه.‬ ‫وعسن معاويسة قال: قال رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم: quot;طلحسة ممسن قضسى‬ ‫نحبهquot; رواه الطيالسي في quot;مسنده‬ ‫وعسن علي: سسمعت رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم يقول: quot;طلحسة والزبيسر‬ ‫جاراي في الجنةquot;.‬ ‫رواه الترمذي.‬ ‫وقال أبسو إسسماعيل الترمذي: ثنسا سسليمان بسن أيوب بسن سسليمان بسن عيسسى بسن‬ ‫موسى بن طلحة التيمي، حدثني أبي، عن جدي، عن موسى بن طلحة، أن أباه‬ ‫أتاه مال م سن حضرموت س سبعمائة ألف، فبات ليلت سه يتملم سل، فقالت له زوجت سه:‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مالك؟ فقال: تفكرت فقلت: ما ظن رجل بربه يبيت وهذا المال في بيته، قالت:‬ ‫فأين أنت عن بعض اخلئك، فإذا أصبحت فاقسمها، فقال: إنك موفقة -وهي‬ ‫أم كلثوم بنت الصديق- فقسمها بين المهاجرين والنصار، فبعث إلى علي منها،‬ ‫وأعطى زوجته ما فضل، فكان نحو ألف درهم.‬ ‫وقال المام علي رضسي ا عنسه فسي حسق طلحسة والزبيسر رضسي ا عنهسم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫جميعا وأرضاهم كما جاء في كتاب تاريخ السلم الذهبي:‬ ‫قال أبسو بكسر الهذلي: قال علي رضسي ا عنسه يوم الجمسل: أتدرون مسن حاربست،‬ ‫حاربت أمجد الناس، وأنجد الناس - يعني عبد ا بن عامر -، وأشجع الناس، -‬ ‫يعني الزبير -، وأدهى الناس، يعني طلحة.‬ ‫وقال ليسث، عسن طلحسة بسن مصسرف، إن عليا انتهسى إلى طلحسة وقسد مات، فنزل‬ ‫وأجلسه، ومسح الغبار، عن وجهه ولحيته، وهو يترحم عليه ويقول: ليتني مت‬ ‫قبل هذا اليوم بعشرين سنة.‬ ‫وروى هشام بسسن عروة، عسسن أبيسسه قال: قال الزبيسسر: إن طلحسسة يسسسمي أولده‬ ‫بأس سماء الشهداء لعله سم يس ستشهدون: عب سد ا بعب سد ا ب سن جح سش، والمنذر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بالمنذر بسن عمرو، وعروة بعروة بسن مسسعود، وحمزة بحمزة، وجعفسر بجعفسر‬ ‫33‬
    • ‫بسن أبسي طالب، ومصسعب بمصسعب بسن عميسر، وعسبيدة بعسبيدة بسن الحارث، وخالد‬ ‫بخالد بن سعيد، وعمرو بعمرو بن سعيد بن العاص قتل باليرموك.‬ ‫************************************‬ ‫**********‬ ‫معاوية رضي ا‬ ‫وتلك بعض فضائله :‬ ‫جاء فسي كتاب )رد البهتان عسن معاويسة بسن أبسي سسفيان( للشيسخ الجليسل أبسو عبسد‬ ‫ا الذهبي:‬ ‫1 س روى الترمذي في فضائل معاوية أنه لما تولى أمر الناس كانت نفوسهم ل‬ ‫تزال مشتعلة عليسه ، فقالوا كيسف يتولى معاويسة و فسي الناس مسن هسو خيسر مثسل‬ ‫الحسسن و الحسسين . قال عميسر و هسو أحسد الصسحابة : ل تذكروه إل بخيسر فإنسي‬ ‫سسمعت رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم يقول : )اللهسم اجعله هاديا مهديا و‬ ‫اهد به (‬ ‫رواه المام أحمسد فسي المسسند )612/4( و صسححه اللبانسي فسي صسحيح سسنن‬ ‫الترمذي )632/3( ، و زاد المام الجري فسسي كتابسسه الشريعسسة )6342/5-7342(‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫لفظة : ) ول تعذبه (‬ ‫2 س أخرج المام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي ا عنه قال :‬ ‫سسمعت رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم وهسو يدعونسا إلى السسحور فسي شهسر‬ ‫رمضان ، قال‬ ‫س quot; هلموا إلى الغداء المبارك quot;ثم سمعته يقول :‬ ‫س س quot; اللهسسم علم معاويسسة الكتاب والحسسساب وقسسه العذاب quot; . فضائل الصسسحابة )‬ ‫319/2( إسناده حسن لغيره .‬ ‫43‬
    • ‫3 س روى مسلم في صحيحه من حديث ابن عباس قال : كنت ألعب مع الصبيان‬ ‫فجاء رس سول ا ص سلى ا علي سه وس سلم فتواري ست خلف باب ، فجاء فحطأن سي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫حطأة وقال :‬ ‫) اذهسب وادع لي معاويسة ، قال : فجئت فقلت هسو يأكسل ، قال : ثسم قال لي :‬ ‫اذهسب فادع لي معاويسة ، قال : فجئت فقلت : هسو يأكسل ، فقال : quot;ل اشبسع ا‬ ‫بطنه quot;‬ ‫قال الحافسظ الذهسبي فسي التذكرة )996/2( : لعسل هذه منقبسة لمعاويسة لقول‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم :‬ ‫س quot; اللهم من لعنته أو شتمته فاجعل ذلك له زكاة و رحمةquot;‬ ‫4 س وقد كان لمعاوية رضي ا عنه شرف قيادة أول حملة بحرية ، وهي التي‬ ‫شبهها رسول ا صلى ا عليه وسلم بالملوك على السرة .‬ ‫أخرج البخاري رحمسه ا فسي صسحيحه مسن طريسق أنسس بسن مالك عسن خالتسه أم‬ ‫حرام بنست ملحان قالت : نام النسبي صسلى ا عليسه وسسلم يوما قريبا منسي ، ثسم‬ ‫استيقظ يبتسم ، فقلت : ما أضحكك ؟ قال :‬ ‫سسسquot; أناس مسسن أمتسسي عرضوا عليسسّ يركبون هذا البحسسر الخضسسر كالملوك على‬ ‫السرة quot;‬ ‫قالت : فادع ا أن يجعلنسي منهسم ، فدعسا لهسا ، ثسم نام الثانيسة ، ففعسل مثلهسا ،‬ ‫فقالت قولها ، فأجابها مثلها ، فقالت : ادع ا أن يجعلني منهم ، فقال :‬ ‫س quot; أنت من الولين quot;‬ ‫فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازيا أول ما ركب المسلمون البحر مع‬ ‫معاويسة ، فلمسا انصسرفوا مسن غزوتهسم قافليسن ، فنزلوا الشام ، فَقُرّسبت إليهسا دابسة‬ ‫لتركبهسا ، فصسرعتها فماتست . البخاري مسع الفتسح ) 6 / 22 ( وأخرج البخاري أيضا‬ ‫من طريق أم حرام بنت ملحان رضي ا عنها قالت : سمعت رسول ا صلى‬ ‫ا عليه وسلم يقول :‬ ‫س quot; أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبواquot;‬ ‫53‬
    • ‫قالت أم حرام : قلت : يا رسول ا أنا فيهم ؟‬ ‫قال : quot;أنت فيهم quot; . ثم قال النبي صلى ا عليه وسلم :‬ ‫س quot; أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر – أي القسطنطينية – مغفور لهمquot;‬ ‫فقلت : أنسا فيهسم يسا رسسول ا ؟ قال : quot; ل quot; . البخاري مسع الفتسح ) 6 / 22 ( .‬ ‫ومسلم ) 31 / 75 ( .‬ ‫ومعنى أوجبوا :أي فعلوا فعل ً وجبت لهم به الجنة. قاله ابن حجر في الفتح ) 6‬ ‫/ 121 (‬ ‫في هذا الحديث منقبة لمعاوية لنه أول من غزا البحر . انظر الفتح ) 6 / 021 (‬ ‫.‬ ‫5 سس قال الخلل : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال : قلت لحمد‬ ‫بن حنبل : أليس قال النبي صلى ا عليه وسلم : quot; كل صهر ونسب ينقطع إل‬ ‫ص سهري ونس سبي quot;؟ قال : بلى ، قلت : وهذه لمعاوي سة ؟ قال : نع سم ، له ص سهر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ونسب ، قال : وسمعت ابن حنبل يقول : مالهم ولمعاوية ، نسأل ا العافية .‬ ‫6 سس قال عمسر بسن الخطاب رضسي ا عنسه : ل تذكروا معاويسة إل بخيسر . البدايسة‬ ‫والنهاية لبن كثير.‬ ‫7 سس وعسن علي رضسي ا عنسه أنسه قال بعسد رجوعسه مسن صسفين : أيهسا الناس ل‬ ‫تكرهوا إمارة معاويسة ، فإنكسم لو فقدتموهسا ، رأيتسم الرؤوس تندر عسن كواهلهسا‬ ‫كأنها الحنظل . ابن كثير في البداية ) 8 / 431‬ ‫8 سس وعسن عبسد ا بسن الزبيسر رضسي ا عنسه أنسه قال : لله در ابسن هنسد – يعنسي‬ ‫معاويسة رضسي ا عنسه – إنسا كنسا لَنَفرَسقه – مسن الفَرَق : وهسو الخوف والفزع –‬ ‫ْ‬ ‫وما الليث على براثنه بأجرأ منه ، فيتفارق لنا ، وإن كنا لنخادعه وما ابن ليلة من‬ ‫أهل الرض بأدهى منه ، فيتخادع لنا ، وا لوددت أنا مُتعنا به مادام في هذا‬ ‫الجبل حَجَر ، وأشار إلى أبي قبيس . أورده ابن كثير في البداية ) 8 / 831 ( .‬ ‫9 س وحين سئل عبد ا بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم‬ ‫عمسر بسن عبسد العزيسز ؟ فقال : و ا إن الغبار الذي دخسل فسي أنسف معاويسة مسع‬ ‫63‬
    • ‫رسول ا صلى ا عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية خلف‬ ‫رسول ا صلى ا عليه وسلم ، فقال : سمع ا لمن حمده ، فقال معاوية :‬ ‫ربنسسا ولك الحمسسد . فمسسا بعسسد هذا ؟ . وفيات العيان ، لبسسن خلكان )3 /33( ، و‬ ‫بلفظ قريب منه عند الجري في كتابه الشريعة )6642/5( .‬ ‫و قد قال عبد ا بن المبارك رحمه ا أيضا: معاوية عندنا محنة ، فمن رأيناه‬ ‫ينظر إليه شزرا اتهمناه على القوم ، يعني الصحابة . انظر البداية والنهاية لبن‬ ‫كثير )931/8( .‬ ‫01 س س و أخرج الجري بس سنده إلى الجراح الموص سلي قال : س سمعت رجل ً يس سأل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية‬ ‫بن أبي سفيان ؟! فرأيته غضب غضبا شديدا و قال : ل يقاس بأصحاب محمد‬ ‫صسلى ا عليسه وسسلم أحسد ، معاويسة رضسي ا عنسه كاتبسه و صساحبه و صسهره و‬ ‫أمينسسه على وحيسسه عسسز وجسسل . كتاب الشريعسسة للجري ) 6642/5-7642( شرح‬ ‫السنة للللكائي ، برقم )5872( . بسند صحيح .‬ ‫11 س وقسد سسئل رجسل المام أحمسد عن خال له ينتقسص معاويسة رضسي ا عنسه ،‬ ‫وأنسه – أي الرجسل – ربمسا أكسل مسع خاله ، فقال له المام أحمسد مبادرا : ل تأكسل‬ ‫معه . السنة للخلل ) 2/ 844 ( .‬ ‫21 س س وقال الربي سع ب سن ناف سع الحلب سي ) ت 142هس س ( رحم سه ا : معاوي سة س ستر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫لصسحاب محمسد صسلى ا عليسه وسسلم ، فإذا كشسف الرجسل السستر اجترأ على مسا‬ ‫وراءه . البداية والنهاية )931/8( .‬ ‫وقال شيسخ السسلم ابسن تيميسة : واتفسق العلماء على أن معاويسة أفضسل ملوك‬ ‫هذه المسة ، فإن الربعسة قبله كانوا خلفاء نبوة ، وهسو أول الملوك ، كان ملكسه‬ ‫ملكا ورحمة . مجموع الفتاوى ) 4 / 874 (‬ ‫***********************************************‬ ‫عمرو بن العاص رضي ا‬ ‫عمرو بن العاص رضي ا عنه وتلك بعض مناقبه:‬ ‫73‬
    • ‫جاء التي في كتاب )رجال حول الرسول للمرحوم خالد محمد خالد( :‬ ‫في خلفة عمر أبلى بلءه المشهود في حروب الشام، ثم في تحرير مصر من‬ ‫حكم الرومان.‬ ‫روي أن أميسر المؤمنيسن عمسر بسن الخطاب رآه ذات يوم مقبل، فابتسسم لمشيتسه‬ ‫وقال:‬ ‫quot; ما ينبغي لبي عبدا أن يمشي على الرض ال أميراquot;..!‬ ‫وكان عمرو رضي ا عنه حادّ الذكاء، قوي البديهة عميق الرؤية..‬ ‫حتى لقد كان أمير المؤمنين عمر رضي ا عنه، كلما رأى انسانا عاجز الحيلة،‬ ‫صكّ كفيّه عجبا وقال:‬ ‫quot; سبحان ا..!!‬ ‫ان خالق هذا، وخالق عمرو بن العاص اله واحد!!‬ ‫ولقسد كان أميسر المؤمنيسن عمسر يعرف مواهبسه هذه ويقدرهسا قدرهسا، مسن أجسل‬ ‫ذلك عندما أرسله الى الشام قبل مجيئه الى مصر، قيل لمير المؤمنين: ان على‬ ‫رأس جيوش الروم بالشام أرطبونسسسسا أي قائدا وأميرا مسسسسن الشجعان الدهاة،‬ ‫فكان جواب عمر:‬ ‫quot; لقد رمينا أرطبون الروم، بأرطبون العرب، فلننظر عمّ تنفرج المورquot;..!!‬ ‫ولقسد انفرجست عسن غلبسة سساحقة لرطبون العرب، وداهيتهسم الخطيسر عمرو ابسن‬ ‫العاص، على أرطبون الروم الذي ترك جيشسه للهزيمسة وولى هاربسا الى مصسر،‬ ‫التي سيلحقه بها عمرو بعد قليل، ليرفع فوق ربوعها المنة راية السلم.‬ ‫واذا اردنسا أن نشهسد صسورة لدهائه، وحذق بديهتسه، ففسي موقفسه مسن قائد حصسن‬ ‫بابليون أثناء حربه مع الرومان في مصر وفي رواية تاريخية أخرى أنها الواقعة‬ ‫التي سنذكرها وقعت في اليرموك مع أرطبون الروم..‬ ‫اذ دعاه الرطبون والقائد ليحادث سه، وكان ق سد أعط سى أمرا لبع سض رجاله بالقاء‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫صسخرة فوقسه اثسر انصسرافه مسن الحصسن، وأعدّ كسل شيسء ليكون قتسل عمرو أمرا‬ ‫محتوما..‬ ‫83‬
    • ‫ودخسل عمرو على القائد، ل يريبسه شيسء، وانفسض لقاؤهمسا، وبينمسا هسو فسي‬ ‫س س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الطريسق الى خارج الحصسن، لمسح فوق أسسواره حركسة مريبسة حركست فيسه حاسسة‬ ‫الحذر بشدّة.‬ ‫وعلى الفور تصرّف بشكل باهر.‬ ‫لقسسد عاد الى قائد الحصسسن فسسي خطوات آمنسسة مطمئنسسة وئيدة ومشاعسسر متهللة‬ ‫واثقة، كأن لم يفرّعه شيء قط، ولم يثر شكوكه أمر!!‬ ‫ودخل على القائد وقال له:‬ ‫لقد بادرني خاطر أردت أن أطلعك عليه.. ان معي حيث يقيم أصحابي جماعة‬ ‫مسن أصسحاب الرسسول السسابقين الى السسلم، ل يقطسع أميسر المؤمنيسن أمرا دون‬ ‫مشورتهسم، ول يرسسل جيشسا مسن جيوش السسلم ال جعلهسم على رأس مقاتلتسه‬ ‫وجنوده، وقد رأيت أن آتيك بهم، حتى يسمعوا منك مثل الذي سمعت، ويكونوا‬ ‫من المر على مثل ما أنا عليه من بيّنة..‬ ‫وأدرك قائد الروم أن عمرا بسذاجة قد منحه فرصة العمر..!!‬ ‫فليوافقسه اذن على رأيسه، حتسى اذا عاد ومعسه هذا العدد مسن زعماء المسسلمين‬ ‫وخيرة رجالهسم وقوادهسم، أجهسز عليهسم جميعسا، بدل مسن أن يجهسز على عمرو‬ ‫وحده..‬ ‫وبطريق سة غي سر منظورة أعط سى أمره بارجاء الخط سة الت سي كان ست معدّة لغتيال‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عمرو..‬ ‫ودّع عمرو بحفاوة، وصافحه بحرارة،‬ ‫وابتسم داهية العرب، وهو يغادر الحصن..‬ ‫وفي الصباح عاد عمرو على رأس جيشه الى الحصسن، ممتطيسا صهوة فرسه،‬ ‫التي راحت تقهقه في صهيل شامت وساخر.‬ ‫وفي السنة الثالثة والربعين من الهجرة أدركت الوفاة عمرو بن العاص بمصر،‬ ‫حيث كان واليا عليها..‬ ‫وراح يستعرض حياته في لحظات الرحيل فقال:‬ ‫93‬
    • ‫quot;.. كنست أول أمري كافرا.. وكنست أشسد الناس على رسسول ا، فلو مست يومئذ‬ ‫لوجبت لي النار..‬ ‫ثم بايعت رسول ا، فما كان في الناس أحد أحب اليّ منه، ول أجلّ في عيني‬ ‫منسه.. ولو سسئلت أن أنعتسه مسا اسستطعت، لنسي لم أكسن أقدر أن أمل عينسي منسه‬ ‫اجلل له.. فلو متّ يومئذ لرجوت أن أكون من أهل الجنة..‬ ‫ثم بليت بعد ذلك بالسلطان، وبأشياء لأدري أهي لي أم عليّquot;.. ثم رفع بصره‬ ‫الى السماء في ضراعة، مناجيا ربه الرحيم العظيم قائل:‬ ‫quot; اللهم ل بريء فأعتذر، ول عزيز فأنتصر،‬ ‫وال تدركني رحمتك أكن من الهالكينquot;!!‬ ‫وظل في ضراعاته، وابتهالته حتى صعدت الى ا روحه. وكانت آخر كلماته ل‬ ‫اله ال ا..‬ ‫وكتسب عنسه العقاد كتابسه ) عمرو بسن العاص ( وتحدث فيسه عسن عبقريتسه ودهائه‬ ‫وبعض صفاته فأورد ما يلي ضمن ماذكره :‬ ‫quot; وظل الرجل يسائل نفسه عن حفاوة النبي به طوال حياته ، فروى الحسن‬ ‫البصسري أن بعضهسم سسأل عمرا، أرأيست رجل مات رسسول ا صسلى ا عليسه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وسسلم وهسو يحبسه ، أليسس رجل صسالحا؟ قال : بلى . فقال محدثسه : لقسد مات‬ ‫رسول ا صلى ا عليه وسلم وهو يحبك وقد استعملك قال فوا ما أدري‬ ‫أحبا كان لي منه أو استعانة بي ؟؟!quot;‬ ‫ونقول نحسن إن أمل ً ورجاءا كانسا يعتملن فسي عقله وقلبسه ورغبسة حارة حملتسه‬ ‫كلماتسه الحائرة فسي أن يكون بالفعسل أهل لحسب الحسبيب المصسطفي صسلى ا‬ ‫عليه وسلم وثقته.‬ ‫وفسي موضسع آخسر يسبين عمرو بسن العاص عسن حميتسه للديسن ورغبتسه فسي انتصسار‬ ‫السلم ورفع رايته متخطيا أسوار الدم والنسب ، يقول العقاد :‬ ‫quot;اشترك عمرو وأخوه هشام في حرب الشام . وأخوه هذا من علم الناس في‬ ‫الصسلح وصسدق البلء ، فإذا ثلمسة فسي الطريسق يتخطسف المدافعون مسن يهجسم‬ ‫04‬
    • ‫عليهسسا بالسسسيوف ، فهابهسسا العرب وأحجموا عنهسسا ، وطال ترددهسسم لديهسسا، فإذا‬ ‫هشام يقدم عليهسا وهسو ينادي فسي الجيسش : يسا معشسر المسسلمين إلّسيّ إليس !أنسا‬ ‫ّ‬ ‫هشام بسن العاص ! أمسن الجنسة تفرون؟ ومازال يتقدم حتسى خرّ قتيل ً متعرضسا‬ ‫في تلك الثلمة المرهوبة.‬ ‫فلمسا انتهسى المسسلمون إليهسا هابوا أن يدوسسوه كرامسة له ولخيسه ، فكان عمرو‬ ‫أول مسن تقدم فداسسه وهسو يصسيح بجنده : وإنمسا هسي جثسة، ثسم وطأه وتبعسه‬ ‫الناس ، حتسى تقطسع وهسو مشغول عنسه بمسا هسو أجدى وأعظسم ، وبعسد الهزيمسة‬ ‫عاد إلي سه وجع سل يحم سل لحم سه وأعضاءه وعظام سه بيدي سه ث سم حمله ف سي نط سع‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فواراه ..!‬ ‫وعن دهائه قال العقاد :‬ ‫1 س quot; أحصى العرب دهاتهم في السلم ، فعدوا أربعة هو منهم ، وجعلوا لكل‬ ‫منهسم مزيسة يمتاز بهسا فسي دهائه فقالوا :إن معاويسة للرويسة ، وعمرو بسن العاص‬ ‫للبديهة ، والمغيرة للمعضلت ، وزياد لكل صغيرة وكبيرة quot;‬ ‫2 سس quot; خرج يعسس بالليسل وهسو أميسر على مصسر ، فسسمع أناسسا يقعون فيسه‬ ‫ويتوعدونسه ، وعلم أنسه لو تركهسم إلى غده لم يعرفهسم ولم يظفسر بهسم جميعسا‬ ‫فأقبسل عليهسم إقبال الخائف الطريسد ، وأوهمهسم أنسه يلوذ بهسم ويضرع إليهسم أل‬ ‫يسلموه إلى المير لنه يتعقبه ويمعن في طلبه ، فاستبقوا في تقييده وساقوه‬ ‫إلى باب القصسر ل يتخلف أحسد منهسم طمعسا فسي المثوبسة . فأوصسلهم إلى حيسث‬ ‫أراد.‬ ‫3 س قتل الروم رجل من المسلمين حول السكندرية ، واحتزوا رأسه وانطلقوا‬ ‫بسه إلى داخسل الحصسن ، فأقسسم أبناء قسبيلته ل يدفسن إل برأسسه . قال عمرو :‬ ‫تنغضبون كأنك سسم تنغضبون على م سسن يبالي بغضبك سسم ! احملوا على القوم إذا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫خرجوا فاقتلوا منه سم رجل ، ث سم ارموا برأس سه يرموك سم برأس ص ساحبكم . فلم سا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فعلوا إذا برأس صاحبهم يسقط عليهم ، فقال : دونكم الن فادفنوه برأسه .‬ ‫14‬
    • ‫وأورد العقاد قول مجالد عسن الشعسبي عسن قبيصسة عسن جابر فسي روايسة النجوم‬ ‫الزاهرة فسي وصسفه لعمرو فقال :quot; وصسحبت عمرو بسن العاص فمسا رأيست أنصسع‬ ‫ظرفا منه ، ول أكرم جليسا ، ول أشبه سريرة بعلنية منه quot;‬ ‫*******************************************‬ ‫***‬ ‫المامان الحسن والحسين رضي ا عنهما‬ ‫أبنا المام علي وفاطمة الزهراء ابنة الحبيب محمد صلى ا عليه وسلم فهما‬ ‫من أصحاب الكساء .‬ ‫مسا رواه أحمسد بإسسناده إلى يعلي العامري رضسي ا عنسه أنسه خرج مسع رسسول‬ ‫ا صسلى ا عليسه وسسلم يعنسي إلى طعام دعوا له قال : فاسستمثل رسسول ا‬ ‫صلى ا عليه وسلم أمام القوم ، وحسين مع غلمان يلعب ، فأراد رسول ا‬ ‫صسلى ا عليسه وسسلم أن يأخذه فطفسق الصسبي يفسر هنسا مرة وهاهنسا مرة ،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فجعل النبي صلى ا عليه وسلم يضاحكه حتى أخذه قال : فوضع إحدى يديه‬ ‫تحست قفاه والخرى تحست ذقنسه ووضسع فاه وقبله وقال : حسسين منسي وأنسا مسن‬ ‫.‬ ‫حسين اللهم أحب من أحب حسينا حسين سبط من السباط‬ ‫وقسد ثبست فسى الحديسث أنسه عليسه السسلم بينمسا هسو يخطسب رأى الحسسن والحسسين‬ ‫مقبلين فنزل إليهما فاحتضنهما وأخذهما معه إلى المنبر وقال :‬ ‫سquot; صدق ا إنما أموالكم وأولدكم فتنةquot; .‬ ‫عن أنس قال: كان الحسن بن على أشبههم وجها برسول ا صلى ا عليه‬ ‫وسلم.‬ ‫عن أسامة بن زيد قال :‬ ‫كان النبى ص يأخذنى فيقعدنى على فخده ويقعد الحسن على فخده الخرى‬ ‫ثم يضمنا ثم يقول:‬ ‫س quot; اللهم ارحمهما فأنى ارحمهماquot;‬ ‫24‬
    • ‫عسن البراء بسن عازب قال رأيست النسبى صسلى ا عليسه وسسلم والحسسن بسن على‬ ‫عاتقه وهو يقول:‬ ‫س quot; اللهم إنى أحبه فأحبهquot;‬ ‫ورد عسن عائشسة وأم سسلمة أمسى المؤمنيسن أن رسسول ا اشتمسل على الحسسن‬ ‫والحسين وأمهما وأبيهما فقال: )اللهم هؤلء أهل بيتى فأذهب عنهم الرجس‬ ‫وطهرهم تطهيرا(‬ ‫وقال أبو القاسم البغوى :‬ ‫جاء الحسن والحسين يسعيان إلى رسول ا فجاء أحدهما قبل الخر فجعل‬ ‫يده تحست رقبتسه ثسم ضمسه إلى إبطسه ثسم جاء الخسر فجعسل يده إلى الخرى فسى‬ ‫رقبته ثم ضمه إلى إبطه وقبل هذا ثم قبل هذا ثم قال :‬ ‫س quot;اللهم إنى أحبهما فأحبهما quot;‬ ‫ثم قال :‬ ‫س quot; أيها الناس إن الولد مبخلة مجبنة مجهلةquot;‬ ‫عسن ابسن عباس قال خرج رسسول ا وهسو حامسل الحسسن على عاتقسه فقال له‬ ‫رجل يا غلم نعم المركب ركبت فقال رسول ا : quot;ونعم الراكب هوquot;‬ ‫وكان على يكرم الحسن إكراما زائدا ويعظمه ويبجله وقد قال له يوما :‬ ‫س يا بنى أل تخطب حتى أسمعك ..!‬ ‫فقال :‬ ‫س إنى أستحى أن أخطب وأنا أراك .‬ ‫فذهسب على فجلس حيسث ل يراه الحسسن ثسم قام الحسسن فسى الناس خطيبسا‬ ‫وعلى يسمع فأدى خطبة بليغة فصيحة فلما انصرف جعل على يقول:‬ ‫س quot; ذرية بعضها من بعض وا سميع عليم .quot;‬ ‫و قالوا وقاسسسسم ا ماله ثلث مرات وخرج مسسسن ماله مرتيسسسن وحسسسج خمسسسسا‬ ‫وعشرين مرة ماشيا.‬ ‫34‬
    • ‫كان الحسن من الكرم على جانب عظيم ويروى أنه سمع رجل إلى جانبه يدعو‬ ‫ا أن يملكه عشرة آلف درهم فقام إلى منزله فبعث بها إليه .‬ ‫وذكروا أن الحسسن رأى غلمسا أسسود يأكسل مسن رغيسف لقمسة ويطعسم كلبسا هناك‬ ‫لقمة فقال له:‬ ‫س ما حملك على هذا ؟‬ ‫فقال :‬ ‫س إنى أستحى منه أن آكل ول أطعمه.‬ ‫فقال له الحسن:‬ ‫س ل تبرح من مكانك حتى آتيك .‬ ‫فذهب إلى سيده فاشتراه واشترى الحائط الذى هو فيه فأعتقه وملكه الحائط‬ ‫فقال الغلم بعد أن تصدق بالحائط :‬ ‫س وهبت الحائط لمن وهبتني له.‬ ‫هذه هسي الشخصسيات الرائعسة التسي وضعست للسسلم بنيتسه السساسية ، وانتصسرت‬ ‫له محليسا ، ثسم رفعست لواءه شرقسا وغربسا حتسى دقست أبواب الهنسد والسسند وتعدت‬ ‫سسور الصسين العظيسم ، وعلمست أوربسا الحضارة ومبادئ حقوق النسسان التسي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يتشدقون بها الن هم وأذنابهم .‬ ‫***********************************************‬ ‫قالوا عن الفتنة‬ ‫إخبار رسول ال صلى ال عليه وسلم بهذه الفتنة التي سيقتل فيها عثمان.‬ ‫أول ً : جاء في كتاب) سيرة عثمان بن عفان رضي ا عنه شخصيتة وعصره(‬ ‫للدكتور / علي محمد الصلبي غفر ا له ولوالديه ما يلي :‬ ‫1 س - من نجا من ثلث فقد نجا:‬ ‫44‬
    • ‫عن عبد ا بن حوالة أن رسول ا صلى ا عليه وسلم قال:‬ ‫سس »مسن نجسا مسن ثلث فقسد نجسا -ثلث مرات-: موتسى، والدجال، وقتسل خليفسة‬ ‫مصطبر بالحق معطيه«.‬ ‫ومعلوم أن الخليف سة الذي قت سل مص سطبرا بالح سق ه سو عثمان، فالقرائن تدل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫على أن الخليفة المقصود بهذا الحديث هو عثمان بن عفان ى. وفي الحديث -‬ ‫وا أعلم- لفتة عظيمة إلى أهمية السلمة من الخوض في هذه الفتنة حسيّا‬ ‫ومعنوي ًا، أما حسيًا فذلك يكون في الفتنة من تحريض وتأليب وقتل وغير ذلك،‬ ‫وأمسا معنويًسا فبعسد الفتنسة مسن خوض فيهسا بالباطسل، وكلم فيهسا بغيسر حسق، وبهذا‬ ‫يكون الحديث عاما للمة، وليس خاصا بمن أدرك الفتنة.‬ ‫٢- يقتل فيها هذا المقنع يومئذ:‬ ‫عسن ابسن عمسر قال: ذكسر رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم فتنسة، فمسر رجسل‬ ‫فقال:‬ ‫س »يقتل فيها هذا المقنع يومئذ مظلوما«‬ ‫قال: فنظرت فإذا هو عثمان بن عفان .‬ ‫3- هذا يومئذ على الهدى:‬ ‫عن كعب بن عجرة قال: ذكر رسول ا صلى ا عليه وسلم فتنة فقربها،‬ ‫فمر رجل مقنع رأسه، فقال رسول ا صلى ا عليه وسلم:‬ ‫س quot;هذا يومئذ على الهدى.quot;‬ ‫فوثب ست فأخذت بضبع سي عثمان، ث سم اس ستقبلت رس سول ا ص سلى ا علي سه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وسلم فقلت: هذا؟ قال: quot;هذاquot;‬ ‫4- تهيج فتنة كالصياصي، فهذا ومن معه على الحق:‬ ‫عن مرة البهزي قال: كنت عند رسول ا صلى ا عليه وسلم، وقال بهز -‬ ‫من رواة الحديث-: قال رسول ا صلى ا عليه وسلم:‬ ‫س quot; تهيج فتنة كالصياصى، فهذا ومن معه على الحقquot;‬ ‫قال: فذهبت فأخذت بمجامع ثوبه، فإذا هو عثمان بن عفان ل‬ ‫5- هذا يومئذ وأصحابه على الحق والهدى:‬ ‫54‬
    • ‫عسن أبسي الشعسث قال: قامست خطباء بإيلياء فسي إمارة معاويسة ن، فتكلموا‬ ‫وكان آخسر مسن تكلم مرة بسن كعسب فقال: لول حديسث سسمعته مسن رسسول ا‬ ‫صسلى ا عليسه وسسلم مسا قمست، سسمعت رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم يذكسر‬ ‫فتنة ففربها، فمر رجل مقنع فقال:‬ ‫س »هذا يومئذ وأصحابه على الحق والهدى«‬ ‫فقلت: هذا يسسا رسسسول ا؟ وأقبلت بوجهسسه إليسسه فقال: »هذا«، فإذا هسسو‬ ‫عثمان.‬ ‫6- عليكم بالمين وأصحابه:‬ ‫عسن أبسي حبيبسة أنسه دخسل الدار وعثمان محصسور فيهسا، وأنسه سسمع أبسا هريرة‬ ‫يسستأذن عثمان فسي الكلم، فأذن له، فقام فحمسد ا وأثنسى عليسه ثسم قال: إنسي‬ ‫سمعت رسول ا صلى ا عليه وسلم يقول:‬ ‫س »إنكم تلقون بعدي فتنة واختلفا« أو قال »اختلفا وفتنة«‬ ‫فقال له قائل من الناس: فمن لنا يا رسول ا؟ قال:‬ ‫س»عليكم بالمين وأصحابه«‬ ‫وهو يشير إلى عثمان بذلك.‬ ‫7- فإن أرادك المنافقون على خلعه فل تخلعه:‬ ‫عن عبد ا بن عامر، عن النعمان بن بشير عن عائشة قالت: أرسل رسول‬ ‫ا صسلى ا عليسه وسسلم إلى عثمان بسن عفان، فأقبسل عليسه رسسول ا صسلى‬ ‫ا عليسه وسسلم فلمسا رأينسا رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم أقبلت إحدانسا على‬ ‫الخرى, فكان آخسر كلم كلّسمه أن ضرب منكبسه وقال: »يسا عثمان، إن ا -عسز‬ ‫وجسل- عسسى أن يلبسسك قميصسا، فإن أرادك المنافقون على خلعسه فل تخلعسه‬ ‫حتسى تلقانسي. يسا عثمان، إن ا عسسى أن يلبسسك قميصسا، فإن أرادك المنافقون‬ ‫على خلعه فل تخلعه حتى تلقاني« ثلثا. فقلت لها: يا أم المؤمنين، فأين كان‬ ‫هذا عنك؟ قالت: نسيته وا فما ذكرته. قال: فأخبرته معاوية بن أبي سفيان‬ ‫فلم يرضس بالذي أخسبرته حتسى كتسب إلى أم المؤمنيسن أن اكتسبي إليّس بسه، فكتبست‬ ‫َ‬ ‫إليه به كتابا.‬ ‫8- إن رسول ا صلى ا عليه وسلم عهد إليّ عهدا وإني صابر نفسي عليه:‬ ‫64‬
    • ‫عسن أبسي سسهلة، عسن عائشسة قالت: قال رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم:‬ ‫»ادعوا لي بعسض أصسحابي« قلت: أبسو بكسر؟ قال: »ل«، قلت: عثمان؟‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫قال: »نعم«، فلما جاء قال: »تنح ّ«، فجعل يساره, ولون عثمان يتغير،‬ ‫فلما كان يوم الدار وحصر قلنا: يا أمير المؤمنين، أل تقاتل؟ قال: ل، إن‬ ‫رسول ا عهد إليّ عهدا وإني صابر نفسي عليه.‬ ‫كتاب )العواصم من القواصم(‬ ‫ثانيا : جاء في كتاب )العواصم من القواصم ( تأليف القاضي أبي بكر العربي‬ ‫، والذي حققه وعلق على حواشيه محب الدين الخطيب ما يلي :‬ ‫فأخرج عبد الرحمن بن عوف نفسه من المر حتى ينظر ويتحرى فيمن يقدم ،‬ ‫قدم عثمان ، فكان عنسسد الظسسن بسسه : مسسا خالف له عهدا ، ول نكسسث عقدا ، ول‬ ‫اقتحم مكروها ول خالف سنة .‬ ‫وقد كان النبي صلى ا عليه وسلم أخبر بأن عمر شهيد ، وبأن عثمان شهيد ،‬ ‫وبأن له الجنة على بلوى تصيبه.‬ ‫وهو وزوجه رقية ابنة رسول ا صلى ا عليه وسلم أول مهاجر بعد إبراهيم‬ ‫الخليسل صسلى ا عليسه وسسلم ، دخسل بسه فسي باب quot; أول مسن . . . وهسو علم كسبير‬ ‫جمعه الناس .‬ ‫ولما صحت إمامته قتل مظلوما وليقضي ا أمرا كان مفعول ً .‬ ‫ما نصب حربا ، ول جيش عسكراول سعى إلى فتنة ، ول دعا إلى بيعة.‬ ‫ول حاربسه ول نازعسه مسن هسو مسن أضرابسه ول أشكاله ول كان يرجوهسا لنفسسه ،‬ ‫ول خلف أنسه ليسس لحسد أن يفعسل ذلك فسي غيسر عثمان ، فكيسف بعثمان رضسي‬ ‫ا عنه ! .‬ ‫وقد سموا من قام عليه ، فوجدناهم أهل أغراض سوء حيل بينهم وبينها‬ ‫فوعظوا وزجروا ، وأقاموا عنسد عبسد الرحمسن بسن خالد ابسن الوليسد ، وتوعدهسم‬ ‫حتسى تابسو، فأرسسل بهسم إلى عثمان فتابوا وخيرهسم فاختاروا التفرق فسي البلد ،‬ ‫74‬
    • ‫فأرسسلهم : فلمسا سسار كسل إلى مسا اختار أنشأوا الفتنسة ، وألبوا الجماعسة ، وجاءوا‬ ‫إليه بجملتهم.‬ ‫فاطلع عليهم من حائط داره وذكرهم ، وورعهم عن دمه .‬ ‫وخرج طلحة يبكي ويورع الناس ، وأرسل عليّ ولديه ، وقال الناس لهم: إنكم‬ ‫أرسسلتم إلينسا quot; أقبلوا إلى مسن غيسر سسنة ا quot; ، فلمسا جئنسا قعسد هذا فسي بيتسه سس‬ ‫يعنون عليا س وخرجت أنت تفيض عينيك ، وا ل برحنا حتى نريق دمه.‬ ‫وهذا قهسر عظيسم ، وافتئات على الصسحابة ، وكذب فسي وجوههسم وبهست لهسم ،‬ ‫ولو أراد عثمان لكان مستنصرا بالصحابة ، ولنصروه في لحظة وإنما جاء القوم‬ ‫مستجيرين متظلمين ، فوعظوهم ، فاستشاطوا فأراد الصحابة الهم فأوعزهم‬ ‫إليهم عثمان أل يقاتل أحد بسببه أبدا ، فاستسلم ، وأسلموه برضاه .‬ ‫كتاب ) زاد الميعاد(‬ ‫ثالثا : جاء في) زاد الميعاد (ابن قيم الجوزية مايلي :‬ ‫والفتنسة التسى يوقعهسا بيسن أهسل السسلم، كالفتنسة التسى أوقعهسا بيسن أصسحاب علىّ‬ ‫ومعاويسة، وبيسن أهسل الجمسل وصسفين، وبيسن المسسلمين، حتسى يتقاتلوا ويتهاجروا‬ ‫لون آخر، وهى الفتنة التى قال فيها النبى صلى ا عليه وسلم: )سَتَكُونُ فِتْنَةٌ،‬ ‫القَاعِدُ فيهسا خَيْرٌ مِسنَ القَائِسمِ، والقائِسمُ فِيهَسا خَيْرٌ من َس المَاشسى، والماشسى فيهسا خَيْرٌ‬ ‫مسن السسّاعِى( وأحاديثس الفتنسة التسى أمسر رسسولُ ا صسلى ا عليسه وسسلم فيهسا‬ ‫ُ‬ ‫باعتزال الطائفتين، هى هذه الفتنة.‬ ‫كتاب )من فضائل وأخبار معاوية بن أبي سفيان رضي ال عنه(‬ ‫رابعا : ذكر في كتاب )من فضائل وأخبار معاوية بن أبي سفيان رضي ا عنه(‬ ‫تأليف: محمد زياد بن عمر التكلةالتي :‬ ‫84‬
    • ‫قال ابسن تيميسة فسي المنهاج )904/4-014(: quot;إن الفتسن إنمسا يُعرف مسا فيهسا مسن‬ ‫الشر إذا أدبرت، فأما إذا أقبلت فإنها تزين، ويظن أن فيها خيرا..quot;، إلى أن قال:‬ ‫quot;والذين دخلوا في الفتنة من الطائفتين لم يعرفوا ما في القتال من الشر، ول‬ ‫عرفوا مرارة الفتنة حتى وقعت، وصارت عبرة لهم ولغيرهمquot;.‬ ‫كتاب )تاريخ السلم للذهبي(‬ ‫خامسا : وجاء في كتاب )تاريخ السلم للذهبي( ما نصه :‬ ‫قال قتادة، عن عبد ا بن شقيق، عن مرة البهزي قال: كنت عند النبي صلى‬ ‫ا عليه وسلم، فقال: quot;تهيج فتنة كالصياصي، فهذا ومن معه على الحقquot;.‬ ‫قال: فذهبت وأخذت بمجامع ثوبه فإذا هو عثمان.‬ ‫ورواه الشعسث الصسنعاني، عسن مرة. ورواه محمسد بسن سسيرين، عسن كعسب ابسن‬ ‫عجزة، وروي نحوه عن ابن عمر.‬ ‫وروى أحمد في quot;مسندهquot; من حديث مطرف قال: قلت للزبير: يا أبا عبد ا ما‬ ‫شأنكسم ضيعتسم عثمان حتسى قتسل، ثسم جئتسم تطلبون بدمسه؟! فقال الزبيسر: إنسا‬ ‫قرأناها على عهد رسول ا صلى ا عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، وعثمان:‬ ‫quot;واتقوا فتنسة ل تصسيبن الذيسن ظلموا منكسم خاصسةquot;، لم نكسن نحسسب أنسا أهلهسا،‬ ‫حتى وقعت منا حيث وقعت.‬ ‫وقال أب سو جعف سر محم سد ب سن علي الباق سر: قال علي: إن سي لرج سو أن أكون أن سا،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وطلحسة، والزبيسر مسن الذيسن قال ا: quot;ونزعنسا مسا فسي صسدورهم مسن غسل إخوانا‬ ‫على سرر متقابلينquot;.‬ ‫وقال شريسسك، عسسن عثمان بسسن المغيرة، عسسن زيسسد بسسن وهسسب قال: جاء رأس‬ ‫الخوارج إلى عليسّ، فقال له: اتسق ا فإنّسك ميّست، فقال: ل والذي رأس الخوارج‬ ‫إلى عليّ، فقال له: اتق ا فإنّك ميّت، فقال: ل والذي فلق الحبّة وبرأ النّسمة،‬ ‫ولكنّسي مقتول مسن ضربسة على هذه تخضسب هذه وأشار بيده إلى لحيتسه عهسد‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وقضاء مقضيّ، وقد خاب من افترى.‬ ‫94‬
    • ‫كتاب )أم المؤمنين عائشـة رضي ال عنها(‬ ‫سادسا : ذكر في كتاب )أم المؤمنين عائشسة رضي ا عنها(لشيخ السلم ابن‬ ‫تيمية جمع وتقديم وتحقيق محمد مال ا:‬ ‫والفتنسة إذا وقعست عجز العقلء فيها عن دفع السفهاء، فصار الكابر رضي‬ ‫ا عنهسم عاجزيسن عسن إطفاء الفتنسة وكسف أهلهسا. وهذا شأن الفتسن كمسا قال‬ ‫تعالى: } وَاتّقُواْ فتْنَةً ل ّ ت ُصِيبَنّ الّذِي نَ ظَلَمُواْ مِنك ُمْ خَآ صّةً { وإذا وقعت الفتنة لم‬ ‫ِ‬ ‫يسلم من التلوث بها إل من عصمه ا.‬ ‫أه سل الس سنة عنده سم أن أه سل بدر كله سم ف سي الجن سة، وكذلك أمهات المؤمني سن:‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عائشة وغيرها.. وأبو بكر وعمر وعثمان وعليّ وطلحة والزبير هم سادات أهل‬ ‫الجنسة بعسد النسبياء، وأهسل السسّنة يقولون: إن أهسل الجنسة ليسس مسن شرطهسم‬ ‫سسلمتهم عسن الخطسأ، بسل ول عسن الذنسب، بسل يجوز أن يُذنسب الرجسل منهسم ذنبا‬ ‫صسغيرا أو كسبيرا ويتوب منسه. وهذا مُتّسفق عليسه بيسن المسسلمين، ولو لم يتسب منسه‬ ‫فالصغائر مغفورة باجتناب الكبائر عند جماهيرهم، بل وعند الكثرين منهم أن‬ ‫الكبائر قسد تُمحسى بالحسسنات التسي هسي أعظسم منهسا، وبالمصسائب المُكفّرة وغيسر‬ ‫ذلك.‬ ‫وما يُذكر عن الصحابة من السيئات كثير منه كذب، وكثير منه كانوا مجتهدين فيه،‬ ‫ولكسن لم يعرف كثيسر مسن الناس وجسه اجتهادهسم، وبمسا أنهسم مسن أهسل الجنسة،‬ ‫فامتنع أن يفعلوا ما يُوجب النار ل محالة.‬ ‫فإن عائشسسة لم تقاتسسل ولم تخرج لقتال، وإنمسسا خرجسست لقصسسد الصسسلح بيسسن‬ ‫المسلمين، وظنت أن في خروجها مصلحة للمسلمين، ثم تبيّن لها فيما بعد أن‬ ‫ترك الخروج كان أولى، فكانت إذا ذكرت خروجها تبكي حتى تَبلّ خِمارها.‬ ‫وهكذا عام سة الس سابقين ندموا على م سا دخلوا في سه م سن القتال، فندم طلح سة‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والزبير وعل يّ رضي ا عنهم أجمعين، ولم يكن يوم الجمل لهؤلء قصد في‬ ‫القتتال، ولكسن وقسع القتتال بغيسر اختيارهسم، فإنسه لمسا تراسسل عليسّ وطلحسة‬ ‫والزبيسسر، وقصسسدوا التفاق على المصسسلحة، وأنهسسم إذا تمكنوا طلبوا قتلة عثمان‬ ‫05‬
    • ‫أهسل الفتنسة، وكان عليس غيسر راضس بقتسل عثمان ول معينا عليسه، كمسا كان يحلف‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫فيقول: وا ما قتلت عثمان ول مالت على قتله، وهو الصادق البار في يمينه،‬ ‫فخشسي القتلة، فحملوا على عسسكر طلحسة والزبيسر، فظسن طلحسة والزبيسر أن عليا‬ ‫حمسل عليهسم، فحملوا دفعا عسن أنفسسهم، فظسن عليس أنهسم حملوا عليسه، فحمسل‬ ‫ّ‬ ‫دفعا عن نفسه، فوقعت الفتنة بغير اختيارهم، وعائشة رضي ا عنها راكبة:‬ ‫ل قاتلت، ول أمرت بالقتال. هكذا ذكره غير واحد من أهل المعرفة بالخبار.‬ ‫وإذا قال أحدهسسسم أن ا تعالى يقول: } وَل َ تَقْتُلُواْ أَنفُسسسسَكُمْ { ]النسسسساء: 92[‬ ‫يتضمسن نهسي المؤمنيسن عسن قتسل بعضهسم بعضا ، وكذلك قول النسبي صسلّى ا‬ ‫عليسه وسسلّم: “إن دماءكسم وأموالكسم وأعراضكسم عليكسم حرام كحرمسة يومكسم‬ ‫هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا”‬ ‫وقوله صسلّى ا عليسه وسسلّم: “إذا التقسى المسسلمان بسسيفيهما فالقاتسل والمقتول‬ ‫في النار” قيل: يا رسول ا: هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: “كان حريصا‬ ‫على قتل صاحبه”‬ ‫فلو قال قائل: إن عليا ومسسن قاتله قسسد التقيسسا بسسسيفيهما، وقسسد اسسستحلّوا دماء‬ ‫المسلمين، فيجب أن يلحقهم الوعيد.‬ ‫لكان جوابسسه: إن الوعيسسد ل يتناول المجتهسسد المتأول وإن كان مخطئا، فإن ا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫تعالى يقول في دعاء المؤمنين:‬ ‫} رَبّنَسا ل َ تؤَاخِذْنَسا إِن نّسسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَسا { ]البقرة: 682[ قال: quot;فقسد فعلتquot;. فقسد‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ُ‬ ‫س‬ ‫عُف ِيَ للمؤمنين عن النسيان والخطأ، والمجت هد المخطئ مغفور له خطؤه، وإذا‬ ‫غُفِرَ خطأ هؤلء في قتال المؤمنين، فالمغفرة لعائشة لكونها لم تقرّ في بيتها‬ ‫أولى.‬ ‫وأيضا فلو قال قائل: إن النبي صلّى ا عليه وسلم قال :‬ ‫سس quot;ل يخرج أحسد مسن المدينسة رغبسة عنهسا إل ّ أبدلهسا ا خيرا منسهquot;. وكمسا جاء فسي‬ ‫الصحيحين عن زيد بن ثابت عن النبي صلّى ا عليه وسلّم قال:‬ ‫س quot;إنها طيبة )يعني المدينة( وإنها تنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد.quot;‬ ‫15‬
    • ‫وفي لفظ:quot; تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة.quot;‬ ‫وقال: إن عليا خرج عنهسا ولم يقسم بهسا كمسا أقام الخلفاء قبله، ولهذا لم تجتمسع‬ ‫عليه الكلمة.‬ ‫لكان الجواب: إن المجتهسد إذا كان دون عليس لم يتناوله الوعيسد، فعليس أولى أن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ل يتناوله الوعيسد لجتهاده، وبهذا يُجاب عسن خروج عائشسة رضسي ا عنهسا. وإذا‬ ‫كان المجتهد مخطئا فالخطأ مغفور بالكتاب والسنة.‬ ‫وأماالقول بإن عائشسة كانست فسي كسل وقست تأمسر بقتسل عثمان، وتقول فسي كسل‬ ‫وقت: اقتلوا نعثل ً، قتل ا نعثل ً، ولما بلغها قتله فرحت بذلك.‬ ‫فيقال:‬ ‫أول ً: أين النقل الثابت عن عائشة بذلك؟‬ ‫ثانيا: المنقول الثابست عنهسا يُكذّب ذلك، ويُسبيّن أنهسا أنكرت قتله، وذمّست مسن قتله،‬ ‫ودعت على أخيها محمد وغيره لمشاركته في ذلك.‬ ‫ثالثا: هسب أن أحدا مسن الصسحابة – عائشسة أو غيرهسا – قال فسي ذلك على وجسه‬ ‫الغضسب، لنكاره بعسض مسا يُنكسر، فليسس قوله حجسة، ول يقدح ذلك فسي إيمان‬ ‫القائل ول المقول له، بسسل قسسد يكون كلهمسسا وليا لله تعالى مسسن أهسسل الجنسسة،‬ ‫ويظسن أحدهمسا جواز قتسل الخسر، بسل يظسن كفره، وهسو مخطسئ فسي هذا الظسن.‬ ‫وفي حديث عل يّ أن حاطبا كتب إلى المشركين ي ُخبرهم ببعض أمر رسول ا‬ ‫صلّى ا عليه وسلّم لما أراد غزوة الفتح فأطلع ا نبيه على ذلك، فقال لعليّ‬ ‫والزبيسر: quot;اذهبسا حتسى تأتيسا روضسة خاخ، فإن بهسا ظعينسة معهسا كتابquot;. فلمسا أتيسا‬ ‫بالكتاب، قال: quot;م سا هذا ي سا حاط سبquot;؟ فقال: وا ي سا رس سول ا م سا فعلت هذا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ارتدادا ول رضا بالكفسر، ولكسن كنست امرءا مُلصسقا فسي قريسش، ولم أكسن مسن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫أنفسسهم، كان مَسن معسك مسن المهاجريسن لهسم بمكسة قرابات يحمون بهسا أهليهسم،‬ ‫فأحببت إذ فاتني ذلك أن أتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي. فقال عمر رضي‬ ‫ا عنسه: دعني أضرب عنسق هذا المنافق. فقال: “إنسه شهسد بدرا، ومسا يُدريسك أن‬ ‫ا اطّلع على أه سل بدر فقال: اعلموا م سا شئت سم فق سد غفرت لك سم”. وأنزل ا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫25‬
    • ‫تعالى أول سسسورة الممتحنسسة: } يَسسا أَيّهَسسا الّذِين سَ آمَنُوا ل تَتّخِذُوا عَدُوّي وَعَدُوّكُسسمْ‬ ‫أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيهِم بِالْموَدّةِ {‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫كما ثبت في الصحيحين عن عل يّ وغيره في قصة حاطب بن أبي بلتعة، وكان‬ ‫مسن أهسل بدر والحديبيسة. وقسد ثبست فسي الصسحيح أن غلمسه قال: يسا رسسول ا،‬ ‫وا ليدخلن حاطسب النار. فقال له النسبي صسلّى ا عليسه وسسلّم: quot;كذبتسَ، إنسه قسد‬ ‫شهد بدرا والحديبيةquot;.‬ ‫فإن عثمان وعليا وطلحسة والزبيسر أفضسل باتفاق المسسلمين مسن حاطسب بسن أبسي‬ ‫بلتعسة، وكان حاطسب مسسيئا إلى مماليكسه، وكان ذنبسه فسي مكاتبسة المشركيسن،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وإعانتهسم على النسبي صسلّى ا عليسه وسسلّم وأصسحابه أعظسم مسن الذنوب التسي‬ ‫تُضاف إلى هؤلء، ومع هذا فالنبي صلّى ا عليه وسلّم نهى عن قتله، وكذّب‬ ‫من قال: إنه يدخل النار، لنه شهد بدرا والحديبية، وأخبر بمغفرة ا لهل بدر.‬ ‫ومع هذا فقد قال عمر رضي ا عنه: دعني أضرب عنق هذا المنافق. فسماه‬ ‫منافقا، واسستحل قتله، ولم يقدح ذلك فسي إيمان واحسد منهمسا، ول فسي كونسه مسن‬ ‫أهل الجنة.‬ ‫وأما القول بإن عائشة قد خالفت أمر ا في قوله تعالى: } وَقَر ْنَ ف ِي بُيُوتِكُن ّ‬ ‫وَل تَبَرّجْسنَ تَبَرّسجَ الْجَاهلِيّةِ الُولَى { ]الحزاب: 33[ فهسي رضسي ا عنهسا لم تتسبرج‬ ‫ِ‬ ‫تسبرج الجاهليسة الولى. والمسر بالسستقراء فسي البيوت ل ينافسي الخروج لمصسلحة‬ ‫مأمور بها، كما لو خرجت للحج والعمرة، أو خرجت مع زوجها في سفرة، فإن‬ ‫هذه الية قد نزلت في حياة النبي صلّى ا عليه وسلّم، وقد سافر بهن رسول‬ ‫ا صسلّى ا عليسه وسسلّم بعسد ذلك، كمسا سسافر فسي حجسة الوداع بعائشسة رضسي‬ ‫ا عنها وغيرها، وأرسلها مع عبد الرحمن أخيها فأردفها خلفه، وأعمرها من‬ ‫التنعيم. وحجة الوداع كانت قبل وفاة النبي صلّى ا عليه وسلّم بأقل من ثلثة‬ ‫أشهر بعد نزول هذه الية، ولهذا كان أزواج النبي صلّى ا عليه وسلّم يحججن‬ ‫كما كن يحججن معه في خلفة عمر رضي ا عنه وغيره، وكان عمر يوك ّل‬ ‫35‬
    • ‫بقطارهسن عثمان أو عبسد الرحمسن بسن عوف، وإذا كان سسفرهن لمصسلحة جائزا‬ ‫فعائشة اعتقدت أن ذلك السفر مصلحة للمسلمين فتأولت في ذلك.‬ ‫وأمسا القول بأن عائشسة لمسا سسألت: مسن تولى الخلفسة؟ فقالوا: عليسّ. فخرجست‬ ‫لقتاله على دم عثمان، فأي ذنب كان لعليّ في ذلك؟‬ ‫وأمسا القول بإن عائشسة وطلحسة والزبيسر اتهمسا عليّا بأنسه قتسل عثمان وقاتَلوه على‬ ‫ذلك – كذب بيّسسن، بسسل إنمسسا طلبوا القتلة الذيسسن كانوا تحيّزوا إلى عليسسّ، وهسسم‬ ‫يعلمون أن براءة عليس مسن دم عثمان كسبراءتهم وأعظسم، لكسن القتلة كانوا قسد‬ ‫ّ‬ ‫أووا إليسه، فطلبوا قتسل القتلة، ولكسن كانوا عاجزيسن عسن ذلك هسم وعليسّ، لن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫القوم كانت لهم قبائل يذبّون عنهم.‬ ‫وجماهير أهل السنة متفقون على أن عليا أفضل من طلحة والزب ير، فضل ً عن‬ ‫معاويسة وغيره. ويقولون: إن المسسلمين لمسا افترقوا فسي خلفتسه فطائفسة قاتلتسه‬ ‫وطائفسة قاتلت معسه، كان هسو وأصسحابه أولى الطائفتيسن بالحسق، كمسا ثبست فسي‬ ‫الصحيحين عن النبي صلّى ا عليه وسلّم أنه قال: “تمر مارقة على حين فُرقة‬ ‫مسن المسسلمين، يقتلهسم أولى الطائفتيسن بالحسق”. فهؤلء هسم الخوارج المارقون‬ ‫الذين مرقوا فقتلهم عليّ وأصحابه، فعُلِمَ أنهم كانوا أولى بالحق من معاوية.‬ ‫كتاب )رد البهتان عن معاوية بن أبي سفيان(‬ ‫سابعا :جاء في كتاب )رد البهتان عن معاوية بن أبي سفيا ن( للشيخ أبو عبد‬ ‫ا الذهبي‬ ‫تحت عنوان موقفنا مما شجر بين الصحاب من فتن وقتال ما يلي :‬ ‫و معنسى المسساك عمسا شجسر بيسن الصسحابة ، هسو عدم الخوض فيمسا وقسع بينهسم‬ ‫من الحروب و الخلفات على سبيل التوسع و تتبع التفصيلت ، و نشر ذلك بين‬ ‫العامة ، أو التعرض لهم بالتنقص لفئة و النتصار لخرى .‬ ‫قال شيخ السلم في مجموع الفتاوى ) 604/3( :‬ ‫س و كذلك نؤمن بالمساك عما شجر بينهم ، و نعلم أن بعض المنقول في ذلك‬ ‫كذب و هسم كانوا مجتهديسن ، إمسا مصسيبين لهسم أجران أو مثابيسن على عملهسم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫45‬
    • ‫الصالح مغفور لهم خطؤهم ، و ما كان لهم من السيئات ، و قد سبق لهم من‬ ‫ا الحسسسنى ، فإن ا يغفسسر لهسسم إمسسا بتوبسسة أو بحسسسنات ماحيسسة أو مصسسائب‬ ‫مكفرة .‬ ‫و مسا شجسر بينهسم مسن خلف فقسد كانوا رضسي ا عنهسم يطلبون فيسه الحسق و‬ ‫يدافعون فيه عن الحق ، فاختلفت فيه اجتهاداتهم ، و لكنهم عند ا عز وجل‬ ‫مسن العدول المرضسي عنهسم ، و مسن هنسا كان منهسج أهسل السسنة والجماعسة هسو‬ ‫حفسظ اللسسان عمسا شجسر بينهسم ، فل نقول عنهسم إل خيرا و نتأول و نحاول أن‬ ‫نجد العذار للمخطئ منهم و ل نطعن في نيّاتهم فهي عند ا و قد أفضوا إلى‬ ‫مسسا قدموا ، فنترضسسى عنهسسم جميعا و نترحسسم عليهسسم و نحرص على أن تكون‬ ‫القلوب سليمة تجاههم .‬ ‫قال ابسن قدامسة المقدسسي فسي اللمعسة )ص 571( : و مسن السسنة تولي أصسحاب‬ ‫رسول ا صلى ا عليه وسلم ، و محبتهم و ذكر محاسنهم و الترحم عليهم و‬ ‫الستغفار لهم ، و الكف عن ذكر مساوئهم و ما شجر بينهم ، و اعتقاد فضلهم‬ ‫و معرفسة سسابقتهم ، قال ا تعالى} و الذيسن جاءوا مسن بعدهسم يقولون ربنسا‬ ‫اغفر لنا و لخواننا الذين سبقونا باليمان ول تجعل في قلوبنا غل ً للذين آمنوا{‬ ‫]الحشسر/01[ و قال تعالى}محمسد رسسول ا و الذيسن معسه أشداء على الكفار‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫رحماء بينهم{]الفتح/92[ و قال النبي صلى ا عليه وسلم : quot;ل تسبوا أصحابي‬ ‫فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ول نصيفهquot; . البخاري مع‬ ‫الفتح )52/7( و مسلم برقم )5346( .‬ ‫و يقول المام الذهبي رحمه ا في السير)29/01-39( :‬ ‫س كما تقرر الكف عن كثير مما شجر بينهم ، و قتالهم رضي ا عنهم أجمعين‬ ‫و ما زال يمر بنا ذلك في الدواوين و الكتب و الجزاء ، و لكن أكثر ذلك منقطع‬ ‫و ضعيف و بعضه كذب .. فينبغي طيه و إخفاؤه بل إعدامه لتصفوا القلوب ، و‬ ‫تتوفسر على حسب الصسحابة و الترضسي عنهسم ، و كتمان ذلك متعيسن عسن العامسة و‬ ‫55‬
    • ‫آحاد العلماء .. إلى أن قال : فأمسا مسا نقله أهسل البدع فسي كتبهسم مسن ذلك فل‬ ‫نعرج عليه ، ول كرامة فأكثره باطل و كذب و افتراء .‬ ‫و فضيلة الصسسحبة و لو للحظسسة ، ل يوازيهسسا عملٌ ول تنال درجتهسسا بشيسسء ، و‬ ‫الفضائل ل تؤخذ بالقياس .‬ ‫و قد أخرج ابن عساكر في تاريخه )141/95( في ترجمة معاوية رضي ا عنه‬ ‫من طريق ابن منده ثم من طريق أبي القاسم ابن أخي أبي زرعة الرازي قال‬ ‫: جاء رجل إلى عمي فقال له : إني أبغض معاوية ، فقال له : لم ؟ قال :‬ ‫لنسه قاتسل عليا بغيسر حسق ، فقال له أبسو زرعسة : رب معاويسة ربس رحيسم و خصسم‬ ‫ٌ‬ ‫معاوية خصمٌ كريم فما دخولك بينهما ؟.‬ ‫و قال الجري رحم سه ا ف سي كتاب الشريع سة )5842/5-1942( باب ذكسر الك سف‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عمسا شجسر بيسن أصسحاب رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم ، و رحمسة ا عليهسم‬ ‫أجمعين :‬ ‫سس ينبغسي لمسن تدبر مسا رسسمنا مسن فضائل أصسحاب رسسول ا صسلى ا عليسه‬ ‫وسلم و فضائل أهل بيته رضي ا عنهم أجمعين ، أن يحبهم و يترحم عليهم‬ ‫و يسسسستغفر لهسسسم ، ويتوسسسسل إلى ا الكريسسسم لهسسسم – أي بالدعاء و الترحسسسم‬ ‫والسستغفار و الترضسي – ويشكسر ا العظيسم إذ وفقسه لهذا ، ول يذكسر مسا شجسر‬ ‫بينهم ، ول ينقّر عنه ول يبحث .‬ ‫إن موضوع النزاع و الخلف بين الصحابة بعد مقتل عثمان رضي ا عنه يجب‬ ‫أن ينظر إليه من زاويتين :-‬ ‫الولى :‬ ‫إن اللوم في تلك الفتنة على العموم يلقى على قتلة عثمان ، لن كل من قتل‬ ‫مسن المسسلمين بأيدي إخوانهسم منسذ قتسل عثمان رضسي ا عنسه إنمسا يقسع إثمسه‬ ‫عليهم ، فهم الذين فتحوا باب الفتنة و كل ما وقع بعد ذلك فإثمه و وزره عليهم‬ ‫، إذ كانوا هسم السبب المباشسر فيها ، و هسم الفئة المعتدية الظالمة الباغية التي‬ ‫65‬
    • ‫قتل بسببها كل مقتول في الجمل و صفين و ما تفرق عنها من أحداث و آراء و‬ ‫مواقف فتحت باب الخلف و الفرقة بين المسلمين .‬ ‫الثانية :‬ ‫إن مسا حدث مسن جانسب الصسحابة رضسي ا عنهسم فسي هذه الفتنسة يحمسل على‬ ‫حسسن النيسة و الختلف فسي التقديسر و الجتهاد ، كمسا يحمسل على وقوع الخطسأ و‬ ‫الصابة ، و لكنهم على كل حال كانوا مجتهدين و هم لخلصهم في اجتهادهم‬ ‫مثابون عليه في حالتي الصابة و الخطأ ، و إن كان ثواب المصيب ضعف ثواب‬ ‫المخطسئ ؛ لن كسل فئة كانست لهسا وجهسة نظسر تدافسع عنهسا بحسسن نيسة ، حيسث إن‬ ‫الخلف بينهسم لم يكسن بسسبب التنافسس على الدنيسا ، و إنمسا كان اجتهادا مسن كسل‬ ‫منهم في تطبيق شرائع السلم . تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة )043/2-‬ ‫243( بتصرف .‬ ‫و قسد سسئل ابسن المبارك عسن الفتنسة التسي وقعست بيسن علي و معاويسة رضسي ا‬ ‫عنهمسا فقال : فتنسة عصسم ا منهسا سسيوفنا فلنعصسم منهسا ألسسنتنا - يعنسي فسي‬ ‫التحرز من الوقوع في الخطأ و الحكم على بعضهم بما ل يكون مصيبا فيه.‬ ‫و سئل الحسن البصري عن قتالهم فقال :‬ ‫سس قتال شهده أصسحاب محمسد صسلى ا عليسه وسسلم و غبنسا و علموا و جهلنسا ، و‬ ‫اجتمعوا فاتبعنسا ، و اختلفوا فوقفنسا . الجامسع لحكام القرآن للقرطسبي )223/8(‬ ‫في تفسير سورة الحجرات .‬ ‫و يقول النووي رحمه ا في شرحه لصحيح مسلم )912/81-022( :‬ ‫سس و اعلم أن الدماء التسي جرت بيسن الصسحابة رضي ا عنهسم ليسست بداخلة في‬ ‫هذا الوعيسد - يعنسي قوله صسلى ا عليسه وسسلم إذا التقسى المسسلمان بسسيفيهما‬ ‫فالقاتل و المقتول في النار - و مذهب أهل السنة و الحق إحسان الظن بهم ،‬ ‫و المس ساك عم سا شج سر بينه سم ، و تأوي سل قتاله سم و أنه سم مجتهدون متأولون لم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يقصدوا معصية ول محض الدنيا ، بل اعتقد كل فريق أنه المحق و مخالفه باغ‬ ‫75‬
    • ‫فوجسسب عليسسه قتاله ليرجسسع إلى ا ، و كان بعضهسسم مصسسيبا و بعضهسسم مخطئا‬ ‫معذورا في الخطأ لنه اجتهاد و المجتهد إذا أخطأ ل إثم عليه .‬ ‫و يورد شيسخ السسلم فسي مواضسع متفرقسة مسن مجموع الفتاوى )05/53 و 45 و‬ ‫65 و 96( رأي أهسل السسنة فسي هذه المسسألة مسستبعدا رأي أهسل البدع مسن‬ ‫الخوارج و الرافضسسة و المعتزلة الذيسسن جعلوا القتال موجبا للكفسسر أو الفسسسق ،‬ ‫فيقول :‬ ‫سس و أهسل السسنة و الجماعسة و أئمسة الديسن ل يعتقدون عصسمة أحسد مسن الصسحابة‬ ‫بل يمكن أن يقع الذنب منهم ، وا يغفر لهم بالتوبة و يرفع بها درجاتهم ، و‬ ‫إن الن سبياء ه سم المعص سومون فق سط ، أم سا الص سديقون و الشهداء و الص سالحون‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فليسوا معصومين ، و هذا في الذنوب المحققة ، و أما اجتهادهم فقد يصيبون‬ ‫في سه أو يخطئون ، فإذا اجتهدوا و أص سابوا فله سم أجران ، و إذا اجتهدوا و أخطأوا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فلهسم أجسر واحسد على اجتهادهسم ، و جمهور أهسل العلم يفرقون بيسن الخوارج‬ ‫المارقين و بين أصحاب الجمل و صفين ممن يعد من البغاة المتأولين ، و هذا‬ ‫مأثور عن الصحابة و عامة أهل الحديث ، و الفقهاء و الئمة .‬ ‫يقول ابن حجر في الفتح )73/31 ( :‬ ‫سس و اتفق أهل السنة على وجوب منع الطعن على أحد من الصحابة بسبب ما‬ ‫وقسع لهسم مسن ذلك ، و لو عرف المحسق منهسم لنهسم لم يقاتلوا فسي تلك الحروب‬ ‫إل عسن اجتهاد و قسد عفسا ا تعالى عسن المخطسئ فسي الجتهاد ، بسل ثبست أنسه‬ ‫يؤجر أجرا واحدا ، و أن المصيب يؤجر أجرين .‬ ‫و هكذا نأخسسذ مسسن مجموع كلم هؤلء الئمسسة ، أن الموقسسف ممسسا شجسسر بيسسن‬ ‫الصسحابة رضسي ا عنهسم هسو المسساك و عدم الخوض ، و هذا هسو الذي دل‬ ‫عليسه الحديسث الثابست كمسا عنسد الطسبراني و غيره أن رسسول ا صسلى ا عليسه‬ ‫وسلم قال : :quot;إذا ذكر أصحابي فأمسكواquot; . أنظر : السلسة الصحيحة )57/1( .‬ ‫*************************************************‬ ‫85‬
    • ‫والن آن الوان للولوج إلى تلك الحقب سة التاريخي سة الت سي تضمن ست أحداث الفتن سة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫لك سي نتعرف على الوج سه الحقيق سي والتفس سير الص سحيح لم سا ص سدر ع سن هؤلء‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الصحابة رضوان ا عليهم .‬ ‫الفتنة في عهد عثمان رضي ال عنه‬ ‫)البداية والنهاية(‬ ‫جاء في كتاب )البداية والنهاية( لبن كثير)بتصرف(‬ ‫فسي سسنة ثلث وثلثيسن سسير اميسر المؤمنيسن جماعسة مسن قراء اهسل الكوفسة الى‬ ‫الشام وكان سسبب ذلك انهسم تكلموا بكلم قبيسح فسي مجلس سسعيد بسن عامسر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فكتب الى عثمان في‬ ‫أمره سم فكت سب الي سه عثمان أن يجليه سم ع سن بلده إلى الشام وكت سب عثمان إلى‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫معاويسة أميسر الشام أنسه قسد أخرج اليسك قراء مسن أهسل الكوفسة فأنزلهسم وأكرمهسم‬ ‫وتألفهم فلما قدموا أنزلهم معاوية وأكرمهم واجتمع بهم ووعظهم ونصحهم ،‬ ‫فأجابسه المترجسم عنهسم بكلم فيسه بشاعسة وشناعسة فاحتملهسم معاويسة لحلمسه و‬ ‫أخرجهسسم مسسن بلده ونفاهسسم عسسن الشام إلى الجزيرة ،وكانوا يشتمون عثمان‬ ‫وسسعيد بسن العاص وكانوا عشرة وقيسل تسسعة ، فاجتمسع بهسم عبدالرحمسن بسن‬ ‫خالد بن الوليد وكان نائبا على الجزيرة فهددهم وتوعدهم فاعتذروا إليه وأنابوا‬ ‫إلى القلع عما كانوا عليه فدعا لهم وسير مالكا الأشتر النخعي إلى عثمان بن‬ ‫عفان ليعتذر إليسه عسن أصسحابه بيسن يديسه فقبسل منهسم وكسف عنهسم وخيرهسم أن‬ ‫يقيموا حيسسث أحبوا فاختاروا أن يكونوا فسسي معاملة عبدالرحمسسن بسسن خالد بسسن‬ ‫الوليد فقدموا عليه حمص فأمرهم بالمقام بالساحل وأجرى عليهم الرزق .‬ ‫وفسي هذه السسنة سسير عثمان بعسض أهسل البصسرة منهسا إلى الشام وإلى مصسر‬ ‫بأسباب مسوغة لما فعله رضى ا عنه فكان هؤلء ممن يؤلب عليه ويمالىء‬ ‫الأعداء في الحط والكلم فيه وهم الظالمون في ذلك وهو البار الراشد رضى‬ ‫95‬
    • ‫ا عنه وبعثوا إلى عثمان من يناظره فيما فعل وفيما اعتمد من عزل كثير من‬ ‫الصحابة وتوليه جماعة من بنى أمية من اقربائه واغلظوا له في القول.‬ ‫وفسي سسنة أربسع وثلثيسن تكاتسب المنحرفون عسن طاعسة عثمان وكان جمهورهسم‬ ‫مسن أهسل الكوفسة وهسم فسي معاملة عبدالرحمسن بسن خالد بسن الوليسد بحمسص ،‬ ‫فبعسث عثمان رضسي ا عنسه إلى امراء الأجناد فاحضرهسم عنده ليسستشيرهم‬ ‫فاجتمسع إليسه معاويسة بسن أبسي سسفيان أميسر الشام وعمرو بسن العاص أميسر مصسر‬ ‫وعبدا ابسن سسعد بسن أبسي سسرح أميسر المغرب وسسعيد بسن العاص أميسر الكوفسة‬ ‫وعبدا ب سن عام سر أمي سر البص سرة فاس ستشارهم فيم سا حدث م سن الأم سر وافتراق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الكلمسة فاشار عبدا بسن عامسر ان يشغلهسم بالغزو عمسا هسم فيسه مسن الشسر فل‬ ‫يكون ه سم احده سم إل نفس سه ،وأشار س سعيد ب سن العاص بأن يس ستاصل شأف سة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫المفسسدين ويقطسع دابرهسم ،وأشار معاويسة بأن يرد عماله إلى أقاليمهسم وأن ل‬ ‫يلتفست إلى هؤلء ومسا تالبوا عليسه مسن الشسر فانهسم أقسل وأضعسف جندا ،وأشار‬ ‫عبدا بسن سسعد بسن أبسي سسرح بأن يتألفهسم بالمال فيعطيهسم منسه مسا يكسف بسه‬ ‫شرهسم ويأمسن غائلتهسم ويعطسف بسه قلوبهسم إليسه وأمسا عمرو بسن العاص فقام‬ ‫فقال أمسا بعسد يسا عثمان فانسك قسد ركبست الناس مسا يكرهون فامسا أن تعزل عنهسم‬ ‫مسسا يكرهون وامسسا أن تقدم فتنزل عمالك على مسسا هسسم عليسسه ،فعنسسد ذلك قرر‬ ‫عثمان عماله على مسا كانوا عليسه وتألف قلوب أولئك بالمال وأمسر بأن يبعثوا إلى‬ ‫الغزو فجمسع بيسن المصسالح كلهسا ولمسا رجعست العمال إلى أقاليمهسا امتنسع أهسل‬ ‫الكوفسة مسن أن يدخسل عليهسم سسعيد بسن العاص ولبسسوا السسلح وحلفوا أن ل‬ ‫يمكنوه مسن الدخول فيهسا حتسى يعزله عثمان ويولي عليهسم أبسا موسسى الشعري‬ ‫وكان اجتماعهسم بمكان يقال له الجرعسة فأجابهسم عثمان إلى مسا سسالوا ازاحسة‬ ‫لعذرهم وازالة لشبههم وقطعا لعللهم .‬ ‫وقيسل إن سسبب تألب الحزاب على عثمان أن رجل يقال له عبدا بسن سسبأ كان‬ ‫يهوديسا فاظهسر السسلم وصسار إلى مصسر فأوحسى إلى طائفسة مسن الناس كلمسا‬ ‫اخترعسه مسن عنسد نفسسه مضمونسه أن محمسد خاتسم النسبياء وعلى خاتسم الوصسياء‬ ‫06‬
    • ‫وهسو أحسق بالإمرة مسن عثمان ، فافتتسن بسه بشسر كثيسر مسن أهسل مصسر وكتبوا إلى‬ ‫جماعات مسسن عوام أهسسل الكوفسسة والبصسسرة فتمائلوا على ذلك وتكاتبوا فيسسه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وتواعدوا أن يجتمعوا في النكار على عثمان وأرسلوا اليه من يناظره ويذكر له‬ ‫ما ينقمون عليه من توليته أقرباءه وذوى رحمه وعزله كبار الصحابة فدخل هذا‬ ‫فسسي قلوب كثيسسر مسسن الناس فجمسسع عثمان بسسن عفان نوابسسه مسسن الأمصسسار‬ ‫فاستشارهم فأشاروا عليه بما تقدم ذكره.‬ ‫وقال الواقدي أن الناس طلبوا مسن علي بسن ابسي طالب أن يدخسل على عثمان‬ ‫فدخل عليه فقال له إن الناس ورائي وقد كلموني فيك ووا ما أدري ما أقول‬ ‫لك ومسا أعرف شيئا تجهله ول أدلك على أمسر ل تعرفسه، فاعتذرعثمان عمسا كان‬ ‫يعطسي اقرباءه بأنسه مسن فضسل ماله فقام مروان بسن الحكسم فقال :إن شئتسم‬ ‫وا حكمنا بيننا وبينكم السيف ، فأسكته عثمان وعنفه.‬ ‫ودخلت سنة خمس وثلثين وفيها مقتل عثمان وكان السبب في ذلك أن عمرو‬ ‫بسن العاص حيسن عزله عثمان عسن مصسر ولى عليهسا عبدا بسن سسعد بسن ابسي‬ ‫سسرح ،وكره أهسل مصسر عبدا بسن سسعد بسن أبسي سسرح بعسد عمرو بسن العاص‬ ‫واشتغل عبدا بن سعد عنهم بقتال أ هل المغرب وفتحه بلد البربر والندلس‬ ‫وافريقيسسة وأنشسسأ بمصسسر طائفسسة مسسن أبناء الصسسحابة يؤلبون الناس على حربسسه‬ ‫والنكار عليسه وكان عظسم ذلك مسسندا إلى محمسد بسن أبسي بكسر ومحمسد بسن أبسي‬ ‫حذيفسة حتسى اسستنفرا نحوا مسن سستمائة راكسب يذهبون إلى المدينسة فسي صسفة‬ ‫معتمرين في شهر رجب لينكروا على عثمان فساروا إليها تحت اربع رفاق .‬ ‫واقبل معهم محمد بن ابي بكر وأقام بمصر محمد بن أبي حذيفة يؤلب الناس‬ ‫ويدافسع عسن هؤلء وكتسب عبدا بسن سسعد بسن ابسي سسرح إلى عثمان يعلمسه‬ ‫بقدوم هؤلء القوم إلى المدينة منكرين عليه في صفة المعتمرين فلما اقتربوا‬ ‫من المدينة أ مر عثمان علي بن ابي طالب أن يخرج اليهم ليردهم إلى بلدهم‬ ‫قبل أن يدخلوا المدينة ،فانطلق علي بن ابي طالب إليهم وهم بالجحفة وكانوا‬ ‫يعظمونسه ويبالغون فسي أمره فردهسم وأنبهسم وشتمهسم فرجعوا على أنفسسهم‬ ‫16‬
    • ‫بالملمسة وقالوا هذا الذي تحاربون الأميسر بسسببه وتحتجون عليسه بسه ويقال إنسه‬ ‫ناظرهسم فسي عثمان وسسألهم ماذا ينقمون عليسه فذكروا أشياء منهسا أنسه حمسى‬ ‫الحمسى وحرق المصساحف وانسه أتسم الصسلة وأنسه أولى الحداث الوليات وترك‬ ‫الصحابة الأكابر وأعطى بني أمية اكثر من الناس.‬ ‫فأجاب علي عسن ذلك أمسا الحمسى فإنمسا حماه لبسل الصسدقة لتسسمن ولم يحمسه‬ ‫لإبله ول لغنمه وقد حماه عمر من قبله ،وأما المصاحف فإنما حرق ما وقع فيه‬ ‫اختلف وأبقسى لهسم المتفسق عليسه كمسا ثبست فسي العرضسة الأخيرة ،وأمسا إتمامسه‬ ‫الصسلة بمكسة فانسه كان قسد تأهسل بهسا ونوى القامسة فأتمهسا، وأمسا توليتسه الأحداث‬ ‫فلم يول إل رجل سسويا عدل وقسد ولى رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم عتاب‬ ‫بسن أسسيد على مكسة وهسو ابسن عشريسن سسنة وولى أسسامة بسن زيسد بسن حارثسة‬ ‫وطعن الناس في إمارته فقال إ نه لخليق بالإمارة ، وأ ما إيثاره قومه بنى أمية‬ ‫فقد كان رسول ا صلى ا عليه وسلم يؤثر قريشا على الناس ، ويقال انهم‬ ‫عتبوا عليه في عمار ومحمد بن ابي بكر فذكر عثمان عذره في ذلك وأ نه أقام‬ ‫فيهما ما كان يجب عليهما ، وعتبوا عليه في ايوائه الحكم بن أ بي العاص وقد‬ ‫نفاه رسسول ا صسلى إلى الطائف فذكسر أن رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم‬ ‫كان قد نفاه إلى الطائف ثم رده ثم نفاه إليها .‬ ‫فلم سا تمهدت الأعذار وانزاح ست علله سم ولم يب سق له سم شبه سة أشار جماع سة م سن‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الصحابة على عثمان بتأديبهم فصفح عنهم رضى ا عنسه وردهم إلى قومهم‬ ‫فرجعوا خائبين من حيث اتوا ولم ينالوا شيئا مما كانوا أملوا وراموا، ورجع علي‬ ‫إلى عثمان فإ خبره برجوعهم عنه وسماعهم منه وأشار على عثمان أن يخطب‬ ‫الناس خطبة يعتذر إليهم فيها مما وقع من الأثرة لبعض أقاربه ويشهدهم عليه‬ ‫بأنسه تاب مسن ذلك وأناب إلى السستمرار على مسا كان عليسه مسن سسيرة الشيخيسن‬ ‫قبله وأنسه ل يحيسد عنهسا كمسا كان الأمسر أول فسي مدة سست سسنين الأول فاسستمع‬ ‫عثمان هذه النصيحة وقابلها بالسمع والطاعة .‬ ‫26‬
    • ‫وخطسب الخطبسة التسى نزع فيهسا وإعلم الناس مسن نفسسه التوبسة فرق الناس له‬ ‫وبكى من بكى فلما انصرف عثمان إلى منزله وجد به جماعة من أكابر الناس‬ ‫وجاءه مروان بسن الحكسم فقال وا لقامسة على خطيئة يسستغفر منهسا خيسر مسن‬ ‫توب سة خوف عليه سا، وق سد اجتم سع إلي سك على الباب مث سل الجبال م سن الناس فقال‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عثمان قم فاخرج اليهم فكلمهم فاني استحي أن أكلمهم .‬ ‫فخرج مروان إلى الباب والناس يركسسب بعضهسسم بعضسسا فقال فيمسسا قال) مسسا‬ ‫شأنكم كانكم قد جئتم لنهب شاهت الوجوه جئتم تريدون أن تنزعوا ملكنا من‬ ‫أيدينسا اخرجوا عنسا ارجعوا إلى منازلكسم فوا مسا نحسن مغلوبيسن على مابأيدينسا (‬ ‫فجاء على مغضبسا حتسى دخسل على عثمان فقال )وا مسا مروان بذى رأي فسي‬ ‫دينسه ول نفسسه وأيسم وا إنسى لراه سسيوردك ثسم ل يصسدرك ومسا أنسا بعائد بعسد‬ ‫مقامسي هذا لمعاتبتسك( فلمسا خرج علي دخلت نائلة على عثمان فقالت )سسمعت‬ ‫قول علي أ نه ليس يعاودك وقد أطعت مروان حيث شاء ( قال : فما أ صنع ؟..‬ ‫قالت: ) تتقسي ا وحده ل شريسك له وتتبسع سسنة صساحبيك مسن قبلك فانسك متسى‬ ‫أطعست مروان قتلك ،ومروان ليسس له عنسد ا قدر ول هيبسة ول محبسة فارسسل‬ ‫إلى علي فاستصلحه فان له قرابة منك وهو ل يعصى( قال فارسل عثمان إلى‬ ‫علي فأبى أن يأتيه وقال : لقد أعلمته أني لست بعائد.‬ ‫لما بلغ اهل المصار خبر مروان وغضب علي على عثمان بسببه ووجدوا المر‬ ‫على مسا كان عليسه لم يتغيسر ولم يسسلك سسيرة صساحبيه تكاتسب أهسل مصسر وأهسل‬ ‫الكوفة أ هل البصرة وتراسلوا وزورت كتب على لسان الصحابة الذين بالمدينة‬ ‫وعلى لسسان علي وطلحسة والزبيسر يدعون الناس إلى قتال عثمان ونصسر الديسن‬ ‫وإنسسه أكسسبر الجهاد اليوم وخرج أهسسل مصسسر فسسي أربسسع رفاق على أربعسسة امراء‬ ‫وخرجوا فيمسا يظهرون للناس حجاجسا ومعهسم ابسن السسوداء قبحسه ا ،وخرج‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫أهسل الكوفسة فسي عدتهسم مسن أربسع رفاق ،وخرج أهسل البصسرة فسي عدتهسم أيضسا‬ ‫فسي أربسع رايات. أهسل مصسر مصسرون على وليسة علي بسن ابسي طالب ،وأهسل‬ ‫الكوفة عازمون على تأمير الزبير ،وأ هل البصرة مصممون على تولية طلحة ،ل‬ ‫36‬
    • ‫تشسك كسل فرقسة أن أمرها سسيتم فسسار كسل طائفسة من بلدهسم حتسى توافوا حول‬ ‫المدينسة وبعثوا قصسادا وعيونسا بيسن أيديهسم ليخسبروا الناس أنهسم إنمسا جاؤا للحسج ل‬ ‫لغيره وجاءت طائف سة م سن المص سريين إلى علي فص ساح به سم وطرده سم ،وأت سى‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫البصريون طلحة فسلموا عليه فصاح بهم وطردهم ،وكذلك كان رد الزبير على‬ ‫اهسل الكوفسة فرجسع كسل فريسق منهسم إلى قومهسم وأظهروا للناس أنهسم راجعون‬ ‫إلى بلدانهم .‬ ‫وساروا أياما راجعين ثم كرو عائدين إلى المدينة فما كان غير قليل حتى سمع‬ ‫أ هل المدينة التكبير وإذا القوم قد زحفوا على المدينة وأحاطوا بها وجمهورهم‬ ‫عند دار عثمان بن عفان وقالوا للناس:‬ ‫) مسن كسف يده فهسو آمسن ( فكسف الناس ولزموا بيوتهسم وأقام الناس على ذلك‬ ‫أياما هذا كله ول يدري الناس ما القوم صانعون ول على ما هم عازمون وفي‬ ‫كل ذلك وأمير المؤمنين عثمان بن عفان يخرج من داره فيصلي بالناس فيصلي‬ ‫وراءه أهسسل المدينسسة وأولئك الخرون وذهسسب الصسسحابة إلى هؤلء يؤنبونهسسم‬ ‫ويلومنهسم على رجوعهسم حتسى قال على لأهسل مصسر: )مسا ردكسم بعسد ذهابكسم‬ ‫ورجوعكم عن رأيكم ؟(‬ ‫فقالوا :)وجدنا مع بريد كتابا بقتلنا(‬ ‫وكذلك قال البصريون لطلحة والكوفيون للزبير ، فلما كان في بعض الجمعات‬ ‫وقام عثمان رضسي ا عنسه على المنسبر وفسي يده العصسا التسي كان يعتمسد اليهسا‬ ‫رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم فسي خطبتسه فقام إليسه رجسل مسن أولئك فسسبه‬ ‫ونال منه وأنزله عن المنبر فطمع الناس فيه من يومئذ فما خرج بعد ذلك اليوم‬ ‫إل خرجة أو خرجتين حتى قتل .‬ ‫وقد استمر الحصر أكثر من شهر وقيل اربعين يوما حتى كان آخر ذلك ان قتل‬ ‫شهيدا رضى ا عنه .‬ ‫كان فلمسا كان قبسل ذلك بيوم قال عثمان للذيسن عنده فسي الدار مسن المهاجريسن‬ ‫والنصسار وكانوا قريبسا مسن سسبعمائة فيهسم عبسد ا بسن عمسر وعبسد ا بسن الزبيسر‬ ‫46‬
    • ‫والحسسن والحسسين ومروان وأبسو هريرة وخلق مسن مواليسه ولو تركهسم لمنعوه‬ ‫فقال لهم :) أقسم على من لي عليه حق أن يكف يده وأن ينطلق إلى منزله(‬ ‫وعنده مسن أعيان الصسحابة وأبنائهسم جسم غفيسر وقال لرقيقسه :) مسن أغمسد سسيفه‬ ‫فهو حر(‬ ‫فسبرد القتال مسن داخسل وحمسى مسن خارج ،واشتسد المسر وكان سسبب ذلك أن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عثمان رأى فسسي المنام رؤيسسا دلت على اقتراب أجله فاسسستسلم لمسسر ا رجاء‬ ‫موعوده وشوقسا إلى رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم وروى أن آخسر مسن خرج‬ ‫مسن عنسد عثمان مسن الدار بعسد أن عزم عليهسم فسي الخروج الحسسن بسن علي ،‬ ‫وعسن ابسن عمسر أن عثمان رضسي ا عنسه أصسبح يحدث الناس قال:) رأيست النسبي‬ ‫صسلى ا عليسه وسسلم فسي المنام فقال يسا عثمان افطسر عندنسا ( فأصسبح صسائما‬ ‫وقتل من يومه .‬ ‫قتله رضي ا عنه:‬ ‫قال خليفة بن خياط حدثنا ابن علية ثا ابن عوف عن الحسن قال أنبأني رباب‬ ‫قال بعثنسي عثمان فدعوت له الشتسر فقال مسا يريسد الناس قال ثلث ليسس مسن‬ ‫إحداهسن بسد قال مسا هسن قال يخبرونسك بيسن أن تخلع لهسم أمرهسم فتقول هذا‬ ‫أمركسم فاختاروا مسن شئتسم ، وبيسن أن تقتسص مسن نفسسك ، فأن أبيست فأن القوم‬ ‫قاتلوك فقال أمسا أن أخلع لهسم أمرهسم فمسا كنست لخلع سسربال سسربلنيه ا وأمسا‬ ‫أن اقت سص له سم م سن نفس سي فوا لئن قتلتمون سي ل تحابون بعدي ول تص سلون‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫بعدي جميعا ول تقاتلون بعدي جميعا عدوا أبدا .‬ ‫قال وجاء رويجل كأنه ذئب فاطلع من باب ورجع وجاء محمد بن أبي بكر في‬ ‫ثلثسة عشسر رجل فأخسذ بلحيتسه فعال بهسا حتسى سسمعت وقسع أضراسسه فقال: مسا‬ ‫أغنى عنك معاوية وما أغنى عنك ابن عامر وما أغنت عنك كتبك.‬ ‫قال: اسل لحيتي يا ابن أخي.‬ ‫قال فأنسسا رأيتسسه اسسستعدي رجل مسسن القوم بعينسسه يعيسسن أشار إليسسه فقام إليسسه‬ ‫بمشقص فوجى به رأسه قلت ثم مه قال ثم تعاوروا عليه حتى قتلوه‬ ‫56‬
    • ‫قال سسيف بسن عمسر التميمسي رحمسه ا عسن العيسص بسن القاسسم عسن رجسل عسن‬ ‫خنسساء مولة أسامة بن زيد وكانست تكون مسع نائلة بنت الفرافصسة امرأة عثمان‬ ‫أنهسا كانست فسي الدار ودخسل محمسد بسن أبسي بكسر وأخسذ بلحيتسه وأهوى بمشاقسص‬ ‫معه فبجأ بها في حلقه فقال:‬ ‫س quot; مهل يا ابن أخي فوا لقد أخذت مأخذا ما كان أبوك ليأخذ بهquot;‬ ‫فتركه وانصرف مستحييا نادما فاستقبله القوم على باب الصفة فردهم طويل‬ ‫حتسى غلبوه فدخلوا وخرج محمسد راجعسا فأتاه رجسل بيده جريدة يقدمهسم حتسى‬ ‫قام على عثمان فضرب بها رأسه فشجه فقطر دمه على المصحف حتى لطخه‬ ‫ثسسم تعاوروا عليسسه فأتاه رجسسل فضربسسه على الثدي بالسسسيف ووثبسست نائلة بنسست‬ ‫الفرافصة الكلبية فصاحت وألقت نفسها عليه وقالت:‬ ‫س quot;يا بنت شيبة أيقتل أمير المؤمنينquot;‬ ‫وأخذت السسيف فقطسع الرجسل يدهسا وانتهبوا متاع الدار ومسر رجسل على عثمان‬ ‫ورأسه مع المصحف فضرب رأسه برجله ونحاه عن المصحف وقال :‬ ‫س quot;ما رأيت كاليوم وجه كافر أحسن ول مضجع كافر أكرمquot;‬ ‫قال وا ما تركوا في داره شيئا حتى القداح إل ذهبوا به .‬ ‫وروى الحافسظ ابسن عسساكر أن عثمان لمسا عزم على أهسل الدار فسي النصسراف‬ ‫ولم يبق عنده سوى أهله تسوروا عليه الدار وأحرقوا الباب ودخلوا عليه وليس‬ ‫فيهسم أحسد مسن الصسحابة ول أبنائهسم إل محمسد بسن أبسي بكسر وسسبقه بعضهسم‬ ‫فضربوه حتسى غشسى عليسه وصساح النسسوة فانزعروا وخرجوا ودخسل محمسد بسن‬ ‫أبي بكر وهو يظن أنه قد قتل فلما رآه قد أفاق قال: س quot;على أي دين أنت يا‬ ‫نعثلquot;‬ ‫قال :‬ ‫quot;على دين السلم ولست بنعثل ولكني أمير المؤمنينquot;‬ ‫فقال :‬ ‫س quot;غيرت كتاب اquot;‬ ‫66‬
    • ‫فقال : quot;كتاب ا بيني وبينكمquot;‬ ‫فتقدم إليسه وأخسذ بلحيتسه وقال: quot; إنسا ل يقبسل منسا يوم القيامسة أن نقول ربنسا إنسا‬ ‫أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلquot;‬ ‫وشطحسه بيده مسن البيست إلى باب الدار وهسو يقول يسا ابسن أخسي مسا كان أبوك‬ ‫ليأخذ بلحيتي.‬ ‫وجاء رجسل مسن كندة مسن أهسل مصسر يلقسب حمارا ويكنسى بأبسي رومان وقال‬ ‫قتادة أسسمه رومان وقال غيره كان أزرق أشقسر وقيسل كان أسسمه سسودان بسن‬ ‫رومان المرادي وعسسن ابسسن عمسسر قال كان اسسسم الذي قتسسل عثمان أسسسود بسسن‬ ‫حمران ضربه بحربة وبيده السيف صلتا قال ثم جاء فضربه به في صدره حتى‬ ‫أقعصه ثم وضع ذباب السيف في بطنه واتكى عليه وتحامل حتى قتله وقامت‬ ‫نائلة دونه فقطع السيف أصابعها رضي ا عنها ويروى أن محمد بن أبي بكر‬ ‫طعنه بمشاقص في أذنه حتى دخلت حلقه والصحيح أن الذي فعل ذلك غيره‬ ‫وأن سه اس ستحى ورج سع حي سن قال له عثمان لق سد أخذت بلحي سة كان أبوك يكرمه سا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فتذمسم مسن ذلك وغطسى وجهسه ورجسع وحاجسز دونسه فلم يفسد وكان أمسر ا قدرا‬ ‫مقدورا وكان ذلك في الكتاب مسطورا .‬ ‫وروى ابسن عسساكر عسن ابسن عون أن كنانسة بسن بشسر ضرب جسبينه ومقدم رأسسه‬ ‫بعمود حديسد فخسر لجنسبيه وضربسه سسودان بسن حمران المرادي بعسد مسا خسر لجنبسه‬ ‫فقتله وأمسا عمرو بسن الحمسق فوثسب على عثمان فجلس على صسدره وبسه رمسق‬ ‫فطعنه تسع طعنات وقال أما ثلث منهن فلله وست لما كان في صدري عليه‬ ‫وقال الطسبراني حدثنسا أحمسد بسن محمسد بسن صسدقة البغدادي وإسسحاق بسن داود‬ ‫الصسواف التسستري قال ثنسا محمسد بسن خالد بسن خداش ثنسا مسسلم بسن قتيبسة ثنسا‬ ‫مبارك عسن الحسسن قال حدثنسي سسياف عثمان أن رجل مسن النصسار دخسل على‬ ‫عثمان فقال:‬ ‫سquot; ارجع يا ابن أخي فلست بقاتليquot;‬ ‫قال: وكيف علمت ذلك؟‬ ‫76‬
    • ‫قال: لنسه أتسى بسك النسبي صسلى ا عليسه وسسلم يوم سسابعك فحنكسك ودعسا لك‬ ‫بالبركة.‬ ‫ثم دخل عليه رجل آخر من النصار فقال له مثل ذلك سواء .‬ ‫ثم دخل محمد بن أبي بكر فقال: أنت قاتلي.‬ ‫قال : وما يدريك يا نعثل‬ ‫قال : لنه أتى بك رسول ا صلى ا عليه وسلم يوم سابعك ليحنكك ويدعو‬ ‫لك بالبركة فحربت على رسول ا صلى ا عليه وسلم.‬ ‫قال فوثب على صدره وقبض على لحيته ووجأه بمشاقص كانت في يده هذا‬ ‫حدي سث غري سب جدا وفي سه نكارة وثب ست م سن غي سر وج سه أن أول قطرة م سن دم سه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫سقطت على قوله تعالى: quot;فسيكفيكهم ا وهو السميع العليمquot;‬ ‫مسن خلل هذه الروايات المتعددة للقتسل ، وباقسي أحداث التمرد بدءا مسن خروج‬ ‫الحزاب الغاضبة من المصار وحتى الوصول إلى المدينة وارتكاب جريمة القتل‬ ‫النكراء في حق الخليفة ، تلك الروايات التي نقلتها العديد من الكتب والمراجع‬ ‫التراثيسسة الخرى ، ترتسسسم الصسسورة الخاطئة لحداث الفتنسسة ، فأميسسر المؤمنيسسن‬ ‫عثمان رضي ا عنه رجل إمعة، وهو مضيع لحق المة التي جعله ا خليفته‬ ‫عليها إرضاءا لهله وذوي قرباه.‬ ‫أمسا مروان فهسو رجسل دنيوي متعصسب لهله وليهمسه أمسر المسسلمين فسي كثيرأو‬ ‫قليسل، ويبدو دور كبار الصسحابة باهتسا متخاذل فسي الدفاع عسن خليفتهسم، ونرى‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫محمسد بسن أبسي بكرقاتل للخليفسة بيده ، وفسي روايات أخرى نراه يتراجسع حيسن‬ ‫يسستمع لعتاب عثمان له ، بسل فسي إحدى الروايات نجده يدفسع عنسه الداخليسن إليسه‬ ‫بشر حتى غلبوه .‬ ‫فهسسل يعقسسل أن يكون عثمان رضسسي ا عنسسه على هذا القدر مسسن التفاهسسة‬ ‫والتسطح ؟..إن كان الجواب على هذا السؤال بالنفي ، فكيف راجت مثل هذه‬ ‫الصسسورة السسسيئة عنسسه رضسسي ا عنسسه وأرضاه؟..وإن كانسست الجابسسة على هذا‬ ‫السسؤال باليجاب فكيسف تتوائم هذه الصسورة مسع ملمسح الشخصسية التقيسة النقيسة‬ ‫86‬
    • ‫التي ذكرنا بعض ملمحها في بداية الكتاب ، تلك الشخصية التي أحبها الرسول‬ ‫العظيسم وزوجسه ابنتيسن مسن بناتسه وقال له مسا معناه لو كانست لديسه ابنسة ثالثسة لكان‬ ‫زوجها له..؟‬ ‫عسن ابسن سسعد عسن محمسد بسن مسسلمة رضسي ا عنسه قال: أعطانسي رسسول ا‬ ‫صلى ا عليه وسلم سيفا فقال:‬ ‫سس quot;»يسا محمسد بسن مسسلمة جاهسد بهذا السسيف فسي سسبيل ا، حتسى إذا رأيست مسن‬ ‫المسسلمين فئتين تقتتلن فاضرب بسه الحجر حتسى تكسسره، ثسم كسف لسسانك ويدك‬ ‫حتى تأتيك منية قاضية أو يد خاطئة«quot;‬ ‫فلمسا قتسل عثمان رضسي ا عنسه وكان مسن أمسر الناس مسا كان؛ خرج إلى صسخرة فسي فنائه‬ ‫فضرب الصخرة بسيفه حتى كسره.‬ ‫)المنتظم في التاريخ(‬ ‫وجاء في كتاب )المنتظم في التاريخ( لمؤلفه أبو الفرج عبد الرحمن بن علي‬ ‫بن الجوزي ما يلي :‬ ‫ولما رأى القوم أن الناس قد ثابوا إلى عثمان وضعوا على علي بن أبي طالب‬ ‫رقيبًا في نفر فلزمه ورقيبه خالد بن ملجم وعلى طلحة رقيبًا فلزمه ورقيبه‬ ‫سودان بن حمران وعلى الزبير رقيبًا فلزمه ورقيبه قتيرة وعلى نفر بالمدينة‬ ‫وقالوا لهم: إن تحركوا فاقتلوهم فلما لم يستطع هؤلء النفر غشيان عثمان‬ ‫بعثوا أبناءهم إلى عثمان فأقبل الحسن بن علي فقال له: مرنا بأمرك فقال: يا‬ ‫ابن أخي أوصيك بما أوصي به نفسي واصبر وما صبرك إل بالله وجاء ابن‬ ‫الزبير فقال له مثل ذلك وجاء محمد بن طلحة فقال له مثل ذلك.‬ ‫ومن هنا تبدو القيمة التاريخية والدينية والمعلوماتية لكتب مثل كتب الدكتور‬ ‫الصلبي وغيره من العلماء الجلء الذين بذلوا جهودا مشكورة لتصحيح‬ ‫الصورة ومحو تلك الكاذيب.‬ ‫جاء في كتاب الدكتور / محمد علي الصلبي:‬ ‫96‬
    • ‫) سيرة عثمان بن عفان رضي ال عنه شخصيته وعصره(‬ ‫أسباب فتنة مقتل عثمان‬ ‫أول ً: الرخاء وأثره في المجتمع‬ ‫لما جاء عهد عثمان وتوسعت الفتوحات شرقا وغربا، وبدأت الموال تتقاطر‬ ‫على بيت المال من الغنائم والسلب, وامتلت أيدي الناس بالخيرات والرزاق،‬ ‫ترتب علي ذلك انشغال الناس بالدنيا والفتتان بها، وصارت مادة للتنافس‬ ‫والبغضاء.‬ ‫ثانيًا: طبيعة التحول الجتماعي في عهد عثمان‬ ‫لما توسعت الدولة السلمية عبر حركة الفتوح حصل تغير في تركيبة المجتمع‬ ‫واختللت فسي نسسيجه؛ فورثست الدولة السسلمية مسا على هذه الرقعسة الواسسعة‬ ‫مسسسن أجناس، وألوان، ولغات، وثقافات، وعادات، ونظسسسم، وأفكار، ومعتقدات،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وفنون أدبي سسة وعمراني سسة، ومظاه سسر، وظهرت على س سسطح هذا النس سسيج ألوان‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مضطربسة ، ورقسع غيسر منسسجمة، فصسار المجتمسع غيسر متجانسس فسي نسسيجه‬ ‫التركيسسبي ، فحصسسلت تغيرات فسسي نسسسيج المجتمسسع البشري المكون مسسن جيسسل‬ ‫الس سابقين وس سكان البلد المفتوح سة، والعراب وم سن س سبقت له سم ردة، واليهود‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والنصارى، وأديذلك إلى ظهور لون جديد من النحرافات، وفي قبول الشائعات‬ ‫.‬ ‫ثالثسًا: مجيء عثمان بعد عمر رضي ا عنهما‬ ‫واختلف الطبسع بينهمسا‬ ‫كان مجيسء عثمان ن مباشرة بعسد عمسر بسن الخطاب‬ ‫مؤديسا إلى تغيسر أسسلوبهما فسي معاملة الرعيسة، فبينمسا كان عمسر قوي الشكيمسة،‬ ‫شديسد المحاسسبة لنفسسه, ولمسن تحست يديسه، كان عثمان أليسن طبعسا وأرق فسي‬ ‫المعاملة، ولم يكن يأخذ نفسه أو يأخذ الناس بما يأخذهم به عمر حتى يقول‬ ‫عثمان نفسه:) يرحم ا عمر، ومن يطيق ما كان عمر يطيق(‬ ‫رابعًا: خروج كبار الصحابة من المدينة‬ ‫كان عمسر يخاف على الصسحابة مسن انتشارهسم فسي البلد المفتوحسة وتوسسعهم‬ ‫فسي القطاع والضياع، فكان يأتيسه الرجسل مسن المهاجريسن وهسو ممسن حبسس فسي‬ ‫07‬
    • ‫المدينسة فيسستأذنه فسي الخروج فيجيبسه عمسر: )لقسد كان لك فسي غزوك مسع رسسول‬ ‫ا ما يبلغك، وخير لك من الغزو اليوم أل ترى الدنيا ول تراك(‬ ‫وأمسا عثمان فقسد سسمح لهسم بالخروج ولن معهسم. يقول الشعسبي: فلمسا ولي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عثمان خلى عنهم فاضطربوا في البلد وانقطع إليهم الناس، فكان أحب إليهم‬ ‫مسن عمسر فكان مسن نتائج هذا التوسسع أن اتخسذ رجال مسن قريسش أموال فسي‬ ‫المصار، وانقطع إليهم الناس .‬ ‫خامسًا: العصبية الجاهلية‬ ‫يقول ابن خلدون:.. وأما سائر العرب من بني بكر بن وائل وعبد القيس وسائر‬ ‫ربيعسة والزد وكندة وقضاعسة وغيرهسم، فلم يكونوا فسي تلك الصسحبة بمكان إل‬ ‫قليسل منهسم، وكانست لهسم فسي الفتوحات قدم، فكانوا يرون ذلك لنفسسهم ...فلمسا‬ ‫انحصسر ذلك العباب) الوحسي ونزول الملئكسة( وتنوسسى الحال بعسض الشيسء،‬ ‫وذل العدو واسسستفحل الملك، كانسست عروق الجاهليسسة تنبسسض، ووجدوا الرياسسسة‬ ‫عليهم من المهاجرين والنصار وقريش وسواهم، فأنفت نفوسهم منه، ووافق‬ ‫ذلك أيام عثمان فكانوا يظهرون الطعسن فسي ولتسه بالمصسار، والمؤاخذة لهسم‬ ‫باللحظات والخطوات، والسستبطاء عليهسم الطاعات، والتجنسي بسسؤال السستبداد‬ ‫منهم والعزل، ويفيضون في النكير على عثمان.‬ ‫سادسًا: توقف الفتوحات‬ ‫حيسن توقفست الفتوح فسي أواخسر عهسد عثمان أمام حواجسز طبيعيسة أو بشريسة لم‬ ‫تتجاوزهسا سسواء فسي جهات فارس وشمالي بلد الشام أم فسي جهسة أفريقيسة،‬ ‫توقفست الغنائم على أثرهسا، فتسساءل العراب: أين ذهبست الغنائم القديمسة؟ أيسن‬ ‫ذهبت الراضي المفتوحة التي يعدونها حقا من حقوقهم؟ وانتشرت الشائعات‬ ‫الباطلة التسسي اتهمسست عثمان ة بأنسسه تصسسرف فسسي الراضسسي الموقوفسسة على‬ ‫المسلمين وفق هواه، وأنه أقطع منها لمن شاء من الناس.‬ ‫سابعًا: المفهوم الخاطئ للورع‬ ‫الورع في الشريعة طيب؛ وهو أن يترك ما ل بأس به مخافة مما فيه بأس. ...‬ ‫ومسن أخطسر أنواع الورع: الورع الجاهسل الذي يجعسل المباح حرامسا أو مفروضًسا،‬ ‫وهذا الذي وقسسع فيسسه أصسسحاب الفتنسسة؛ فقسسد اسسستغل أعداء السسسلم يومهسسا‬ ‫مشاعرهم هذه ونفخوا فيها، فرأوا فيما فعله عثمان من المباحات أو المصالح‬ ‫17‬
    • ‫خروجا على السلم وتغييرا لسنة من سبقه، وعظمت هذه المسائل في أعين‬ ‫الجهلة فاسستباحوا أو أعانوا مسن اسستباح دم الخليفسة الراشسد عثمان بسن عفان ة،‬ ‫وفتحوا على المسلمين باب الفتنة إلى اليوم.‬ ‫ثامنًا: طموح الطامحين‬ ‫وجد في الجيل الثاني من أبناء الصحابة -رضي ا عنهم- من يعتبر نفسه‬ ‫جديرا بالحك سم والدارة، ووج سد أمثال هؤلء أن الطريسق أمامهسم مغلق، وفسي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫العادة أن سه مت سى وج سد الطامحون الذي سن ل يجدون لطموحه سم متنفس سا فإنه سم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يدخلون في كل عملية تغيير، ومعالجة أمر هؤلء في غاية الهمية .‬ ‫تاسعًا: تآمر الحاقدين‬ ‫لقد دخل في السلم منافقون موتورون اجتمع لهم من الحقد والذكاء‬ ‫والدهاء مسا اسستطاعوا أن يدركوا نقاط الضعسف التسي يسستطعيون مسن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫خللها أن يوجدوا الفتنة, ووجدوا من يستمع إليهم بآذان مصغية، فكان‬ ‫م سن آثار ذلك م سا كان فق سد عرفن سا س سابقا وجود يهود ونص سارى وفرس،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وهؤلء جميعسا معروف باعسث غيظهسم وحقدهسم على السسلم والدولة‬ ‫السلمية، ولكننا هنا نضيف من وقع عليه حد أو تعزير لمر ارتكبه في‬ ‫وسط الدولة، عاقبه الخليفة أو ولته في بعض المصار وبالذات البصرة‬ ‫والكوفسة ومصسر والمدينسة، فاسستغل أولئك الحاقدون مسن يهود ونصسارى‬ ‫وفرس وأصسسحاب الجرائم مجموعات مسسن الناس كان معظمهسسم مسسن‬ ‫العراب، ممن ل يفقهون هذا الدين على حقيقته, فتكونت لهؤلء جميعا‬ ‫طائفة وصفت من جميع من قابلهم بأنهم أصحاب شر.‬ ‫عاشرًا: التدبير المحكم لثارة المآخذ ضد عثمان ا‬ ‫كان المجتمسع مهيسأ لقبول القاويسل والشائعات نتيجسة عوامسل وأسسباب متداخلة،‬ ‫وكانست الرض مهيأة، ونسسيج المجتمسع قابل لتلقسي الخروقات، وأصسحاب الفتنسة‬ ‫أجمعوا على الطعسن فسي المراء بحجسة المسر بالمعروف والنهسي عسن المنكسر‬ ‫حتسى اسستمالوا الناس إلى صسفوفهم، ووصسل الطعسن إلى عثمان بسن عفان ى‬ ‫نفسه باعتباره قائد الدولة.‬ ‫حادي عشر: استخدام الساليب والوسائل المهيجة للناس‬ ‫27‬
    • ‫وأهسم هذه السساليب: إشاعسة الراجيسف حيسث ترددت كلمسة الشاعسة والذاعسة‬ ‫كثيرا، والتحريسسسض والمناظرة والمجادلة للخليفسسسة أمام الناس، والطعسسسن على‬ ‫الولة، واستخدام تزوير الكتب واختلفها على لسان الصحابة رضي ا عنهم؛‬ ‫عائش سة وعلي وطلح سة والزبي سر، والشاع سة بأن علي ب سن أب سي طالب ة الح سق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بالخلفسة، وأنسه الوصسي بعسد رسسول ا ×، وتنظيسم فرق فسي كسل مسن البصسرة‬ ‫والكوف سة ومص سر، أرب سع فرق م سن ك سل مص سر، مم سا يدل على التدبي سر المس سبق.‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وأوهموا أه سل المدين سة أنه سم م سا جاءوا إل بدعوة الص سحابة، وص سعّدوا الحداث‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫حتى وصلت إلى القتل.‬ ‫ثاني عشر: أثر السبئية في أحداث الفتنة‬ ‫إن شخصية ابن سبأ حقيقة تاريخية ل لبس فيها في المصادر السنية والشيعية‬ ‫المتقدمسة والمتأخرة على السسواء، وهسي كذلك أيضسا عنسد غالبيسة المسستشرقين‬ ‫أمثال: يوليوس فلهاوزن وفان فولتسسسن, وليفسسسي ديلفيدوجولد تسسسسيهر ورينولد‬ ‫نكلسن ودوايت رونلدسن. على حين يبقى ابن سبأ محل شك أو مجرد خرافة‬ ‫عنسسد فئة قليلة مسسن المسسستشرقين أمثال كيتانسسي, وبرنارد لويسسس وفريسسد لندر‬ ‫المتأرجح.. علما بأننا ل نعتد بهم في أحداث تاريخنا.‬ ‫دور عبد ا بن سبأ في تحريك الفتنة‬ ‫جاء ابسن سسبأ بمقدمات صسادقة فسي خطتسه، وبنسى عليهسا مبادئ فاسسدة راجست‬ ‫لدى السسذّج والغلة وأصسحاب الهواء مسن الناس، وقسد سسلك فسي ذلك مسسالك‬ ‫ملتويسة لبّسس فيهسا على مَسن حوله حتسى اجتمعوا عليسه؛ فطرق باب القرآن بتأوله‬ ‫ْ‬ ‫على زعمسه الفاسسد، حيسث قال: لَعَجَسبٌ ممسن يزعسم أن عيسسى يرجسع، ويكذّب بأن‬ ‫محمدا ليرجع، وقد قال تعالى:quot; إquot;ن ّ الّذِي فَر َض عَلَي ْكَ الْقُرْآ ن لَرَاد ّك إِلَى معَادٍquot;‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫]القصسص: 58[ فمحمسد أح سق بالرجوع مسن عيسسى ،كم سا س سلك طري سق القياس‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الفاسسد مسن ادعاء إثبات الوصسية لعلي د بقوله: إنسه كان ألف نسبي، ولكسل نسبي‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫وص سي، وكان علي وص سي محم سد، ث سم قال: محم سد خات سم الن سبياء، وعلي خات سم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الوصياء. وحينما استقر المر في نفوس أتباعه انتقل إلى هدفه المرسوم، وهو‬ ‫خروج الناس على الخليفة عثمان رضي ا عنه، فصادف ذلك هوى في نفوس‬ ‫بعسض القوم حيسث قال لهسم: مسن أظلم ممسن لم يجسز وصسية رسسول ا صسلى ا‬ ‫37‬
    • ‫عليه وسلم ووثب على وصيّه وتناول أمر المة؟ ثم قال لهم بعد ذلك: إن عثمان‬ ‫أخذها بغير حق، وهذا وصي رسول ا صلى ا عليه وسلم فانهضوا في هذا‬ ‫المسر فحركوه، وابدأوا بالطعسن على أمرائكسم، وأظهروا المسر بالمعروف والنهسي‬ ‫عن المنكر تستميلوا الناس، وأدعوهم إلى هذا المر وبث دعاته، وكاتب من كان‬ ‫استفسد من المصار وكاتبوه ودعوا في السر إلى ما عليه رأيهم، وأظهروا المر‬ ‫بالمعروف والنهسي عسن المنكسر، وجعلوا يكتبون إلى المصسار بكتسب يضعون فيهسا‬ ‫عيوب ولتهم، ويكاتبهم إخوانهم بمثل ذلك.‬ ‫وفي مصر أخذ ابن سبأ ينظم حملته ضد عثمان م, ويحث الناس على التوجه‬ ‫إلى المدينة لثارة الفتنة ، وقد غشهم بكتب ادعى أنها وردت من كبار الصحابة،‬ ‫حتى إذا أتى هؤلء العراب المدينة المنورة واجتمعوا بالصحابة لم يجدوا منهم‬ ‫تشجيع سا؛ حي سث ت سبرأوا مم سا نس سب إليه سم م سن رس سائل تؤلب الناس على عثمان‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫ووجدوا عثمان مقدرا للحقوق .‬ ‫...وكانسست شبكسسة أعداء السسسلم تتألف مسسن الموتوري سن مسسن اليهود والنصسسارى‬ ‫والمجوس الذيسسن جندوا الموتوريسسن مسسن الرعاع والسسسذج والبلهاء و الحاقدي سن‬ ‫ممسن أدّبهسم أو حدّسهم أو عزّرهسم الخليفسة أو أحسد ولتسه، ونظسم هؤلء العداء‬ ‫)جمعية سرية( خبيثة جعلوا أعضاءها هؤلء الذين استجابوا لهم، وجعلوا لهم‬ ‫أتباعا في المدن الكبيرة والقاليم العديدة، وكونوا شبكة اتصالت سرية بينهم.‬ ‫وكانت أهم فروع جمعيتهم الخبيثة في: الكوفة، والبصرة، ومصر، ولهم بعض‬ ‫العناصر في المدينة المنورة والشام .‬ ‫وفسي سسنة أربسع وثلثيسن - السسنة الحاديسة عشرة مسن خلفسة عثمان - أحكسم عبسد‬ ‫ا بن سبأ اليهودي خطته، ورسم مؤامراته, ورتب مع جماعته السبئيين الخروج‬ ‫على الخليفسة وولتسه، فقسد اتصسل ابسن سسبأ اليهودي مسن وكسر مؤامراتسه فسي مصسر‬ ‫بالشياطين من حزبه في البصرة والكوفة والمدينة، واتفق معهم على تفاصيل‬ ‫الخروج، وكاتبه سم وكاتبوه، وراس سلهم وراس سلوه، وكان مم سن كاتبه سم وراس سلهم،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫السسبئيون فسي الكوفسة، وقسد كان بضعسة عشسر رجل منهسم منفييسن فسي الشام، ثسم‬ ‫فسي الجزيرة عنسد عبسد الرحمسن بسن خالد بسن الوليسد، وبعسد نفسي أولئك الخارجيسن‬ ‫كان زعيم السبئيين الحاقدين في الكوفة يزيد بن قيس وقد خلت الكوفة في‬ ‫سسنة أربسع وثلثيسن مسن وجوههسا وأشرافهسا، لنهسم توجهوا للجهاد فسي سسبيل ا،‬ ‫47‬
    • ‫ولم يبق إل الرعاع والغوغاء، الذي أثر فيهم السبئيون والمنحرفون وشحنوهم‬ ‫بأفكارهم الخبيثة، وهيّجوهم ضد والي عثمان على الكوفة سعيد بن العاص .‬ ‫سار يزيد بن قيس ومعه الشتر النخعي باللف من الخارجين إلى مكان على‬ ‫طريسق المدينسة يسسمى )الجرَسعة(، وبينمسا كانوا معسسكرين فسي الجرعسة، طلع‬ ‫َ‬ ‫عليهم سعيد بن العاص عائدا من عند عثمان، فقالوا له:‬ ‫س ع ُد من حيث أتيت ول حاجة لنا بك، ونحن نمنعك من دخول الكوفة، وأخبر‬ ‫عثمان أننا ل نريدك واليا علينا، ونريد من عثمان أن يجعل أبا موسى الشعري‬ ‫واليا مكانك.‬ ‫قال لهم سعيد:‬ ‫س س لماذا خرجت سم ألف سا لتقولوا لي هذا الكلم؟ كان يكفيك سم أن تبعثوا رجل إلى‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫أميسر المؤمنيسن بطلبكسم، وأن توقفوا لي رجل فسي الطريسق ليخسبرني بذلك، وهسل‬ ‫يخرج ألف رجل لهم عقول لمواجهة رجل واحد؟‬ ‫مشاورة الخليفة للولة‬ ‫سس واسستقر رأي الخليفسة على اسستدعاء ولتسه للمشاورة وتباينست الراء كمسا ذكرنسا‬ ‫من قبل ،‬ ‫ويذكر الدكتور /الصلبي موقفا لمعاوية آنذاك مفاده:‬ ‫سس وقبسل أن يتوجسه معاويسة بسن أبي سسفيان إلى الشام، أتسى إلى عثمان وقال له:‬ ‫ي سا أمي سر المؤمني سن, انطلق مع سي إلى الشام، قب سل أن يهج سم علي سك م سن المور‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والحداث ما ل قبل لك بها.‬ ‫قال عثمان: أنسا ل أبيسع جوار رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم بشيسء ولو كان‬ ‫فيه قطع خيط عنقي.‬ ‫قال له معاويسسة: إذن أبعسسث لك جيشسسا مسسن أهسسل الشام، يقيسسم فسسي المدينسسة،‬ ‫لمواجهة الخطار المتوقعة ليدافع عنك وعن أهل المدينة.‬ ‫قال عثمان: ل، حتسسى ل أقتّسسر على جيران رسسسول ا صسسلى ا عليسسه وسسسلم‬ ‫الرزاق بجند تساكنهم، ول أضيق على أهل الهجرة والنصرة.‬ ‫قال له معاوية: يا أمير المؤمنين, وا لتغتالن أو لتغزين.‬ ‫قال عثمان: حسبي ا ونعم الوكيل.‬ ‫57‬
    • ‫إذن فمعاوية رضي ا عنه لم يكن سلبيا في موقفه تجاه الدفاع عن الخليفة‬ ‫كمسا روج المروجيسن، كمسا أن هناك روايات أخرى تفيسد أن جيوشسا مسن المصسار‬ ‫هبست لنجدة الخليفسة المحصسور، ممسا حدا بالمتمرديسن أن يعجلوا بالقتسل تفعيل‬ ‫للفتنة وإجهاضا لي مساع لردعهم والحيلولة دون حدوثها .‬ ‫كمسا أن ملمسح شخصسية عثمان رضسي ا عنسه تبدو كالعهسد بسه تقيسة نقيسة ترعسى‬ ‫حرمة الزمان والمكان ولتبيع جوار الحبيب محمد حتى ولوبالروح ، وليس هذا‬ ‫فحسسسب بسسل أنسسه أبدى اسسستعداده للموت ول يضيسسق على أهسسل المدينسسة فسسي‬ ‫أرزاقهم ..؟‬ ‫إن ذي النوريسن رضسي ا عنسه رفسض فسي روايسة أخرى الذهاب إلى مكسة سس كمسا‬ ‫أشارعليسه بعسض الصسحابة سس لنفسس السسباب السسابقة . رفسض الفرار، ورفسض‬ ‫اسستباحة مكسة مسن قبسل هؤلء المتمرديسن احترامسا للمكان الطاهسر، بسل رفسض‬ ‫أيضا أن يرفع أحد كائنا من كان السلح دفاعا عنه ، وصرح لغلمانه أن من كف‬ ‫يده وأغمد سلحه فهو حر .‬ ‫فعل ذو النوري هذا واستسلم لقدره وأبى بشدة أن يجرح مسلم واحد بسببه.‬ ‫أي طهسر هذا الذي نراه؟.. وأي إيثار نسسمعه مسن فسم ذي النوريسن الذي ضرب‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫أروع المثلة فسي كيفيسة تصسرف أولي المسر وقست الزمات؟..وأي إيمان نلمسسه‬ ‫وتصسديق لقول الحسبيب محمدا حيسا وميتسا؟..لقسد نبأه الحسبيب محمسد صسلوات ا‬ ‫وسسلمه عليسه بمسا سسيلقاه فسي يومسه هذا ، فوعسي مسا سسمع ورضسي بقضاء ا ،‬ ‫وتمسك بالقميص الذي ألبسه إياه الحبيب المصطفي صلوات ا وسلمه عليه‬ ‫ورضي بالشهادة ، وبالتالي فاز بالجنة..!‬ ‫محاورة الخليفة للحزاب‬ ‫وبينم سا جاءت رواي سة البداي سة والنهاي سة لب سن كثي سر أن المام علي ه سو م سن حاور‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الحزاب الغاضبة في شأن مآخذهم التي أخذوها على عثمان رضي ا عنه ،‬ ‫يذكسر لنسا الدكتور / الصسلبي نفسس الحادثسة ويخبرنسا أن الخليفسة عثمان رضسي ا‬ ‫عنه هو من اخترق صفوف المتآمرين بعد مجيئهم للمدينة وحاورهم ، ول نجد‬ ‫تضاربسا فسي ذلك فربمسا حاور كسل مسن الخليفتيسن رضوان ا عليهمسا الحزاب أو‬ ‫من ينوب عنهم كل على حده ، وفي وقتين مختلفين .‬ ‫قال الدكتور الصلبي في هذا المقام :‬ ‫67‬
    • ‫سسس كان أميسسر المؤمنيسسن عثمان مسسن اليقظسسة والوعسسي مسسا يجعله يحقسسق بقلم‬ ‫استخباراته مع هؤلء المتآمرين، حيث بث في صفوفهم رجلين من المسلمين‬ ‫كانا قد عوقبا من الخليفة ليطمئن المتآمرون إليهم، فقد أرسل عثمان رجلين،‬ ‫مخزوميسا وزهريسا فقال: انظرا مسا يريدون واعلمسا علمهسم، وكانسا ممسا نالهمسا مسن‬ ‫عثمان أدب فاصطبرا للحق ولم يضطغنا، فلما رأوهما باثوهما وأخبروهما بما‬ ‫يريدون، فقال: مسن معكسم على هذا مسن أهسل المدينسة، قالوا: ثلثسة نفسر، فقال:‬ ‫هل إل؟ قالوا: ل، قال: فكيف تريدون أن تصنعوا؟ وشرح هؤلء القوم للرجلين‬ ‫أبعاد المؤامرة كاملة والخطسسة المقترحسسة. وقالوا: نريسسد أن نذكسسر له أشياء قسسد‬ ‫زرعناهسا فسي قلوب الناس ثسم نرجسع إليهسم فنزعسم لهسم أنسا قررناه بهسا فلم يخرج‬ ‫ولم يتسب، ثسم نخرج كأنسا حجاج حتسى نقدم فنحيسط بسه فنخلعسه، فإن أبسى قتلناه‬ ‫وكانت إياها.‬ ‫فرجعسسا إلى عثمان فضحسسك وقال: اللهسسم سسسلم هؤلء فإنسسك إن لم تسسسلمهم‬ ‫شقوا. فأرسل إلى الكوفيين والبصريين ونادى: الصلة جامعة، وهم عنده في‬ ‫أصل المنبر، فأقبل أصحاب رسول ا صلى ا عليه وسلم حتى أحاطوا بهم،‬ ‫فحمسد ا وأثنسى عليسه، وأخسبرهم خسبر القوم، وحقيقسة مسا يريدون مسن تأكيسد‬ ‫الشبهات علي سه تمهيدا للخروج علي سه وخلع سه أو قتله، وقام الرجلن اللذان حادث سا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫السبئيين، فشهدا بما أخبروهما به، فقال المسلمون جميعا في داخل المسجد:‬ ‫اقتلهسم يسا أميسر المؤمنيسن، لنهسم يريدون الخروج على أميسر المؤمنيسن، وتفريسق‬ ‫كلمة المسلمين.‬ ‫دعوة الصسحابة لقتلهسم؛ لنهسم مسسلمون فسي الظاهسر، مسن‬ ‫ورفسض عثمان‬ ‫رعيته، ول يرضى أن يقال: عثمان يقتل مسلمين مخالفين له، ولذلك رد عثمان‬ ‫بن عفان على تلك الدعوة قائل: ل نقتلهم، بل نعفو ونصفح، ونبصرهم بجهدنا،‬ ‫ول نقت سل أحدا م سن المس سلمين، إل إذا ارتك سب حدّا يوج سب القت سل، أو أظه سر ردة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وكفرا.‬ ‫ودعا عثمان القوم السبئيين إلى عرض ما عندهم من شبهات وإظهار ما يرونه‬ ‫مسن أخطاء وتجاوزات ومخالفات وقسع هسو فيهسا، وكانست جلسسة مصسارحة ومكاشفسة‬ ‫في المسجد على مرأى ومسمع من الصحابة والمسلمين، فتكلم السبئيون وعرضوا‬ ‫الخطاء التسي ارتكبهسا عثمان - على حسد زعمهسم-, وقام عثمان ء بالبيان واليضاح‬ ‫وقدم حججسه وأدلتسه فيمسا فعسل، والمسسلمون المنصسفون يسسمعون هذه المصسارحة‬ ‫77‬
    • ‫والمحاسسبة والمكاشفسة، وأورد عثمان مسا أخذوه عليسه، ثسم بيسن حقيقسة المسر ودافسع‬ ‫عن حسن فعله، وأشهد معه الصحابة الجالسين في المسجد :‬ ‫1- قال: قالوا: إني أتممت الصلة في السفر، وما أتمها قبلي رسول ا ول‬ ‫أبو بكر ول عمر، لقد أتممت الصلة لما سافرت من المدينة إلى مكة، ومكة بلد‬ ‫فيهسا أهلي فأنسا مقيسم بيسن أهلي ولسست مسسافرا، أكذلك؟ فقال الصسحابة: اللهسم‬ ‫نعم.‬ ‫2- وقالوا: إني حميت حمى، وضي ّقت على المسلمين، وجعلت أرضا واسعة‬ ‫خاصسة لرعسي إبلي، ولقسد كان الحمسى قبلي لبسل الصسدقة والجهاد، حيسث جعسل‬ ‫الحمى كل من رسول ا وأبو بكر وعمر، وأنا زدت فيه لما كثرت إبل الصدقة‬ ‫والجهاد، ثم لم نمنع ماشية فقراء المسلمين من الرعي في ذلك الحمى، وما‬ ‫حميست لماشيتسي، ولمسا وليست الخلفسة كنست مسن أكثسر المسسلمين إبل وغنمسا، وقسد‬ ‫أنفقتهسا كلهسا، ومالي الن ثاغيسة ول راغيسة، ولم يبسق لي إل بعيران، خصسصتهما‬ ‫لحجي، أكذلك؟ فقال الصحابة: اللهم نعم.‬ ‫3- وقالوا: إنسي أبقيست نسسخة واحدة مسن المصساحف، وحرقست مسا سسواها،‬ ‫وجمعست الناس على مصسحف واحسد، أل إن القرآن كلم ا، مسن عنسد ا، وهسو‬ ‫واحسسد، ولم أفعسسل سسسوى أن جمعسست المسسسلمين على القرآن، ونهيتهسسم عسسن‬ ‫الختلف فيسه، وأنسا فسي فعلي هذا تابسع لمسا فعله أبسو بكسر، لمسا جمسع القرآن،‬ ‫أكذلك؟ فقال الصحابة: اللهم نعم.‬ ‫4- وقالوا: إنسي رددت الحكسم بسن أبسي العاص إلى المدينسة، وقسد كان رسسول‬ ‫ا صلى ا عليه وسلم نفاه إلى الطائف، إن الحكم بن العاص مكي، وليس‬ ‫مدنيا، وقد سيره رسول ا صلى ا عليه وسلم من مكة إلى الطائف، وأعاده‬ ‫الرسسول صسلى ا عليسه وسسلم إلى مكسة بعدمسا رضسي عنسه، فالرسسول صسلى ا‬ ‫عليه وسلم سيره إلى الطائف، وهو الذي رده وأعاده، أكذلك؟ فقال الصحابة:‬ ‫اللهم نعم.‬ ‫5- وقالوا: إنسي اسستعملت الحداث ووليست الشباب صسغار السسن، ولم أولّ إل‬ ‫رجل فاضل محتمل مرضيسا، وهؤلء الناس أهسل عملهسم فسسلوهم عنهسم. ولقسد‬ ‫ولى الذين من قبلي من هم أحدث منهم وأصغر منهم سنا، ولقد ولى رسول‬ ‫ا صلى ا عليه وسلم أسامة بن زيد وهو أصغر ممن وليته، وقالوا لرسول‬ ‫87‬
    • ‫ا صلى ا عليه وسلم صلى ا عليه وسلم أشد مما قالوا لي، أكذلك؟ قال‬ ‫الصسسسحابة: اللهسسسم نعسسسم، إن هؤلء الناس يعيبون للناس مسسسا ل يفسسسسرونه ول‬ ‫يوضحونه.‬ ‫6- وقالوا: إني أعطيت عبد ا بن سعد بن أبي السرح ما أفاء ا به، وإنما‬ ‫أعطيته خمس الخمس -وكان مئة ألف- لما فتح أفريقية، جزاء جهده، وقد قلت‬ ‫له: إن فتح ا عليك أفريقية فلك خمس الخمس من الغنيمة نفل، وقد فعلها‬ ‫قبلي أبو بكر وعمر -رضي ا عنهما- ومع ذلك قال لي الجنود المجاهدون: إنا‬ ‫نكره أن تعطي سه خم سس الخم سس ول يح سق له سم العتراض والرف سض، فأخذت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫خمسس الخمسس مسن ابسن سسعد ورددتسه على الجنود، وبذلك لم يأخسذ ابسن سسعد‬ ‫شيئا، أكذلك؟ قال الصحابة: اللهم نعم.‬ ‫7- وقالوا: إنسي أحسب أهسل بيتسي وأعطيهسم، فأمسا حسبي لهسل بيتسي فإنسه لم‬ ‫يحملني على أن أميل معهم إلى جور وظلم الخرين، بل أحمل الحقوق عليهم‬ ‫وآخذ الحق منهم، وأما إعطاؤهم فإني أعطيهم من مالي الخاص، وليس من‬ ‫أموال المسسلمين، لنسي ل أسستحل أموال المسسلمين، ول لحسد مسن الناس. ولقسد‬ ‫كنت أعطي العطية الكبيرة الرغيبة من صلب مالي أزمان رسول ا صلى ا‬ ‫عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي ا عنهما، وأنا يومئذ شحيح حريص، أفحين‬ ‫أتيسست على أسسسنان أهسسل بيتسسي، وفنسسي عمري، وجعلت مالي الذي لي لهلي‬ ‫وأقاربسي، قال الملحدون مسا قالوا؟ وإنسي وا مسا أخذت مسن مصسر مسن أمصسار‬ ‫المس سلمين مال ول فضل، ولق سد رددت على تلك المص سار الموال، ولم يحضروا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫إلى المدين سسة إل الخماس م سسن الغنائم، ولق سسد تولى المس سسلمون تقس سسيم تلك‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الخماس، ووضعها في أهلها، ووا ما أخذت من تلك الخماس وغيرها فِل ْسًا‬ ‫فما فوقه، وإنني ل آكل إل من مالي، ول أعطي أهلي إل من مالي.‬ ‫8- وقالوا: إني أعطيت الرض المفتوحة لرجال معينين، وإن هذه الرضين‬ ‫المفتوحة قد اشترك في فتحها المهاجرون والنصار وغيرهم من المجاهدين،‬ ‫ولمسا قسسمت هذه الراضسي على المجاهديسن الفاتحيسن، منهسم مسن أقام بهسا‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫واستقر فيها، ومنهم من رجع إلى أهله في المدينةأو غيرها، وبقيت تلك الرض‬ ‫ملكا له، وقد باع بعضهم تلك الراضي، وكان ثمنها في أيديهم.‬ ‫. وقسسد أشار الصسسحابة والمسسسلمون على عثمان بقتسسل أولئك السسسبئيين )زعماء‬ ‫97‬
    • ‫الفتنسة( بسسبب مسا ظهسر مسن كذبهسم وتزويرهسم، ولكسن عثمان آثسر أن يتركهسم، وتركهسم‬ ‫يغادرون المدينة ويعودون إلى بلدهم .‬ ‫الخطوة الخيرة للهجوم على الخليفة‬ ‫ويضيف الدكتور الصلبي فيقول :‬ ‫ثسم اتفسق أهسل الفتنسة بعسد ذلك فيمسا بينهسم على القيام بخطوتهسم العمليسة‬ ‫النهائيسة فسي مهاجمسة عثمان فسي المدينسة، وحمله على التنازل عسن الخلفسة وإل‬ ‫يقتل، وقرروا أن يأتوا من مراكزهم الثلثة: مصر والكوفة والبصرة في موسم‬ ‫الحسج، وأن يغادروا بلدهسم مسع الحجاج، وأن يكونوا فسي صسورة الحجاج، وأن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫يعلنوا للخرين أنهم خارجون للحج، فإذا وصلوا المدينسة، تركوا الحجاج يذهبون‬ ‫إلى مكسسة لداء مناسسسك الحسسج، واسسستغلوا فراغ المدينسسة مسسن معظسسم أهلهسسا‬ ‫-المشغولين بالحج- وقاموا بمحاصرة عثمان تمهيدا لخلعه أو قتله.‬ ‫وفسي شوال سسنة خمسس وثلثيسن كان أهسل الفتنسة على مشارف المدينسة, خرج‬ ‫المتمردون م سن مص سر ف سي أرب سع فرق لك سل فرق سة أمي سر، ولهؤلء المراء أمي سر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫ومعهم شيطانهم عبد ا بن سبأ ، وكان أهل الفتنة من مصر يريدون علي بن‬ ‫أبي طالب خليفة، وكان أهل الفتنة من الكوفة يريدون الزبير بن العوام خليفة،‬ ‫وكان أهل الفتنة من البصرة يريدون طلحة بن عبيد ا وهذا العمل منهم كان‬ ‫بهدف اليقاع بين الصحابة رضوان ا عليهم، وهو ما ذهب إليه الجري حيث‬ ‫قال: وقسد برأ ا -عسز وجسل- علي بسن أبسي طالب ل وطلحسة والزبيسر رضسي ا‬ ‫عنهسسسم مسسسن هذه الفرق، وإنمسسسا أظهروا ليموهوا على الناس وليوقعوا بيسسسن‬ ‫الصحابة، وقد أعاذ ا الكريم الصحابة من ذلك.‬ ‫علي يحاور الحزاب‬ ‫ونزل المتآمرون في ذي المروة، قبل مقتل الخليفة بما يقارب شهرا ونصفا،‬ ‫فأرسل عثمان إليهم عليا ل ورجل آخر لم تسمه الروايات، والتقى بهم علي‬ ‫فقال لهم:‬ ‫س تعطون كتاب ا وتعتبون من كل ما سخطتم، فوافقوا على ذلك.‬ ‫وفي رواية أنهم شادوه، وشادهم مرتين أو ثلثا، ثم قالوا:‬ ‫سس ابسن عسم رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم ورسسول أميسر المؤمنيسن يعرض‬ ‫08‬
    • ‫عليكم كتاب ا فقبلوا فاصطلحوا على خمس:‬ ‫١س المنفي يعود.‬ ‫٢ س والمحروم يعطى.‬ ‫٣ س ويوفر الفيء.‬ ‫٤ س ويعدل في القسم.‬ ‫٥ س ويستعمل ذو المانة والقوة.‬ ‫وكتبوا ذلك فسي كتاب، وأن يرد ابسن عامسر على البصسرة، وأن يبقسى أبسو موسسى‬ ‫على الكوفة .‬ ‫وهكذا اصسطلح عثمان ا مسع كسل وفسد على حدة ثسم انصسرفت الوفود إلى‬ ‫ديارها‬ ‫وبعسد هذا الصسلح وعودة أهسل المصسار جميعسا راضيسن تسبين لمشعلي الفتنسة‬ ‫أن خطتهسم قسد فشلت، وأن أهدافهسم الدنيئة لم تتحقسق، لذا خططوا تخطيطسا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫آخسر يذكسي الفتنسة ويحييهسا يقتضسي تدميسر مسا جرى مسن صسلح بيسن أهسل المصسار‬ ‫وعثمان ن، وبرز ذلك فيما يأتي:‬ ‫الخطاب المشبوه‬ ‫فسسي أثناء طريسسق عودة أهسسل مصسسر، رأوا راكبسسا على جمسسل يتعرض لهسسم،‬ ‫ويفارقهسم -يُظهسر أنسه هارب منهسم- فكأنسه يقول: خذونسي، فقبضوا عليسه، وقالوا‬ ‫له: ما لك؟ فقال: أنا رسول أمير المؤمنين إلى عامله بمصر، ففتشوه فإذا هم‬ ‫بالكتاب على لسسان عثمان ب وعليسه خاتمسه إلى عامله، ففتحوا الكتاب فإذا فيسه‬ ‫أمسر بصسلبهم أو قتلهسم، أو تقطيسع أيديهسم وأرجلهسم، فرجعوا إلى المدينسة حتسى‬ ‫وصسلوها. ونفسى عثمان ا أن يكون كتسب هذا الكتاب، وقال لهسم: إنهمسا اثنتان:‬ ‫أن تقيموا رجليسن مسن المسسلمين أو يميسن بالله الذي ل إله إل هسو مسا كتبست ول‬ ‫أمللت، ول علمست، وقسد يكتسب الكتاب على لسسان الرجسل وينقسش الخاتسم، فلم‬ ‫يصدقوه.‬ ‫وهذا الكتاب الذي زعم هؤلء المتمردون البغاة المنحرفون أنه من عثمان،‬ ‫وعليه خاتمه يحمله غلمه على واحد من إبل الصدقة إلى عامله بمصر ابن أبي‬ ‫السسرح، يأمسر فيسه بقتسل هؤلء الخارجيسن هسو كتاب مزور مكذوب على لسسان‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫18‬
    • ‫عثمان، وذلك لعدة أمور:‬ ‫1- إن حامسل الكتاب المزور قسد تعرض لهؤلء المصسريين ثسم فارقهسم، وهسو‬ ‫لم يفعل ذلك إل ليلفت أنظارهم إليه، ويثير شكوكهم فيه، فلو كان من عثمان‬ ‫لخافهسم حامسل الكتاب المزعوم، وأسسرع إلى والي مصسر ليضسع بيسن يديسه المسر‬ ‫فينفذه.‬ ‫2- كيسسف علم العراقيون بالمسسر وقسسد اتجهوا إلى بلدهسسم، وفصسسلتهم عسسن‬ ‫المصريين -الذين أمسكوا بالكتاب المزعوم- مسافة شاسعة؛ وهذا ما احتج به‬ ‫علي بسن أبسي طالب ي فقسد قال: كيسف علمتسم يسا أهسل الكوفسة ويسا أهسل البصسرة‬ ‫بما لقي أهل مصر، وقد سرتم مراحل ثم طويتم نحونا بل إن علي ّا يجزم: هذا‬ ‫وا أمر أبرم بالمدينة.‬ ‫3- كيسف يكتسب عثمان إلى ابسن أبسي السسرح بقتسل هؤلء وابسن أبسي السسرح كان‬ ‫عقسب خروج المتمرديسن مسن مصسر متجهيسن إلى المدينسة كتسب إلى الخليفسة يسستأذنه‬ ‫بالقدوم عليسه، وقسد تغلب على مصسر محمسد بسن أبسي حذيفسة، وفعل خرج ابسن أبسي‬ ‫السسرح مسن مصسر إلى العريسش وفلسسطين فالعقبسة، فكيسف يكتسب له عثمان بقتلهسم‬ ‫وعنده كتابه الذي يستأذنه به منه بالقدوم عليه؟‬ ‫قسد نهسى عسن قتسل المتمرديسن عندمسا حاصسروه وأبسى على‬ ‫4- إن عثمان‬ ‫الصسحابة أن يدافعوا عنسه، ولم يأمسر بقتال الخارجيسن دفاعسا عسن نفسسه، فكيسف‬ ‫يكتسب مثسل هذا الكتاب المزور وقسد خرجوا عنسه مسن المدينسة مظهريسن التوبسة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والنابة.‬ ‫5- تخلف حُكيم بن جبلة والشتر النخعي )وهما من زعماء المتآمرين(-بعد‬ ‫خروج المتمردين- في المدينة يشير إشارة واضحة إلى أنهما هما اللذان افتعل‬ ‫الكتاب، إذ لم يكسن لهمسا أي عمسل بالمدينسة ليتخلفسا فيهسا، ومسا مكثسا إل لمثسل هذا‬ ‫الغرض، فهما صاحبا المصلحة في ذلك. وليس لمروان بن الحكم أية مصلحة،‬ ‫والذين يتهمون مروان في هذا إنما ينسبون إلى الخليفة الغفلة عن مهامه، وأن‬ ‫فسي ديوان الخلفسة مسن يجري المور ويقضسي بهسا دون علمسه، وبذلك يسبرئون‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫سساحة أولئك المجرميسن الناقميسن، الغادريسن، ثسم لو أن مروان زور الكتاب لكان‬ ‫أوصسى حامسل ذلك الكتاب أن يبتعسد عسن أولئك المنحرفيسن، ول يتعرض لهسم فسي‬ ‫الطريق حتى يأخذوه وإل لكان متآمرا معهم على عثمان، وهذا محال.‬ ‫28‬
    • ‫٦- إن هذا الكتاب المشئوم ليسسسس أول كتاب يزوره هؤلء المجرمون، بسسسل‬ ‫زوروا كتبا على لسان أمهات المؤمنين، وكذلك على لسان علي وطلحة والزبير،‬ ‫فهذه عائشة -رضي ا عنها- تُتهم بأنها كتبت إلى الناس تأمرهم بالخروج على‬ ‫عثمان فتنفسي وتقول: ل والذي آمسن بسه المؤمنون, وكفسر بسه الكافرون، مسا كتبست‬ ‫لهم سوداء في بيضاء حتى جلست مجلسي هذا.‬ ‫ونقول نح سن بتواض سع ودهش سة ، لحس سم هذا الم سر لماذا لم تق سم أي جه سة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫باسسستجواب حامسسل هذا الخطاب الهام سسس والذي ترتسسب على ظهوره إلى سسساحة‬ ‫الحداث فوران الفتنسسسة وتصسسساعدها إلى أقصسسسى مدى لهسسسا سسسس للوقوف على‬ ‫الحقيقة..؟‬ ‫ومسسن المثيسسر للدهشسسة أيضسسا أن أيا مسسن كتسسب التراث لم تحمسسل مثسسل هذا‬ ‫السسؤال!.. مسع أنسه السسؤال الوحيسد الذي كان مسن المفترض أن يسسأل وتتناقله‬ ‫الروايات بدل مسن الخوض فسي نيات الناس وضمائرهسم أو سسبهم واتهامهسم بل‬ ‫دليل..!‬ ‫ولعسل التفسسير الوحيسد لهذا هسو تعمسد عدم الخوض فسي هذه النقطسة إمعانسا‬ ‫في الفتنة وتغييبا للحقيقة وهي لعمري مقصد المغرضين قديما وحديثا .‬ ‫استسلم الخليفة لقدره وموقف الصحابة‬ ‫أخرج ابن عساكر عن جابر بسن عبسد ا ج أن عليا أرسسل إلى عثمان فقال: إن‬ ‫معسسي خمسسسمائة دارع، فأذن لي فأمنعسسك مسسن القوم، فإنسسك لم تحدث شيئا‬ ‫يستحل به دمك، فقال: سquot;جُزيت خيرا، ما أحب أن يهراق دم في سببي.quot;‬ ‫ويقول ابن سيرين: كان مع عثمان في الدار سبعمائة، لو يدعهم لضربوهم إن‬ ‫شاء ا حتسى يخرجوهسم مسن أقطارهسا، منهسم: ابسن عمسر، والحسسن بسن علي،‬ ‫وعبسد ا بسن الزبيسر. وبذلك يظهسر زيسف مسا أتهسم بسه الصسحابة مهاجريسن وأنصسارا مسن‬ ‫تخاذل عسن نصسرة عثمان ل، وكسل مسا روي فسي ذلك فإنسه ل يسسلم مسن علة إن لم‬ ‫.‬ ‫تكن علل قادحة في السناد والمتن جميعا‬ ‫ولمسا رأى بعسض الصسحابة إصسرار عثمان ا على رفسض قتال المحاصسرين، وأن‬ ‫المحاصسرين مصسرون على قتله، لم يجدوا حيلة لحمايتسه سسوى أن يعرضوا عليسه‬ ‫38‬
    • ‫مساعدته في الخروج إلى مكة هربا من المحاصرين، فقد روى أن عبد ا بن‬ ‫الزبيسر، والمغيرة بسن شعبسة، وأسسامة بسن زيسد، عرضوا عليسه ذلك، وكان عرضهسم‬ ‫متفرقا، فقد عرض كل واحد منهم عليه ذلك على حدة، وعثمان ، يرفض كل‬ ‫هذه العروض.‬ ‫هام : هسل يعقسل بعسد مسا قرأ آنفسا أن يكون كبار الصسحابة قسد تخاذلوا وتهاونوا‬ ‫في حق خليفتهم وأسلموه لعدائه..؟‬ ‫موقف أمهات المؤمنين وبعض الصحابيات:‬ ‫١س أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي ا عنهما:‬ ‫كان موقسف السسيدة أم حبيبسة أم المؤمنيسن مسن المواقسف البالغسة الخطسر فسي‬ ‫هذه الحداث، ذلك أنسه لمسا حوصسر عثمان ا ومنسع عنسه الماء، سسرّح عثمان ابنسا‬ ‫لعمرو بسسن حزم النصسساري - مسسن جيران عثمان - إلى علي بأنهسسم قسسد منعونسسا‬ ‫الماء، فإن قدرت سم أن ترس سلوا إلين سا شيئا م سن الماء فافعلوا، وإلى طلح سة وإلى‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الزبيسر وإلى عائشسة وأزواج النسبي صسلى ا عليسه وسسلم ، فكان أولهسم إنجادا له‬ ‫علي وأم حبيبسة. جاءت أم حبيبسة، فضربوا وجسه بغلتهسا، و مالت راحلتهسا، فتعلقوا‬ ‫بها وقد كادت تقتل.‬ ‫٢- صفية زوجة رسول ا صلى ا عليه وسلم:‬ ‫ومسا فعلتسه السسيدة أم حبيبسة فعلت مثله السسيدة صسفية رضسي ا عنهسا؛ فلقسد‬ ‫روي عسن كنانسة قال: كنست أقود بصسفية لتردّ عسن عثمان، فلقيهسا الشتسر، فضرب‬ ‫وجسه بغلتهسا حتسى مالت، فقالت: ذرونسي ل يفضحنسي هذا، ثسم وضعست خشبسا مسن‬ ‫منزلها إلى منزل عثمان تنقل عليه الطعام والماء.‬ ‫٣- عائشة أم المؤمنين رضي ا عنها:‬ ‫ولمسا حدث مسا حدث للسسيدة أم حبيبسة أعظمسه الناس جدا، فخرجست عائشسة‬ ‫-رضسي ا عنهسا- مسن المدينسة وهسي ممتلئة غيظسا على المتمرديسن، وجاءهسا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫مروان بسسن الحكسسم، فقال: أم المؤمنيسسن، لو أقمسست كان أجدر أن يراقبوا هذا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الرجسل، فقالت: أتريسد أن يصسنع بسي كمسا صسنع بأم حبيبسة، ثسم ل أجسد مسن يمنعنسي‬ ‫وخرجست للحسج مسع أمهات المؤمنيسن، ولم يكسن هذا الخروج هربسا محضسا، وإنمسا‬ ‫كان محاولة منهسن لتخليسص عثمان ن مسن أيدي هؤلء المفتونيسن، الذيسن كان‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫منهسم محمسد بسن أبسي بكسر، أخسو السسيدة عائشسة رضسي ا عنهسا، الذي حاولت أن‬ ‫48‬
    • ‫تستتبعه معها إلى الحج فأبى.‬ ‫فقالت السسسيدة عائشسسة: أمسسا وا لو اسسستطعت أن يحرمهسسم ا مسسا يجولون‬ ‫لفعلن.‬ ‫استشهاد عثمان ٥٣ هجرية‬ ‫تحركت بعض جيوش المصار لنجدة الخليفة، وكادت أيام الحج تنقضي سريعا‬ ‫وتوشسك جماعات مسن هؤلء أن تزحسف إلى المدينسة للتصسدي لهؤلء الخارجيسن‬ ‫الذين قرروا السراع بقتل عثمان رضي ا عنه.‬ ‫وفي آخر أيام الحصار - وهو اليوم الذي قتل فيه- نام ي فأصبح يحدّث الناس:‬ ‫ليقتلني القوم ثم قال:‬ ‫سس quot; رأيست النسبي صسلى ا عليسه وسسلم فسي المنام، ومعسه أبسو بكسر وعمسر، فقال‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم: يا عثمان أفطر عندناquot;‬ ‫فأصبح صائما وقتل من يومه.‬ ‫هاج سم المتمردون الدار فتص سدى له سم الحس سن ب سن علي وعب سد ا ب سن الزبي سر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ومحمسد بسن طلحسة ومروان بسن الحكسم وسسعيد بسن العاص، ومسن كان مسن أبناء‬ ‫الصحابة أقام معهم، فنشب القتال فناداهم عثمان: ا ا، أنتم في حل من‬ ‫نصسرتي، فأبوا، ودخسل غلمان عثمان لينصسروه، فأمرهسم أل يفعلوا؛ بل إنسه أعلن‬ ‫أنه من كف يده منهم فهو حر.‬ ‫وقال عثمان في وضوح وإصرار وحسم، وهو الخليفة الذي تجب طاعته:‬ ‫س أعزم على كل من رأى أن عليه سمعا وطاعة إل كف يده وسلحه.‬ ‫وكان المغيرة بن الخنس بن شريق فيمن حج ثم تعجل في نفر حجوا معه،‬ ‫فأدرك عثمان قبل أن يقتل، ودخل الدار يحمي عنه وقال: ما عذرنا عند ا إن‬ ‫تركناك ونحسسن نسسستطيع أل ندعهسسم حتسسى نموت؟ فأقدم المتمردون على حرق‬ ‫الباب والسقيفة، فثار أهل الدار -وعثمان يصلي- حتى منعوهم، وقاتل المغيرة‬ ‫بسن الخنسس والحسسن بسن علي ومحمسد بسن طلحسة وسسعيد بسن العاص، ومروان‬ ‫بن الحكم وأبو هريرة، فأبلوا أحسن البلء وعثمان يرسل إليهم في النصراف‬ ‫دون قتال، ثسم ينتقسل إلى صسلته، فاسستفتح قوله تعالى: quot;طسه ، مَسا أَنْزَلْنَسا عَلَيْسكَ‬ ‫الْقرْآنَ لِتَشْقَى إِل ّ تَذْكِرَةً لّمَن يّخْشَىquot; ]طه: 1-3[‬ ‫ُ‬ ‫58‬
    • ‫وكان سسريع القراءة، فمسا أزعجسه مسا سسمع، ومضسى فسي قراءتسه مسا يخطسئ ومسا‬ ‫يتعتسع، حتسى إذا أتسى إلى نهايتهسا قبسل أن يصسلوا إليسه ثسم دعسا فجلس وقرأ: quot;قَدْ‬ ‫خَلَستْ مِسن قبْلِكُسمْ سُنَنٌ ف َسِيرُوا ف ِي الَر ْضِ فَانْظُرُوا كَيْسفَ كَان َس عَاقِبَةُ الْمُكَذّبِينسَquot;‬ ‫َ‬ ‫]آل عمران: 731[.‬ ‫وأصيب يومئذ أربعة من شبان قريش وهم: الحسن بن علي، وعبد ا بن‬ ‫الزبير، ومحمد بن حاطب، ومروان بن الحكم وقتل المغيرة بن الخنس، ونيار‬ ‫بسن عبسد ا السسلمي وزياد الفهري، واسستطاع عثمان أن يقنسع المدافعيسن عنسه،‬ ‫وألزمهم بالخروج من الدار، وخلى بينه وبين المحاصرين، فلم يبق في الدار إل‬ ‫عثمان وآله، وليسس بينسه وبيسن المحاصسرين مدافسع ول حام مسن الناس، وفتسح ن‬ ‫باب الدار .‬ ‫وبعسد أن خرج مسن فسي الدار ممسن كان يريسد الدفاع عنسه، نشسر د المصسحف‬ ‫بين يديه، وأخذ يقرأ منه وكان إذ ذاك صائما.‬ ‫أل يجسب علينسا أن نتوقسف طويل أمام هذا المشهسد الدرامسي الذي بلغ أسسمى‬ ‫درجات الطهر. .؟!‬ ‫نحسن أمام انسسان ارتفسع بروحسه إلى درجسة ملئكيسة نادرة . ترى كسم منسا مسن‬ ‫يمكنه استقبال موته بهذه الكيفية وبهذا الهدوء واليقين؟..كم منا من يمكنه أن‬ ‫يودع الدنيسسا هذا الوداع المسسستحيل ويجعسسل آخسسر عهده بهسسا أن يكون كتاب ا‬ ‫آخرما تصافحه عيناه، وأن يكون رنين تلوة آياته الشريفة آخرما ينطقه لسانه ،‬ ‫وأن يكون صسسسوت رسسسسول ا عليسسسه الصسسسلة والسسسسلم ونبؤتسسسه ملؤ عقله‬ ‫وروحه؟..كم منامن يمكنه أن يفارق أحبابه وفلذات أكباده بإرادته وبمثل رحابة‬ ‫الصسدر التسي بدا عليسه ذو النوريسن ، ول يفكسر إل فسي صسحبة الحسبيب محمسد بدار‬ ‫الخلد ..؟‬ ‫يمكننسا نحسن الن فقسط أن نتخيسل هذا الشيسخ المهيسب ونبكسي مسن أجله ، وأن‬ ‫نلعن قاتليه ، ولكن لحظتها كان للمتربصين به موقف مغاير تماما لما كان عليه‬ ‫خليفتنا الشهيد رضي ا عنه ، ولما نحن عليه الن.‬ ‫يقول الدكتور الصسلبي واصسفا لحظسة الغدر الخسسيس فسي كتابسه عسن ذي‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫النورين :‬ ‫فإذا برجسسل م سن المحاصسسرين يخنقسسه قبسسل أن يضربسسه بالسسسيف ، فقتسسل‬ ‫س‬ ‫68‬
    • ‫والمصحف بين يديه، وعلى أثر قطع اليد انتضح الدم على المصحف الذي كان‬ ‫بين يديه يقرأ منه، وسقط على قوله تعالى:‬ ‫quot;فَسَيَكْفِيكَهُمُ اُ وَهُوَ السّمِيعُ الْعَلِيمُquot; ]البقرة: 731[.‬ ‫جنازته والصلة عليه ودفنه‬ ‫قام نفسسر مسسن الصسسحابة فسسي يوم قتله بغسسسله وكفنوه وحملوه على باب،‬ ‫ومنهم: حكيم بن حزام، وحويطب بن عبد العزى، وأبو الجهم بن حذيفة، ونيار‬ ‫بن مكرم السلمي، وجبير ابن مطعم، والزبير بن العوام، وعلي بن أبي طالب،‬ ‫وجماع سة م سن أص سحابه ونس سائه، منه سن امرأتاه نائلة وأم البني سن بن ست عتب سة ب سن‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫حصين، وصبيان، والذي يرجح أن الذي صلى عليه كان الزبير بن العوام لرواية‬ ‫المام أحمسد فسي مسسنده؛ فقسد بينست تلك الروايسة أن الزبيسر بسن العوام م صسلى‬ ‫على عثمان ودفنسه, وكان أوصسى إليسه. وقسد دفسن ى ليل، وقسد أكسد ذلك مسا رواه‬ ‫ابن سعد والذهبي؛ حيث ذكرا أنه دفن بين المغرب والعشاء, رضوان ا عليه،‬ ‫وأما ما رواه الطبراني من طريق عبد الملك بن الماجشون قال: سمعت مالكا‬ ‫يقول: قتسسل عثمان ل فأقام مطروحسسا على كناسسسة بنسسي فلن ثلثسسا، فالروايسسة‬ ‫السابقة ضعيف سندها، وباطل متنها، فأما السند ففيه علتان:‬ ‫أ- ضعسسف عبسسد الملك بسسن الماجشون الذي كان يروي المناكيسسر عسسن المام‬ ‫مالك.‬ ‫ب- أن هذه الرواية مرسلة؛ حيث إن المام مالكا لم يدرك مقتل عثمان ب،‬ ‫لنه لم يولد إل سنة ٣٩هس.‬ ‫وأمسا متسن هذه الروايسة فباطسل، وفيسه يقول ابسن حزم: مسن قال إنسه ا أقام‬ ‫مطروحسا على مزبلة ثلثسة أيام فكذب بحست، وإفسك موضوع، وتوليسد مسن ل حياء‬ ‫في وجهه، ولقد أمر رسول ا صلى ا عليه وسلم برمي أجساد قتلى الكفار‬ ‫من قريش يوم بدر في القليب, وألقى التراب عليهم وهم شر خلق ا تعالى،‬ ‫وأمسر عليسه السسلم أن يحفسر أخاديسد لقتلى يهود قريظسة، وهسم شسر مسن وارتسه‬ ‫الرض، فمواراة المؤمن والكافر فرض على المسلمين، فكيف يجوز لذي حياء‬ ‫فسي وجهسه أن ينسسب إلى علي وهسو المام, ومسن بالمدينسة مسن الصسحابة أنهسم‬ ‫تركوا رجل ميتا بين أظهرهم على مزبلة ثلثة أيام ل يوارونه‬ ‫78‬
    • ‫موقف محمد بن أبي بكر‬ ‫إن قاتسل عثمان ن رجسل مصسري، لم تفصسح الروايات عسن اسسمه، وبينست أنسه‬ ‫سدوسي الصل، أسود البشرة، لقب بس )جبلة( لسواد بشرته.‬ ‫وأما ما يتعلق بتهمة محمد بن أبي بكر بقتل عثمان بمشاقصه، فهذا باطل،‬ ‫وقسد جاءت روايات ضعيفسة فسي ذلك، كمسا أن متونهسا شاذة لمخالفتهسا للروايسة‬ ‫الصحيحة التي تبين أن القاتل هو رجل مصري وقد ذكر الدكتور يحيى اليحيى‬ ‫عدة أسباب ترجح براءة محمد بن أبي بكر من دم عثمان، منها:‬ ‫أ- أن عائشسة -رضسي ا عنهسا- خرجست إلى البصسرة للمطالبسة بقتلة عثمان،‬ ‫ولو كان أخوها منهم ما حزنت عليه لما قتل فيما بعد.‬ ‫وت سسبرؤه منه سسم، يقتض سسي عدم تقريبه سسم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ب- لع سسن علي ب لقتلة عثمان‬ ‫س‬ ‫وتوليتهم، وقد ولي محمد بن أبي بكر مصر، فلو كان منهم ما فعل ذلك.‬ ‫ج- مسا أخرجسه ابسن عسساكر بسسنده عسن محمسد بسن طلحسة بسن مصسرف قال:‬ ‫سسمعت كنانسة مولى صسفية بنست حيسي قال: شهدت مقتسل عثمان وأنسا ابسن أربسع‬ ‫عشرة سنة، قالت: هل أندى محمد بن أبي بكر بشيء من دمه؟ فقال: معاذ‬ ‫ا، دخسل عليسه، فقال عثمان: يسا ابسن أخسي لسست بصساحبي فخرج، ولم ينسد مسن‬ ‫دمه بشيء.‬ ‫د س وأخرج خليفة بن خياط والطبري بإسناد رجال ثقات عن الحسن البصري‬ ‫-وكان ممسن حضسر يوم الدار - أن ابسن أبسي بكسر أخسذ بلحيتسه، فقال عثمان: لقسد‬ ‫أخذت مني مأخذا أو قعدت مني مقعدا، ما كان أبوك ليقعده فخرج وتركه.‬ ‫قال علي بسن أبسي طالب ي لمسا علم بمقتسل عثمان: رحسم ا عثمان، إنسا لله‬ ‫وإنا إليه راجعون، قيل له: إن القوم نادمون، فقرأ قوله تعالى: quot;كَمَثَلِ الشّيْطَانِ‬ ‫إِذْ قَالَ لِلِن ْسَانِ اكْفُرْ فَلَم ّا كَفَرَ قَالَ إِن ّي بَرِيءٌ مّن ْكَ إِن ّي أَخَا فُ ا َ رَب ّ الْعَالَمِي نَ‬ ‫فَكَان َس عَاقِبَتَهُمَسا أَنّهُمَسا فِسي النّارِ خَالِدَيْسنِ فِيهَسا وَذَلِسكَ جَزَاءُ الظّالِمِينسَquot; ]الحشسر:‬ ‫61، 71[.‬ ‫)شذرات الذهب في أخبار من ذهب(‬ ‫أمسا كتاب )شذرات الذهسب فسي أخبار مسن ذهسب( لعبسد الحسي بسن أحمسد العكري‬ ‫الدمشقي فقد ذكر الفتنة فقال :‬ ‫88‬
    • ‫) سسنة 43 وفسي آخرهسا حاصسر المصسريون أميسر المؤمنيسن عثمان نحسو شهريسن‬ ‫وعشرين يوما ًثم اقتحم عليه أراذل من أوباش القبائل فقتلوه والصحيح أنه لم‬ ‫يتعين قاتله وكانوا أربعة آلف واشتهر عنه أنه قال لرقائه عن أغمد سيفه فهو‬ ‫حر فأغمدوها إل واحدا قاتل حتى قتل.‬ ‫وكانوا مائة عبد وقيل أربعمائة وأن عليا رضي ا عنه أرسل إليه ابنه الحسن‬ ‫وقال له أن شئت أتيتسك للنصسر فقال إن رسسول ا قال لي إن قاتلتهسم نصسرت‬ ‫عليهسم أن لم تقاتلهسم أفطرت عندنسا الليلة وأنسا أحسب أن أفطسر عنسد رسسول ا‬ ‫وجاءه عبد ا بن سلام لينصره فقال له أخرج إليهم فإنك خارجا خير لي من‬ ‫داخل فخرج فقال لهم أيها الناس إن لله سيفا مغمودا عليكم وإن الملئكة قد‬ ‫جاورتكسم فسي بلدكسم هذا الذي نزل فيسه نسبيكم فالله ا فسي هذا الرجسل أن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫تقتلوه فتطردوا جيرانكسم ويسسل سسيف ا المغمسد فل يغمسد إلى يوم القيامسة‬ ‫فقالوا اقتلوا اليهودي.‬ ‫ول شك أن الدماء المهراقة عقب قتله والملحم بين علي ومعاوية عقوبة من‬ ‫ا بقتل عثمان وانفتح باب الشر من يومئذٍ وقد صحت الحاديث بأن له الجنة‬ ‫على بلوى تصسيبه وأنسه شهيسد سسعيد وقتلوه يوم الجمعسة ثانسي عشسر ذي الحجسة‬ ‫والمصسسحف بيسسن يديسسه فتنضسسخ الدم على قوله تعالى )فسسسيكفيكم ا وهسسو‬ ‫السميع العليم ( وعمره يومئذٍ بضع وثمانون أو وتسعون سنة ومدة خلفته اثنتا‬ ‫عشرة سنة وأيام ودفن بالبقيع بموضع يعرفquot; بحش كوكبquot; وكان قد اشتراه‬ ‫ووقفه زاده في البقيع وكان إذا مر به يقولquot; يدفن فيك رجل صالحquot;‬ ‫وهكذا قتل الخليفة ، ووري التراب وأسدل الستار عن حقبة في تاريح السلم‬ ‫لتبدأ حقبة أخرى خطط لها العداء بدقة‬ ‫بحيث يظل لهيب الفتنة متقدا على الدوام .‬ ‫إن الشبهات التي صنعها أعداء الخليفة ذي النوريسن حول شخصسه بالقدح، أثاروا‬ ‫مثلهسا حول الخليفسة الجديسد وأعنسي بسه المام علي كرم ا وجهسه ، ولكسن هذه‬ ‫المرة بالمدح ، وبقدحهسم فسي عثمان وبمدحسم علي سس رضسي ا عنهمسا سس كانوا‬ ‫98‬
    • ‫يسسيرون وفسق خطتهسم الجهنميسة للجهاز على السسلم ووحدة المسسلمين كمسا‬ ‫ستتضح الصورة عبر الصفحات القادمة .‬ ‫فقد بدأ اللغط والخوض في حق علي رضي ا عنه واتهامه بدم عثمان لعدة‬ ‫أسباب س هو منها برئ س مثل :‬ ‫جاء في كتاب صفوة الصفوة :‬ ‫عن سليمان بن موسى أن عثمان بن عفان دعي إلى قوم كانوا على أمر قبيح‬ ‫فخرج إليهسم فوجدوهسم قسد تفرقوا ورأى أمرا قبيحسا فحمسد ا إذ لم يصسادفهم‬ ‫واعتق رقبة.‬ ‫بداية اللغط في حق علي رضي ال عنه‬ ‫1 س قيام محمد بن أبي بكسر بدور في تأليب الناس بمصسر ومشاركتسه في حصر‬ ‫عثمان ، وجدير بالذكر أن محمد بن أبي بكر تربي في حجر وبيت علي رضي‬ ‫ا عنه ، حيث أنه كان ابنا للسيدة أسماء بنت عميس من الصديق رضوان ا‬ ‫عليه ، وحين مات الصديق تزوج بها المام علي وقام بتربية محمد.‬ ‫2 س تعظيم الحزاب للمام علي واستماعهم له وقبول توبيخه لهم.‬ ‫3 سس اتفاق أهسل مصسر مسن الحزاب على توليسة المام علي الخلفسة بدل مسن‬ ‫عثمان .‬ ‫4 س رفض المام علي النتقام من قتلة عثمان رضي ا عنه فور توليه الخلفة‬ ‫مباشرة لحكمة ارتأها .‬ ‫5 س انتقال المام علي من المدينة إلى الكوفة مع هذه الحزاب الخارجة بعد‬ ‫أن تقلد منصب الخلفة .‬ ‫ويمكننا الرد على ذلك فنذكر بمواقفه التية:‬ ‫1 س رده للحزاب ومناظرته لهم حين عتبوا على عثمان رضي ا عنه‬ ‫2 س رفضه لقول أهل مصر من الحزاب بأحقيته بتولي الخلفة وتعنيفه لهم .‬ ‫09‬
    • ‫3 س طلبه من الخليفةأن يسمح له بالدفاع عنه حين حوصر ، وحين أبى عثمان‬ ‫رضسي ا عنسه دفسع بالحسسن والحسسين لمرافقسة عثمان تحسسبا لمسا قسد يحدث ،‬ ‫ويكفسي أن آخرمسن خرج مسن عنسد الخليفسة بعسد أن أمسر الجميسع بالنصسراف عنسه‬ ‫كان الحسن بن علي .‬ ‫4 س و ما ذنب المام علي في كونه مطاعا ومحبوبا من الناس ، ومنهم الحزاب‬ ‫وهوعلي بسن أبسي طالب بكسل مسا يحمسل مسن تاريسخ وعظمسة دفاعسا عسن السسلم‬ ‫ونبيه صلى ا عليه وسلم ..؟‬ ‫5 س وقد تبدت مع اليام صحة وجهة نظر المام علي في ضرورة التمهل في‬ ‫القود من قتلة الخليفة ) انظر موقعة الجمل وحوار القعقاع مع السيدة عائشة‬ ‫وطلحة والزبير رضي ا عنهم جميعا (‬ ‫6 سس حيسن سسمع السسيدة عائشسة رضسي ا عنهسا أثناء موقعسة الجمسل تدعسو على‬ ‫قتلة عثمان شاركها في الدعاء عليهم ، كما أنه وفي أول المر تبرأ إلى ا من‬ ‫دم الخليفة وهو في ذلك صادق .‬ ‫7 س أثناء موقعة الجمل وانصرافه بعد أن توصل القعقاع إلى الصلح مع السيدة‬ ‫عائشسة وطلحسة والزبيسر رضسي ا عنهسم جميعسا وهسم بالنصسراف طلب أل يأتسي‬ ‫معسه وأل ينضسم بجيشسه أحدا ممسن شارك فسي قتسل الخليفسة بأي صسورة مسن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الصور.‬ ‫8 س أما انتقال المام علي إلى الكوفة فكان لعدة أسباب منها خلو المدينة من‬ ‫معظسم كبار الصسحابة ،والعدد القليسل مسن سسكان المدينسة الذي اسستجاب لدعوة‬ ‫المام لحرب أه سسسل الشام ، وأهمه سسسا أن هؤلء الحزاب الذي سسسن خرجوا على‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الخليفسسسة وقتلوه آخرالمسسسر كانوا يبدون حبهسسسم للمام وكانوا يشكلون عصسسسب‬ ‫الجيش الذي خرج لقتال أهل الشام .‬ ‫ويقول العقاد في كتابه ) عبقرية المام ( معلقا على هذه النقطة :‬ ‫quot;كان التنافس عنده س عندالمام علي س على أشده بين العاصمتين الحجازيتين‬ ‫وبيسن الكوفسة ، ل يرضسي أهسل المدينسة بمسا يرضسي أهسل مكسة ، ول يرضسي أهسل‬ ‫الكوفسة بمسا يرضسي بسه هؤلء وهؤلء.حتسى ضاق بسه المقام فسي الحجاز وأوى‬ ‫19‬
    • ‫إلى الكوفة مأوى quot; المستجير من الرمضاء بالنارquot;‬ ‫وكانسست قبائل الباديسسة تنفسسس على قريسسش غنائم الوليسسة ومناصسسب الدولة ،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وينظرون إليهسم نظرة المسستأثر بجاه الديسن والدنيسا وحسق الخلفسة والسسطوة ،‬ ‫وكان أحجى بالولة أن يخفوها ويتلطفوا في اصلحها ، أو تبديلها ما استطاعوا‬ ‫لهسا مسن إصسلح وتبديسل ، ولكنهسم على نقيسض ذلك كانوا يباهون بهسا ويجهرون‬ ‫بحديثها حتى قال سعيد بن العاص والي الكوفة :‬ ‫)quot; إنما السواد بستان لقريش ! quot; (‬ ‫قسد يكون مسا نقله وفسسره العقاد بطريقتسه الخاصسة ليتضمسن الحسق كسل الحسق ،‬ ‫لسسيما وأن له مواقسف حادة ضسد معاويسة وعمرو بسن العاص رضسي ا عنهمسا‬ ‫ووصفهما صراحتة بأنهما من أهل الدنيا وربما سخروا الدين لتحقيق مآربهما س‬ ‫وهذا مسا ل نتفسق معسه بشأنسه، ولكنسي أعتقسد أن كلمسه يعطسي بعسض التفسسير‬ ‫بشأن الفتنة والسبب الذي حدا بالمام علي للخروج من المدينة‬ ‫نقاط هامة يجب الوقوف عندها‬ ‫حقيقة ولة عثم ا ن رضي ا عنه‬ ‫هذه النقطسة على وجسه التحديسد كانست مثار خلف شديسد ، وقسد كانست مسن أول‬ ‫المآخذ التي أخذها المتمردون على ذي النورين ، فما هو قدر الصواب والخطأ‬ ‫فيما أثير حولها..؟‬ ‫ويجيسب على هذا السسؤال بدقسة الدكتور/علي محمسد الصسلبي فقال ضمسن مسا‬ ‫قاله:‬ ‫سس يكثسر المؤرخون مسن الحديسث عسن محاباة عثمان أقاربسه وسسيطرتهم على‬ ‫أزِمّ سة الحك سم ف سي عهده، حت سى أثاروا علي سه نقم سة كثي سر م سن الناس، فثاروا‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ناقمين عليه إطلقه يد ذوي قرباه في شئون الدولة. وأقارب عثمان الذين‬ ‫ولهم م: أولهم معاوية، والثاني عبد ا بن أبي السرح، الثالث الوليد بن‬ ‫عقبسة، الرابسع سسعيد بسن العاص، الخامسس عبسد ا بسن عامسر، هؤلء خمسسة‬ ‫ولهم عثمان وهم من أقاربه، وهذا في زعمهم مطعن عليه فلننظر أول‬ ‫29‬
    • ‫من هم ولة عثمان ن، هم: أبو موسى الشعري، القعقاع بن عمرو، جابر‬ ‫المزنسي، حسبيب بسن مسسلمة، عبسد الرحمسن بسن خالد بسن الوليسد، أبسو العور‬ ‫السسلمي، حكيسم بسن سسلمة، الشعسث بسن قيسس، جريسر بسن عبسد ا البجلي،‬ ‫عيينة بن النهاس، مالك بن حبيب، النسير العجلي، السائب بن القرع، سعيد‬ ‫بسن قيسس، سسلمان بسن ربيعسة، خنيسس بسن حسبيش، الحنسف بسن قيسس، وعبسد‬ ‫الرحمسن بسن ربيعسة، ويعلى بسن مُنَسية، وعبسد ا بسن عمرو الحضرمسي، وعلي‬ ‫بن ربيعة بن عبد العزى. هؤلء هم ولة عثمان ن، يعني لو أخذنا إحصائية‬ ‫لوجدنسا أن عدد الولة ثمانيسة عشسر واليسا، أل يصسح أن يكون خمسسة مسن بنسي‬ ‫أمية يستحقون الولية، وبخاصة إذا علمنا أن النبي صلى ا عليه وسلم كان‬ ‫يولي بنسي أميسة أكثسر مسن غيرهسم، ثسم يقال بعسد ذلك: إن هؤلء الولة لم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يكونوا كلهم في وقت واحد، بل كان عثمان ا قد ولى الوليد بن عقبة ثم‬ ‫عزله فولى مكانسه سسعيد بسن العاص، فلم يكونوا خمسسة فسي وقست واحسد،‬ ‫وأيضسا لم يتوف عثمان إل وقسد عزل أيضسا سسعيد بسن العاص، فعندمسا توفسي‬ ‫عثمان لم يكن من بني أمية من الولة إل ثلثة وهم: معاوبة وعبد ا بن‬ ‫سعد بن أبي السرح، وعبد ا بن عامر بن كريز فقط، عزل عثمان الوليد‬ ‫بن عقبة وسعيد بن العاص، ولكنه عزلهما من أين؟ من الكوفة التي عزل‬ ‫منهسا عمسر سسعد بسن أبسي وقاص، الكوفسة التسي لم ترضس بوال أبدا؛ إذ عزل‬ ‫َ‬ ‫عثمان ن لولئك الولة ل يعتسبر مطعنسا فيهسم بسل مطعسن فسي المدينسة التسي‬ ‫ولوا عليها‬ ‫إن بنسي أميسة كان رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم يسستعملهم فسي حياتسه‬ ‫واسستعملهم بعده مسن ل يتهسم بقرابسة فيهسم أبسو بكسر وعمسر رضسي ا عنهمسا، ول‬ ‫نعرف قبيلة من قبائل قريش فيها عمال لرسول ا صلى ا عليه وسلم أكثر‬ ‫من بني عبد شمس؛ لنهم كانوا كثيرين، وكان فيهم شرف وسؤدد، فاستعمل‬ ‫النسبي صسلى ا عليسه وسسلم عتاب بسن أسسيد بسن أبسي العاص على مكسة، وأبسا‬ ‫سفيان بن حرب على نجران، وخالد ابن سعيد على صدقات بني مذجح، وأبان‬ ‫بسن سسعيد على بعسض السسرايا ثسم على البحريسن، فعثمان لم يسستعمل إل مسن‬ ‫اسستعمله النسبي صسلى ا عليسه وسسلم ومسن جنسسهم وقسبيلتهم، وكذلك أبسو بكسر‬ ‫وعمسر بعده؛ فقسد ولى أبسو بكسر يزيسد بسن أبسي سسفيان فسي فتوح الشام، وأقره‬ ‫عمر، ثم ولى عمر بعده أخاه معاوية.‬ ‫39‬
    • ‫إن الولة الذين ولهم عثمان ن من أقاربه قد أثبتوا الكفاية والمقدرة في‬ ‫إدارة شئون ولياتهسم، وفتسح ا على أيديهسم الكثيسر مسن البلدان، وسساروا فسي‬ ‫الرعية سيرة العدل والحسان, ومنهم من تقلد مهام الولية قبل ذلك في عهد‬ ‫الصديق والفاروق رضي ا عنهما.‬ ‫وكان محمسد بسن مسسلمة وطلحسة بسن عبيسد ا وغيرهمسا قسد تأثوا لمسا سسمعوا‬ ‫مسسن الشاعات التسسي بثهسسا عبسسد ا بسسن سسسبأ فسسي المصسسار، فدخلوا على أميسسر‬ ‫المؤمنين عثمان وأشاروا عليه أن يبعث رجال ممن يثق بهم إلى المصار حتى‬ ‫يرجعوا إليسك بخسبرهم، فتخيسر نفرا مسن الصسحابة ل يختلف اثنان فسي صسدقهم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وتقواهم وورعهم، اختار محمد بن مسلمة الذي كان عمر يأتمنه على محاسبة‬ ‫ولتسه والتفتيسش عليهسم فسي القاليسم، وأسسامة بسن زيسد حِسبّ رسسول ا صسلى ا‬ ‫عليه وسلم وابن حِبّه، وعمار بن ياسر السبّاق إلى السلم، والمجاهد العظيم،‬ ‫وعبد ا بن عمر، التقي الفقيه الورع. فأرسل محمد بن مسلمة إلى الكوفة،‬ ‫وأسامة إلى البصرة، وعمار إلى مصر، وابن عمر إلى الشام، وكانوا على رأس‬ ‫جماعسة، فأرسسلهم إلى تلك المصسار الكسبيرة، فمضوا جميعسا إلى عملهسم الشاق‬ ‫المضني الخطير العظيم، ثم عادوا جميعا عدا عمار بن ياسر الذي استبطأ في‬ ‫مصسر ثسم عاد، وقدموا بيسن يدي أميسر المؤمنيسن مسا شاهدوه وسسمعوه وسسألوا‬ ‫الناس عنسه. وكان مسا جاء بسه هؤلء واحسد فسي كسل المصسار، وقالوا: أيهسا الناس،‬ ‫مسا أنكرنسا شيئا، ول أنكسر المسسلمون إل أن أمراءهسم يقسسطون بينهسم، ويقومون‬ ‫فإن‬ ‫عليهسم. وأمسا مسا روي مسن اتهام عمار بسن ياسسر م بالتأليسب على عثمان‬ ‫أسانيد الروايات التي تتضمن هذه التهمة ضعيفة، ل تخلو من علة، كما أن في‬ ‫متونها نكارة.‬ ‫وعند هذه النقطة بالذات يجب علينا فحص الملف الشخصي لهؤلء النفرالذين‬ ‫طالتهم ألسنة الموتورين للوقوف على جلية المر.‬ ‫أول: معاوية بن أبي سفيان‬ ‫ً‬ ‫1- من القرآن الكريم‬ ‫اشترك معاويسة ك فسي غزوة حنيسن، قال تعالى: quot;ثُمّس أَنْزَلَ اُس سسكِينَتَهُ عَلَى‬ ‫َ‬ ‫رَسسُولِهِ وَعَلَى الْمؤْمِنِين َس وَأَنْزَلَ جُنُودًا لّسمْ تَرَوْهَسا وَعذّسبَ الّذِين َس كَفَرُوا وَذَلِسكَ جَزَاءُ‬ ‫ُ‬ ‫الْكَافِرِينَquot; ]التوبة: 62[.‬ ‫49‬
    • ‫فمعاويسة ة مسن الذيسن شهدوا غزوة حنيسن، وكان مسن المؤمنيسن الذيسن أنزل‬ ‫ا سكينته عليهم مع النبي صلى ا عليه وسلم.‬ ‫2- من السنة:‬ ‫دعاء الرسول صلى ا عليه وسلم لمعاويةوتلك فضيلتين تفرد بهما:‬ ‫ومن ذلك قوله صلى ا عليه وسلم: »اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به«.‬ ‫وقوله عليسه الصسلة والسسلم: »اللهسم علّم معاويسة الكتاب والحسساب، وقِسهِ‬ ‫العذاب«‬ ‫.وقال رسول ا صلى ا عليه وسلم »أول جيش من أمتي يغزون البحر‬ ‫قسد أوجبوا«.قالت أم حرام: قلت: يسا رسسول ا، أنسا فيهسم؟ قال: »أنست فيهسم«،‬ ‫ثم قال النبي صلى ا عليه وسلم: »أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر‬ ‫مغفور لهسسم«، فقلت -أي أم حرام-: أنسسا فيهسسم يسسا رسسسول ا؟ قال: ل. قال‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫المهلب: في هذا الحديث منقبة لمعاوية؛ لنه أول من غزا البحر.‬ ‫:‬ ‫3- ثناء أهل العلم على معاوية‬ ‫أ- ثناء عبد ا بن عباس -رضي ا عنهما- عليه:‬ ‫قي سل لب سن عباس: هسل لك ف سي أمي سر المؤمني سن معاوي سة، فإن سه م سا أوت سر إل‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بواحدة، قال: إنه فقيه.‬ ‫ج- ثناء أحمد بن حنبل‬ ‫سسئل المام أحمسد: مسا تقول - رحمسك ا- فيمسن قال: ل أقول إن معاويسة كاتسب‬ ‫الوحسي، ول أقول إنسه خال المؤمنيسن فإنسه أخذهسا بالسسيف غصسبا؟ قال أبسو عبسد‬ ‫ا: هذا قول سسوء رديسء، يجانبون هؤلء القوم ول يجالسسون، ونسبين أمرهسم‬ ‫للناس‬ ‫هس- ثناء ابن تيمية على معاوية س:‬ ‫قال عنسه ابسن تيميسة: »... فإن معاويسة ثبست عنسه بالتواتسر أنسه أمّرَه النسبي عليسه‬ ‫الصلة والسلم كما أمر غيره، وجاهد معه، وكان أمينا عنده يكتب له الوحي،‬ ‫وما اتهمه النبي صلى ا عليه وسلم في كتابة الوحي، ووله عمر بن الخطاب‬ ‫الذي كان من أخبر الناس بالرجال، وقد ضرب ا الحق على لسانه وقلبه، ولم‬ ‫يتهمه في وليته«.‬ ‫59‬
    • ‫و- ثناء ابن كثير عليه:‬ ‫قال عنه ابن كثير: وأجمعت الرعايا على بيعته في سنة إحدى وأربعين، فلم‬ ‫يزل مس ستقل بالم سر ف سي هذه المدة إلى هذه الس سنة الت سي كان ست فيه سا وفات سه،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫والجهاد فسي بلد العدو قائم، وكلمسة ا عاليسة، والغنائم ترد إليسه مسن أطراف‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الرض، والمسسلمون معسه فسي راحسة وعدل، وصسفح وعفسو. وقال أيضسا: كان‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫حليما, وقورا، رئيسا، سيدا في الناس، كريما، عادل, شهما. وقال عنه أيضا: كان‬ ‫جيد السيرة، حسن التجاوز، جميل العفو، كثير الستر، رحمه ا تعالى.‬ ‫4 - روايته للحديث:‬ ‫يعد معاوية د من الذين نالوا شرف الرواية عن رسول ا صلى ا عليه‬ ‫وسلم، ومرد ذلك إلى ملزمته لرسول ا صلى ا عليه وسلم بعد فتح مكة،‬ ‫مائة وثلثة‬ ‫لكونه صهره وكاتبه صلى ا عليه وسلم. هذا وقد روى معاوية‬ ‫وسستين حديثسا عسن رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم، اتفسق له البخاري ومسسلم‬ ‫على أربع سة أحادي سث، وانفرد البخاري بأربع سة ومس سلم بخمس سة. وكان ست س سيرة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫معاوية ة مع الرعية في وليته من خير سير الولة، مما جعل الناس يحبونه،‬ ‫وقسد ثبست فسي الصسحيح عسن النسبي صسلى ا عليسه وسسلم قال: »خيار أئمتكسم -‬ ‫حكامكسم - الذيسن تحبونهسم ويحبونكسم، وتصسلون عليهسم – تدعون لهسم - ويصسلون‬ ‫عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم«‬ ‫ثان ًا: عبد ال بن عامر بن كريز‬ ‫ي‬ ‫ولد فسي عهسد رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم وذلك فسي السسنة الرابعسة‬ ‫للهجرة. وعندمسا اعتمسر الرسسول الكريسم × فسي السسنة السسابعة للهجرة عمرة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫القضاء، ودخسل مكسة حمسل إليسه عبسد ا بسن عامسر، قال ابسن حجسر: »... فتلمسظ‬ ‫وتثاءب، فتفسل رسسول ا فسي فيسه، وقال: »هذا ابسن السسلمية؟« قالوا: نعسم،‬ ‫فقال: »هذا أشبهنا« وجعل يتفل في فيه ويعوذه، فجعل يبتلع ريق النبي صلى‬ ‫ا عليه وسلم فقال: إنه لمسقى. فكان ل يعالج أرضا إل ظهر له الماء.‬ ‫وأشاد ابسن سسعد بسه قائل: كان عبسد ا شريفسا، سسخيا كريمسا كثيسر المال،‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والولد، محبا للعمران.‬ ‫وقال عنسه ابسن حجسر: كان جوادا كريمسا ميمونسا.. جريئا شجاعسا, وكان يعتسبر‬ ‫69‬
    • ‫من أجود أهل البصرة, ومن أجود أهل السلم.‬ ‫وكان لعبسد ا بسن عامسر أثسر حميسد فسي الفتوحات؛ فقسد تمكسن مسن القضاء‬ ‫على آمال الفرس بشكل تام، عندما قضى على آخر رمق من المل الفارسي‬ ‫القديسم، وذلك بقضائه على آخسر ملوكهسم يزدجسر بسن شهريار بسن كسسرى، وخرزاد‬ ‫مهر أخي رستم اللذين تزعما المعارضة الفارسية ضد المسلمين.‬ ‫وهو الذي شق نهر البصرة،‬ ‫وقال فيسه الذهسبي: وكان مسن كبار أمراء العرب وشجعانهسم وأجوادهسم، وكان‬ ‫فيه رفق وحلم.‬ ‫ثالثًا: الوليد بن عقبة‬ ‫ـ‬ ‫كان الوليسد بسن عقبسة مسن رجال الدولة السسلمية على عهسد أبسي بكسر وعمسر‬ ‫اللذيسن كانسا يتخيران للعمال ذوي الكفاءة والمانسة مسن الرجال، وأول عمسل له‬ ‫فسي خلفسة الصسديق أنسه كان موضسع السسر فسي الرسسائل الحربيسة التسي دارت بيسن‬ ‫الخليفسة وقائده خالد بسن الوليسد فسي وقعسة المذار مسع الفرس وشهسد له بظهسر‬ ‫الغيب قاضي من أعظم قضاة السلم في التاريخ علما وفضل وإنصافا، وهو‬ ‫التابعي الجليل المام الشعبي؛ فقد أثنى على غزوه وإمارته. وقد كان الوليد ي‬ ‫أحب الناس في الناس وأرفقهم بهم، وقد أمضى خمس سنين وليس في داره‬ ‫باب. وقسد قال عثمان: مسا وليست الوليسد لنسه أخسي وإنمسا وليتسه لنسه ابسن أم حكيسم‬ ‫البيضاء عمة رسول ا صلى ا عليه وسلم وتوأمة أبيه، والولية اجتهاد.‬ ‫أ س هل ثبت بأن الوليد نزلت فيه الية quot;إِن جَاءَكُمْ فَاسِقُquot;؟‬ ‫قال تعالى: quot;ي َا أَيّه َا الّذِي نَ آمَنُوا إِن جَاءَك ُمْ فَا سِقُ بِنَبَأٍ فَتَبَينُوا أَن ت ُصِيبُوا قَوْم ًا‬ ‫ّ‬ ‫بِجَهَالَةٍ فَتصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَquot; ]الحجرات: 6[.‬ ‫ُ‬ ‫يتناقسل الرواة فسي ذلك قصسة تقول: )إن رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم‬ ‫بعث الوليد بن عقبة إلى بني المصطلق مصدقا، فأخبر عنهم أنهم ارتدوا، وأبوا‬ ‫فسسي أداء الصسسدقة، وذلك أنهسسم خرجوا إليسسه فهابهسسم ولم يعرف مسسا عندهسسم،‬ ‫فانصرف عنهم، وأخبر بارتدادهم، فبعث إليهم رسول ا صلى ا عليه وسلم‬ ‫خالد بن الوليد وأمره أن يتثبت فيهم، فأخبروه أنهم متمسكون بالسلم، ونزلت‬ ‫اليسة. وقسد جاءت روايات عديدة وليسس للقصسة سسند موصسول صسحيح، وأقسل مسا‬ ‫79‬
    • ‫يوصف به سند القصة أنه ضعيف.‬ ‫ومما يعكر على رواية إرسال الوليد بن عقبة لجمع صدقات بني المصطلق‬ ‫ويعارضهسا حديسث موصسول السسند إلى رجال ثقات، أن الوليسد بسن عقبسة كان يوم‬ ‫الفتسح صسغيرا ومسن كان فسي سسنه ل يرسسله النسبي صسلى ا عليسه وسسلم عامل،‬ ‫فعسن فياض بسن محمسد الرقسي، عسن جعفسر بسن برقان، عسن ثابست بسن الحجاج‬ ‫الكلبي، عن عبد ا الهمداني )أبي موسى( عن الوليد بن عقبة قال: لما فتح‬ ‫رسول ا صلى ا عليه وسلم مكة، جعل أهل مكة يأتونه بصبيانهم فيمسح‬ ‫على رؤوسسهم ويدعسو لهسم فجيسء بسي إليسه، وإنسي مطيسب بالخلوق، ولم يمسسح‬ ‫على رأسي، ولم يمنعه من ذلك إل أن أمي خلقتني بالخلوق، فلم يمسني من‬ ‫أجل الخلوق.‬ ‫إن القصسة لعبست بهسا الهواء المذهبيسة؛ فالوليسد أموي عثمانسي، والذي أقحسم‬ ‫اسسم الوليسد فسي قصسة سسبب نزول اليسة شيعسي رافضسي )محمسد بسن السسائب‬ ‫الكلبي(، قال عنه ابن حجر: كان يعد من شيعة أهل الكوفة، وقال ابن حجر:‬ ‫كان بالكوفسة كذابان، أحدهمسا الكلبسي، والخسر السسدي ونحسن ل ننكسر أن تكون‬ ‫اليسة نزلت فسي سسياق قصسة بنسي المصسطلق، ولكسن الذي ننكره أن يكون الوليسد‬ ‫هو الموصوف بالفاسق في الية، ذلك أن منطوق quot;إِن جَاءَك ُمْ فَا سِقُquot; بصيغة‬ ‫التنكيسر يدل على الشمول؛ لن النكرة إذا وقعست فسي سسياق الشرط عمست كمسا‬ ‫تعم إذا وقعت في سياق النفي.‬ ‫ب س حد الوليد بن عقبة في الخمر:‬ ‫وأمسا حسد الوليسد فسي الخمسر فقسد ثبست فسي الصسحيحين أن عثمان حده بعدمسا‬ ‫شهدت عليسه الشهود، فهسو ليسس مأخذا على عثمان، بسل كان مسن مناقسب عثمان‬ ‫حيث ذكر البخاري هذه الحادثة في باب )مناقب عثمان(إن تلك الحادثة لم تطرأ‬ ‫فسي عهسد عثمان فحسسب، بسل لهسا سسابقة فسي عهسد عمسر بسن الخطاب قدامسة بسن‬ ‫مظعون له صسحبة وشرب الخمسر، وهسو أميسر على البحريسن مسن قبسل عمسر فحده‬ ‫وعزله.‬ ‫وقد ذكر بعض المؤرخين أنه لم يثبت على الوليد شربه الخمر، قال الحافظ‬ ‫في الصابة: ويقال إن بعض أهل الكوفة تعصبوا عليه فشهدوا عليه بغير‬ ‫الحق .‬ ‫89‬
    • ‫وق سد أشار إلى هذا اب سن خلدون فقال: وم سا زالت الشائعات -أي على عمال‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عثمان- من قبل المشاغبين تنمو، ورمى الوليد بن عقبة - وهو على الكوفة‬ ‫- بشرب الخمسر وشهسد عليسه جماعسة منهسم وحده عثمان وعزله. ومسا حكاه‬ ‫الطسبري ببعسض تفاصسيل: إن أبناءً لبسي زينسب وأبسي مورع وجندب بسن زهيسر‬ ‫نقبوا على ابسسن الحيسسسمان داره وقتلوه، فشهسسد عليهسسم بذلك أبسسو شريسسح‬ ‫الخزاعي الصحابي وابنه، -وكان جارا لبن الحيسمان- فاقتص منهم الوليد،‬ ‫فأخذ الباء على أنفسهم أن يكيدوا للوليد، وأخذوا يترقبون حركاته فنزل به‬ ‫أبسو زبيسد الشاعسر، وكان نصسرانيا وأسسلم على يسد الوليسد, وكان الضيسف متهمسا‬ ‫بشرب الخمسر، فأخسذ بعسض السسفهاء يتحدثون بذلك فسي الوليسد لملزمتسه أبسا‬ ‫زبيسد، ووجسد أبسو زينسب وأبسو مورع خيسر فرصسة يغتنمانهسا، فسسافرا إلى المدينسة‬ ‫وتقدمسا إلى عثمان شاهديسن على الوليسد بشرب الخمسر، وأنهمسا وجداه يقسئ‬ ‫الخمسر، فقال عثمان: مسا يقسئ الخمسر إل شاربهسا، فجيسء بالوليسد مسن الكوفسة‬ ‫فحلف لعثمان وأخسبره خسبرهم، فقال عثمان: نقيسم حدود ا ويبوء شاهسد‬ ‫الزور بالنار، فاصبر يا أخي.‬ ‫ج س قال محب الدين الخطيب: وأما الزيادة التي وردت في رواية مسلم من‬ ‫أنسه أتسى بالوليسد وقسد صسلى الصسبح ركعتيسن ثسم قال: أزيدكسم، وفسي بعسض طرق‬ ‫أحمسد أن صسلى أربعسا، فلم تثبست فسي شيسء مسن شهادة الشهود، فهسي مسن كلم‬ ‫حضيسن الراوي للقصسة، ولم يكسن حضيسن مسن الشهود ولم يروهسا عسن شاهسد ول‬ ‫عن إنسان معروف، ول كان في الكوفة في وقت الحادث المزعوم، فل اعتداد‬ ‫بهذا الجزء من كلمه.‬ ‫راب ًا: سعيد بن العاص‬ ‫ع‬ ‫ولي الكوفة بعد الوليد بن عقبة، كان من فصحاء قريش, ولهذا ندبه‬ ‫عثمان فيمسن ندب لكتابسة القرآن؛ فعسن أنسس بسن مالك قال: »... فأمسر‬ ‫عثمان زيسد بسن ثابست وعبسد ا بسن الزبيسر، وسسعيد بسن العاص، وعبسد‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها )أي الصحف( في المصاحف.‬ ‫وقال عثمان للرهسط القرشييسن الثلثسة: إذا اختلفتسم أنتسم وزيسد بسن ثابست‬ ‫في شيء من القرآن، فاكتبوه بلسان قريش« وقد أقيمت عربية القرآن‬ ‫99‬
    • ‫على لسسان سسعيد بسن العاص؛ لنسه كان أشبههسم لهجسة برسسول ا صسلى‬ ‫ا عليسه وسسلم. أدرك مسن الحياة النبويسة تسسع سسنين، وقتسل أبوه يوم بدر‬ ‫مشركا، قتله علي بن أبي طالب.‬ ‫خام ًا: عبد ال بن سعد بن أبي السرح‬ ‫س‬ ‫درج المؤرخون فسي الغالب إذا ذكروا اسسم عبسد ا بسن أبسي السسرح وتوليسة‬ ‫عثمان له على وليسة مصسر على أن يقولوا: لقسد ولى عثمان على مصسر عبسد ا‬ ‫بسن أبسي السسرح أخاه مسن الرضاعسة. وإيراد عبارة )أخاه مسن الرضاعسة( مقرونسة‬ ‫, وأنه لهذه الخوة من‬ ‫بالتولية تعتبر إيحاء من بعض المؤرخين باتهام عثمان‬ ‫الرضاعة وله على مصر، وهذا الذي يراه المؤرخ غير صحيح، ويبدو أن عبد ا‬ ‫بن سعد تمكن من ضبط خراج مصر حتى زاد ما كان يجمعه من الخراج على‬ ‫مسا كان يجمعسه عمرو بسن العاص قبله، ولعسل مرد ذلك إلى اتباع عبسد ا بسن‬ ‫سسعد لسسياسة جديدة فسي المصسروفات اختلفست عسن سسياسة عمرو، وبالتالي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫زادت أموال الخراج المتوافرة في مصر.‬ ‫وقسد قام عبسد ا بسن سسعد أثناء وليتسه بالجهاد فسي عدة مواقسع، فكانست له‬ ‫فتوح مختلفسة لهسا شأن عظيسم، فكان مسن غزواتسه غزوة أفريقيسة سسنة 72هسس‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫وفتوحه فيها, وقتله ملكها جرجير وانتهت الغزوة بصلح مع بطريرك أفريقيا على‬ ‫تأدية الجزية للمسلمين. وقد عاد ابن أبي السرح إلى أفريقية مرة أخرى ووطد‬ ‫فيها السلم وذلك في سنة 33هس، كما كان من أهم أعمال عبد ا بن سعد‬ ‫بسن أبسي السسرح غزوه لبلد النوبسة وتسسمى غزوة السساودة أو غزوة الحبشسة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ويعتبر عبد ا بن سعد بحق أول قائد مسلم تمكن من اقتحام النوبة، وقاتل‬ ‫أهلهسا وفرض عليهسم الجزيسة، واسستقرت الحال على ذلك فسي أيامسه بيسن أهسل‬ ‫النوبة والمسلمين.‬ ‫كذلك من أهم أعمال عبد ا بن سعد العسكرية غزوة ذات الصواري، وقد‬ ‫انتصر فيها المسلمون على الروم.‬ ‫كله سا محمودا ف سي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يقول عن سه المقريزي: ومك سث أميرا مدة ولي سة عثمان‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وليته.‬ ‫وقال في سه الذه سبي: ولم يتع سد ول فع سل م سا ينق سم علي سه، وكان أح سد عقلء‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫001‬
    • ‫الرجال وأجوادهسم. ولمسا وقعست الفتنسة بمقتسل عثمان ل اعتزلهسا عبسد ا بسن‬ ‫سعد وسكن عسقلن، أو الرملة في فلسطين.‬ ‫وروى البغوي بإسسناد صسحيح عسن يزيسد بسن أبسي حسبيب قال: خرج ابسن أبسي‬ ‫السرح إلى الرملة بفلسطين، فلما كان عند الصبح قال: اللهم اجعل آخر عملي‬ ‫الصبح.‬ ‫فتوضسأ ثسم صسلى، فسسلم عسن يمينسه ثسم ذهسب يسسلم عسن يسساره فقبسض ا‬ ‫روحه.‬ ‫ساد ًا: مروان بن الحكم ووالده‬ ‫س‬ ‫كان مروان بسن الحكسم مسن أخسص أقرباء عثمان بسه، وأوثقهسم صسلة بمركسز‬ ‫الخلفة وألصقهم بالحداث التي عصفت بالوحدة السلمية في عهد عثمان ة،‬ ‫فكان منه بمنزلة كاتم سر الدولة، أو حامل ختم الملك أما ادعاء توريطه عثمان‬ ‫وإثارة الناس عليه لتنقل الخلفة بعد ذلك إلى بني أمية، فافتراض ل دليل عليه‬ ‫إن عثمان لم يكسن ضعيسف الشخصسية حتسى يتمكسن منسه كاتبسه إلى الحسد الذي‬ ‫يتصوره الرواة.‬ ‫إن خسبر طرد النسبي صسلى ا عليسه وسسلم لبيسه ضعيسف سسندا ومتنسا، وتعقبسه‬ ‫شيخ السلم ابن تيمية فأوضح تهافته وضعفه.‬ ‫وعُرف عسن مروان بسن الحكسم العلم والفقسه والعدل، فقسد كان سسيدا مسن‬ ‫سادات شباب قريش لما عل نجمه أيام عثمان بن عفان‬ ‫وقد شهد له المام مالك بالفقه، واحتج بقضائه وفتاواه في مواطن عديدة‬ ‫من كتاب الموطأ, كما وردت في غيره من كتب السنة المتداولة في أيدي الئمة‬ ‫المسلمين يعملون بها.‬ ‫وكان المام أحمسد يقول: يقال: كان عنسد مروان قضاء، وكان يتتبسع قضايسا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عمر بن الخطاب. وكان مروان من أقرأ الناس للقرآن كما كان له رواية للحديث‬ ‫الشريسف؛ حيسث روى عسن بعسض مشاهيسر الصسحابة، وروى عنسه بعضهسم، وكمسا‬ ‫روى عنه بعض التابعين. وكان حريصا على تحري السنة والعمل بها.‬ ‫يقول ابسن كثيسر: وقسد ولى مروان المدينسة لمعاويسة بسن أبسي سسفيان، فكان‬ ‫شديدا على أهسل الفسسوق بهسا، حربسا على مظاهسر الترف والتخنسث، عادل مسع‬ ‫101‬
    • ‫رعيتسه، حذرا مسن مجاملة ذوي قرباه، أو مسن يحاول منهسم اسستغلل نفوذه؛ فقسد‬ ‫لطسم أخوه عبسد الرحمسن مولى لهسل المدينسة يعمسل حناطسا أثناء فترة وليسة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مروان على المدينسسة، فشكسسا الحناط إلى مروان، فأتسسى بأخيسسه عبسسد الرحمسسن،‬ ‫وأجلسه بين يدي الحناط وقال له: الطمه.‬ ‫وذكسر عسن بعسض أهسل العلم أنسه قال: كان آخسر كلم تكلم بسه مروان: وجبست‬ ‫الجنة لمن خاف النار وقال ابن القيم: أحاديث ذم الوليد، وذم مروان بن الحكم‬ ‫كذب.‬ ‫فهل جامل عثمان ذوي قرباه على حساب المسلمين لمجرد انتمائهم لعائلته‬ ‫فقط؟‬ ‫أراد أن يجامسل أحدا مسن أقاربسه على حسساب المسسلمين لكان‬ ‫لو كان عثمان‬ ‫ربيبه محمد ابن أبي حذيفة أولى الناس بهذه المجاملة، ولكن الخليفة أبي أن يوليه‬ ‫شيئا ليس كفئًا له بقوله: يا بني، لو كنت رضا ثم سألتني العمل لستعملتك، ولكن‬ ‫لست هناك. ولم يكن ذلك كراهية له ول نفورا منه، وإل لما جهزه من عنده وحمله‬ ‫وأعطاه حين استأذن في الخروج إلى مصر.‬ ‫في رسول ا أسوة حسنة، فقد‬ ‫وأما استعمال الحداث فكان لعثمان‬ ‫جهز جيشا لغزو الروم في آخر حياته واستعمل عليه أسامة بن زيد رضي ا‬ ‫بإنفاذ‬ ‫عنهمسا، وعندمسا توفسي الرسسول صسلى ا عليسه وسسلم تمسسك الصسديق‬ ‫هذا الجيسش، لكسن بعسض الصسحابة رغبوا فسي تغييسر أسسامة بقائد أسسن منسه،‬ ‫فكلموا عمسر فسي ذلك ليكلم أبسا بكسر، فغضسب أبسو بكسر لمسا سسمع هذه المقالة‬ ‫وقال لعمسر: يسا عمسر، اسستعمله رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم وتأمرنسي أن‬ ‫أعزله.‬ ‫‪ τ‬ويقول علي: )ولم يولّ -أي عثمان- إل رجل سسويا عدل، وقسد ولى رسسول‬ ‫ا صلى ا عليه وسلم عتاب بن أسيد على مكة وهو ابن عشرين سنة(.‬ ‫لم يسسلم مسن كثيسر مسن الباحثيسن فسي كتاباتهسم غيسر المنصسفة وغيسر‬ ‫إن عثمان‬ ‫المحققسة عسن عهسد عثمان، وخصسوصا الباحثيسن المحدثيسن الذيسن يطلقون أحكامسا ل‬ ‫تعتمد على التحقيق أو على وقائع محددة، يعتمدون فيها على مصادر موثوقة؛ فقد‬ ‫تورط الكثير منهم في الروايات الضعيفة والرافضية، وبنوا أحكاما باطلة وجائرة في‬ ‫حسق الخليفسة الراشسد عثمان بسن عفان؛ مثسل: طسه حسسين فسي كتابسه )الفتنسة الكسبرى(،‬ ‫201‬
    • ‫وراضى عبد الرحيم في كتابه )النظام الداري والحربي(، وصبحي الصالح في كتابه‬ ‫)النظم السلمية(، ومولوي حسين في كتابه )الدارة العربية(، وصبحي محمصاني‬ ‫في كتابه )تراث الخلفاء الراشدين في الفقه والقضاء(، وتوفيق اليوزبكي في كتابه‬ ‫)دراسات في النظم العربية والسلمية(، ومحمد الملحم في كتابه )تاريخ البحرين‬ ‫فسي القرن الول الهجري(، وبدوي عبسد اللطيسف فسي كتابسه )الحزاب السسياسية فسي‬ ‫فجسر السسلم(، وأنور الرفاعسي فسي كتابسه )النظسم السسلمية(، ومحمسد الريسس فسي‬ ‫كتابه )النظريات السياسية(، وعلي حسني الخربوطي في كتابه )السلم والخلفة(،‬ ‫وأبي العلى المودودي في كتابه )الملك والخلفة(، وسيد قطب في كتابه )العدالة‬ ‫الجتماعيسة(، وغيرهسم. لقسد كان عثمان بحسق الخليفسة المظلوم الذي افترى عليسه‬ ‫خصومه الولون، ولم ينصفه المتأخرون.‬ ‫العلقة بين أبي ذر الغفاري وعثمان بن عفان رضي ال عنهما‬ ‫الرواية الصحيحة في العلقة بين الصحابين الجليلين‬ ‫وأصح ما روي في قصة أبي ذر ح ما رواه البخاري في صحيحه عن زيد بن‬ ‫وهب قال:‬ ‫مررت بالربذة فإذا أنا بأبي ذر ت، فقلت له: ما أنزلك منزلك هذا؟ قال: كنت‬ ‫بالشام، فاختلفست أنسا ومعاويسة فسي: quot;يَسا أَيّهَسا الّذِينس آمَنُوا إِنّس كَثِيرًا مّسنَ الحْبَارِ‬ ‫َ‬ ‫وَالرّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدّونَ عَن سَبِيلِ ا ِ وَالّذِينَ يَكْنزُونَ‬ ‫ِ‬ ‫الذّهَبَ وَالْفِضّةَ وَل َ يُنْفِقُونهَا فِي سَبِيلِ اِ فَبَشّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍquot; ]التوبة: 43[‬ ‫َ‬ ‫قال معاويسة: نزلت فسي أهسل الكتاب، فقلت: نزلت فينسا وفيهسم، فكان بينسي‬ ‫وبينسه فسي ذاك, وكتسب إلى عثمان يشكونسي، فكتسب إليّس عثمان أن أقدم المدينسة‬ ‫فقدمتهسسا، فكثسسر علي الناس حتسسى كأنهسسم لم يرونسسي قبسسل ذلك، فذكرت ذلك‬ ‫لعثمان، فقال لي: إن شئت فكنسست قريبسسا، فذاك الذي أنزلنسسي هذا المنزل، ولو‬ ‫أمروا عليّ حبشيا لسمعت وأطعت.‬ ‫إن قصسة أبسي ذر فسي المال جاءت مسن اجتهاده فسي فهسم اليسة الكريمسة: quot;يَسا‬ ‫أَيّهَسا الّذِينس آمَنُوا إِنّس كَثِيرًا مّسنَ الحْبَارِ وَالرّهْبَانس لَيأْكُلُونس أَمْوَالَ النّاسس بِالْبَاطِلِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫وَي َصُدّونَ ع َن سَبِيلِ ا ِ وَالّذِي نَ يَكْنِزُو نَ الذّه َبَ وَالْفِضّةَ وَل َ يُنْفِقُونَه َا ف ِي سَبِيلِ‬ ‫ا ِ فَبَشّره ُمْ بِعَذَا بٍ أَلِي مٍ ِ يَو ْمَ يُحْم َى عَلَيه َا ف ِي نَارِ جَهَن ّمَ فَتُكوَى بِه َا جِبَاهُه ُمْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫301‬
    • ‫وَجُنوبُهُسمْ وَظُهُورُهُسمْ هَذَا مَسا كَنزْتُسمْ لَنْفُسسِكُمْ فَذُوقُوا مَسا كُنْتُسمْ تَكنِزُونسَquot; ]التوبسة:‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫43، 53[‬ ‫وقد خالف جمهور الصحابة أبا ذر، وحملوا الوعيد على مانعي الزكاة، واستدلوا‬ ‫على ذلك بالحديث الذي رواه أبو سعيد الخدري قال: قال النبي صلى ا عليه‬ ‫وسسلم: »ليسس فيمسا دون خمسس أواق صسدقة، وليسس فيمسا دون خمسس ذود‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة«.‬ ‫وقال الحافظ ابن حجر: ومفهوم الحديث أن ما زاد على الخمس ففيه صدقة،‬ ‫ومقتضاه أن كل مال أخرجت منه الصدقة فل وعيد على صاحبه، فل يسمى ما‬ ‫يفضسل بعسد إخراجسه الصسدقة كنزا. قال الحافسظ: ويتلخسص أن يقال: مسا لم تجسب‬ ‫فيه الصدقة ل يسمى كنزا؛ لنه معفو عنه، فليكن ما أخرجت منه الزكاة كذلك؛‬ ‫لنه عفى عنه بإخراج ما وجب منه فل يسمى كنز .‬ ‫أمسا مسا يشاع مسن أن الخليفسة عثمان رضسي ا عنسه قسد منعسه الفتيسا فذاك كذب‬ ‫محسض.ولو كان عثمان نهاه عسن الفتيسا مطلقسا لختار له مكانسا ل يرى فيسه الناس، أو‬ ‫حبسه في المدينة، أو منعه من دخول المدينة، ولكن أذن له بالنزول في منزل يكثر‬ ‫مرور الناس به؛ لن الربذة كانت منزل من منازل الحجاج العراقيين.‬ ‫وكسل مسا روي فسي أن عثمان نفاه إلى الربذة، فإنسه ضعيسف السسناد ل يخلو‬ ‫م سن علة قادح سة، م سع م سا ف سي متن سه م سن نكارة لمخالفت سه للمرويات الص سحيحة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والحسسنة، التسي تسبين أن أبسا ذر اسستأذن للخروج إلى الربذة وأن عثمان أذن له؛‬ ‫بل إن عثمان أرسل يطلبه من الشام ليجاوره بالمدينة، فقد قال له عندما قدم‬ ‫من الشام‬ ‫س إنا أرسلنا إليك لخير لتجاورنا بالمدينة. وقال له أيضا: كن عندي تغدو عليك‬ ‫وتروح اللقاح .‬ ‫ولم تنسص على نفيسه إل روايسة رواهسا ابسن سسعد، وفيهسا بريدة بسن سسفيان‬ ‫السسلمي الذي قال عنسه الحافسظ ابسن حجسر أنسه ليسس بالقوي وفيسه رفسض، فهسل‬ ‫تقبل رواية رافضي تتعارض مع الروايات الصحيحة والحسنة ....؟!‬ ‫و لما قيل للحسن البصري، عثمان أخرج أبا ذر؟ قال: ل، معاذ ا.‬ ‫وكان ابسن سسيرين إذا ذكسر له أن عثمان ن سسير أبسا ذر، أخذه أمسر عظيسم،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ويقول: هو خرج من نفسه، ولم يسيره عثمان.‬ ‫401‬
    • ‫وفاة أبي ذر ة وضم عثمان عياله إلى عياله‬ ‫فسي غزوة تبوك قيسل لرسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم: قسد تخلف أبسو ذر‬ ‫وأبطأ به بعيره، فقال:‬ ‫»دعوه فإن يك فيه خير فسيلحقه ا بكم، وإن يك غير ذلك فقد أراحكم‬ ‫ا منه«‬ ‫وتلوم أبسو ذر على بعيره، فلمسا أبطسأ عليسه أخسذ متاعسه فحمله على ظهره، ثسم‬ ‫خرج يتبع أثر رسول ا صلى ا عليه وسلم ماشيا، ونزل رسول ا صلى ا‬ ‫عليه وسلم في بعض منازله، فنظر ناظر من المسلمين، فقال رسول ا صلى‬ ‫ا عليسه وسسلم: »كسن أبسا ذر«. فلمسا تأمله القوم قالوا: يسا رسسول ا، هسو وا‬ ‫أبو ذر.‬ ‫فقال رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم: »رحسم ا أبسا ذر، يمشسي وحده،‬ ‫ويموت وحده، ويُبعث وحده«.‬ ‫ومض سى الزمان وجاء عه سد عثمان وأقام أب سو ذر ف سي الربذة، فلم سا حضرت سه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الوفاة أوصى امرأته وغلمه: إذا مت فاغسلني وكفناني ثم احملني فضعاني‬ ‫على قارعة الطريق، فأول ركب يمرون بكم فقولوا: هذا أبو ذر.‬ ‫فلما مات فعلوا به كذلك، فطلع ركب فما علموا به حتى كادت ركائبهم تطأ‬ ‫سسريره، فإذا ابسن مسسعود فسي رهسط مسن أهسل الكوفسة، فقال: مسا هذا ؟ فقيسل:‬ ‫جنازة أبسي ذر، فاسستهل ابسن مسسعود يبكسي، وقال صسدق رسسول ا صسلى ا‬ ‫عليسه وسسلم فقسد قال: »يرحسم ا أبسا ذر يمشسي وحده ويموت وحده ويبعسث‬ ‫وحده« فغسسلوه وكفنوه وصسلوا عليسه ودفنوه، فلمسا أرادوا أن يرتحلوا قالت لهسم‬ ‫ابنتسه: إن أبسا ذر يقرأ عليكسم السسلم وأقسسم أل تركبوا حتسى تأكلوا، ففعلوا . ثسم‬ ‫، فقال الخليفة عثمان‬ ‫حملوهم حتى أقدموهم إلى مكة ونعوه إلى عثمان‬ ‫رضي ا عنسه حينئذ) يرحسم ا أبا ذر، ويغفسر له نزوله الربذة( و ضم عياله إلى‬ ‫عياله.‬ ‫موقف عمار بن ياسر‬ ‫ضرب الخليفة لعمار‬ ‫يقول القاضي أبو بكر بن العربي في عواصمه ضمن تفنيده لما نسب إلى‬ ‫501‬
    • ‫عثمان من افتراءات:‬ ‫سسquot; وأمسا ضربسه لبسن مسسعود ومنعسه عطاءه فزور، وضربسه لعمار إفسك مثله،‬ ‫ولو فتسق أمعاءه مسا عاش أبدا، وقسد اعتذر عسن ذلك العلماء بوجوه ل ينبغسي أن‬ ‫يشتغسل بهسا؛ لنهسا مبنيسة على باطسل، ول يبنسى حسق على باطسل، إن أخلق عثمان‬ ‫فسي سسنه وإيمانسه وحيائه وليسن عريكتسه ورقسة طبعسه وسسابقته وجليسل مكانتسه‬ ‫فسي السسلم أجَلّ مسن أن تنزل بسه إلى هذا الدرك مسن التصسرف مسع رجسل مسن‬ ‫أجلء أصسحاب النسبي صسلى ا عليسه وسسلم, يعرف له عثمان سسابقته وفضله‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مهما كان بينهما من اختلف في الرأي.‬ ‫أفيرضى عثمان لنفسه وهو الذي أبى على الناس أن يقاتلوا دونه، ورضي‬ ‫بالموت صسابرا محتسسبا حقنسا لدماء المسسلمين واتقاء للفتنسة العامسة أن يصسنع‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بعمار -وهسو أعلم بسسابقته وفضله فسي السسلم- مسا ذكرت الروايات المزعومسة‬ ‫بأنه أمر غلمانه بأن يضربوه حتى أغمى عليه، ثم يقوم عثمان في هذه الحال‬ ‫فيطأه فسسي بطنسسه؟ ثسسم هسسل ترضسسى أخلق عثمان وحياؤه بأن يدعسسو بدعوة‬ ‫الجاهليسة فيعيسر عمارا بأمسه سسمية وهسي مسن أهسل السسابقة والفضسل، وعثمان‬ ‫يعرف شرف انتس ساب عمار إلى أم سه س سمية رض سي ا عنه سا، أول شهيدة ف سي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫السلم..؟! quot;‬ ‫اتهام عمار بالمساهمة في الفتنة وإثارة الشغب ضد عثمان‬ ‫تتنوع الته سم المنس سوبة إلى عمار ع ف سي تحريك سه لم سر الفتن سة، وتحريض سه على‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عثمان، وسعيه بين العامة للتمرد عليه، فمنها ما يذكر من إرسال عثمان ، له‬ ‫إلى مصسر لسستجلء مسا يحدث فيهسا ممسا نقسل إليسه عسن تمرد العامسة هناك، وأن‬ ‫السبئيين استطاعوا استقطاب عمار والتأثير عليه.‬ ‫ولقسد ثبست أن المؤرخيسن قسد اعتمدوا فسي نسسبة هذه الفتراءات إلى عمار على‬ ‫روايات لم تسلم إحداها من الطعن في صحة أسانيدها أو في استقامة متونها.‬ ‫موقف عبد ال بن مسعود من مصحف عثمان‬ ‫لم يثبست أن ابسن مسسعود خالف عثمان فسي ذلك، وكسل مسا روي فسي ذلك ضعيسف‬ ‫السناد، كما أن هذه الروايات الضعيفة التي تتضمن ذلك تثبت أن ابن مسعود‬ ‫رجسع إلى مسا اتفسق عليسه الصسحابة فسي جمسع القرآن، وأنسه قام فسي الناس وأعلن‬ ‫601‬
    • ‫ذلك، وأمرهم بالرجوع إلى جماعة المسلمين في ذلك. وقال:‬ ‫سquot; إن ا ل ينتزع العلم انتزاعا، ولكن ينتزعه بذهاب العلماء، وإن ا ل يجمع‬ ‫أمسة محمسد صسلى ا عليسه وسسلم على ضللة، فجامعوهسم على مسا اجتمعوا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عليه، فإن الحق فيما اجتمعوا عليهquot;‬ ‫وكتب بذلك إلى عثمان.‬ ‫وقد ورد عن ابن كثير رجوع ابن مسعود إلى الوفاق.‬ ‫وأك سد الذه سبي ذلك فقال: وق سد ورد أن اب سن مس سعود رض سي وتاب سع عثمان ولله‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الحمد.‬ ‫ول يلتفست إلى مسا كتبسه طسه حسسين فسي قضيسة المصسحف وعلقسة عثمان مسع ابسن‬ ‫مسسسعود ومسسا سسساقه بأسسسلوب مسسسموم، فيسسه أفكار أخذهسسا مسسن أسسساتذته‬ ‫المسستشرقين. الذيسن اعتمدوا على روايات ضعيفسة ورافضيسة فسي تشويسه علقسة‬ ‫الصحابة ببعضهم رضي ا عنهم جميعا.‬ ‫إن ابسن مسسعود الذي ترك صسلة القصسر فسي منسى خشيسة مسن الخلف والفتنسة‬ ‫منسسه أن يصسسعد المنسسبر ويحرض الناس على‬ ‫ومتابعسسة للخليفسسة، هسسل يتوقسسع‬ ‫الخلف، وهو القائل:‬ ‫سquot; إن الخلف شر.quot;‬ ‫إن مؤرخي الروافض زوّروا روايات ونسبوها لبن مسعود وموقفه من عثمان‬ ‫رضي ا عنهم، وأظهروا في تلك الكاذيب الصحابة قوما متنازعين متباغضين،‬ ‫متعنتين متفاحشين في القول، وهي روايات ساقطة ل تثبت أمام النقد الهادئ‬ ‫الموضوعي، ويرفضها الذوق المؤمن والعقل الفطن، وقد زعمت الرافضة كذبا‬ ‫وزورا بأن ابسسن مسسسعود كان يطعسسن على عثمان ويكفره، ولمسسا حكسسم عثمان‬ ‫ضربسه حتسى مات، وهذا كذب بيّسن على ابسن مسسعود، فإن علماء النقسل يعلمون‬ ‫أن ابن مسعود ما كان يكفر عثمان بل لما بويع عثمان بالخلفة سار عبد ا‬ ‫بسن مسسعود مسن المدينسة إلى الكوفسة، ولمسا وصسل إليهسا حمسد ا وأثنسى عليسه ثسم‬ ‫قال:‬ ‫سس quot;أمسا بعسد، فإن أميسر المؤمنيسن عمسر بسن الخطاب مات فلم نسر يومسا أكثسر نشيجسا‬ ‫من يومئذ، وإنا اجتمعنا أصحاب محمد فلم نأل عن خيرنا ذي فُوق، فبايعنا أمير‬ ‫701‬
    • ‫المؤمنين عثمان فبايعوا.quot;‬ ‫وهذه الكلمات الواضحسة أكسبر دليسل على تلك المكانسة الرفيعسة لعثمان بسن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫عفان فسي قلب ابسن مسسعود وعنسد جميسع الصسحابة، أولئك الذيسن مدحهسم ا‬ ‫تعالى ورضي عنهم، وهم خير من فقه قوله سبحانه: quot;ي َا أَيّه َا الّذِي نَ آمَنُوا اتّقُوا‬ ‫اَ س وَقُولُوا قَوْل ً س سَدِيدًاquot; ]الحزاب: 07[. فقول عب سد ا ب سن مس سعود ص سدق ل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يعدو الحقيقة، كما أنه نابع عن قناعته وصادر عن محض إرادته، ما قاله خوفا‬ ‫ول خشي سة، ولم يقذف ب سه هكذا رخيص سا للس ستهلك والتغري سر، أو ليحوز مكان سة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ومنصسبا فسي الخلفسة الجديدة. إذن فمسن بدهيات المور وأولياتهسا أن ليسس ثمسة‬ ‫حقسد أو بغضاء فسي قلب أحدهمسا على الخسر، وإن حدث شيسء فإنمسا هسو مسن‬ ‫أجل الحق وصالح المسلمين، ويندرج تحت فقه النصيحة وآدابها وتأديب الخليفة‬ ‫لرعيته، وأما ما زعم الروافض ومن سار على نهجهم من أن عثمان ضرب ابن‬ ‫مسعود حتى مات فهذا كذب باتفاق أهل العلم.‬ ‫************************************************‬ ‫الفتنة في عهد المام علي رضي ال عنه‬ ‫جاء في مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ما يلي :‬ ‫عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول ا صلى ا عليه وسلم لعلي :‬ ‫سس quot; أنست منسي بمنزلة هارون مسن موسسى إل أنسه ل نسبي بعدي .quot; متفسق عليسه .‬ ‫) صسحيح ( وعسن زر بسن حسبيش قال قال علي رضسي ا عنسه والذي فلق الحبسة‬ ‫وبرأ النسسمة إنسه لعهسد النسبي المسي صسلى ا عليسه وسسلم إلي أن ل يحبنسي إل‬ ‫مؤمن ول بيغضني إل منافق . رواه مسلم .) متفق عليه (‬ ‫وعن سهل بن سعد أن رسول ا صلى ا عليه وسلم قال يوم خيبر:‬ ‫سس quot; لعطيسن هذه الرايسة غدا رجل يفتسح ا على يديسه يحسب ا ورسسوله ويحبسه‬ ‫ا ورسوله .quot;‬ ‫801‬
    • ‫فلمسا أصسبح الناس غدوا على رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم كلهسم يرجسو أن‬ ‫يعطاها فقال:‬ ‫س quot; أين علي بن أبي طالب ؟quot;‬ ‫فقالوا هو يا رسول ا يشتكي عينيه . قال:‬ ‫س quot; فأرسلوا إليه .quot;‬ ‫فأتسي بسه فبصسق رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم في عينيسه فسبرأ حتسى كأن لم‬ ‫يك سن ب سه وج سع فأعطاه الراي سة فقال علي ي سا رس سول ا أقاتله سم حت سى يكونوا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫مثلنا ؟ فقال:‬ ‫سس quot; انفسذ على رسسلك حتسى تنزل بسساحتهم ثسم ادعهسم إلى السسلم وأخسبرهم بمسا‬ ‫يجسب عليهسم مسن حسق ا فيسه فوا لن يهدي ا بسك رجل واحدا خيسر لك مسن‬ ‫أن يكون لك حمر النعمquot; متفق عليه .‬ ‫عن عمران بن حصين أن النبي صلى ا عليه وسلم قال :‬ ‫س quot;إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن .quot; رواه الترمذي . ) صحيح(‬ ‫عسن سسعد بسن أبسي وقاص قال لمسا نزلت هذه اليسة quot;ندع أبناءنسا وأبناءكسمquot; دعسا‬ ‫رسول ا صلى ا عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال:‬ ‫سquot; اللهم هؤلء أهل بيتي quot;رواه مسلم . ) صحيح (‬ ‫وعسن عائشسة قالت خرج النسبي صسلى ا عليسه وسسلم غداة وعليسه مرط مرحسل‬ ‫من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم‬ ‫جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال :‬ ‫سس quot;إنمسا يريسد ا ليذهسب عنكسم الرجسس أهسل البيست ويطهركسم تطهيرا quot; )رواه‬ ‫مسلم (‬ ‫وعسن زيسد بسن أرقسم قال قام رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم يومسا فينسا خطيبسا‬ ‫بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد ا وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال :‬ ‫س quot;أما بعد أل أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب وأنا‬ ‫تارك فيك سسسم الثقلي سسسن أولهم سسسا كتاب ا في سسسه الهدى والنور فخذوا بكتاب ا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫901‬
    • ‫واستمسكوا به فحث على كتاب ا ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم ا‬ ‫فسي أهسل بيتسي أذكركسم ا فسي أهسل بيتسي وفسي روايسة كتاب ا عسز وجسل هسو‬ ‫حبل ا من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضللة .quot; رواه مسلم .‬ ‫) صحيح (‬ ‫وجاء في تاريخ الطبري :‬ ‫عن إسماعيل بن إياس بن عفيف عن أبيه عن جده قال :‬ ‫س كنت أمرأ تاجرا فقدمت أيام الحج فأتيت العباس فبينا نحن عنده إذ خرج رجل‬ ‫يصلي فقام تجاه الكعبة ثم خرجت امرأة فقامت معه تصلي وخرج غلم فقام‬ ‫يصلي معه فقلت يا عباس ما هذا الدين إن هذا الدين ما أدري ما هو قال هذا‬ ‫محمسد بسن عبدا يزعسم أن ا ارسسله بسه وأن كنوز كسسرى وقيصسر سستفتح عليسه‬ ‫وهذه امرأتسه خديجسة بسن خويلد آمنست بسه وهذا الغلم ابسن عمسه علي بسن أبسي‬ ‫طالب آمن به قال عفيف:‬ ‫س quot; فليتني كنت آمنت يومئذ فكنت أكون رابعاquot;‬ ‫تلك بع سض الحادي سث الت سي جاءت ف سي مناق سب أه سل البي ست النبوي ، وإن المرء‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫لتصسيبه الدهشسة فسي مقتسل حيسن يسستشعرهااليوم بعسد كسل هذه السسنين الطويلة‬ ‫من البعثة النبوية ، ويجد أن الخرين وهم حديثي العهد بها قد أغفلوها ليسقط‬ ‫الحسين وآله في كربلء وليمة لسيوف الغدر والحقد ..؟!‬ ‫جاء في كتاب حياة الصحابة للكندهلوي:‬ ‫١ س أخرج يعقوب بن سفيان عن مُجم ّع بن سمعان التيمي قال: خرج علي بن‬ ‫أبي طالب رضي ا عنه بسيفه إلى السوق فقال:‬ ‫quot; مسن يشتري منسي سسيفي هذا فلو كان عندي أربعسة دراهسم أشتري بهسا إِزارا مسا‬ ‫بعته.quot;‬ ‫٢ سس وأخرج أبسو القاسسم البغوي عسن صسالح بسن أبسي السسود عمّسن حدثسه أنسه رأى‬ ‫عليا رضي ا عنه قد ركب حمارا ودلّى رجليه إلى موضع واحد ثم قال:‬ ‫سquot; أنا الذي أهنتُ الدنيا.quot; كذا في البداية.‬ ‫011‬
    • ‫٣ سس دخسل ضرار بسن ضمرة الكِنانسي على معاويسة فقال له: صسفْ لي عليا، فقال:‬ ‫ِ‬ ‫أَوَ تُعْفيني يا أمير المؤمنين؟ قال ل أُعفيك، قال:‬ ‫سس quot;أمسا إِذْ ل بدّ؛ فإنّسه كان وا بعيسد المدى، شديسد القوى، يقول فَسصْل ً ويحكسم‬ ‫عدل ً، يتفجّرُ العلمُ من جوانبه، وتنط ِق الحكمةُ من نواحيه، يستوحش من الدنيا‬ ‫وزهرتها، ويستأنسُ بالليل وظلمته، كان وا غزير العَبْرة، طويل الفكرة، يقل ّبُ‬ ‫كفّسه ويخاطسب نفسسه، يُعجبسه من اللباس مسا ق َصُر. ومسن الطعام ما جَشُسب، كان‬ ‫وا كأَحدنا يُدنينا إِذا أتيناه، ويُجيبنا إِذا سأَلناه، وكان مع تقرّب ِه إِلينا وقرب هِ منا ل‬ ‫نكلمه هيبة له، فإِن تبسم فَع َنْ مثل اللؤلؤ المنظوم، يُعَظ ّمُ أ َهل الدين، ويُحب ّ‬ ‫المسساكين، ل يطمعس القويّس فسي باطله، ول ييأَسسُ الضعيسف مسن عدله، فأَشْهدُ‬ ‫ُ‬ ‫بالله لقد رأيت ُه في بعض مواقفه وقد أَرخى الليل سدوله وغارت نجومه يميلُ‬ ‫فسي محرابسه قابضا على لحيتسه، يتملمسل تملمسل السسليم، ويبكسي بكاء الحزيسن،‬ ‫فكأ َني أسمعه الن وهو يقول: يا ربنا، يا ربنا: يتضرع إِليه ثم يقول للدنيا: إِلي ّ‬ ‫تَغَرّر ْتِ؟ إِلي ّ تشوّف تِ؟ هيهات هيهات، غُرّي غيري، قد بتَت ّكَ ثلثا. فعرُك قصيرٌ،‬ ‫ومجلسسسُك حقيرٌ، وخطرُك يسسسير، آه، آه، مسسن قلة الزاد وبعسسد السسسفر ووحشةِ‬ ‫الطريق.quot;‬ ‫فَوَكَفَتْ دموع معاوية على لحيتها يملكها وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم‬ ‫بالبكاء فقال:‬ ‫سquot; كذا كان أبو الحسن رحمه ا، كيف وَجْدُك عليه يا ضرار؟quot;‬ ‫قال:‬ ‫س quot;وَجْد مَنْ ذُبح واحدها في حِجْرها، ل ترقأُ دمعتها، ول يسكن حزنهاquot;‬ ‫٤ سس عسن خيثمسة والللكائي وأبسي الحسسن البغدادي والشيرازي وابسن مَنْده وابسن‬ ‫عسساكر عسن سسُويد بسن غفْلة قال: مررت ُس بقوم يذكرون أبسا بكسر وعمسر رضسي ا‬ ‫َ‬ ‫عنهما وينتقصونهما. فأتيت عليا رضي ا عنه فذكرت له ذلك فقال:‬ ‫quot; لعسن ا مسن أضمسر لهمسا إل الحسسن الجميسل، أخوا رسسول ا صسلى ا عليسه‬ ‫وسلم ووزيراه quot;‬ ‫111‬
    • ‫ثم صعد المنبر فخطب خطبة بليغة فقال:‬ ‫س quot;ما بال أقوام يذكرون سيدَي قريش وأبوَي المسلمين بما أنا عنه متنزه، ومم ّا‬ ‫يقولون بريسء، وعلى مسا يقولون معاقسب؟ والذي فَلَق الحبسة وبرأ النّسسَمة إنسه ل‬ ‫يبحهما إل مؤمن تقي، ول يُبغضهما إل فاجر رديء، صحبا رسول ا صلى ا‬ ‫عليسسه وسسسلم بالصسسدق والوفاء يأمران وينهيان ويعاقبان، فمسسا يجاوزان فيمسسا‬ ‫يصسنعان رأي رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم ول يرى رسسول ا صسلى ا‬ ‫عليسه وسسلم كرأيهمسا رأيا، ول يحسب حبهمسا حبا، مضسى رسسول ا صسلى ا عليسه‬ ‫وسسلم وهسو عنهمسا راض ٍس والناس راضون، ثسم وُلي أبسو بكسر الصسلة، فلمسا قبسض‬ ‫ا نسبيه صسلى ا عليسه وسسلم ول ّه المسسلمون ذلك وفوّضوا إليسه الزكاة لنهمسا‬ ‫مقرونتان، وكنست أولَ مسن يُسسمّى له مسن بنسي عبسد المطلب وهسو لذلك كاره، يود‬ ‫أن بعضنا كفاه، فكان وا خيسر من بقي، أرأفسه رأفسة، وأرحمه رحمة، وأكيسسه‬ ‫ورعا، وأقدمسه إسسلما، شبهسه رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم بميكائيسل رأفسة‬ ‫ورحمة، وبإبراهيم عفوا ووقارا، فسار بسيرة رسول ا حتى قبض ا عليه.‬ ‫ثم وَلي المر من بعده عمر بن الخطاب، واستُأمر في ذلك الناس، فمنهم من‬ ‫رضي ومنهم من كره، فكنت ممن رضي. فوا ما فارق عمر الدنيا حتى رضي‬ ‫نسم كان له كارها، فأقام المر على منهاج النسبي صلى ا عليه وسلم وصساحبه،‬ ‫وناصسر المظلوم على الظالم. ثسم ضرب ا بالحسق على لسسانه حتسى رأينسا أن‬ ‫مَلَكا ينطلق على لس سانه، وأع سز ا بإس سلمه الس سلم، وجع سل هجرت سه للدي سن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫قِواما، وقذف فسي قلوب المؤمنيسن الحسب له وفسي قلوب المنافقيسن الرهبسة له،‬ ‫شبهسه رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم بجبريسل فظا غليظا على العداء، وبنوح‬ ‫حَنقا ومغتاظا على الكافرين. فمن لكم بمثلهما؟ ل يُبلغ مبلغهما إل بالحب ّ لهما‬ ‫واتباع آثارهمسا، فمسن أحبهمسا فقسد أحبنسي، ونسم أبغضهمسا فقسد أبغضنسي وأنسا منسه‬ ‫بريسء. ولو كنست تقدمتس فسي أمرهمسا لعاقبست أشسد العقوبسة، فمسن أُتيست بسه بعسد‬ ‫ُ‬ ‫مقامي هذا فعليه ما على المفتري. أل وخير هذه المة بعد نبيها أبو بكر وعمر‬ ‫ثم ا أعلم بالخير أين هو. أقول قولي هذا ويغفر ا لي ولكم.quot;‬ ‫211‬
    • ‫بيعة على رضي ال عنه ) ٥٣ هجرية(‬ ‫ذكر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية:‬ ‫بايعسه الناس قبسل أن يدفسن عثمان وقيسل بعسد دفنسه وقسد امتنسع علي مسن إجابتهسم‬ ‫إلى قبول المارة حتسسى تكرر قولهسسم له وفسسر منهسسم إلى حائط بنسسي عمرو بسسن‬ ‫مبدول وأغلق بابسسسه فجاء الناس فطرقوا الباب وولجوا عليسسسه وجاؤوا معهسسسم‬ ‫بطلحة والزبير فقالوا له إن هذا المر ل يمكن بقاؤه بل أمير ولم يزالوا به حتى‬ ‫أجاب.‬ ‫وقال الدكتورالصسسلبي فسسي كتابسسه: ) سسسيرة عثمان بسسن عفان رضسسي ا عنسسه‬ ‫شخصيتة وعصره(:‬ ‫سسس تمسست بيعسسة على رضسسي ا عنسسه بالخلفسسة بطريقسسة الختيار وذلك بعسسد أن‬ ‫استشهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان، يوم الجمعة لثماني عشرة ليلة مضت‬ ‫مسن ذى الحجسة سسنة خمسس وثلثيسن. قام كسل مسن بقسى بالمدينسة مسن أصسحاب‬ ‫رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم بمبايعسة على رضسي ا عنسه بالخلفسة، وذلك‬ ‫لنسه لم يكسن أحسد أفضسل منسه على الطلق فسي ذلك الوقست، فلم يدع المامسة‬ ‫لنفسه أحد بعد عثمان، رضي ا عنه، ولم يكن رضي ا عنه، حري صًا عليها،‬ ‫ولذلك لم يقبلهسا إل بعسد إلحاح شديسد ممسن بقسى مسن الصسحابة بالمدينسة، وخوفًسا‬ ‫من ازدياد الفتن وانشارها.‬ ‫روى أبو بكر الخلل بإسناده إلى محمد ابن الحنفية قال:‬ ‫سس كنست مسع على رحمسه ا وعثمان محصسر قال: فأتاه رجسل فقال: إن أميسر‬ ‫المؤمني سسن مقتول الس سساعة، قال: فقام على رحم سسه ا، قال محم سسد: فأخذت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بوسطه تخوف ًا عليه فقال: خلّ ل أم لك، قال: فأتى على الدار، وقد قتل الرجل‬ ‫رحمسسه ا، فأتسسى داره فدخلهسسا فأغلق بابسسه، فأتاه الناس فضربوا عليسسه الباب‬ ‫فدخلوا عليه فقالوا: إن هذا قد قتل، ولبد للناس من خليفة ول نعلم أحدًا أحق‬ ‫بهسا منسك، فقال لهسم على: ل تريدونسي فإنسي لكسم وزيرًا خيسر منسي لكسم أميرًا،‬ ‫فقالوا: ل وا ل نعلم أحدًا أحسق بهسا منسك، قال: فإن أبيتسم علىّ فإن بيعتسي ل‬ ‫تكون سرًا، ولكن أخرج إلى المسجد, فبايعه الناس.‬ ‫وفي رواية أخرى عن سالم ابن أبي الجعد عن محمد ابن الحنفية: فأتاه‬ ‫أصحاب رسول ا فقالوا: إن هذا الرجل قد قتل ولبد للناس من إمام ول نجد‬ ‫311‬
    • ‫أحدًا أحق بها منك أقدم مشاهد، ول أقرب من رسول ا صلى ا عليه وسلم‬ ‫فقال على: ل تفعلوا فإنسي لكسم وزيرًا خيسر منسي أميرًا، فقالوا: ل وا مسا نحسن‬ ‫بفاعلين حتى نبايعك، قال: ففي المسجد فإنه ينبغي لبيعتي أل تكون خفيا ول‬ ‫تكون إل عسن رضسا المسسلمين، قال: فقال سسالم بسن أبسي الجعسد: فقال عبسد ا‬ ‫بن عباس: فلقد كرهت أن يأتي المسجد كراهية أن يشغب عليه، وأبى هو إل‬ ‫المسجد، فلما دخل المسجد جاء المهاجرون والنصار فبايعوا وبايع الناس.‬ ‫ومن هذه الثار الصحيحة بعض الدروس والعبر والفوائد منها:‬ ‫- زهسد على رضسي ا عنسه فسي الخلفسة وعدم طلبسه لهسا أو طمعسه فيهسا،‬ ‫واعتزاله في بيته حتى جاءه الصحابة يطلبون البيعة.‬ ‫- إجماع الصسحابة مسن المهاجريسن والنصسار والناس عامسة فسي المدينسة على‬ ‫بيعتسه، ويدخسل فسي هؤلء أهسل الحسل والعقسد، وهسم الذيسن قصسدوا عليًسا وطلبوا‬ ‫منه أن يوافق على البيعة، وألحوا عليه حتى قبلها، وليس للغوغاء وقتلة عثمان‬ ‫كما في بعض الروايات الضعيفة والموضوعة.‬ ‫- إن الشبهسة التسي أدخلوهسا على بيعسة على، كون الخوارج الذيسن حاصسروا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عثمان، وشارك بعضهسسم فسسي قتله، كانوا فسسي المدينسسة، وأنهسسم أول مسسن بدءوا‬ ‫بالبيعة وأن طلحة والزبير بايعا مكرهين، وهذه أقاويل المؤرخين، ل تقوم على‬ ‫أساس وليس لها سند صحيح، والصحيح أنه لم يجد الناس بعد أبي بكر وعمر‬ ‫وعثمان كالرابع قدرًا وعلما وتقى ودين ًا، وسبقًا وجهادًا، فعزم عليه المهاجرون‬ ‫والنصسار، ورأي ذلك فرضًسا عليسه، فانقاد إليسه، ولول السسراع بعقسد البيعسة لعلي،‬ ‫لدى ذلك إلى فتسن واختلفات فسي جميسع القطار السسلمية، فكان مسن مصسلحة‬ ‫المسسلمين أن يقبسل على البيعسة مهمسا كانست الظروف المحيطسة بهسا،ولم يتخلف‬ ‫عسن على أحسد مسن الصسحابة الذيسن كانوا بالمدينسة، وقسد خلط الناس بيسن تخلف‬ ‫الصسحابة عسن المسسير معسه إلى البصسرة وبيسن البيعسة؛ أمسا البيعسة فلم يتخلف أحسد‬ ‫عنها، وأما المسير معه فتخلفوا عنه لنها كانت مسألة اجتهادية, كما أن علي ًا لم‬ ‫يلزمهم بالخروج معه.‬ ‫وقد بلغت الروايات الصحيحة والشواهد في بيعة على إحدى عشرة رواية.‬ ‫ويضيف الدكتور الصلبي:‬ ‫س انعقد إجماع أهل السنة والجماعة على أن علي ًا رضي ا عنه كان متعين ًا‬ ‫411‬
    • ‫للخلفة بعد عثمان رضي ا عنه لبيعة المهاجرين والنصار له، لما رأوا لفضله‬ ‫على مسن بقسى مسن الصسحابة، وأنسه أقدمهسم إسسلمًا، وأوفرهسم علمًسا، وأقربهسم‬ ‫بالنسبي صسلى ا عليسه وسسلم نسسبًا، وأشجعهسم نفسسًا وأحبهسم إلى ا ورسسوله،‬ ‫وأكثرهسم مناقسب وأفضلهسم سسوابق، وأرفعهسم درجسة وأشرفهسم منزلة، وأشبههسم‬ ‫برسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم هديًسا وسسمتًا، فكان رضسي ا عنسه متعينًسا‬ ‫للخلفة دون غيره، وقد قام من بقى من أصحاب النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫بالمدينسة بعقسد البيعسة له بالخلفسة بالجماع، فكان حينئذ إمامًسا حقًسا وجسب على‬ ‫سائر الناس طاعته وحرم الخروج عليه ومخالته، وقد نقل الجماع على خلفته‬ ‫كثير من أهل العلم منهم:‬ ‫1- نقسل محمسد بسن سسعد: بويسع لعلي بسن أبسي طالب رحمسه ا بالمدينسة الغسد‬ ‫مسن يوم قتسل عثمان بالخلفسة، بايعسه طلحسة والزبيسر، وسسعد بسن أبسي وقاص‬ ‫وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وعمار بن ياسر، وأسامة بن زيد، وسهل بن‬ ‫حنيسف، وأبسو أيوب النصسارى، ومحمسد بسن مسسلمة، وزيسد بسن ثابست، وخزيمسة بسن‬ ‫ثابست وجميسع مسن كان بالمدينسة مسن أصسحاب رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم‬ ‫وغيرهم.‬ ‫2 سس وقال أبسو الحسسن الشعرى: ونثبست إمامسة على بعسد عثمان، رضسي ا‬ ‫عنه، بعقد من عقد له من الصحابة من أهل الحل والعقد لنه لم يدع أحد من‬ ‫أهل الشورى غيره في وقته، وقد اجتمع على فضله وعدله.‬ ‫4- وقال أبو نعيسم الصبهاني: سلم من بقى من العشرة المر لعلي رضي‬ ‫ا عنه ولم ينكر أنه من أكمل المة ذكرًا وأرفعهم قدرًا، لقديم سابقته وتقدمه‬ ‫فسي الفضسل والعلم، وشهوده المشاهسد الكريمسة، يحبسه ا ورسسوله، ويحسب ا‬ ‫ورسوله، ويحبه المؤمنون ويبغضه المنافقون.‬ ‫5- وقال أبسو منصسور البغدادي:أجمسع أهسل الحسق والعدل على صسحة إمامسة‬ ‫على رضي ا عنه وقت انتصابه لها بعد قتل عثمان رضي ا عنه.‬ ‫6- وقال الزهرى: وكان قسد وفسى بعهسد عثمان حتسى قتسل، وكان أفضسل مسن‬ ‫بقى من الصحابة، فلم يكن أحد أحق بالخلفة منه، ثم لم يستبد بها مع كونه‬ ‫أحسق الناس بهسا حتسى جرت له بيعسة، وبايعسه مسع سسائر الناس مسن بقسى مسن‬ ‫أصحاب الشورى‬ ‫7- وقال عبد ا الجوينى: وأمسا عمر وعثمان وعلي- رضوان ا عليهسم –‬ ‫511‬
    • ‫فسسبيل إثبات إمامتهسم وإجماعهسم لشرائط المامسة كسسبيل إثبات إمامسة أبسي بكسر،‬ ‫ومرجسع كسل قاطسع فسي المامسة إلى الخسبر المتواتسر والجماع..ول اكثرات بقول‬ ‫مسن يقول: لم يحصسل إجماع على إمامسة علي رضسي ا عنسه، فإن المامسة لم‬ ‫تجحد له وإنما هاجت الفتن لمور أخر.‬ ‫وقسد اعترض بعسض الناس على الجماع على خلفسة على رضسي ا عنسه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫من وجوه:‬ ‫1- تخلف عنه ) في رواية أخرى ( من الصحابة جماعة منهم سعد بن أبي‬ ‫وقاص، ومحمد بن مسلمة، وابن عمر وأسامة بن زيد وسواهم من نظرائهم.‬ ‫2- إنما بايعوه على أن يقتل قتلة عثمان.‬ ‫3- أن أهل الشام؛ معاوية ومن معه لم يبايعوه بل قاتلوه.‬ ‫وهذه العتراضات ل تأثي سر له سا على الجماع المذكور، ول توج سب معارضت سه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫وذلك أنها مردودة من وجوه:‬ ‫الوجه الول: أن دعوى أن جماعة من الصحابة تخلفوا عن بيعته دعوة غير‬ ‫صحيحة إذ أن بيعته لم يتخلف أحد عنها، وأما نصرته فتخلف عنها قوم منهم من‬ ‫ذُكر لنها كانت مسألة اجتهادية، فاجتهد كل واحد وأعمل نظره .‬ ‫أمسا سسعد بسن أبسي وقاص فقسد نقسل بيعتسه ابسن سسعد، وابسن حبان، والذهسبي‬ ‫وغيرهسم، وكذلك البقيسة قسد بايعوا كمسا ذكرنسا الجماع فسي ذلك فيمسن حضسر مسن‬ ‫الصحابة في المدينة.‬ ‫الوجه الثاني: أن عقد الخلفة ونصب إمام واجب لبد منه، ووقف ذلك على‬ ‫حضور جميع المة واتفاقهم مستحيل متعذر.‬ ‫الوجسه الثالث: أن الجماع حصسل على بيعسة أبسي بكسر بمبايعسة الفاروق وأبسي‬ ‫عبيدة ومن حضرهم من النصار مع غيبة على وعثمان وغيرهما من الصحابة،‬ ‫وكذلك حصل الجماع على خلفة على بمبايعة سعد بن أبي وقاص وابن عمر‬ ‫وأسسامة بسن زيسد وعمار ومسن حضرهسم مسن البدرييسن وغيرهسم مسن الصسحابة، ول‬ ‫يضر هذا الجماع من غاب عن البيعة أو لم يبايع من غيرهم رضي ا عنهم‬ ‫جميعًا.‬ ‫قال الحسسن البصسرى: وا مسا كانست بيعسة على إل كبيعسة أبسي بكسر وعمسر رضسي‬ ‫ا عنهم.‬ ‫611‬
    • ‫الوجسه الرابسع: دعوى أنسه إنمسا بويسع على أن يقتسل قتلة عثمان: هذا ل يصسح فسي‬ ‫شرط البيعسة وإنمسا يبايعونسه على الحكسم بالحسق، وهسو أن يحضسر الطالب للدم،‬ ‫ويحضسر المطلوب وتقسع الدعوى، ويكون الجواب، وتقوم البينسة ويقسع الحكسم بعسد‬ ‫ذلك.‬ ‫الوجه الخامس: أن معاوية – رضي ا عنه – لم يقاتل علي ًا على الخلفة ولم‬ ‫ينكر إمامته وإنما كان يقاتل من أجل إقامة الحد الشرعي على الذين اشتركوا‬ ‫في قتل عثمان مع ظنه أنه مصيب في اجتهاده ولكنه كان مخطئا في اجتهاده‬ ‫ذلك، فله أجسر الجتهاد فقسط وقسد ثبست بالروايات الصسحيحة أن خلفسه مسع على –‬ ‫رضي ا عنه – كان في قتل قتلة عثمان ولم ينازعه في الخلفة.‬ ‫ولقد ذكر هذا الذهبي عن الزهري قوله:‬ ‫سس لمسا بلغ معاويسة قتسل طلحسة والزبيسر، وظهور علي، دعسا أهسل الشام للقتال معسه‬ ‫على الشورى والطلب بدم عثمان، فبايعوه على ذلك أميرا غير خليفة.‬ ‫أخرج الدِيَنَوري وابسن عسساكر عسن كُمَسيل بسن زياد قال: خرجست مسع علي بسن أبسي‬ ‫طالب رضي ا عنه فلما أشرف على الجبّان التفت إلى المقبرة فقال:‬ ‫سس يسا أهسل القبور، يسا أهسل البِلى، يسا أهسل الوحشسة: مسا الخسبر عندكسم؟ فإن الخسبر‬ ‫عندنسا قسد قُسسمت الموال، وأُيتمست الولد، واسستُبدل بالزواج، فهذا الخسبر عندنسا؛‬ ‫فما الخبر عندكم؟.‬ ‫ثم التفت إليّ فقال:‬ ‫س يا كُمَيل لو أُذن لهم في الجواب لقالوا: إنّ خيرالزاد القتوى. ثم بكى وقال: يا‬ ‫كميل، القبر صندوق العمل، وعند الموت يأتيك الخبر.‬ ‫موقف طلحة والزبير رضي ال عنهما.‬ ‫يقول الدكتورالصلبي عن بيعتهما ما يلي :‬ ‫)عسن أبسي بشيسر العابدى قال: كنست بالمدينسة حيسن قتسل عثمان، رضسي ا عنسه،‬ ‫واجتم سع المهاجرون والنص سار فيه سم طلح سة والزبي سر فأتوا عليً سا، فقالوا: ي سا أب سا‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الحسسن هلم نبايعسك، فقال: ل حاجسة لي فسي أمركسم، أنسا معكسم، فمسن اخترتسم‬ ‫711‬
    • ‫فقسد رضيست بسه..فاختاروا، فقالوا وا مسا نختار غيرك..إلخ الروايسة وفيهسا تمام‬ ‫البيعسة لعلي – رضسي ا عنسه – والروايات فسي هذا كثيرة ذكسر بعضهسا ابسن جريسر‬ ‫في تاريخه وهى دالة على مبايعة الصحابة- رضي ا عنهم – لعلي رضي ا‬ ‫عنسه، واتفاقهسم على بيعتسه بمسن فيهسم طلحسة والزبيسر، كمسا جاء مصسرحًا بسه فسي‬ ‫الروايسة السسابقة، وأمسا مسا جاء فسي بعسض الروايات مسن أن طلحسة والزبيسر بايعسا‬ ‫مكرهين، فهذا ل يثبت بنقل صحيح، والروايات الصحيحة على خلفه‬ ‫فقسد روى الطسبري عسن عوف بسن أبسي جميلة قال: أمسا أنسا فأشهسد أنسي سسمعت‬ ‫محمسسد بسسن سسسيرين يقول: إن عليًسسا جاء فقال لطلحسسة: ابسسسط يدك يسسا طلحسسة‬ ‫لبايعك. فقال طلحة: أنت أحق، وأنت أمير المؤمنين، فابسط يدك, فبسط علىّ‬ ‫يده فبايعه.‬ ‫وعسن عبسد خيسر الخيوانسى أنسه قام إلى أبسي موسسى فقال: يسا أبسا موسسى هسل كان‬ ‫هذان الرجلن – يعنى طلحة والزبير – ممن بايع عليًا؟ قال: نعم.‬ ‫كمسا نسص على بطلن مسا يدعسي مسن أنهمسا بايعسا مكرهيسن المام المحقسق ابسن‬ ‫العربسي وذكسر أن هذا ممسا ل يليسق بهمسا، ول بعلي، قال- رحمسه ا-: فإن قيسل‬ ‫بايعسا مكرهيسن »أي طلحسة والزبيسر«، قلنسا: حاشسا لله أن يكرهسا، لهمسا ولمسن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بايعهما ولو كانا مكرهين ما أثر ذلك، لن واحد واثنين تنعقد البيعة بهما وتتم.‬ ‫إن الروايات التسسي تقول بأن طلحسسة والزبيسسر أكرهوا على البيعسسة باطلة وهناك‬ ‫روايات صسسحيحة أشارت – كمسسا ذكرت – إلى بيعتهمسسا لعلي رضسسي ا عنهسسم،‬ ‫وهناك رواية صحيحة أوردها ابن حجر عن طريق الحنف بن قيس وفيها أن‬ ‫عائشة وطلحة والزبير، رضوان ا عليهم، قد أمروا الحنف بمبايعة على رضي‬ ‫ا عنه بعدما استشارهم فيمن يبايع بعد عثمان رضي ا عنه .‬ ‫أخبار ملفقة عن طلحة والزبير‬ ‫تعسد هذه الخبار الملفقسة عسن هذيسن الصسحابين الجليليسن جزء مسن مسسلسل ذم‬ ‫الصسحابة والتشهيسر بهمسا مسن قبسل أعداء السسلم، وعلينسا أن نتسساءل كيسف يكون‬ ‫811‬
    • ‫تصسرفهما على هذا الشأن ،وقسد جاء فسي ذكسر مناقبهمسا فسي الرياض النضرة مسا‬ ‫يلي:‬ ‫عنزيد بن أبي أوفى أن النبي صلى ا عليه وسلم قال لطلحة والزبير: quot;أنتما‬ ‫حوارياي كحواريسي عيسسى بسن مريسمquot;. أخرجسه الحافسظ الدمشقسي والبغوي فسي‬ ‫معجمه.‬ ‫عن عبد ا بن الزبير عن أبيه قال: كان على رسول ا صلى ا عليه وسلم‬ ‫يوم أحد درعان، فذهب لينهض على صخرة فلم يستطع، فبرك طلحة بن عبيد‬ ‫ا تحتسه وصسعد رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم على ظهره حتسى صسعد على‬ ‫الصسخرة؛ قال الزبيسر: فسسمعت رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم يقول: quot;أوجسب‬ ‫طلحسسةquot; أخرجسسه أحمسسد والترمذي وقال: حسسسن صسسحيح، وأبسسو حاتسسم واللفسسظ‬ ‫للترمذي.‬ ‫عن عائشة قالت: كان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد، قال: ذلك كله يوم طلحة، قال‬ ‫أبو بكر: كنت أول من جاء يوم أحد، فقال لي رسول ا صلى ا عليه وسلم‬ ‫ولبسي عسبيدة بسن الجراح: عليكمسا؛ يريسد طلحسة، وقسد نزف، فأصسلحنا مسن شأن‬ ‫رسول ا صلى ا عليه وسلم، ثم أتينا طلحة في بعض تلك الحفار، فإذا فيه‬ ‫بضع وسبعون أو أقل أو أكثر بين طعنة وضربة ورمية، وإذا قد قطعت أصبعه،‬ ‫فأصلحنا من شأنه. أخرجه صاحب الصفوة، وأخرج أبو حاتم معناه ولفظه.‬ ‫وكان يلقسب بطلحسة الخيسر، لقبسه بسه رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم يوم أحسد،‬ ‫وقيسل: فسي وقعسة بدر، حيسن غاب عنهسا فسي حاجسة المسسلمين، وطلحسة الفياض،‬ ‫لقب سه ب سه رس سول ا ص سلى ا علي سه وس سلم يوم غزوة ذات العشيرة، وطلح سة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫الجود، لقبسه بسه رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم يوم حنيسن. حكاه ابسن قتيبسة‬ ‫وصاحب الصفوة ومشكل الصحيحين والفضائلي والطائي وغيره.‬ ‫وعسن عبسد ا بسن الزبيسر قال: كنست عنسد الحزاب أنسا وعمسر بسن أبسي سسلمة مسع‬ ‫النساء في أطم حسان، فنظرت فإذا الزبير على فرسه يختلف إلى بني قريظة‬ ‫مرتين أو ثلثا، فلما رجعت قلت يا أبة، رأيتك تختلف، فقال: رأيتني يا بني؟ قلت‬ ‫911‬
    • ‫نعسم، قال: كان رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم قال: quot;مسن يأتسي بنسي قريظسة‬ ‫فيأتينسي بخسبرهم؟quot; فانطلقست، فلمسا رجعست جمسع لي رسسول ا صسلى ا عليسه‬ ‫وسسلم أبويسه فقال:quot; فداك أبسي وأمسي. أخرجاه وأخرجسه الترمذي وقال: حديسث‬ ‫حسن.‬ ‫قال أبسو عمسر وغيره: شهسد الزبيسر بدرا والحديبيسة والمشاهسد كلهسا، لم يتخلف عسن‬ ‫غزوة غزاها رسول ا صلى ا عليه وسلم، وهو أحد العشرة المشهود لهم‬ ‫بالجنة، وأحد الستة أهل الشورى الذين قال عمر فيهم: توفي رسول ا صلى‬ ‫ا عليه وسلم وهو عنهم راض، وهاجر الهجرتين.‬ ‫ذكر في كتاب صفوة الصفوة ما يلي:‬ ‫عن أبي مريم، عن علي، قال:انطلقت أنا والنبي عيه السلم حتى أتينا الكعبة.‬ ‫فقال لي رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم: اجلس وصسعد على منكسبي فذهبست‬ ‫لنهسض بسه فرأى منسي ضعفسا فنزل وجلس لي نسبي ا صسلى ا عليسه وسسلم‬ ‫وقال لي اصعد على منكبي. قال فنهض بي فانه ليخيل إلي أني لو شئت لنلت‬ ‫أفسق السسماء حتسى صسعدت على البيست وعليسه تمثال صسفر أو نحاس، فجعلت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫أزاوله عسن يمينسه وعسن شماله ومسن بيسن يديسه ومسن خلفسه حتسى اسستمكنت منسه.‬ ‫فقال لي رسول ا صلى ا عليه وسلم:quot; اقذف بهquot; . فقذفت به فتكسر كما‬ ‫تتكسر القوارير ثم نزلت فانطلقت أنا ورسول ا. صلى ا عليه وسلم نستبق‬ ‫حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من الناس رواه أحمد.‬ ‫موقعة الجمل ٦٣هجرية‬ ‫يقول الدكتور الصسسلبي فسسي كتابسسه) سسسيرة عثمان بسسن عفان رضسسي ا عنسسه‬ ‫شخصيتة وعصره(:‬ ‫قدم طلحسة والزبيسر إلى مكسة ولقيسا عائشسة – رضسي ا عنهسم جميعًسا – وكان‬ ‫وصولهما إلى مكة بعد أربعة أشهر من مقتل عثمان تقريب ًا، أي في ربيع الخر‬ ‫مسن عام 63هسس، ثسم بدأ التفاوض فسي مكسة مسع عائشسة، رضسي ا عنهسا، للخروج‬ ‫والمطالبة بدم الخليفة المقتول .‬ ‫021‬
    • ‫لقسد توافرت مجموعسة مسن العوامسل فسي مكسة جعلتهسم يفكرون فسي طريقسة جادة‬ ‫لتحقيق مطلبهم، ومن هذه العوامل:‬ ‫1 س أن بنى أمية قد هربوا من المدينة واستقروا في مكة.‬ ‫2 س أن عبد ا بن عامر – أمير البصرة في عهد عثمان- كان في مكة وهو يحث‬ ‫على الخروج ويعرض المعونة المادية.‬ ‫3 س أن يعلى بن أمية الذي خرج من اليمن لعانة الخليفة عثمان وصل إلى مكة،‬ ‫وقد قتل الخليفة ومع من المال والسلح والدواب شيء ل بأس به.‬ ‫كانت السيدة عائشة والزبير وطلحة ومن معهم يسعون ليجاد رأى إسلمي‬ ‫عام فسي مواجهسة الطغمسة السسبئية التسي قتلت عثمان، وأصسبحت ذات شوكسة ل‬ ‫يسسستهان بهسسا، وذلك مسسن خلل تعريسسف المسسسلمين بمسسا أتسسى هؤلء السسسبئيون‬ ‫والغوغاء مسن أهسل المصسار ، فلقسد بات واضحًسا عنسد الصسحابة مسن الفريسق الذي‬ ‫كان يرى رأي عائشسة – رضسي ا عنهسا- أن الغوغاء والسسبئيين لهسم وجود فسي‬ ‫جيش علىّ، وأنه لجل ذلك فإن علي ًا- رضي ا عنه – يصعب عليه مواجهتهم،‬ ‫خشيسة منسه على أهسل المدينسة، ومسن ثسم فإنسه ينبغسي عليهسم أن يحاولوا السسعي‬ ‫لفهام المسسلمين، وتقويسة الجانسب المطالب بإقامسة الحدود، لتتسم إقامتهسا بأقسل‬ ‫الخسسسائر فسسي دماء البرياء.وتسسم التفاق على التوجسسه للبصسسرة بعسسد تحديدهسسا‬ ‫كمكان مثالي للبدأ بالخذ بالثأر.‬ ‫روى الطسسبري أن عثمان بسسن حنيسسف – وهسسو والى البصسسرة مسسن قبسسل أميسسر‬ ‫المؤمنيسن على بسن أبسى طالب – أرسسل إلى عائشسة – رضسي ا عنهسا – عنسد‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫قدومها البصرة يسألها عن سبب قدومها، فقالت رضي ا عنها :‬ ‫س quot;خرجت في المسلمين أُعلمهم ما أتى هؤلء القوم وما فيه الناس وراءنا،‬ ‫وما ينبغي لهم أن يأتوا في إصلح هذا، وقرأت quot;ل َ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مّن نّجوَاهُمْ إِلّ‬ ‫ْ‬ ‫مَسنْ أَمرَ بِسصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفس أَوْ إ ِسصْلَحٍ بَيْسنَ النّاسسِquot; ]النسساء:411[. فنهسض فسي‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫الصسلح ممسن أمسر ا عسز وجسل وأمسر رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم الصسغير‬ ‫والكبير والذكر والنثى، فهذا شأننا إلى معروف نأمركم به وتحضكم عليه ومنكر‬ ‫ننهاكم عنه ونحثكم على تغييره.quot;‬ ‫وروى ابسسن حبان أن عائشسسة – رضسسي ا عنه سا – كتبسست إلى أبسسى موسسسى‬ ‫س‬ ‫الشعري – والى علىّ على الكوفة-:‬ ‫121‬
    • ‫سس quot; فإنسه قسد كان مسن قتسل عثمان مسا قسد علمست، وقسد خرجست مصسلحة بيسن‬ ‫الناس، فمسر مسن قبلك بالقرار فسي منازلهسم، والرضسا بالعافيسة حتسى يأتيهسم مسا‬ ‫يحبون من صلح أمر المسلمين.quot;‬ ‫ولما أرسل علىّ القعقاع بن عمرو لعائشة ومن كان معها يسألها عن سبب‬ ‫قدومهسا، دخسل عليهسا القعقاع فسسلم عليهسا، وقال: أي أ ُسمه، مسا أشخصسك ومسا‬ ‫أقدمك هذه البلدة؟ قالت: أي بنى، إصلح بين الناس.‬ ‫وبع سد انتهاء الحرب يوم الجم سل جاء علىّ إلى عائش سة – رض سي ا عنه سا –‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فقال لهسا: غفسر ا لك. قالت: ولك، مسا أردت إل الصسلح. فتقرر أنهسا مسا خرجست‬ ‫إل للصلح بين الناس.‬ ‫وفيه رد على من طعن في عائشة – رضي ا عنها – من الشيعة الرافض‬ ‫فسي قولهسم: إنهسا خرجست مسن بيتهسا وقسد أمرهسا ا بالسستقرار فيسه فسي قوله:‬ ‫quot;وَقَرْسنَ فِسي بُيُوتِكُنّس وَل َ تَبَرّجْسنَ تَبَرّسجَ الْجَاهِلِيّةِ الُولَىquot; ]الحزاب:33[، فإن سسفر‬ ‫الطاعة ل ينافي القرار في البيت وعدم الخروج منه إجماعًا، وهذا ما كانت تراه‬ ‫أم المؤمنيسن – عائشسة – فسي خروجهسا للصسلح للمسسلمين وكان معهسا محرمهسا‬ ‫ابن أختها عبد ا بن الزبير.‬ ‫ويقول ابن العربي:‬ ‫س quot;وأما خروجها إلى حرب الجمل فما خرجت لحرب ولكن تعلق الناس بها‬ ‫وشكوا إليهسا مسا صساروا إليسه مسن عظيسم الفتنسة وتهارج الناس، ورجوا بركتهسا فسي‬ ‫الصسسلح، وطمعوا فسسي السسستحياء منهسسا إذا وقفسست للخلق، وظنسست هسسي ذلك،‬ ‫فخرجت مقتدية بالله في قوله: quot;ل َ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مّن نّجوَاهُمْ إِل ّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ‬ ‫ْ‬ ‫أَوْ معْرُوفس أَوْ إ ِسصْلَحٍ بَيْسنَ النّاسسِquot; ]النسساء:411[. والمسر بالصسلح، مخاطسب بسه‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫جميع الناس من ذكر أو أنثى حر أو عبد.quot;‬ ‫مرور السيدة عائشة على ماء الحوأب‬ ‫ثبت مرور السيدة عائشة على ماء الحوأب من طرق صحيحة؛ فعن يحيى بن‬ ‫سعيد بن القطان، عن إسماعيل بن أبى خالد، عن قيس ابن حازم أن رسول ا‬ ‫صلى ا عليه وسلم قال لزواجه:‬ ‫س »كيف بإحداكن تنبح عليها كلب الحوأب«.‬ ‫ومن طريق شعبة عن إسماعيل ولفظ شعبة: أن عائشة لما أتت على الحوأب‬ ‫221‬
    • ‫سسمعت نباح الكلب، فقالت: مسا أظننسي إل راجعسة، إن رسسول ا صسلى ا عليسه‬ ‫وسلم قال لنا: أيتكن تنبح عليها كلب الحوأب.‬ ‫فقال لها الزبير: أترجعين؟ عسى ا عز وجل أن يُصلح بك بين الناس.‬ ‫وبهذا اللفسظ أخرجسه يعلى بسن عبيسد عسن إسسماعيل، وهسو عنسد الحاكسم وقال‬ ‫اللبانسي: إسسناده صسحيح جدًا وقال: صسححه مسن كبار أئمسة الحديسث: ابسن حبان،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والذهبي، وابن كثير، وابسن حجر. فهذه الروايات الصسحيحة، ليسس فيهسا شيسء من‬ ‫شهادة الزور أو التدليسسس الذي يتنزه عنسسه مقام الصسسحابة والذي زعمتسسه الروايات‬ ‫الضعيفة.‬ ‫وهناك روايات أخرى وردت فسسي هذا الموضوع، كلهسسا باطلة سسسندًا ومتنًسسا،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ومغزى هذه الروايات وهدفها هو الطعن على كبار الصحابة وفضلئهم، وبيان‬ ‫أن مقصسدهم مسن خروجهسم هذا، هسو تحقيسق مطامسع دنيويسة شخصسية مسن مال‬ ‫ورئاسة وغيرها، وأن الغاية تبرر الوسيلة، وأنهم ل يتورعون في سبيل ذلك عن‬ ‫إشعال الحرب والفتنسة بيسن المسسلمين، وتركسز الروايات على الصسحابيين الجليليسن‬ ‫طلحة والزبير – رضي ا عنهما , كما يريد مفتري هذه الروايات أن يبين ويؤكد‬ ‫أن هذيسن الصسحابيين ومسن معهمسا مسن أفراد المعسسكر يتجرءون على انتهاك‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫حرمات ا؛ فهم يقسمون ويحلفون لم المؤمنين بأيمان مغلظة أن هذا ليس‬ ‫ماء الحوأب، وزيادة على ذلك أتوا بسبعين نفسًا – وفي رواية بخمسين نفسًا –‬ ‫يشهدون على ص سسدق قوله سسم، فكان هذا العم سسل – كم سسا افترى المس سسعودي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الشيعي الرافضي – أول شهادة زور في السلم.‬ ‫عندمسا وصسل طلحسة والزبيسر وعائشسة – رضسي ا عنهسم – ومسن معهسم إلى‬ ‫البصسسرة نزلوا جانسسب الخريبسسة, ومسسن هناك أرسسسلوا إلى أعيان وأشراف القبائل‬ ‫يسستعينون بهسم على قتلة عثمان، كان كثيسر مسن المسسلمين فسي البصسرة وغيرهسا،‬ ‫يودون ويرغبون فسسي القود مسسن قتلة عثمان – رضسسي ا عنسسه – إل أن بعسسض‬ ‫هؤلء يرون أن هذا مسن اختصساص الخليفسة وحده، وأن الخروج فسي هذا المسر‬ ‫بدون أمره وطاعته معصية، ولكن خروج هؤلء الصحابة المشهود لهم بالجنة،‬ ‫وأعضاء الشورى ومعهسم أم المؤمنيسن عائشسة حبيبسة رسسول ا صسلى ا عليسه‬ ‫وسسلم وأفقسه النسساء مطلقًسا، ومطلبهسم الشرعسي ل غبار عليسه ول ينكره صسحابي‬ ‫واحد، جعل الكثير من البصريين على اختلف قبائلهم ينضمون إليهم.‬ ‫وأقبسل حُكَسيم بسن جبلة بعدمسا خطبست عائشسة – رضسي ا عنهسا – فسي أهسل‬ ‫321‬
    • ‫البصسرة، فأنشسب القتال وأشرع أصسحاب عائشسة وطلحسة والزبيسر – رضسي ا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عنهم – رماحهم وأمسكوا ليمسكوا، فلم ينته حكيم ومن معه، ولم يثن، وظل‬ ‫يقاتلهسم، وطلحسة والزبيسر كافون إل مسا دافعوا عسن أنفسسهم، وحكيسم يذمسر خيله‬ ‫ويركبهسم بهسا, وعلى الرغسم مسن ذلك، فإنسه عائشسة – رضسي ا عنهسا – ظلت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫حريصسسسسة على عدم إنشاب القتال، فأمرت أصسسسسحابها أن يتيامنوا بعيدًا عسسسسن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫المقاتلين، وظلوا على ذلك حتى حجز الليل بينهم, ومضى حكيم بن جبلة فيمن‬ ‫غزا معسه عثمان بسن عفان – رضسي ا عنسه- وحصسره مسن نزاع القبائل كلهسا،‬ ‫فلقسد كانوا قسد عرفوا أن ل مقام لهسم بالبصسرة، فاجتمعوا إليسه، ووافقوا أصسحاب‬ ‫عائشسة، فاقتتلوا قتال ً شديدً، وظسل منادى عائشسة – رضسي ا عنهسا – يناديهسم‬ ‫ويدعوهم إلى الك فّ فيأبون, وجعلت – رضي ا عنها – تقول: ل تقتلوا إل من‬ ‫قاتلكسم. لكسن حكيمًسا لم يرَع للمنادى، وظسل يُسسَعّر القتال، عندئذ وبعسد مسا تسبينت‬ ‫ُ‬ ‫للزبيسسر وطلحسسة – رضسسي ا عنهمسسا – طبيعسسة هؤلء الذيسسن يقاتلون، وأنهسسم ل‬ ‫يتورعون ول ينتهون عسن حرمسة، وأن لهسم هدفًسا فسي إنشاب القتال، قال: الحمسد‬ ‫لله الذي جمع لنا ثأرنا من أهل البصرة، اللهم ل تبق منهم أحدًا.‬ ‫خروج أمير المؤمنين على بن أبى طالب إلى الكوفة‬ ‫لم يكسسن الصسسحابة – رضسسي ا عنهسسم – فسسي المدينسسة يؤيدون خروج أميسسر‬ ‫المؤمني سن على ب سن أب سى طالب م سن المدين سة، فق سد ت سبين ذلك حينم سا هم سّ علىّ‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بالنهوض إلى الشام،, فقسسد كان يرى أن المدينسسة لم تعدُ تمتلك المقومات التسسي‬ ‫تملكها بعض المصار في تلك المرحلة فقال:‬ ‫سquot; إن الرجال والموال بالعراقquot;‬ ‫وحيسن بلغسه خروج عائشسة وطلحسة والزبيسر إلى البصسرة اسستنفر أهسل المدينسة‬ ‫ودعاهسسم إلى نصسسرته، وحدث تثاقسسل مسسن بعسسض أهسسل المدينسسة بسسسبب وجود‬ ‫الغوغاء فسي جيسش على، وطريقسة التعامسل معهسم، فكان كثيسر مسن أهسل المدينسة‬ ‫يرون أن الفتنة ما زالت مستمرة، فلبد من التروي حتى تنجلي المور أكثر.‬ ‫ولقسد حاول عبسد ا بسن سسلم صساحب رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم أن‬ ‫يثنى عزم أمير المؤمنين علىّ عن الخروج، فأتاه وقد استعد للمسير، وأظهر له‬ ‫خوفسه عليسه ونهاه أن يقدم على العراق قائل ً: أخشسى أن يصسيبك ذباب السسيف،‬ ‫كما أخبره بأنه لو ترك منبر رسول ا صلى ا عليه وسلم فلن يراه أبدًا، كان‬ ‫421‬
    • ‫علىّ يعلم هذه الشياء من رسول ا صلى ا عليه وسلم فقال:‬ ‫سquot; وايم ا لقد أخبرني به رسول ا صلى ا عليه وسلم.quot;‬ ‫تساؤلت على الطريق‬ ‫أ- ما سأله أبو رفاعة بن رافع بن مالك العجلن النصاري لما أراد الخروج‬ ‫من الرّبذة.‬ ‫فقال: يسا أميسر المؤمنيسن، أي شيسء تريسد؟ وإلى أيسن تذهسب بنسا؟ فقال: أمسا‬ ‫الذي نري سد وننوى فالص سلح، إن قبلوا من سا وأجابون سا إلي سه، قال: فإن لم يجيبون سا‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫إليه؟ قال: ندعهم بعذرهم ونعطيهم الحق ونصبر، قال: فإن لم يرضوا؟ قال:‬ ‫ندعهسم مسا تركونسا، قال: فإن لم يتركونسا؟ قال: امتنعنسا منهسم، قال: فنعسم إذًا.‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫فس سمع تلك الس سلسلة م سن الس سئلة والجابات فاطمأن إليه سا وارتاح له سا، وقال:‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫لرضينك بالفعل كما أرضيتني بالقول،‬ ‫ب س أهل الكوفة يسألون عليًا.‬ ‫لمسا قدم أهسل الكوفسة إلى أميسر المؤمنيسن رضسي ا عنسه فيس ذي قار، قام‬ ‫ِ‬ ‫إليسه أقوام مسن أهسل الكوفسة يسسألونه عسن سسبب قدومهسم، ، فقال له على رضسي‬ ‫ا عنه:‬ ‫سس علىّ الصسلح وإطفاء النائرة لعسل ا يجمسع شمسل هذه المسة بنسا ويضسع‬ ‫حربهم وقد أجابوني، قال: فإن لم يجيبونا؟ قال: تركناهم ما تركونا. قال: فإن‬ ‫لم يتركونا؟ قال: دفعناهم عن أنفسنا، قال: فهل لهم مثل ما عليهم من هذا؟‬ ‫قال: نعم.‬ ‫جس- أبو سلمة الدألنى، ممن سأل أمير المؤمنين رضي ا عنه فقال: أ ترى‬ ‫لهؤلء القوم حجّسسة فيمسسا طلبوا مسسن هذا الدم، إن كانوا أرادوا ا عسسز وجسسل‬ ‫بذلك؟ قال: نعم. قال: فترى لك حجة بتأخيرك ذلك؟ قال: نعم، إ نّ الشيء إذا‬ ‫كان ل يدرك فالحكم فيه أحوطه وأعم ّه نفع ًا، قال: فما حالنا وحالهم إن ابتلينا‬ ‫غدًا؟ قال: إني لرجو أل ّ يقتل أحد نقىّ قلبه لله منّا ومنهم إل أدخله ا الجنة.‬ ‫أخرج البيهقسي عسن يحيسى بسن سسعيد عسن عمسه قال: لمسا تواقفنسا يوم الجمسل،‬ ‫وقد كان علي رضي ا عنه حين صفّنا نادى في الناس: ل يرمينّ رجل بسهم،‬ ‫ول يطعسن برمسح، ول يضرب بسسيف، ول تبدؤوا القوم بالقتال، وكلّموهسم بألطسف‬ ‫521‬
    • ‫الكلم، وأظنسسه قال: فإن هذا مَقامسسٌ مسسن فَلَج فيسسه فَلَج يوم القيامسسة. فلم نزل‬ ‫وقوفا حت سى تعالى النهار حت سى نادى القوم بأجمعه سم ي سا ثَأرات سِ عثمان، فنادى‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫علي رضسي ا عنسه محمسد بسن الحنيفسة وهسو أمامنسا ومعسه اللواء فقال: يسا ابسن‬ ‫الحنفيسة مسا يقولون؟ فأقبسل علينسا محمسد بسن الحنفيسة فقال: يسا أميسر المؤمنيسن: يسا‬ ‫ثأرات عثمان، فرفع علي رضي ا عنه يديه فقال:‬ ‫س quot; اللهمّ كبّ اليوم قتلة عثمان لوجوههم.quot;‬ ‫وأخرج ابسن عسساكر عسن أبسي إسسحاق قال: قال رجسل لعلي بسن أبسي طالب‬ ‫رضي ا عنه: إن عثمان رضي ا عنه في النار. قال: ومن أين علمت؟ قال:‬ ‫لَنّه أحدث أحداثا، فقال له علي:‬ ‫س أتراك لو كانت لك بنت أكنت تزوجها حتى تستشير؟‬ ‫قال: ل.‬ ‫قال:‬ ‫س أفرأي هو خير من رأي رسول ا صلى ا عليه وسلم لبنتيه؟ وأخبرني‬ ‫عن النبي صلى ا عليه وسلم أكان إذا أراد أمرا يستخير ا أو ل يستخيره؟‬ ‫قال: ل. بل كان يستخيره.‬ ‫قال:‬ ‫س أفكان ا يخير له أم ل؟‬ ‫قال: بل يخير له‬ ‫قال:‬ ‫سس فاخسبرني عسن رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم اختار ا له فسي تزويجسه‬ ‫عثمان أم لم يختر له؟‬ ‫ثم قال:‬ ‫سس لقسد تجردتس لك لضرب عنقسك فأبسى ا ذلك، أمسا وا لو قلت غيسر ذلك‬ ‫ُ‬ ‫لضربت عنقك.‬ ‫محاولت الصلح‬ ‫القعقاع بسن عمرو التميمسي: أرسسل أميسر المؤمنيسن على القعقاع بسن عمرو‬ ‫ّ‬ ‫التميمي رضي ا عنهما في مهمة الصلح إلى طلحة والزبير، وقال: ال ق هذين‬ ‫َ‬ ‫621‬
    • ‫الرجليسن، فادعهمسا إلى اللفسة والجماعسة، وعظّسم عليهمسا الختلف والفرقسة.‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وذه سب القعقاع إلى البص سرة، فبدأ بعائش سة – رض سي ا عنه سا- وقال له سا: م سا‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫أقدمسك يسا أماه إلى البصسرة؟ قالت له: يسا بنسى مسن أجسل الصسلح بيسن الناس.‬ ‫فطلب القعقاع منها أن تبعث إلى طلحة والزبير ليحضرا، ويكلمهما في حضرتها‬ ‫ولما حضرا سألهما عن سبب حضورهما، فقال كما قالت عائشة: من أجل‬ ‫الصسلح بيسن الناس. فقال لهمسا: أخسبراني مسا وجسه هذا الصسلح؟ فوا لئن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عَرفناه لنصسلحنّ معكسم، ولئن أنكرناه ل نصسلح، قال له: قتلة عثمان، رضسي ا‬ ‫عنسه، ولبسد أن يُقتلوا، فإن تُركوا دون قصساص كان هذا تركًسا للقرآن، وتعطيلً‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫لحكامسه، وإن اقُتصس منهسم كان هذا إحياء للقرآن. قال القعقاع: لقسد كان فسي‬ ‫ّ‬ ‫البصرة ستّمائة من قتلة عثمان وأنتم قتلتموهم إل رجل ً واحدًا، وهو حرقوص‬ ‫بن زهير السعدي، فلما هرب منكم احتمى بقومه من بنى سعد، ولما أردتم‬ ‫أخذه منهم وقَتْله منعكم قومه من ذلك، وغضب له ستة آلف رجل اعتزلوكم،‬ ‫ووقفوا أمامكم وقفة رجل واحد، فإن تركتم حرقوصًا ولم تقتلوه، كنتم تاركين‬ ‫لمسا تقولون وتنادون بسه وتطالبون عليًسا بسه، وإن قاتلتسم بنسى سسعد مسن أجسل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫تأثرت أمّس المؤمنيسن ومن معها بمنطق القعقاع وحجته المقبولة؛ فقالت له:‬ ‫فماذا تقول أنست يسا قعقاع؟ قال: أقول: »هذا أمسر دواؤه التسسكين، ولبسد مسن‬ ‫التأنسي فسي القتصساص مسن قتلة عثمان، فإذا انتهست الخلفات، واجتمعست كلمسة‬ ‫المة على أمير المؤمنين تفرغ لقتلة عثمان، وإن أنتم بايعتم عليًا واتفقتم معه،‬ ‫كان هذا علمتة خيتر، وتباشيتر رحمتة، وقدرة على الختذ بثأر عثمان، وإن أنتتم‬ ‫أبيتتم ذلك، وأصتررتم على المكابرة والقتال كان هذا علمتة شتر، وذهابًتا لهذا‬ ‫الملك، فآثروا العافيتة ترزقوهتا، وكونوا مفاتيتح خيتر كمتا كنتتم أول ً، ول تُعرّضونتا‬ ‫للبلء، فتتعرضوا له، فيصترعنا ا وإياكتم، وايتم ا إنتي لقول هذا وأدعوكتم‬ ‫اقتنعوا بكلم القعقاع المقنتع الصتادق المخلص، ووافقوا على دعوتته إلى‬ ‫الصلح، وقالوا له: قد أحسنت وأصبت المقالة، فارجع، فإن قدم على، وهو على‬ ‫مثتل رأيتك، صتلح هذا المتر إن شاء ا. عاد القعقاع إلى على فتي »ذي قار«‬ ‫وقتد نجتح فتي مهمتته، وأختبر عليًتا بمتا جرى معته، فأُعجتب على بذلك، وأوشتك‬ ‫أثر السبئية في معركة الجمل‬ ‫ويتضسح – بمسا ل يدع مجال ً للشسك – حرص الصسحابة – رضسي ا عنهسم –‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫على الصسلح وجمسع الكلمسة؛ وهذا هسو الحق الذي تثبتسه النصوص وتطمئن إليسه‬ ‫النفوس. وقب سل الحدي سث ع سن جولت المعرك سة نشي سر إلى أن أث سر الس سبئية ف سي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫معركة الجمل مما يكاد يجمع عليه العلماء:‬ ‫721‬
    • ‫أ- جاء فسي أخبار البصسرة لعمسر بسن شبّسة أن الذيسن نسسب إليهسم قتسل عثمان‬ ‫خشوا أن يصطلح الفريقان على قتلهم، فأنشبوا الحرب بينهم حتى كان ما كان.‬ ‫ب- قال المام الطحاوى: فجرت فتنسة الجمسل على غيسر اختيار مسن على ول‬ ‫من طلحة، وإنما أثارها المفسدون بغير اختيار السابقين.‬ ‫جس- وقال الباقلنى: وتم الصلح والتفرق على الرضا، فخاف قتلة عثمان من‬ ‫التمكن منهم، والحاطة بهم، فاجتمعوا وتشاوروا واختلفوا، ثم اتفقت آراؤهم‬ ‫على أن يفترقوا فرقتي سن، ويبدءوا بالحرب س سحرة ف سي المعس سكرين ويختلطوا،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ويصيح الفريق الذي في عسكر على: غدر طلحة والزبير، ويصيح الفريق الذي‬ ‫ف سي عسسكر طلح سة والزبي سر: غدر على، فت سم له سم ذلك على مسا دبروه ونشب ست‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الحرب، فكان كل فريق منهم دافعًا لمكروه عن نفسه .‬ ‫د- ونق سسل القاض سسي عب سسد الجبار: أقوال العلماء، باتفاق رأي على وطلح سسة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والزبيسر وعائشسة – رضوان ا عليهسم – على الصسلح، وترك الحرب، واسستقبال‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫النظسر فسي المسر، وأنس مسن كان فسي المعسسكر مسن أعداء عثمان كرهوا ذلك،‬ ‫ّ‬ ‫وخافوا أن تتفرغ الجماعة لهم، فدبّروا في إلقاء ما هو معروف، وتمّ ذلك.‬ ‫هسس- ويقول القاضسي أبسو بكسر بسن العربسي: وقدم علىّ على البصسرة، وتدانوا‬ ‫ليتراءوا، فلم يتركهم أصحاب الهواء، وبادروا بإراقة الدماء، واشتجرت الحرب،‬ ‫وكثرت الغوغاء على البوغاء، كل ذلك حتى ل يقع برهان، ول يقف الحال على‬ ‫بيان، ويخفى قتلة عثمان، وإنّ واحدًا في الجيش يفسد تدبيره، فكيف بألف.‬ ‫و- ويقول ابسسن حزم: وبرهان ذلك أنهسسم اجتمعوا ولم يقتتلوا ول تحاربوا، فلمسسا‬ ‫كان الليسل عرف قتلة عثمان أن الراغسة والتدبيسر عليهسم، فسبيتوا عسسكر طلحسة‬ ‫والزبيسر وبذلوا السسيف فيهسم، فدفسع القوم عسن أنفسسهم حتسى خالطوا عسسكر‬ ‫علىّ، فدفع أهله عن أنفسهم، كل طائفة تظن – ول شك – أن الخرى بدأتها‬ ‫فإذا الزبيرَ رضي ا عنه – وهو طرف أساسي في المعركة – يكشف لنا عن‬ ‫حقيقة المر: إن هذه لهى الفتنة التي كنا نحدّث عنها، فقال له موله: أتسميها‬ ‫فتنسة وتقاتسل فيهسا؟ قال: ويحسك؛ إنسا نبصسر ول نبصسر، مسا كان أمسر قسط إل علمست‬ ‫موضع قدمي فيه، غير هذا المر، فإني ل أدرى أمقبل أنا فيه أم مدبر.‬ ‫ويشير إلى ذلك طلحة فيقول: بينما نحن يد واحدة على من سوانا، إذ صرنا‬ ‫جبلين من حديد يطلب بعضنا بعضًا.‬ ‫821‬
    • ‫وفسي الطرف الخسر يؤكسد أصسحاب على رضسي ا عنسه على الفتنسة فيقول‬ ‫عمار – رضسي ا عنسه – فسي الكوفسة عسن خروج عائشسة: إنهسا زوجسة نسبيكم فسي‬ ‫الدنيا والخرة، ولكنها مما ابتليتم (‬ ‫يقسم الدكتور الصلبي موقعة الجمل إلى جولتين فيورد مايلي ) بتصرف (:‬ ‫الجولة الولى من موقعة الجمل‬ ‫كانست المعركسة يوم الجمعسة فسي السسادس عشسر مسن جمادى الثانيسة، سسنة سست‬ ‫وثلثين، في منطقة »الزابوقة« قرب البصرة‬ ‫ونادى على في جيشه،كما نادى طلحة والزبير في جيشهما.وأثناء ذلك جاء رجل‬ ‫إلى الزبير، وعرض عليه أن يقتل علي ًا، وذلك بأن يندس مع جيشه، ثم يفتك به،‬ ‫فأنكسر عليسه بشدة، وقال: ل؛ ل يفتسك مؤمسن بمؤمسن، أو أن اليمان قيّسد الفتسك,‬ ‫فالزبيسر، رضسي ا عنسه، ليسس له غرض فسي قتسل على أو أي شخسص آخسر بريسء‬ ‫م سن دم عثمان، وق سد دع سا أمي سر المؤمني سن علىّ الزبي سر، فكلم سه بألط سف العبارة،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وأجمل الحديث.وقيل ذكره بحديث سمعه من رسول ا صلى ا عليه وسلم‬ ‫يقول له – أي الزبيسر - »لتقاتلنسه وأنست له ظالمسا «- وهذا الحديسث ليسس له إسسناد‬ ‫صحيح.‬ ‫وبعسض الروايات ترجسع السسبب فسي انصسراف الزبيسر – رضسي ا عنسه – قبيسل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫المعركسة لمسا علم بوجود عمار بسن ياسسر فسي الصسف الخسر وهسو الذي قال فسي‬ ‫حقه رسول ا صلى ا عليه وسلم:»تقتل عمار الفئة الباغية«‬ ‫س وبعضها يرجع السبب في انصرافه إلى شكه في صحة موقفه من هذه الفتنة‬ ‫– كما يسميها .‬ ‫وفسي روايسة ترجسع السسبب فسي انصسرافه إلى أن ابسن عباس، رضسي ا عنهمسا،‬ ‫ذكره بالقرابة القوية من على.‬ ‫سس وربمسا كانست عوامسل متعددة ومتداخلة أسسهمت فسي خروج الزبيسر مسن سساحة‬ ‫المعركة.‬ ‫921‬
    • ‫فالزبير، رضي ا عنه، كان على وعى لهدفه – وهو الصلح – ولكنه لما رأى‬ ‫حلول السسلح مكان الصسلح رجسع، ثسم قتسل غيلة على يسد ابسن جرموز، أمسا طلحسه‬ ‫فقد أصابه سهم غارب ،جعله ينزف حتى مات.‬ ‫وبخروج الزبيسر مسن ميدان المعركسة، وبموت طلحسة، رضسي ا عنهمسا، وبسسقوط‬ ‫القتلى والجرحسسى مسسن الجانسسبين تكون قسسد انتهسست الجولة الولى مسسن معركسسة‬ ‫الجمسل، وكانست الغلبسة فيهسا لجيسش على، وكان على رضسي ا عنسه يراقسب سسير‬ ‫المعركسة ويرى القتلى والجرحسى فسي الجانسبين، فيتألم ويحزن، وأقبسل علىّ على‬ ‫ابنسه الحسسن، وضمّسه إلى صسدره، وصسار يبكسى ويقول له: يسا بُسنى، ليست أباك مات‬ ‫قبسل هذا اليوم بعشريسن عامًسا. فقال الحسسن: يسا أبست، لقسد كنست نهيتسك عسن هذا،‬ ‫فقال على: ما كنت أظن أن المر سيصل إلى هذا الحد، وما طع مُ الحياة بعد‬ ‫.!‬ ‫هذا؟ وأيّ خير يُرجى بعد هذا؟‬ ‫الجولة الثانية من موقعة الجمل‬ ‫وصسل الخسبر إلى أم المؤمنيسن بمسا حدث مسن القتال، فخرجست على جملهسا ومعها‬ ‫كعسسب الذي دفعسست إليسسه مصسسحفًا يدع الناس إلى وقسسف الحرب، تقدمسست أم‬ ‫المؤمنيسن وكلهسا أمسل أن يسسمع الناس كلمهسا لمكانتهسا فسي قلوب الناس؛ فتحجسز‬ ‫بينهسم وتطفسئ هذه الفتنسة التي بدأت تشتعل، وحمسل كعسب بسن سور المصسحف،‬ ‫وتقدم أمام جيش البصرة، ونادى جيش على قائل ً: يسا قوم، أنا كعب بن سسور،‬ ‫قاضسي البصسرة، أدعوكسم إلى كتاب ا، والعمسل بمسا فيسه، والصسلح على أسساسه.‬ ‫وخش سي الس سبئيون ف سي مقدم سة جي سش على أن تنج سح محاولة كع سب فرشقوه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫.‬ ‫بنبالهم رشقة رجل واحد، فلقي وجه ا، ومات والمصحف في يده‬ ‫وكان على مسن الخلف يأمسر بالكسف عسن القتال، وعدم الهجوم على البصسريين،‬ ‫لكسن السسبئيين فسي مقدمسة جيشسه ل يسستجيبون له، ويأبون إل إقدامًسا وهجومًسا‬ ‫وقتال ً، ولما رأت عائشة عدم استجابتهم لدعوتها، ومقتل كعب بن سور أمامها،‬ ‫قالت:‬ ‫س quot; أيها الناس، العنوا قتلة عثمان وأشياعهم. quot;‬ ‫031‬
    • ‫وصسارت عائشسة تدعسو على قتلة عثمان وتلعنهسم، وضسج أهسل البصسرة بالدعاء‬ ‫على قتلة عثمان وأشياعهسسم، ولعنهسسم، وسسسمع علىّ الدعاء عاليًسسا فسسي جيسسش‬ ‫البص سرة فقال: م سا هذا؟ قالوا: عائش سة تدع سو على قتلة عثمان، والناس يدعون‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫معهسسا. قال على: ادعوا معسسي على قتلة عثمان وأشياعهسسم والعنوهسسم. وضجسسّ‬ ‫جيش على بلعن قتل عثمان والدعاء عليهم وقال على:‬ ‫س quot;اللهم لعن قتلة عثمان في السهل والجبل.quot;‬ ‫وقتسل حول الجمسل كثيسر مسن المسسلمين وقسد أصسيبت عائشسة بحيرة شديدة وحرج‬ ‫فهسي ل تريسد القتال ولكنسه وقسع رغمًسا عنهسسا، وأصسبحت فسي وسسط المعمعسة،‬ ‫وصارت تنادي بالكف، فل مجيب، وكان كل من أخذ بخطام الجمل قتل، فجاء‬ ‫محمسد بسن طلحسة )السسجاد( وأخسذ بخطامسة وقال لمسه أم المؤمنيسن: يسا أماه مسا‬ ‫تأمريسن؟ فقالت: كسن كخيري ابنسي آدم – أي كسف يدك – فأغمسد سسيفه بعسد أن‬ ‫سلة فُقتل رحمه ا.‬ ‫أدرك أميسر المؤمنيسن على – رضسي ا عنسه – بمسا أوتسى مسن حنكسة وقوة ومهارة‬ ‫عسسسكرية فذة – أن فسسي بقاء الجمسسل اسسستمرارًا للحرب، وهلكًسسا للناس، وأن‬ ‫أص سحاب الجم سل لن ينهزموا أو يكفوا ع سن الحرب م سا بقي ست أم المؤمني سن ف سي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الميدان، كمسا أن فسي بقائهسا خطرًا على حياتهسا؛ فأمسر على نفرًا مسن جنده منهسم‬ ‫محمسد بسن أبسى بكسر »أخسو أم المؤمنيسن« وعبسد ا بسن بديسل أن يعرقبسا الجمسل‬ ‫ويخرجسا عائشسة مسن هودجهسا إلى السساحة ، فعقروا الجمسل, واحتمسل أخوهسا‬ ‫محمد وعبد ا بن بديل الهودج حتى وضعاه أمام على، فأمر به على، فأدخل‬ ‫في منزل عبد ا بن بديل, وصدق حدس على – رضي ا عنه – العسكري،‬ ‫فما إن أخرجت أم المؤمنين من الميدان، حتى ولوا الدبار منهزمين.‬ ‫عسن أبسي البختري قال: سسئل علي رضسي ا عنسه عسن أهسل الجمسل أمشركون‬ ‫ه سسم؟ قال: م سسن الشرك فرّوا. قي سسل: أمنافقون ه سسم؟ قال: إن المنافقي سسن ل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يذكرون ا إل قليل ً، قيل: فما هم؟ قال: إخوانا بَغَوا علينا.‬ ‫131‬
    • ‫موقعة الجمل في البداية والنهاية‬ ‫وهذا بعض ما قاله ابن كثير في البداية والنهاية معلقا على أحداثها:‬ ‫س quot; وقد سألت عائشة عمن قتل معها من المسلمين ومن قتل من عسكر علي‬ ‫فجعلت كلما ذكر لها واحد منهم ترحمت عليه ودعت له ولما أرادت أم المؤمنين‬ ‫عائشسة الخروج مسن البصسرة بعسث إليهسا علي رضسي ا عنسه بكسل مسا ينبغسي مسن‬ ‫مركسب وزاد ومتاع وغيسر ذلك وأذن لمسن نجسا ممسن جاء فسي الجيسش معهسا أن‬ ‫يرج سع إل أن يح سب المقام واختار له سا أربعي سن إمرأه م سن نس ساء أه سل البص سرة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫المعروفات وسسير معهسا أخاهسا محمسد بسن أبسي بكسر فلمسا كان اليوم الذي ارتحلت‬ ‫فيسه جاء علي فوقسف على الباب وحضسر الناس وخرجست مسن الدار فسي الهودج‬ ‫فودعت الناس ودعت لهم وقالت :‬ ‫س quot;يا بني ل يعتب بعضنا على بعض إنه وا ما كان بيني وبين علي في القدم‬ ‫إل ما يكون بين المرأة وأحمائها وإنه على معتبتي لمن الخيارquot;‬ ‫فقال علي :‬ ‫سس quot;صسدقت وا مسا كان بينسي وبينهسا إل ذاك وإنهسا لزوجسة نسبيكم صسلى ا عليسه‬ ‫وسلم في الدنيا والخرةquot;‬ ‫وسار علي معها مودعا ومشيعا أميال وسرح بنيه معها بقية ذلك اليوم وقصدت‬ ‫في مسيرها ذلك إلى مكة فأقامت بها إلى أن حجت عامها ذلك ثم رجعت إلى‬ ‫المدينة رضي ا عنها‬ ‫كان أمي سر المؤمني سن على رض سي ا عن سه حريص سًا على وحدة الص سف، واحترام‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫رعايسا الدولة، ومعاملتهسم المعاملة الكريمسة، وكان لهذه المعاملة أثسر بالغ فسي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مبايعة أهل البصرة لمير المؤمنين على الذي سأل عن مروان بن الحكم وقال‬ ‫هسو آمسن فليتوجسه حيسث شاء، ولكسن مروان إزاء هذا الكرم والنبسل، لم تطاوعسه‬ ‫.‬ ‫نفسه أن يذهب حتى بايعه‬ ‫وأخرج ابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في الدعاء أبو نعيم في الحلية والبيهقي‬ ‫عسن ابسن أعبَسد قال: قال علي رضسي ا عنسه: يسا ابسن أعبسد هسل تدري مسا حسق‬ ‫231‬
    • ‫الطعام؟ قلت: ومسا حقّسه؟ قال تقول: بسسم ا، اللهمّس بارك لنسا فيمسا رزقنسا. ثسم‬ ‫قال: أتدري ما شكره إذا فرغت؟ قلت: وما شكره؟ قال تقول: الحمد لله الذي‬ ‫أطعمنا وسقانا.‬ ‫موقعة الجمل في شذرات الذهب في أخبارمن ذهب‬ ‫وذكرعبد الحي بن أحمد العكري الدمشقي في كتابه شذرات الذهب في أخبار‬ ‫من ذهب.‬ ‫سس quot; سسنة سست وثلثيسن ، فيهسا وقعسة الجمسل وتلخيصسها أنسه لمسا قتسل عثمان صسبرا‬ ‫توجع المسلمون وسقط في أيدي جماعة وعنوا بكيفية المخرج من تقصيرهم‬ ‫فيه فسار طلحة والزبير وعائشة نحو البصرة وكانت عائشة قد لقيها الخبر وهي‬ ‫مقبلة من عمرتها فرجعت إلى مكة وطلبوا من عبد ا بن عمر أن يسير معهم‬ ‫فأبسى وقال مروان لطلحسة والزبيسر على أيكمسا أسسلم بالمارة وأنادي بالصسلة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فقال عبسد ا بسن الزبيسر على أبسي وقال محمسد بسن طلحسة على أبسي فكرهست‬ ‫عائشة قوله وأمرت ابسن اختها عبسد ا بسن الزبيسر فصلى بالناس ولمسا علم علي‬ ‫كرم ا وجهسه بمخرجهسم اعترضهسم مسن المدينسة ليردهسم إلى الطاعسة وينهاهسم‬ ‫عسن شسق عصسا المسسلمين ففاتوه فمضسى لوجهسه وأرسسل ابنسه الحسسن وعمارا‬ ‫يستنفران أهل المدينة وأهل الكوفة فخطب عمار وقال في خطبته إني لعلم‬ ‫أنهسسا زوجسسة نسسبيكم فسسي الدنيسسا والخرة ولكسسن ا ابتلكسسم ليعلم أتطيعونسسه أم‬ ‫تطيعونها ولما قدمت عائشة وطلحة والزبير البصرة استعانوا بأهلها وبيت مالها‬ ‫ووصسسل علي خلفهسسم واجتمسسع عليسسه أهسسل البصسسرة والكوفسسة فحاول صسسلحهم‬ ‫واجتماع الكلم سة وس سعى الس ساعون بذلك فثار الشرار بالتحري سش ورموا بينه سم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بالنار حتسى اشتعلت الحرب وكان مسا كان وبلغست القتلى يومئذٍ ثلثسة وثلثيسن ألفا‬ ‫وقيل سبعة عشر وقتل عشرة من أصحاب الجمل ومن عسكر علي رضي ا‬ ‫عنسه نحو ألف وقطسع على خطام جمسل عائشسة سسبعون يدا من بني ضبسة وهي‬ ‫في هودجهسا ثم أمسر علي بعقره وكان رايتهم فحمى الشسر وظهسر علي وانتصسر‬ ‫وكان قتالهم من ارتفاع النهار يوم الخميس إلى صلة العصر لعشر ليال خلون‬ ‫331‬
    • ‫م سن جمادى الخرة ولم سا ظه سر علي جاء إلى عائش سة فقال غف سر ا لك قالت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ولك مسا أردت إل الصسلح ثسم أنزلهسا فسي دار البصسرة وأكرمهسا واحترمهسا وجهزهسا‬ ‫إلى المدين سة ف سي عشري سن أو أربعي سن امرأة ذوات الشرف وجه سز معه سا أخاه سا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫محمدا وشيعها هو وأولده وودعها رضي ا عنهم‬ ‫وقتسل يومئذٍ طلحسة بسن عبيسد ا القرشسي التيمسي قيسل رماه مروان بسن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫الحكم لحقد كان في قلبه عليه وكان هو وهو في جيش واحد .‬ ‫وولده محمد بن طلحة السجاد كان له ألف نخلة يسجد تحتها في كل يوم ومر‬ ‫به علي صريعا فنزل ونفض التراب عن وجهه وقال: س quot;هذا قتله بره بأبيهquot;‬ ‫وقتسل يومئذٍ الزبيسر بسن العوام القرشسي السسدي أحسد العشرة قتله ابسن جرموز‬ ‫غدرا بوادي السسباع وقسد فارق الحرب وودعها حيسن ذكره على قول النسبي وأنست‬ ‫ظالم له ولمسسا جاء ابسسن جرموز إلى علي ليبشره بذلك بشره بالنار وروى ابسسن‬ ‫عبسسد البر عسسن علي كرم ا وجهسسه أنسسه قال إنسسي لرجسسو أن أكون أنسسا وعثمان‬ ‫وطلحة والزبير من أهل هذه الية )ونزعنا ما صدورهم من غل ( ول ينكر ذلك‬ ‫إل جاهل بفضلهم وسابقتهم عند ا وقد روى عن النبي قال يكون لصحابي‬ ‫من بعدي هنات يغفرها ا بسابقتهم معي يعمل بها قوم من بعدهم يكبهم‬ ‫ا في النار على وجوههم.quot;‬ ‫موقعة الجمل في تاريخ السلم للذهبي‬ ‫وجاء في كتاب تاريخ السلم للذهبي ما يلي :‬ ‫وقال الثّور يّ، عن السود بن قيس، عن عمرو بن سفيان قال: لم ّا ظهر عل يّ‬ ‫يوم الجمسل قال: أيّسها النّاس إن ّس رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم لم يعهسد إلينسا‬ ‫في هذه المارة شيئا حتى رأينا من الرأي أن نستخلف أبا بكر، فأقام واستقام‬ ‫حتسى مضسى لسسبيله، ثمس إنس أبسا بكسر رأى مسن الرأي أن يسستخلف عمسر، فأقام‬ ‫ّ ّ‬ ‫واس ستقام حتّ سى ضرب الدّ سين بجران سه، ثم سّ إن سّ أقواما طلبوا الدّني سا فكان ست أمور‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يقضي ا فيها. إسناده حسن.‬ ‫431‬
    • ‫قال خليفسسة: قدم طلحسسة، والزبيسسر، وعائشسسة البصسسرة، وبهسسا عثمان بسسن حنيسسف‬ ‫النصساري واليا لعلي، فخاف وخرج منهسا، ثسم سسار علي مسن المدينسة، بعسد أن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫استعمل عليها سهل بن حنيف أخا عثمان، وبعث ابنه الحسن، وعمار بن ياسر‬ ‫إلى الكوفسة بيسن يديسه يسستنفران الناس، ثسم إنسه وصسل إلى البصسرة، وهسو أحسد‬ ‫الرؤوس الذيسسن خرجوا على عثمان كمسسا سسسلف، فالتقسسى هسسو وجيسسش طلحسسة‬ ‫والزبير، فقتل ا حكيما في طائفة من قومه، وقتل مقدم جيش الخرين أيضا‬ ‫مجاشع بن مسعود السلمي.‬ ‫ثسم اصسطلحت الفئتان، وكفوا عسن القتال، على أن يكون لعثمان بسن حنيسف دار‬ ‫المارة والصسلة، وأن ينزل طلحسة والزبيسر حيسث شاءا مسن البصسرة، حتسى يقدم‬ ‫علي رضي ا عنه.‬ ‫وقال سسعيد بسن جسبير: كان مسع علي يوم وقعسة الجمسل ثمانمائة مسن النصسار،‬ ‫وأربعمائة ممن شهدوا بيعة الرضوان‬ ‫ا صطف الفريقان، وليس لطلحة ول لعلي رأسي الفريقين قصد في القتال، بل‬ ‫ليتكلموا في اجتماع الكلمة، فترامى أوباش الطائفتين بالنبل، وشبت نار الحرب،‬ ‫وثارت النفوس، وبقي طلحة يقول: أيها الناس انصتوا، والفتنة تغلي، فقال:‬ ‫س quot; أف فراش النار، وذئاب طمعquot;‬ ‫وقال:‬ ‫سquot; اللهم خذ لعثمان مني اليوم حتى ترضى، إنا داهنا في أمر عثمان، كنا أمس‬ ‫يدا على مسن سسوانا، وأصسبحنا اليوم جبليسن مسن حديسد، يزحسف أحدنسا إلى صساحبه،‬ ‫ولكنه كان مني في أمر عثمان مال أرى كفارته، إل بسفك دميquot;‬ ‫فقال مجالد، عن الشعبي قال: رأى علي طلحة في بعض الودية ملقى، فنزل‬ ‫فمسح التراب عن وجهه، ثم قال:‬ ‫س quot;عزيز علي أبا محمد أن أراك مجندل ً في الوديةquot;‬ ‫ثم قال:‬ ‫سquot; إلى ا أشكو عجزي وبجريquot;‬ ‫531‬
    • ‫قال الصمعي: معناه: سرائري وأحزاني التي تموج في جوفي.‬ ‫مقالة عمارعن أم المؤمنين عائشة رضي ال عنها.‬ ‫كثر الغمز واللمز من المغرضين في تفسير هذه المقولة ، لكن الدكتورالصلبي‬ ‫غفر ا له ولوالديه يرد بقوله :‬ ‫قال عمار: quot;وا إنهسا لزوجسة نسبيكم صسلى ا عليسه وسسلم فسي الدنيسا والخرة،‬ ‫ولكن ا تبارك وتعالى ابتلكم بها ليعلم إياه تطيعون أم هيquot;‬ ‫وليس في قول عمار هذا ما يطعن به على عائشة – رضي ا عنها – بل فيه‬ ‫أعظسم فضيلة لهسا، وهسي أنهسا زوجسة نبينسا فسي الدنيسا والخرة، فأي فضسل أعظسم‬ ‫مسن هذا؟! وأمسا قوله فسي الجزء الخيسر مسن الثسر: ولكسن ا ابتلكسم لتتبعوه أو‬ ‫إياهسا. فليسس بمطعسن على أم المؤمنيسن عائشسة – رضسي ا عنهسا – وبيان ذلك‬ ‫من وجوه:‬ ‫أ- أن قول عمار هذا يمث سل رأي سه، وعائش سة – رض سي ا عنه سا – ترى خلف‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ذلك، وأن مسا هسي عليسه هسو الحسق، وكسل منهمسا صسحابي جليل، عظيسم القدر فسي‬ ‫الدين والعلم، فليس قول أحدهما حجة على الخر.‬ ‫ب- أن غاية ما في قول عمار هو مخالفتها أمر ا في تلك الحالة الخاصة،‬ ‫وليس كل مخالف مذموم ًا حتى تقوم عليه الحجة بالمخالفة ويعلم أنه مخالف،‬ ‫وإل فهسو معذور إن لم يتعم سد المخالف سة، فق سد يكون ناس سيًا أو متأول ً فل يؤخ سذ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بذلك.‬ ‫جسس- أن عمارًا – رضسي ا عنسه – مسا قصسد بذلك ذم عائشسة ول انتقاصسها، وإنمسا‬ ‫أراد أن يسسبين خطأهسسا فسسي الجتهاد نصسسحًا للمسسة، وهسسو مسسع هذا يعرف لم‬ ‫المؤمنيسن قدرهسا وفضلهسا, وقسد جاء فسي بعسض روايات هذا الثسر عسن عمار أن‬ ‫عمارًا سسمع رجل ً يسسب عائشسة، فقال: اسسكت مقبوحًسا منبوذًا، وا إنهسا لزوجسة‬ ‫نبيكم في الدنيا والخرة، ولكن ا ابتلكم بها ليعلم أتطيعوه أو إياها.‬ ‫جاء في كتاب حياة الصحابة للكندهلوي :‬ ‫١ س أخرج الطبراني عن رِب ْعي بن حِرَاش قال استأذن عبد ا ابن عباس على‬ ‫معاويسة رضسي ا عنهسم وقسد عَلِسقت عنده بطون قريسش وسسعيد ابسن العاص‬ ‫631‬
    • ‫جالس عسن يمينسه، فلمسا رآه معاويسة مقبل ً قال: يسا سسعيد، وا لُلقيَنّس على ابسن‬ ‫ِ‬ ‫عباس مس سائل يعيَ سى بجوابه سا، فقال له س سعيد: لي سس مث سل اب سن عباس يعي سى‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بمسائلك، فلما جلس قال له معاوية: ما تقول في أَبي بكر؟ قال: )رحم ا أبا‬ ‫بكسسر، كان وا للقرآن تاليا، وعسسن المَيْسسل نائيا، وعسسن الفحشاء سسساهيا، وعسسن‬ ‫المنكر ناهيا، وبدينه عارفا، ومن ا خائفا. وبالليل قائما، وبالنهار صائما، ومن‬ ‫دنياه سسسالما وعلى عدل البريسسة عازما، وبالمعروف آمرا وإِليسسه صسسائرا، وفسسي‬ ‫الحوال شاكرا، ولله فسسي الغدو والرواح ذاكرا، ولنفسسسه بالمصسسالح قاهرا. فاق‬ ‫أ َسصحابه ورعا وكفافا وزهدا وعفافا وبرّا وحِياط سة زهادة وكفاءة، فأعقبسَ ا‬ ‫س‬ ‫مَنْ ثَلَبه اللعائن إِلى يوم القيامة(‬ ‫قال معاوية: فما تقول في عمر بن الخطاب؟ قال: )رحم ا أبا حفص، كان‬ ‫وا حلي سسف الس سسلم، ومأوى اليتام، ومحلّ اليمان، ومعاذَ الضعفاء، ومعقلَ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الحنفاء، للخَلْق حصسنا، وللناس عونا، قام بحسق ا صسابرا محتسسبا حتسى أَظهسر‬ ‫ا الديسسن وفتسسح الديار، وذُكِسسر ا فسسي القطار والمناهسسل وعلى التلل وفسسي‬ ‫الضواحسي والبقاع، وعنسد الخَسنى وقورا، وفسي الشّدة والرخاء شكورا، ولله فسي‬ ‫كسل وقست وأَوان ذكورا، فأَعقسب ا مسن يبغضسه اللعنسة إِلى يوم الحسسرة(.قال‬ ‫معاويسة رضسي ا عنسه: فمسا تقول فسي عثمان بسن عفان؟ قال: )رحسم ا أبسا‬ ‫عمرو، كان وا أَكرم الحَفَدة، وأَوصسلَ البررة، وأ َسصبرَ الغزاة، هجّادا بال َسسحار.‬ ‫كثيرَ الدموع عنسد ذكسر ا، دائمس الفكسر فيمسا يعنيسه الليلَ والنهارَ، ناهضا إِلى كسل‬ ‫َ‬ ‫مكرمسة، يسسعى إلى كسل منجيسة، فرّارا مسن كسل مُوبقسة، وصساحب الجيسش والبئر،‬ ‫وخَتَن المصطفى على ابنتيه، فأعقب ا من سبّه الندامة إلى يوم القيامة(.‬ ‫قال معاويسة: فمسا تقول فسي علي بسن أبسي طالب؟ قال: )رحسم ا أ َسبا الحسسن‬ ‫كان وا علمس الهدى، وكهفس التقسى، ومحسل الحجسى، وطَودَ البهاء، ونور الس ّسرَى‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فسي ظلم الدّجَسى، داعيا إلى المَحَجّسة العظمسى، عالما بمسا فسي الصسحف الُولى،‬ ‫وقائما بالتأويسسسل والذكرى، متعلّقا بأسسسسباب الهدى، وتاركا للجوْر والَذى. وحائدا‬ ‫َ‬ ‫عسن طرقات الرّدَى، وخيرَ مسن آمسن واتقسى، وسسيّدَ مسن تقمّسص وارتدى، وأَفضلَ‬ ‫731‬
    • ‫من حجّ وسعى، وأسمحَ من عدل وسوّى، وأَخطبَ أَهل الدنيا إِل النبياء والنبي‬ ‫المص سطفى، وص ساحب القبلتي سن، فه سل يوازي سه موحّدٌ؟ وزوج خي سر النس ساء، وأبسو‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫السسبطين، لم تَرَ عينسي مثله ول ترى إِلى يوم القيامسة واللقاء، مسن لعنسه فعليسه‬ ‫لعنةُ ا والعباد إِلى يوم القيامة(.‬ ‫قال: فما تقول في طلحةَ والزبير؟ قال: )رحمة ا عليهما، كانا وا عفيف َين،‬ ‫بر ّين، مسلمَين، طاهر َين، متطهّر َين، شهيد َين، عالَم َين، زَل زلّة وا غافرٌ لهما‬ ‫إِن شاء ا بالنّصرة القديمة والصّحبة القديمة والفعال الجميلة(.‬ ‫قال معاوية: فما تقول في العبّاس؟ قال: )رحم ا أ َبا الفضل كان وا صِنوَ‬ ‫أَبي رسول ا صلى ا عليه وسلم وقرّة عين صفيّ ا، كهف القوام، وسيّد‬ ‫العمام، وق سد عَل بص سرا بالمور ونظرا بالعواق سب. ق سد زانَ سه علم سٌ، ق سد تلش ست‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الحسساب عنسد ذكسر فضيلتسه، وتباعدت السسباب عنسد فخسر عشيرتسه، ولم ل يكون‬ ‫كذلك وقد ساسه أكرم من دب ّ وهب عبدُ المطلب، أفخر من مشى من قريش‬ ‫وركب.‬ ‫٢ س أخرج الطبراني عن عامر بن سعد قال: بينما سعد رضي ا عنه يمشي إذ‬ ‫مر برجل وهو يشتم عليا وطلحة والزبير رضي ا عنهم، فقال له سعد:‬ ‫س إنك تشتم أقواما قد سبق لهم من ا ما سبق، وا لتكفن ّ عن شتمهم أو‬ ‫لدعُونّ ا عز وجل عليك.‬ ‫قال: يخوفني كأنه نبي.‬ ‫فقال سعد:‬ ‫س اللهمّ إن كان يشتم أقواما قد سبق لهم منك ما سبق فاجعله اليوم نكال ً .‬ ‫فجاءت بُخْتِيّسة، فأفرج الناس لهسا فتخبطتسه، فرأيست الناس يتبعون سسعدا يقولون:‬ ‫استجاب ا لك يا أبا إسحاق.‬ ‫وعنسد الحاكسم عسن مصسعب بسن سسعد عسن سسعد رضسي ا عنسه أن رجل ً نال مسن‬ ‫علي رضسي ا عنسه، فدعسا عليسه سسعد بسن مالك، فجاءتسه ناقسة أو جمسل فقتله‬ ‫فأعتق سعد نَسَمة وحلف أن ل يدعو على أحد‬ ‫831‬
    • ‫معركة صفين )73هـ(‬ ‫تعد معركة صفين فصل هاما من فصول الفتنة ، فها نحن نرى المسلمين وقد‬ ‫وقفوا متحاربيسن في معسكرين ، يقود أحدهم المام علي ، والخسر يأتمسر بأمر‬ ‫معاوية رضي ا عن الجميع .‬ ‫صسورة مأسساوية أخرى تضاف إلى تلك الصسور التسي يحملهسا ضميرنسا بكسل ألم‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ومرارة ، فصحابة رسول ا صلى ا عليه وسلم من كانوا بالمس القريب يدا‬ ‫واحدة على عدوه سم ، نراه سم ف سي هذه المعرك سة وق سد ترب سص ك سل معس سكر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫بالمعسسكر الخسر، الرماح موجهسة لصسدور إخوان المسس ، واليدي التسي اعتادت‬ ‫أن ترمي العدو بالنبال هاهي توجه نصالها نحو نحورهم ونحور إخوانهم .‬ ‫فشلت كسل المشاورات ، وراحست جهود الوسساطة بيسن الطرفيسن فسي محاولت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الصسلح وتوفيسق ذات البيسن أدراج الرياح، وبدا إبليسس اللعيسن مسع بطانتسه منتشيسا‬ ‫بلحظسة انتصسار نادرة ، وراح ينفسث فسي نارالفرقسة ليزيدهسا اشتعال بعسد أن نسسج‬ ‫خيوط التمزق بحرفيسة يحسسد عليهسا. فعثمان الذي اسستحق القتسل أول المسر أو‬ ‫أول المؤامرة ، يجب أن يكون في وسطها شهيدا ليؤخذ بثأره .‬ ‫مفارقسة مليئة باللم ، ومسسلسل اسستهداف السسلم فسي أعسز بنيسه سس وهسم صسحابة‬ ‫الرسسول عليهسم رضوان ا سس وفسي أعسز مسا يملك سس وهسو وحدة الكلمسة سس يمضسي‬ ‫على قدم وساق بل ملل ول كلل .‬ ‫قميسص ملطسخ بالدماء الطاهرة لذي النوريسن ، وأصسابع زوجتسه الفاضلة الوفيسة‬ ‫يطيران وسسط طوفان الغضسب مسن المدينسة إلى الشام ، ليسستقر فوق خشبات‬ ‫المنسبر بالمسسجد الكسبير بدمشسق، أل يصسلحان وقودا للنار؟..والمسسلمون الذيسن‬ ‫فجعوا فسي خليفتهسم على يسد الغوغاء كيسف يمكنهسم حمسل شعلة الغضسب وصسب‬ ‫جامها فوق رؤوس القتلة ..؟!‬ ‫أسسسئلة مشروعسسة ، وغضسسب له مسسبرره القوي ، ودعوى للقصسساص لبسسد منهسسا ،‬ ‫ولكن ...‬ ‫متى تطرح هذه السئلة ؟.. ولمن توجه..؟‬ ‫وهذا الغضب العارم المبرر متى وكيف يمكن التنفيث عنه ..؟‬ ‫ودعوى القصاص التي لمناص عنها من يطرحها ؟.. ومن يقوم بتنفيذها ..؟‬ ‫أسسئلة أخرى كانست فسي حاجسة إلى الحكمسة فسي طرحهسا ، وإلى الناة فسي الرد‬ ‫931‬
    • ‫عليها،ولكن هيهات هيهات ...‬ ‫إن الفرق الكسسبير والجوهري بيسسن موقعسسة الجمسسل وموقعسسة صسسفين هسسو أن‬ ‫المتحاربيسن فسي موقعسة الجمسل كان كسل معسسكر حريسص على أرواح المعسسكر‬ ‫الخ سر، ولذا بع سد قليسل مسن المشاورات واللقاءات ت سم الصسلح ، ولكسن السسبئية‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وأذنابهم فعلوا فعل إبليس كما أسلفنا فدارت دائرة الحرب ، وحتى أثناء الحرب‬ ‫كان لصوت الحكمة نصيب فتراجع طلحة والزبير ، لكن في صفين كان الوضع‬ ‫على النقيض من ذلك تماما .‬ ‫ويرصد لتا الدكتور الصلبي الوضع بدقة فيقول :‬ ‫تسلسل الحداث التي قبل المعركة‬ ‫خرج النعمان بسن بشيسر ومعسه قميسص عثمان مضمسخ بالدماء، ومعسه أصسابع‬ ‫نائلة التي أصيبت حين دافعت عنه بيدها, وكانت نائلة بنت الفرافصة الكلبية زوج‬ ‫عثمان شاميسة فورد النعمان على معاويسة بالشام، فوضعسه معاويسة على المنسبر‬ ‫ليراه الناس، وعلق الصسابع فسي كسم القميسص يرفسع تارة ويوضسع تارة، والناس‬ ‫يتباكون حوله، وحسسسث بعضهسسسم بعضًسسسا على الخسسسذ بثأره فهاجسسست النفوس‬ ‫والعواطف، واهتزت المشاعر ول غرابة بعد هذا إطلق ًا أن نرى إصرار معاوية‬ ‫ومسن معسه مسن أهسل الشام بالصسرار على المطالبسة بدم عثمان، وتسسليم القتلة‬ ‫للقصاص قبل البيعة‬ ‫دوافع معاوية في عدم البيعة: امتنع معاوية وأهل الشام عن البيعة ورأوا‬ ‫أن يقتص على – رضي ا عنه – من قتلة عثمان ثم يدخلون البيعة, وقالوا: ل‬ ‫نبايسع مسن يؤوى القتلة وتخوفوا على أنفسسهم مسن قتلة عثمان الذيسن كانوا فسي‬ ‫جيسسش على، فرأوا أن البيعسسة لعلى ل تجسسب عليهسسم، وأنهسسم إذا قاتلوا على ذلك‬ ‫كانوا مظلومين.‬ ‫وكان معاوي سة – رض سي ا عن سه – يرى أن علي سه مس سئولية النتص سار لعثمان‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والقود مسن قاتليسه، فهسو ولى دمسه، وا يقول: quot; وَمَسن قُتِلَ مَظْلُومًسا فقَدْ جَعَلْنَسا‬ ‫َ‬ ‫لوَلِيّهِ سُلْطَانًا فَل َ يُسْرِف فِي الْقَتْلِ إِنّهُ كَانَ مَنصُورًاquot; ]السراء:33[‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫لذلك جمسع معاويسة الناس، وخطبهسم بشأن عثمان وأنسه قتسل مظلومًسا على يسد‬ ‫سفهاء منافقين لم يقدروا الدم الحرام، إذ سفكوه في الشهر الحرام في البلد‬ ‫الحرام، فثار الناس.‬ ‫041‬
    • ‫لقد كان الحرص الشديد على تنفيذ حكم ا في القتلة السبب الرئيسي في‬ ‫رفسض أهسل الشام بزعامسة معاويسة بسن أبسى سسفيان بيعسة على بسن أبسى طالب،‬ ‫ورأوا أن تقديسم حكسم القصساص مقدم على البيعسة، وليسس لطماع معاويسة فسي‬ ‫ولية الشام، أو طلبه ما ليس له بحق، وكان اجتهاد معاوية يخالف الصواب.‬ ‫قال الذهبي في كتابه تاريخ السلم:‬ ‫حدثنسي خلد بسن يزيسد الجعفسي، ثنسا عمرو بسن شمسر، عسن جابر الجعفسي، عسن‬ ‫الشعسبي -أو أبسي جعفسر الباقسر شسك خلد- قال: لمسا ظهسر أمسر معاويسة دعسا علي‬ ‫رض سي ا عنسسه رجل ً، وأمره أن يسسسير إلى دمش سق، فيعتق سل راحلتسسه على باب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫المسسسجد، ويدخسسل بهيئة السسسفر، ففعسسل الرجسسل، وكان قسسد وصسساه بمسسا يقول،‬ ‫فسألوه: من أين جئت؟ قال: من العراق: قالوا: ما وراءك؟ قال: تركت عليا قد‬ ‫حشد إليكم ونهد في أهل العراق.‬ ‫فبلغ معاويسة، فأرسسل أبسا العور السسلمي يحقسق أمره، فأتاه فسسأله، فأخسبره‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بالمسر الذي شاع، فنودي: الصسلة جامعسة، وامتل الناس فسي المسسجد، فصسعد‬ ‫معاويسة المنسبر وتشهسد ثسم قال: إن عليا قسد نهسد إليكسم فسي أهسل العراق، فمسا‬ ‫الرأي؟ فضرب الناس بأذقانهم على صدورهم، ولم يرفع إليه أحد طرفة، فقام‬ ‫ذو الكلع الحميري فقال: علي سسك الرأي وعلين سسا أم فعال -يعن سسي الفعال- فنزل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫معاوية ونودي في الناس: quot;اخرجوا إلى معسكركم، ومن تخلف بعد ثلث أحل‬ ‫بنفسهquot;‬ ‫المراسلت للصلح بين علي ومعاوية‬ ‫ومن كتاب عثمان بن عفان رضي ا عنه كتب الدكتور الصلبي س بتصرف:‬ ‫س س وم سن المعروف أن المام ق سد بع سث على رض سي ا عن سه كتبً سا كثيرة إلى‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫معاويسسة فلم يرد عليسسه جوابهسسا، وتكرر ذلك مرارًا إلى الشهسسر الثالث مسسن مقتسسل‬ ‫عثمان في صفر، ثم بعث معاوية طُومارًا مع رجل، فدخل به على علىّ فقال‬ ‫له على: مسا وراءك؟ قال: جئتسك مسن عنسد قوم ل يريدون إل القوَد,كلهسم موتور‬ ‫َ‬ ‫تركت ستين ألف شيخ يبكون تحت قميص عثمان، وهو على منبر دمشق، فقال‬ ‫على: اللهم إنيّ أبرأ إليك من دم عثمان.‬ ‫141‬
    • ‫بعد معركة الجمل أرسل أمير المؤمنين علىّ جرير بن عبد ا إلى معاوية‬ ‫يدعوه إلى بيعتسسسه، فلمّسسسا أعطاه كتاب علي طلب معاويسسسة عمرو بسسسن العاص‬ ‫ورءوس أهسل الشام فاسستشارهم، فأبوا أن يبايعوا حتسى يقتسل قتلة عثمان، أو‬ ‫أن يسسلم إليهسم قتلة عثمان، وإن لم يفعسل قاتلوه ولم يبايعوه حتسى يقتلهسم عسن‬ ‫آخرهم.‬ ‫فخرج على رضي ا عنه بجيشه حتى وصل قرب قرقيسياء ، فأتته الخبار‬ ‫بأن معاوية قد خرج لملقاته وعسكر بصفين، فتقدم على نحوه.‬ ‫القتال على الماء‬ ‫وصل جيش على رضي ا عنه إلى صفين، حيث عسكر معاوية، ولم يجد‬ ‫موضع ًا فسيحًا سهل ً يكفي الجيش، فعسكر في موضع وعر نوع ًا ما، فوجئ‬ ‫جيسش العراق بمنسع معاويسة عنهسم الماء، فهرع البعسض إلى على رضسي ا عنسه‬ ‫يشكون إليسه هذا المسر، فأرسسل على إلى الشعست بسن قيسس فخرج فسي ألفيسن‬ ‫ودارت أول معركة بين الفريقين انتصر فيها الشعت واستولى على الماء س وقد‬ ‫وردت رواية تنفى وقوع القتال في أصله س وقد كان القتال على الماء في أول‬ ‫يوم تواجها فيه في بداية شهر ذي الحجة فاتحة شر على الطرفين المسلمين،‬ ‫إذ اسسستمر القتال بينهمسسا متواصسسل ً طوال هذا الشهسسر، وكان القتال على شكسسل‬ ‫كتائب صسغيرة، وق سد تجنبوا القتال بكام سل الجي سش خشي سة الهلك والس ستئصال،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وأمل ً في وقوع صلح بين الطرفَين.‬ ‫الموادعة بينهما ومحاولت الصلح‬ ‫ما إن دخل شهر المحرم، حتى بادر الفريقان إلى الموادعة والهدنة طمع ًا في‬ ‫صسلح يحفسظ دماء المسسلمين، فاسستغلوا هذا الشهسر فسي المراسسلت بينهسم ولم‬ ‫.‬ ‫تنجح تلك المحاولت للتزام كل فريق منهما برأيه وموقفه‬ ‫وقد انتقد ابن كثير التفصيلت الطويلة التي جاءت في روايات أبى مخنف ونصر‬ ‫بن مزاحم، بخصوص المراسلت بين الطرفين .‬ ‫ثسم عادت الحرب على مسا كانست عليسه فسي شهسر ذي الحجسة مسن قتال الكتائب‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والفرق والمبارزات الفردية، خشية اللتحام الكلي إلى أن مضى السبوع الول‬ ‫منه، إل أن علي ًا أعلن في جيشه أن غدًا الربعاء سيكون اللتحام الكلي لجميع‬ ‫241‬
    • ‫الجيش، ثم نبذ معاوية يخبره بذلك.‬ ‫يقول شاهد عيان:‬ ‫س اقتتلنا ثلثة أيام وثلث ليال حتى تكسرت الرماح ونفدت السهام ثم صرنا إلى‬ ‫المسسايفة فاجتلدنسا بهسا إلى نصسف الليسل حتسى صسرنا نعانسق بعضنسا بعضًسا، ولمسا‬ ‫صارت السيوف كالمناجل تضاربنا بعمد الحديد، فل تسمع إل غمغمة وهمهمة‬ ‫القوم، ثسسم ترامينسسا بالحجارة وتحاثينسسا بالتراب وتعاضينسسا بالسسسنان وتكادمنسسا‬ ‫بالفواه.‬ ‫ليلة الهرير يوم الجمعة )ثالث أيام القتال (‬ ‫ويقول ابسن كثيسر فسي وصسف ليلة الهريسر ويوم الجمعسة: وتعاضوا بالسسنان‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫يقتتسل الرجلن حتسى يثخنسا ثسم يجلسسان يسستريحان، وكسل واحسد منهمسا ليهمسر على‬ ‫الخر، ويهمر عليه، ثم يقومون فيقتتلن كما كانا، فإنا لله وإنا إليه راجعون، ولم‬ ‫يزل ذلك دأبهسم حتسى أصسبح الناس مسن يوم الجمعسة وهسم كذلك، وصسلى الناس‬ ‫الصسبح إيماء وهسم فسي القتال حتسى تضاحسى النهار وتوجسه النصسر لهسل العراق‬ ‫على أهل الشام.‬ ‫الدعوة إلى التحكيم‬ ‫إن مسا وصسل إليسه حال الجيشيسن بعسد ليلة الهريسر لم يكسن يحتمسل مزيسد قتال،‬ ‫وجاءت خطبة الشعت بن قيس زعيم كندة في أصحابه ليلة الهرير فقال:‬ ‫س quot; قد رأيتم يا معشر المسلمين ما قد كان في يومكم هذا الماضي، وما‬ ‫قسد فنسي فيسه مسن العرب، فوا لقسد بلغست مسن السسن مسا شاء ا أن أبلغ؛ فمسا‬ ‫رأيست مثسل هذا قسط، أل فليبلغ الشاهسد الغائب، إن نحسن تواقفنسا غدًا إنسه لفناء‬ ‫العرب، وضيعسسة الحرمات، أمسسا وا مسسا أقول هذه المقالة جزعًسسا مسسن الحرب،‬ ‫ولكني رجل مسن، وأخاف على النساء والذرارى غدًا، إذا نحن فنينا، اللهم إنك‬ ‫تعلم أني قد نظرت لقومي ولهل ديني فلم آلُ.quot;‬ ‫وجاء خبر ذلك إلى معاوية فقال:‬ ‫سسس أصسساب ورب الكعبسسة، لئن نحسسن التقينسسا غدًا لتميلن الروم على ذرارينسسا‬ ‫ونسائنا، ولتميلن أهل فارس على أهل العراق وذراريهم، وإنما يبصر هذا ذوو‬ ‫الحلم والنهي، ثم قال لصحابه:‬ ‫341‬
    • ‫س اربطوا المصاحف على أطراف القنا.‬ ‫وهذه رواية عراقية ل ذكر فيها لعمرو بن العاص ول للمخادعة والحتيال‬ ‫سس وإنمسا كانست رغبسة كل الفريقيسن سس ولن يضيسر معاويسة أو عمرًا شيسء أن تأتسي‬ ‫أحدهسم الشجاعسة فيبادر بذلك وينقسذ مسا تبقسى مسن قوى المسة المتصسارعة، إنمسا‬ ‫يزعج ذلك السبئية الذين أشعلوا نيران هذه الفتنة، وتركوا لنا ركامًا من الروايات‬ ‫المضللة بشأنهسا، تحيسل الحسق باطل ً، وتجعسل الفضسل – كالمناداة لتحكيسم القرآن‬ ‫لصسون الدماء المسسلمة – جريمسة ومؤامرو حيلة، ونسسبوا لميسر المؤمنيسن على‬ ‫أقوال ً مكذوبسة تعارض مسا فسي الصسحيح، على أنسه قال: ومسا رفعوهسا لكسم إل‬ ‫خديعسة ودهنًسا ومكيدة. ومسن الشتائم قولهسم عسن رفسع المصساحف: إنهسا مشورة‬ ‫ابسن العاهرة ووسسّعوا دائرة الدعايسة المضادة على عمرو بسن العاص – رضسي‬ ‫ا عنسه – حتسى لم تعسد تجسد كتابًسا مسن كتسب التاريسخ إل فيسه انتقاص لعمرو بسن‬ ‫العاص وأنسسه مخادع وماكسسر بسسسبب الروايات الموضوعسسة التسسي لفقهسسا أعداء‬ ‫الصسحابة الكرام، ونقلهسا الطسبري، وابسن الثيسر وغيرهمسا، فوقسع فيهسا كثيسر مسن‬ ‫المؤرخيسن المعاصسرين مثسل حسسن إبراهيسم حسسن فسي تاريسخ السسلم، ومحمسد‬ ‫الخضري بسك فسي تاريسخ الدولة المويسة، وعبسد الوهاب النجار فسي تاريسخ الخلفاء‬ ‫الراشدين وغيرهم كثير، مما ساهم في تشويه الحقائق.‬ ‫إن رواية أبى مخنف تفترض أن علي ًا رفض تحكيم القرآن لما اقترحه أهل‬ ‫الشام، ثسم اسستجاب بعسد ذلك له تحست ضغسط القراء الذيسن عرفوا بالخوارج فيمسا‬ ‫بعد.‬ ‫وهذه الروايسة تحمسل سسبًا مسن على لمعاويسة وصسحبه يتنزه عنسه أهسل ذاك‬ ‫الجيسل المبارك، فكيسف بسساداتهم وعلى رأسسهم أميسر المؤمنيسن على؟! ويكفسى‬ ‫للروايسة سسقوطًا أن فيهسا أبسا مخنسف الرافضسي المحترق، فهسي روايسة ل تصسمد‬ ‫للبحسث النزيسه، ول تقسف أمام روايات أخرى ل يتهسم أصسحابها بهوى مثسل مسا يرويسه‬ ‫المام أحمد بن حنبل عن طريق حبيب بن أبى ثابت قال:‬ ‫سس quot; أتيست أبسا وائل أحسد رجال على بسن أبسى طالب فقال: كنسا بصسفين، فلمسا‬ ‫اسسستحر القتسسل بأهسسل الشام قال عمرو لمعاويسسة: أرسسسل إلى علىّ المصسسحف؛‬ ‫فادعه إلى كتاب ا، فإنه ل يأبى عليك، فجاء به رجل فقال: بيننا وبينكم كتاب‬ ‫ا : quot;أَلَسمْ تَرَ إِلَى الّذِينس أُوتُوا نَسصِيبًا مّسنَ الْكِتَابس يُدْعوْسنَ إِلَى كِتَابس اِس لِيَحْكُسمَ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫بَيْنَهُمْ ثُمّ يَتوَلّى فَرِيقٌ مّنْهُمْ وَهُم مّعْرضُونَquot; ]آل عمران:32[، فقال على:‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫441‬
    • ‫س نعم، أنا أولى بذلك.‬ ‫وفي هذه الروايات الصحيحة رد على دعاة الفتنة، ومبغضي الصحابة الذين‬ ‫يضعون الخبار المكذوب سسة، ويضعون الشعار وينس سسبونها إلى أعلم الصسسسحابة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والتابعيسن الذيسن شاركوا فسي صسفين؛ ليظهروهسم بمظهسر المتحمسس لتلك الحرب‬ ‫ليزرعوا البغضاء في النفوس ويعملوا ما في وسعهم على استمرارالفتنة.‬ ‫إن الدعوة إلى تحكيسسم كتاب ا دون التأكيسسد على تسسسليم قتلة عثمان إلى‬ ‫معاوية وقبول التحكيم دون التأكيد على دخول معاوية في طاعة على والبيعة‬ ‫له، تطور فرضته أحداث حرب صفين، إذ إن الحرب التي أودت بحياة الكثير من‬ ‫المسسلمين، أبرزت اتجاهسا جماعيًسا رأى أن وقسف القتال وحقسن الدماء ضرورة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫تقتضيهسا حمايسة شوكسة المسة وصسيانة قوتهسا أمام عدوهسا، وهسو دليسل على حيويسة‬ ‫المة ووعيها وأثرها في اتخاذ القرارات.‬ ‫إن أميسر المؤمنيسن عليًسا رضسي ا عنسه قَبِسل وقسف القتال فسي صسفين، ورضسي‬ ‫التحكيسم وعدّ ذلك فتحًسا ورجسع إلى الكوفسة، وعلق على التحكيسم آمال ً فسي إزالة‬ ‫الخلف، وجم سع الكلم سة، ووحدة الص سف، وإعادة حرك سة الفتوح م سن جدي سد. إن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وصسول الطرفيسن إلى فكرة التحكيسم والسستجابة له أسسهمت فيهسا عدة عوامسل‬ ‫منها:‬ ‫أ- أنسه كان آخسر محاولة مسن المحاولت التسي بذلت ليقاف الصسدام وحقسن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الدماء س سواء تلك المحاولت الجماعي سة أو المحاولت الفردي سة الت سي بدأت بع سد‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫موقعسة الجمسل ولم تفلح، أمسا الرسسائل التسي تبودلت بيسن الطرفيسن لتفيسد وجهات‬ ‫نظر كل منهما، فلم ت ُجد هي الخرى شيئًا، وكان آخر تلك المحاولت ما قام به‬ ‫معاوية في أيام اشتداد القتال حيث كتب إلى على رضي ا عنه يطالبه بوقف‬ ‫القتال فقال: فإنسي أحسسبك أن لو علمست وعلمنسا أن الحرب تبلغ بسك مسا بلغست لم‬ ‫نجنهسا على أنفسسنا، فإنسا إن كنسا قسد غُلبنسا على عقولنا فقسد بقسى منسا مسا ينبغي أن‬ ‫نندم على ما مضى ونصلح ما بقى .‬ ‫ب- تس ساقط القتلى وإراق سة الدماء الغزيرة ومخاف سة الفناء، فصسارت الدعوة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫إلى إيقاف الحرب مطلبًا يرنو إليه الجميع.‬ ‫جس- الملل الذي أصاب الناس من طول القتال، حتى وكأنهم على موعد لهذا‬ ‫الصسسوت الذي نادى بالهدنسسة والصسسلح، وكانسست أغلبيسسة جيسسش على فسسي اتجاه‬ ‫،‬ ‫الموادع سة، وكانوا يرددون: قسد أكلتنسا الحرب، ول نرى البقاء إل عسن الموادع سة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫541‬
    • ‫وهذا ينقض ذلك الرأي المتهافت الذي رُوّج بأن رفع المصاحف كان خدعة من‬ ‫عمرو بن العاص، والحق أن فكرة رفع المصاحف لم تكن جديدة وليست من‬ ‫ابتكار عمرو بن العاص، بل ر ُفع المصحف في الجمل ورشق حامله كعب بن‬ ‫سور قاضى البصرة بسهم وقُتل.‬ ‫د- الستجابة لصوت الوحي الداعي للصلح، قال تعالى: quot; فإِن تَنَازَعْتُمْ فِي‬ ‫َ‬ ‫شَيْءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اِ وَالرّسُولِquot; ]النساء:95[‬ ‫مقتل ع م ّار بن ياسر رضي ا عنه وأثره على المسلمين‬ ‫كان عمّار بن ياسر، رضي ا عنه، قد جاوز الرابعة والتسعين عام ًا، وكان‬ ‫يحارب بحماس، يحرض الناس، ويسستنهض الهمسم، ولكنسه بعيسد كسل البعسد عسن‬ ‫الغلو، فقسسد سسسمع رجل ً بجواره يقول: كفسسر أهسسل الشام. فنهاه عمار عسسن ذلك‬ ‫وقال: إنمسا بغوا علينسا، فنحسن نقاتلهسم لبغيهسم، فإلهنسا واحسد، ونبينسا واحسد، وقبلتنسا‬ ‫واحدة.‬ ‫ولمسا رأى عمار رضسي ا عنسه تقهقسر أصسحابه، وتقدم خصسومه، أخسذ يسستحثهم‬ ‫ويبين لهم أنهم على الحق ول يغرنهم ضربات الشاميين الشديدة، فقال ضمن ما‬ ‫قاله رضي ا عنه:‬ ‫سس مسن سسره أن تكتنفسه الحور العيسن فليقدم بيسن الصسفين محتسسبًا، فإنسي لرى‬ ‫صسفًا يضربكسم ضربًسا يرتاب منسه المبطلون، والذي نفسسي بيده، لو ضربونسا حتسى‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يبلغوا منسا سسعفات هجسر، لعلمنسا أنسا على الحسق وأنهسم على الباطسل، ولعلمنسا أن‬ ‫مصلحينا على الحق وأنهم على الباطل.‬ ‫وأضاف: أزفست الجنسة وزينست الحور العيسن، مسن سسره أن تكتنفسه الحور العيسن،‬ ‫فليتقدم بين الصفين محتسبًا.‬ ‫فكان عمارعامل ً مهمًسسا مسسن عوامسسل حماس جيسسش العراق ورفسسع روحهسسم‬ ‫المعنوية مما زادهم عنفًا وضراوة وتضحية في القتال، حتى استطاعوا أن يحولوا‬ ‫المعركة لصالحهم.‬ ‫ويعد حديث رسول ا صلى ا عليه وسلم لعمار، رضي ا عنه، والذي‬ ‫بشره بمقتله على يسد الفئة الباغيسة مسن الحاديسث الصسحيحة والثابتسة عسن النسبي‬ ‫صسلى ا عليسه وسسلم وجاء فسي السسيرة النبويسة لبسن هشام أثناء بناءالمسسجد‬ ‫بالمدينة ما يلي:‬ ‫641‬
    • ‫عمّار والفئة الباغيسة : قال : فدخسل عمار بسن ياسسر، وقسد أثقلوه باللّبِسن ، فقال يسا‬ ‫رسسول ا قتلونسي ؟ يحملون علىّ مسا ل يحملون . قالت أم سسلمة زوجس النسبي‬ ‫ٍ‬ ‫صلى ا عليه وسلم : فرأيت رسول ا صلى ا عليه وسلم ينف ُض وَفْر َته‬ ‫بيده : وكان رجل جَعْدا، وهو يقول:‬ ‫س quot;ويح ابن سُمَية ليسوا بالذين يقتلونك. إنما تقتلك الفئةُ الباغية quot;‬ ‫وقسد جاء فسي البخاري عسن أبسى سسعيد الخدري – رضسي ا عنسه – قال: كنسا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫نحمسل لبنسة؛ وعمّار لبنتيسن لبنتيسن، فرآه النسبي صسلى ا عليسه وسسلم، فينفسض‬ ‫التراب عنه ويقول: »ويح عمّار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه‬ ‫إلى النار«.قال عمّار: أعوذ بالله من الفتن.‬ ‫وقال ابن عبد البر:‬ ‫سس تواترت الثار عسن النسبي صسلى ا عليسه وسسلم أنسه قال:»تقتسل عمارًا الفئة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الباغية«،‬ ‫وكان خزيمسة بسن ثابست حضسر صسفين وكان كافسا سسلحه، فلمسا رأى مقتسل عمار‬ ‫سل سيفه وقاتل أهل الشام، وذلك لنه سمع هذا الحديث عن عمار.‬ ‫وقسد كان لمقتسل عمّار، رضسي ا عنسه – أثسر فسي معركسة صسفين، فقسد كان علمًسا‬ ‫لصسحاب رسسول ا يتبعونسه حيسث سسار، واسستمر فسي القتال حتسى قُستل, وكان‬ ‫لمقتل عمّار أثر في معسكر معاوية أيضا، فهذا أبو عبد الرحمن السلمي دخل‬ ‫فسي معسسكر أهسل الشام، فرأى معاويسة وعمرو بسن العاص وابنسه عبسد ا بسن‬ ‫عمرو، وأبسا العور السسلمي، عنسد شريعسة الماء يسسقون. وكانست هسي شريعسة‬ ‫الماء الوحيدة التسي يسستقي منهسا الفريقان، وكان حديثهسم عسن مقتسل عَمّار بسن‬ ‫ياسر، إذ قال عبد ا بن عمرو لوالده:‬ ‫س لقد قتلنا هذا الرجل وقد قال فيه رسول ا صلى ا عليه وسلم »تقتله‬ ‫الفئة الباغية«‬ ‫.فقال عمرو لمعاوية:‬ ‫س لقد قتلنا الرجل وقد قال فيه رسول ا صلى ا عليه وسلم ما قال.‬ ‫فقال معاوية:‬ ‫سس اسسكت فوا مسا تزال تدحسض فسي بولك، أنحسن قتلناه؟ إنمسا قتله مسن جاء‬ ‫741‬
    • ‫به‬ ‫فانتشسر تأويسل معاويسة بيسن أهسل الشام انتشار النار فسي الهشيسم، وجاء فسي‬ ‫رواية صحيحة أن عمرو ابن حزم دخل على عمرو بن العاص فقال: قتل عمار‬ ‫وقسد قال فيسه رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم: »تقتله الفئة الباغيسة«. فقام‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عمرو بسن العاص فزعًسا يرجسع حتسى دخسل على معاويسة فقال له معاويسة: مسا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫شأنسك؟ فقال: قُستل عمار. قال معاويسة: فماذا؟ قال عمرو: سسمعت رسسول ا‬ ‫صلى ا عليه وسلم يقول له: »تقتلك الفئة الباغية«.فقال له معاوية: دحضت‬ ‫في بولك، أو نحن قتلناه؟! إنما قتله على وأصحابه، وجاءوا به حتى ألقوه بين‬ ‫رماحنا، أو قال: بين سيوفنا .‬ ‫وفسي روايسة صسحيحة أيضًسا، جاء رجلن عنسد معاويسة يختصسمان فسي رأس عمّار،‬ ‫يقول كسل واحسد منهمسا: أنسا قتلتسه؛ فقال عبسد ا بسن عمرو بسن العاص: ليطسب بسه‬ ‫أحدكم نفسًا لصاحبه، فإني سمعت رسول ا يقول: »تقتله الفئة الباغية«.‬ ‫قال معاوية: فما بالك معنا؟ قال: إن أبى شكاني إلى رسول ا صلى ا‬ ‫عليه وسلم فقال: أطع أباك ما دام حيًا ول تعصه. فأنا معكم ولست أقاتل .‬ ‫من الروايات السابقة نلحظ أن الصحابي الفقيه عبد ا بن عمرو – رضي‬ ‫ا عنهما – حريص على قول الحق والنصح، فقد رأى أن معاوية وجنده، هم‬ ‫الفرقة الباغية لقتلهم عمارًا، فقد تكرر منه هذا الستنكار في مناسبات مختلفة؛‬ ‫ول شسك أن مقتسل عمّار – رضسي ا عنسه – قسد أثسر فسي أهسل الشام بسسبب هذا‬ ‫الحديسث، إل أن معاويسة – رضسي ا عنسه – أوّل الحديسث تأويل ً غيسر مسستساغ ول‬ ‫يصسح فسي أن الذيسن قتلوا عمارًا هسم الذيسن جاءوا بسه إلى القتال. وقسد أثسر مقتسل‬ ‫عمار كذلك على عمرو ب سن العاص، ب سل كان اس ستشهاد عمار دافعً سا لعمرو ب سن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫العاص للسسعي لنهاء الحرب، وقسد قال رضسي ا عنسه: سسquot;وددت أنسي مست قبسل‬ ‫هذا اليوم بعشرين سنةquot;‬ ‫وهذا مسن إخباره بالغيسب وإعلم نبوتسه صسلى ا عليسه وسسلم وهسو مسن أصسح‬ ‫الحاديث.‬ ‫وقال القرطبى:‬ ‫سس وقال المام أبسو المعالي فسي كتاب الرشاد، فصسل.. على رضسي ا عنسه،‬ ‫كان إمامًسا حقًسا فسي توليتسه، ومقاتلوه بغاة، وحسسن الظسن بهسم يقتضسي أن يظسن‬ ‫841‬
    • ‫بهسم قصسد الخيسر وإن أخطأوه، وقال أيضًسا: وقسد أجاب على رضسي ا عنسه عسن‬ ‫قول معاويسة بأن قال: فرسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم إذن قتسل حمزة حيسن‬ ‫أخرجه.‬ ‫وقال ابن كثير:‬ ‫س فقول معاوية: إنما قتله من قدمه إلى سيوفنا، تأويل بعيد جدًا، إذ لو كان‬ ‫كذلك لكان أميسر الجيسش هسو القاتسل للذيسن يقتلون فسي سسبيل ا، حيسث قدمهسم‬ ‫إلى سيوف العداء.‬ ‫وقال ابن تيمية:‬ ‫س وهذا القول ل أعلم له قائل ً من أصحاب الئمة الربعة ونحوهم من أهل‬ ‫السنة، ولكن هو قول كثير من المروانية ومن وافقه.‬ ‫وعن عمار يقول الذهبي في كتابه تاريخ السلم:‬ ‫وقال حارثسة بسن مضرب: قرئ علينسا كتاب عمسر: إنسي بعثست إليكسم -يعنسي إلى‬ ‫الكوفسة- عمار بسن ياسسر أميرا، وابسن مسسعود معلما ووزيرا، وإنهمسا لمسن النجباء‬ ‫من أصحاب محمد صلى ا عليه وسلم، من أهل بدر، فاسمعوا لهما، واقتدوا‬ ‫بهما، وقد آثرتكم بهما على نفسي.‬ ‫وعن ابن عمر قال: رأيت عمارا يوم اليمامة على صخرة، وقد أشرف يصيح: يا‬ ‫معشسر المسسلمين، أمسن الجنسة تفرون، أنسا عمار بسن ياسسر، هلموا إلي، وأنسا أنظسر‬ ‫إلى أذنه وقد قطعت، فهي تذبذب، وهو يقاتل أشد القتال.‬ ‫وعسن عبسد ا بسن أبسي الهذيسل قال: رأيست عمار بسن ياسسر اشترى قتسا بدرهسم،‬ ‫فاستزاد حبل ً، فأبى، فجاذبه حتى قاسمه نصفين، وحمله على ظهره وهو أمير‬ ‫الكوفة.‬ ‫وقد روي أنهم قالوا لعمر: إن عمار غير عالم بالسياسة، فعزله.‬ ‫قال الشع سبي: قال عم سر لعمار: أس ساءك عزلن سا إياك؟ قال: لئن قلت ذاك، لق سد‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ساءني حين استعملتني، وساءني حين عزلتني.‬ ‫941‬
    • ‫وقال نوفل بن أبي عقرب: كان عمار قليل الكلم، طويل السكوت، وكان عامة‬ ‫أن يقول: عائذ بالرحمسن مسن فتنسة، عائذ بالرحمسن مسن فتنسة، قال: فعرضست له‬ ‫فتنة عظيمة.‬ ‫وعسن ابسن عمسر قال: مسا أعلم أحدا خرج فسي الفتنسة يريسد ا إل عمار ابسن ياسسر،‬ ‫وما أدري ما صنع.‬ ‫وقال أيوب، عن مجاهد، عن عبد ا بن عمرو قال: قال رسول ا صلى ا‬ ‫عليه وسلم:‬ ‫س quot;قاتل عمار وسالبه في النارquot;.‬ ‫أخرج أبسو نعيسم فسي الحليسة، وأخرج ابسن سسعد عسن عبسد الرحمسن بسن أبْزَى رضسي‬ ‫ا عنه عن عمار بن ياسر رضي ا عنهما أنه قال وهو يسير إلى صفين على‬ ‫شسط الفرات: اللمّس إنّسه لو أعلم أنسه أرضسى لك عسن أن أرمسي بنفسسي مسن هذا‬ ‫الجبل فأتردّى فأسقط فعلت، ولو أعلم أنه أرضى لك عني أن أوقد نارا عظيمة‬ ‫فأقسع فيهسا فعلت. اللهسم لو أعلم أنسه أرضسى لك عنسي أن أُلقسي نفسسي فسي الماء‬ ‫فأغرق نفسي فعلت، فإني ل أقاتل إل أريد وجهك، وأنا أرجو أن ل تخيبني وأنا‬ ‫أريد وجهك.‬ ‫عدد القتلى‬ ‫تضاربت أقوال العلماء في عدد القتلى، فذكر ابن أبى خيثمة أن القتلى في‬ ‫صسفين بلغ عددهسم سسبعين ألفًسا، مسن أهسل العراق خمسسة وعشرون ألفًسا، ومسن‬ ‫أهل الشام خمسة وأربعون ألف مقاتل، كما ذكر ابن القيم أن عدد القتلى في‬ ‫صسفين بلغ سسبعين ألفًسا أو أكثسر، ول شسك أن هذه الرقام غيسر دقيقسة، بسل أرقام‬ ‫خياليسة، فالقتال الحقيقسي والصسدام الجماعسي اسستمر ثلثسة أيام مسع وقسف القتال‬ ‫بالليسل إل مسساء الجمعسة فيكون مجموع القتال حوالي ثلثيسن سساعة ومهمسا كان‬ ‫القتال عنيفًا، فلن يفوق شدة القادسية التي كان عدد الشهداء فيها ثمانية آلف‬ ‫وخمسسسمائة، وبالتالي يصسسعب عقل ً أن نقبسسل تلك الروايات التسسي ذكرت الرقام‬ ‫الكبيرة.‬ ‫051‬
    • ‫تفقد أمير المؤمنين على القتلى وترحمه عليهم‬ ‫وقد وقف علىّ على قتله وقتلى معاوية فقال:غفر ا لكم، غفر ا لكم،‬ ‫للفريقين جميع ًا, وعن يزيد بن الصم قال: لما وقع الصلح بين على ومعاوية،‬ ‫خرج على فمشى في قتله فقال: هؤلء في الجنة، ثم خرج إلى قتلى معاوية‬ ‫فقال: هؤلء في الجنة، ويصير المر إلىّ وإلى معاوية.‬ ‫موقف لمعاوية مع ملك الروم‬ ‫قال ابن كثير:‬ ‫سس quot;وطمسع فسي معاويسة ملك الروم بعسد أن كان أخشاه وأذله، وقهسر جندهسم‬ ‫ودحرهسم، فلمسا رأى ملك الروم اشتغال معاويسة بحرب على تدانسى إلى بعسض‬ ‫البلد في جنود عظيمة وطمع فيه، فكتب معاوية إليه: وا لئن لم تنته وترجع‬ ‫إلى بلدك يا لعين لصطلحن أنا وابن عمي عليك، ولخرجنك مع جميع بلدك‬ ‫ولضيقن عليك الرض بما رحبتquot;‬ ‫فعنسسد ذلك خاف ملك الروم وانكسسف، وبعسسث يطلب الهدنسسة وهذا يدل على‬ ‫عظمة نفس معاوية وحميته للدين.‬ ‫قصة باطلة في حق عمرو بن العاص بصفين‬ ‫قال نصر بن مزاحم الكوفي: وحمل أهل العراق وتلقّاهم أهل الشام فاجتلدوا‬ ‫وحمل عمرو بن العاص.. فاعترضه على إلى أن يقول: ثم طعنه فصرعه واتقاه‬ ‫عمرو برجله، فبدت عورتسه، فصسرف على وجهسه عنسه وارتُثّس. فقال القوم: أفلت‬ ‫الرجل يا أمير المؤمنين. قال: وهل تدرون من هو؟ قالوا: ل. قال: فإنه عمرو‬ ‫بسن العاص تلقانسي بعورتسه فصسرفت وجهسي. وذكسر القصسة – أيضًسا – ابسن الكلبسي‬ ‫كم سا ذك سر ذلك الس سهيلى ف سي الروض الن سف. وقول على: إن سه اتقان سي بعورت سه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫فأذكرني الرحِمَ إلى أن قال:... ويروى مثل ذلك عن عمرو بن العاص مع على‬ ‫– رضي ا عنه – يوم صفين، وفي ذلك يقول الحارث بن النضر السهمي كما‬ ‫رواه ابن الكلبي وغيره:‬ ‫والرد على هذا الفتراء والفسك المسبين كالتسي: فراوي الروايسة الولى نصسر بسن‬ ‫مزاحسم الكوفسي صساحب وقعسة صسفين شيعسي جلد ل يسستغرب عنسه كذبسه وافتراؤه‬ ‫على الصحابة، قال عنه الذهبي في الميزان:‬ ‫151‬
    • ‫نصسر بسن مزاحسم الكوفسي رافضسي جلد، تركوه، قال عنسه العقيلى: شيعسي فسي‬ ‫حديثه اضطراب وخطأ كثير.‬ ‫وقال أبو خيثمة: كان كذابًا.‬ ‫وقال عنه ابن حجر:‬ ‫كان رافضيًا غاليًا..ليس بثقة ول مأمون.‬ ‫وأم سا الكلب سي؛ هشام ب سن محم سد ب سن الس سائب الكلب سي؛ فاتفقوا على غلوه ف سي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫التشيع، قال المام أحمد:‬ ‫س quot;من يحدث عنه؟ ما ظننت أن أحدًا يحدث عنه.quot;‬ ‫وقال الدار قطني: متروك.‬ ‫وعسن طريسق هذيسن الرافضيسن سسارت هذه القصسة فسي الفاق وتلقفهسا مسن جاء‬ ‫بعدهسم مسن مؤرخسي الشيعسة، وبعسض أهسل السسنة ممسن راجست عليهسم أكاذيسب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫الرافضسة, وتعسد هذه القصسة أنموذجًسا لكاذيسب الشيعسة الروافسض وافتراءاتهسم على‬ ‫صحابة رسول ا، فقد اختلق أعداء الصحابة من مؤرخي الرافضة مثالب لصحاب‬ ‫رسول ا صلى ا عليه وسلم وصاغوها على هيئة حكايات وأشعار لكي يسهل‬ ‫انتشارها بين المسلمين، هادفين إلى الغض من جناب الصحابة البرار – رضي ا‬ ‫عنهم – في غفلة من أهل السنة .‬ ‫نهى أمير المؤمنين على عن شتم معاوية ولعن أهل الشام‬ ‫روى أن عليًسا- رضسي ا عنسه – لمسا بلغسه أن اثنيسن مسن أصسحابه يظهران شتسم‬ ‫معاوية ولعن أهل الشام أرسل إليهما أن كفّا عما يبلغني عنكما، فأتيا فقال:‬ ‫س يا أمير المؤمنين، ألسنا على الحق وهم على الباطل؟.‬ ‫قال:‬ ‫س بلى وربّ الكعبة المسدّنة.‬ ‫قال:‬ ‫س فلم تمنعنا من شتمهم ولعنهم؟‬ ‫قال:‬ ‫س كرهت لكم أن تكونوا لعّانين، ولكن قولوا: اللهم احقن دماءنا ودماءهم،‬ ‫251‬
    • ‫وأصسلح ذات بيننسا وبينهسم، وأبعدهسم مسن ضللتهسم حتسى يعرف الحقّس مسن جهله‬ ‫ويرعوى عن الغيّ من لجج به.‬ ‫وأما ما قيل من أن علي ًا كان يلعن في قنوته معاوية وأصحابه، وأن معاوية إذا‬ ‫قنت لعن علي ًا وابن عباس والحسن والحسين، فهو غير صحيح، ل نّ الصحابة-‬ ‫رضوان ا عليهم- كانوا أكثر حرصًا من غيرهم على التقيد بأوامر الشارع الذي‬ ‫نهى عن سباب المسلم ولعنه. فقد روى عن رسول ا صلى ا عليه وسلم‬ ‫(‬ ‫قوله: )مسن لعسن مؤمنًسا فهسو كقتله وقوله صسلى ا عليسه وسسلم: »ليسس المؤمسن‬ ‫بطعّان ول بلعّان« وقوله صسلى ا عليسه وسسلم: »ل يكون اللعانون شفعاء ول‬ ‫(‬ ‫شهداء يوم القيامسة« .كمسا أن الروايسة التسي جاء فيهسا لعسن أميسر المؤمنيسن فسي‬ ‫قنوتسه لمعاويسة وأصسحابه ولعسن معاويسة لميسر المؤمنيسن وابسن عباس والحسسن‬ ‫والحسين ل تثبت من ناحية السند حيث فيها أبو مخنف لوط بن يحيى الرافضي‬ ‫المحترق الذي ل يوثق في رواياته.‬ ‫اعتذار عبد ا بن عمرو إلى الحسن بن علي‬ ‫وأخرج البزّار عن رجاء بن ربيعة قال: كنت جالسا بالمدينة في مسجد الرسول‬ ‫صلى ا عليه وسلم في حلقة فيها أبو سعيد وعبد ا بن عمرو، فمر الحسن‬ ‫بسن علي فسسلّم، فرد عليسه القوم وسسكت عبسد ا بسن عمرو، ثسم اتّبَسعه فقال:‬ ‫وعليسك السسلم ورحمسة ا، ثسم قال: هذا أحبّس أهسل الرض إلى أهسل السسماء،‬ ‫وا ما كلمته منذ ليالي صِفّين؛ فقال أبو سعيد:‬ ‫س أل تنطلق إليه فتعتذر إليه؟‬ ‫قال: نعم.‬ ‫فقام فدخل أبو سعيد فاستأذن فأذن له، ثم استأذن لعبد ا بن عمر فدخل،‬ ‫فقال أبو سعيد لعبد ا بن عمرو: حدّثنا بالذي حدّثتنا به حيث مرّ الحسن.‬ ‫فقال: نعم، أنا أحدثكم إنه أحب أهل الرض إلى أهل السماء.‬ ‫فقال له الحسن:‬ ‫سس إذ علمست أنسي أحسب أهسل الرض إلى أهسل السسماء فلم قاتلتنسا أو كثّرت يوم‬ ‫صِفّين؟‬ ‫قال: أما إني وا ما كثّرت سَوادا ول ضربت معهم بسيف، ولكني حضرت مع‬ ‫أبي أو كلمة نحوها. قال:‬ ‫351‬
    • ‫س أما علمت أنه ل طاعة لمخلوق في معصية ا؟‬ ‫قال: بلى، ولكني كنت أسرد الصوم على عهد رسول ا صلى ا عليه وسلم‬ ‫فشكاني أبي إلى رسول ا صلى ا عليه وسلم فقال: يا رسول ا إن عبد‬ ‫ا بن عمرو يصوم النهار ويقوم الليل قال:‬ ‫سس quot; »صسم وأفطسر، وصسلّ ونسم، فإنسي أنسا أصسلّي وأنام وأصسوم وأفطسر«. قال لي:‬ ‫»يسا عبسد ا. أطسع أباك«، فخرج يوم صسفّين وخرجست معسه. قال الهيثمسي رواه‬ ‫ِ‬ ‫البزّار ورجاله رجال الصحيح غير هاشم بن البريد وهو ثقة. انتهى.‬ ‫نشأة الخوارج والتعريف بهم‬ ‫حين تم التفاق بين الفريقين على التحكيم بعد انتهاء موقعة صفين؛ وهو أن‬ ‫يُحكّسم كسل واحسد منهمسا رجل ً مسن جهتسه ثسم يتفسق الحكمان على مسا فيسه مصسلحة‬ ‫المسلمين، فوك ّل معاوية عمرو بن العاص ووكل علىّ أبا موسى الشعري، رضي‬ ‫ا عنهسم جميعًسا، وكُتبست بيسن الفريقيسن وثيقسة فسي ذلك، وكان مقسر اجتماع الحكميسن‬ ‫في دومة الجندل في شهر رمضان سنة 73هس‬ ‫عرّف أهل العلم الخوارج بتعريفات منها ما بيّنه أبو الحسن الشعري:‬ ‫سسس أن اسسسم الخوارج يقسسع على تلك الطائفسسة التسسي خرجسست على رابسسع الخلفاء‬ ‫الراشدين علي بن أبي طالب رضي ا عنه, وبي ّن أن خروجهم على عل يّ هو‬ ‫العلة في تسميتهم بهذا السم, حيث قال رحمه ا تعالى: والسبب الذي سموا‬ ‫له خوارج خروجهم على عليّ لما حكم.‬ ‫ولهسم ألقاب أخرى عرفوا بهسا غيسر لقسب الخوارج, ومسن تلك اللقاب الحروريسة,‬ ‫والشراة, والمارق سة, والمحكم سة وه سم يرضون بهذه اللقاب كله سا إل بالمارق سة,‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فإنهم ينكرونه أن يكونوا مارقين من الدين كما يمرق السهم من الرمية.‬ ‫ومن أهل العلم من يرجع بداية نشأة الخوارج إلى زمن الرسول صلى ا عليه‬ ‫وسسلم ويجعسل أول الخوارج ذا الخويصسرة الذي اعترض على الرسسول كمسا جاء‬ ‫فسي الحديسث الشريسف الذي يرويسه أبوسسعيد الخدري رضسي ا عنسه قال: بينمسا‬ ‫نح سن عن سد رس سول ا ص سلى ا علي سه وس سلم وه سو يقس سم قس سمًا, إذ أتاه ذو‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الخويصرة هو رجل من تميم, فقال: يا رسول ا, اعدل, فقال: »ويلك, ومن‬ ‫يعدل إذا لم أعدل, قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل«, فقال عمر: يا رسول‬ ‫ا ائذن لي فيسسه فأضرب عنقسسه, فقال: »دعسسه فإن له أصسسحابًا يحقسسر أحدكسسم‬ ‫451‬
    • ‫صسلته مسع صسلتهم, وصسيامه مسع صسيامهم, يقرؤون القرآن ل يجاوز تراقيهسم,‬ ‫يمرقون مسن الديسن كمسا يمرق السسهم مسن الرميسة ينظسر إلى نصسله فل يوجسد فيسه‬ ‫شيسء, ثسم ينظسر إلى رصسافه, فمسا يوجسد فيسه شيسء, ثسم ينظسر إلى نفسسه, وهسو‬ ‫قدحسه فل يوجسد فيسه شيسء, وقسد سسبق الفرث والدم, آيتهسم رجسل أسسود إحدى‬ ‫عضديسه مثسل ثدي المرأة, أو مثسل البضعسة تدردر ويخرجون على حيسن فرقسة مسن‬ ‫الناس«‬ ‫انحياز الخوارج إلى حروراء ومناظرة ابن عباس لهم‬ ‫انفصسل الخوارج فسي جماعسة كسبيرة مسن جيسش علي رضسي ا عنسه أثناء عودتسه‬ ‫من صفين إلى الكوفة, قدر عددها في رواية ببضعة عشر ألفًا .‬ ‫وكان أمير المؤمنين عل يّ حري صًا على إرجاعهم إلى جماعة المسلمين, فأرسل‬ ‫ابن عباس إليهم لمناظرتهم قال لهم: هاتوا ما نقمتم على أصحاب رسول ا‬ ‫صلى ا عليه وسلم وابن عمه, قالوا:‬ ‫س ثلث, قلت: ما هن؟ قالوا:‬ ‫أمسا إحداهسن: فإنسه حكسم الرجال فسي أمسر ا, وقال ا: quot;إ ِسنِ الْحُكْسمُ إِل ّ للهسِquot; مسا‬ ‫شأن الرجال والحكم؟, قلت: هذه واحدة, وأما الثانية:‬ ‫فإنسه قاتسل ولم يَسسب ولم يغنسم, فإن كانوا كفارًا لقسد حسل سسبيهم, ولئن كانوا‬ ‫مؤمنين ما حل سبيهم ول قتلهم, قلت: هذه اثنتان‬ ‫فمسا الثالثسة؟, قالوا: محسا نفسسه مسن أميسر المؤمنيسن, فإن لم يكسن أميسر المؤمنيسن‬ ‫فهو أمير الكافرين.‬ ‫قلت: هل عندكم شيء غير هذا؟, قالوا: حسبنا هذا, قلت لهم: أرأيتكم إن‬ ‫قرأت عليكسم مسن كتاب ا جسل ثناؤه وسسنة نسبيه صسلى ا عليسه وسسلم مسا يرد‬ ‫قولكسم أترجعون؟, قالوا: نعسم, قلت: أمسا قولكسم: حكسم الرجال فسي أمسر ا,‬ ‫فإني أقرأ عليكم من كتاب ا أن قد صير ا حكمه إلى الرجال في ثمن ربع‬ ‫درهم, فأمر ا تبارك وتعالى أن يحكموا فيه, أرأيتم قول ا تبارك وتعالى: quot;‬ ‫يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا ل َ تَقْتُلُوا الصّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنْكُم مّتعَمّدًا فَجزَاءٌ مّثْلُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫مَ سا قَتَلَ مِ سنَ النّعَ سمِ يَحْكُ سمُ بِ سهِ ذَوَا عَدْلٍ مّنكُ سمْquot; ]المائدة:59[, وكان م سن حك سم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ْ‬ ‫س‬ ‫الرجال, أنشدكم بالله أحكم الرجال في صلح ذات البين, وحقن دمائهم أفضل‬ ‫أو في أرنب؟ قالوا: بلى, بل هذا أفضل, قلت: وفي المرأة وزوجهاquot; وَإِنْ خِفْتُمْ‬ ‫551‬
    • ‫شِقَا قَ بَيْنِهِم َا فَابعَثُوا حَكَم ًا م ّنْ أَهْل ِهِ وَحَكَم ًا م ّنْ أَهْله َاquot; ]النساء:53[, فنشدتكم‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫بالله حكم الرجال في صلح ذات بينهم وحقن دمائهم أفضل من حكمهم في‬ ‫بضسع امرأة, أخرجست مسن هذه؟ قالوا: نعسم, قلت: وأمسا قولكسم: قاتسل ولم يَسسْبِ‬ ‫ولم يغنم, أفتسبون أمكم عائشة, تستحلون منها ما تستحلون من غيرها وهي‬ ‫أمكم؟, فإن قلتم: إنا نستحل منها ما نستحل من غيرها فقد كفرتم, وإن قلتم‬ ‫ليسست بأمنسا فقسد كفرتسم quot;النّبِيّس أَوْلَى بِالْمؤْمِنِين َس مِسنْ أَنْفُسسِهِمْ وَأَزْوَاجُسهُ أُمهَاتُهُسمْquot;‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫]الحزاب:6[, فأنتسم بيسن ضللتيسن فأتوا منهسا بمخرج, أفخرجست مسن هذه؟ قالوا:‬ ‫نعم.‬ ‫فقال: وأمسا محسا نفسسه مسن أميسر المؤمنيسن, فأنسا آتيكسم بمسا تضرون, إن نسبي ا‬ ‫صلى ا عليه وسلم يوم الحديبية صالح المشركين, فقال لعلي: »اكتب يا علي‬ ‫مسا صسالح عليسه محمسد رسسول ا«, قالوا: لو نعلم أنسك رسسول ا مسا قاتلناك,‬ ‫فقال رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم: »امسح يسا علي, اللهسم إنسك تعلم أنسي‬ ‫رسسول ا, امسح يسا علي واكتسب: هذا مسا صسالح عليسه محمسد بسن عبسد ا«, وا‬ ‫لرسسول ا خيسر مسن علي, وقسد محسا نفسسه, ولم يكسن محوه نفسسه ذلك محاه‬ ‫مسن النبوة, أخرجست مسن هذه؟ قالوا: نعسم, فرجسع منهسم ألفان وخرج سسائرهم,‬ ‫فقاتلوا على ضللتهم.‬ ‫وقال لهم علي: لكم عندنا ثلثًا:‬ ‫ل نمنعكم صلة في هذا المسجد.ول نمنعكم نصيبكم من هذا الفيء ما كانت‬ ‫أيديكم مع أيدينا.ول نقاتلكم حتى تقاتلونا.‬ ‫واجتمسسع رأيهسسم على الخروج مسسن بيسسن أظهسسر المسسسلمين واسسستقروا بالنهروان‬ ‫وصارت لهم شوكة ومنعة.‬ ‫ولمسا تفرق الحكمان على غيسر رضسا, كتسب أميسر المؤمنيسن علي إلى الخوارج أن‬ ‫الحكمين تفرقا على غير رضا، فارجعوا إلى ما كنتم عليه وسيروا بنا إلى قتال‬ ‫أهل الشام، فأبوا ذلك.‬ ‫معركة النهروان ) 83 هس(‬ ‫كانست الشروط التسي أخذهسا أميسر المؤمنيسن علي على الخوارج أن ل يسسفكوا‬ ‫دمًسا، ول يروعوا آمنًسا، ول يقطعوا سسبيلً ، وإذا ارتكبوا هذه المخالفات فقسد نبسذ‬ ‫إليهسم الحرب, ونظرًا لن الخوارج يكفّرون مسن خالفهسم ويسستبيحون دمسه وماله,‬ ‫651‬
    • ‫فقد بدؤوا بسفك الدماء المحرمة في السلم.‬ ‫وقد تعددت الروايات في ارتكابهم المحظورات, ومما صح من هذه الروايات ما‬ ‫حدث بسه شاهسد عيان كان مسن الخوارج ثسم تركهسم حيسث قال: صسحبت أصسحاب‬ ‫النهر, ثم كرهت أمرهم, فكتمته خشية أن يقتلوني, فبينما أنا مع طائفة منهم,‬ ‫إذ أتينسا على قريسة وبيننسا وبيسن القريسة نهسر, إذ خرج رجسل مسن القريسة مذعورًا يجسر‬ ‫رداءه, فقالوا له: كأننسسسسا روعناك؟, قال: أجسسسسل, قالوا: ل روع لك, فقلت: وا‬ ‫يعرفونسه ولم أعرفسه, فقالوا: أنست ابسن خباب صساحب رسسول ا صسلى ا عليسه‬ ‫وسسلم؟. قال: نعسم, قالوا: عندك حديسث تحدثناه عسن أبيسك عسن النسبي صسلى ا‬ ‫عليه وسلم؟, قال:‬ ‫سمعته يقول: إنه سمع النبي صلى ا عليه وسلم ذكر فتنة فقال: »القاعد‬ ‫فيهسا خيسر مسن القائم, والقائم فيهسا خيسر مسن الماشسي, والماشسي فيهسا خيسر مسن‬ ‫الساعي, فإن أدركتك فكن عبد ا المقتول«.‬ ‫فأخذوه وسسسُرّيّة له معهسسم, فمسسر بعضهسسم على ثمرة سسساقطة مسسن نخلة,‬ ‫فأخذها فألقاها في فيه, فقال بعضهم: ثمرة معاهد فبم استحللتها؟ فألقاها‬ ‫من فيه ثم مروا على خنزير فنفحه بعضهم بسيفه فقال بعضهم: خنزير معاهد‬ ‫فبسم اسستحللته؟, فقال عبسد ا بسن خباب: أل أدلكسم على مسا هسو أعظسم عليكسم‬ ‫حرمة من هذا؟ قالوا: نعم, قال: أنا.‬ ‫ولكنهسم قدموه إلى النهسر فضربوا عنقسه، يقول الراوي: فرأيست دمسه يسسيل على‬ ‫الماء, كأنه شراك نعل اندفر بالماء حتى توارى عنهم, ثم دعوا بالسرية وهي‬ ‫حبلى، فبقروا عمسا فسي بطنهسا،يقول الراوي: لم أصسحب قومًسا هسم أبغسض إليس‬ ‫ّ‬ ‫صحبة منهم, حتى وجدت خلوة فانفلت.‬ ‫أثار هذا العمسل الرعسب بيسن الناس وأظهسر مدى إرهابهسم ببقسر بطسن هذه المرأة‬ ‫وذبحهسم عبسد ا كمسا تُذبسح الشاة, ولم يكتفوا بهذا بسل صساروا يهددون الناس‬ ‫قتلً ، حتسى إن بعضهسم اسستنكر عليهسم هذا العمسل قائليسن: ويلكسم مسا على هذا‬ ‫فارقنا عليًا.‬ ‫بالرغسسم مسسن فظاعسسة مسسا ارتكبسسه الخوارج مسسن منكرات بشعسسة, لم يبادر أميسسر‬ ‫المؤمنين علي إلى قتالهم، بل أرسل إليهم أن يسلموا القتلة لقامة الحد عليهم،‬ ‫فأجابوه بعناد واستكبار: كلنا قتلة!‬ ‫751‬
    • ‫فسسار إليهسم بجيشسه الذي قسد أعده لقتال أهسل الشام فسي شهسر محرم مسن عام‬ ‫83هسسس, وعسسسكر على الضفسسة الغربيسسة لنهسسر النهروان, والخوارج على الضفسسة‬ ‫الشرقية منه.‬ ‫وقال رضسسسي ا عنسسسه فسسسي يوم النهروان: أمرت بقتال المارقيسسسن.. وهؤلء‬ ‫س‬ ‫المارقون.‬ ‫وأمسر علي رضسي ا عنسه جيشسه أن ل يبدؤوا بالقتال، حتسى يجتاز الخوارج‬ ‫النهسسر غربًسسا،وأرسسسل علي رضسسي ا عنسسه رسسسله يناشدهسسم ا ويأمرهسسم أن‬ ‫يرجعوا, وأرسل إليهم البراء بن عازب رضي ا عنه يدعوهم ثلثة أيام فأبوا،‬ ‫ولم تزل رسسسله تختلف إليهسسم حتسسى قتلوا رسسسله، واجتازوا النهسسر, وعندمسسا بلغ‬ ‫الخوارج هذا الحسسد وقطعوا المسسل فسسي كسسل محاولت الصسسلح وحفسسظ الدماء،‬ ‫ورفضوا عنادًا واسسسستكبارًا العودة إلى الحسسسق وأصسسسروا على القتال، قام أميسسسر‬ ‫المؤمنين بترتيب الجيش وتهيئته للقتال.‬ ‫وأمر علي أبا أيوب النصاري أن يرفع راية أمان للخوارج ويقول لهم:‬ ‫سس مسن جاء إلى هذه الرايسة فهسو آمسن, ومسن انصسرف إلى الكوفسة والمدائن فهسو‬ ‫آمسن ، إنسه ل حاجسة لنسا فيكسم إل فيمسن قتسل إخواننسا. فانصسرف منهسم طوائف‬ ‫كثيرون، وكانوا أربعة آلف، فلم يبق منهم إل ألف أو أقل مع عبد ا بن وهب‬ ‫الراسبي،‬ ‫وزحسسف الخوارج إلى علي يقولون: ل حكسسم إل لله, الرواح الرواح إلى الجنسسة ،‬ ‫فنهسض إليهسم الرجال بالرماح والسسيوف، فأناموا الخوارج فصساروا صسرعى تحست‬ ‫سنابك الخيول, وقُتل أمراؤهم.‬ ‫فقتلى أصسحاب علي فيمسا رواه مسسلم فسي صسحيحه, وعسن زيسد بسن وهسب:‬ ‫رجلن فقط. وفي رواية بسند حسن قال: وقتل من أصحاب علي اثنا عشر أو‬ ‫ثلث سة عش سر.وأم سا قتلى الخوارج, فتذك سر الروايات أنه سم أص سيبوا جميعً سا, ويذك سر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫المسعودي أن عددًا يسيرًا ل يتجاوز العشرة, فروا بعد الهزيمة الساحقة.‬ ‫ذو الثدية أو المخدج وأثر مقتله على جيش علي رضي ا عنه‬ ‫ظهرت روايات مختلفة في تحديد شخصية ذي الثدية, وهذه الرواية منها ما هو‬ ‫851‬
    • ‫ضعيسف السسناد ومنهسا مسا هسو قوي, وقسد جاء فسي الحاديسث النبويسة أوصساف ذو‬ ‫الثديسة، فمسن ذلك أنسه أسسود البشرة،وفسي روايسة حبشسي, وأنسه مخدج اليسد،أي‬ ‫ناقص اليد, ويده صغيرة مجتمعة،فهي من المنكب إلى العضد فقط, أي بدون‬ ‫ذراع, وفي نهاية عضده مثل حلمة الثدي وعليها شعيرات بيض, وعضده ليست‬ ‫ثابتسة, كأنهسا بل عظسم إذ إنهسا تدردر أي تتحرك تذهسب وتجسئ،أمسا مخدج اليسد, أو‬ ‫مودون اليد أو مثدون اليد، فكلها بمعنى واحد وهو ناقص اليد,كان علي رضي‬ ‫ا عنه يتحدث عن الخوارج منذ ابتداء بدعتهم، وكثيرًا ما كان يتعرض إلى ذكر‬ ‫ذي الثدية،وأنه علمة هؤلء، ويسرد أوصافه, وبعد نهاية المعركة الحاسمة أمر‬ ‫علي رضسي ا عنسه أصسحابه بالبحسث عسن جثسة المخدج، لن وجودهسا مسن الدلة‬ ‫على أن علي ًا رضي ا عنه على حق وصواب، وبعد مدة من البحث مرت على‬ ‫عل يّ وأصحابه وجد أمير المؤمنين علي جماعة مكومة بعضها على بعض عند‬ ‫شفيسر النهسر قال: أخرجوهسم، فإذا المخدج تحتهسم جميعًسا ممسا يلي الرض، فكسبر‬ ‫عليس ثسم قال: صسدق ا، وبلغ رسسوله وسسجد سسجود الشكسر, وكسبر الناس حيسن‬ ‫ّ‬ ‫رأوه واستبشروا.‬ ‫أويس القرني رضي ال عنه‬ ‫جاء في كتاب ) تاريخ السلم ( للذهبي:‬ ‫قال هشام الدّسستوائيّ، عسن قتادة، عسن زرارة بسن أوفسى، عسن أسسير بسن جابر‬ ‫قال: كان عمر إذا أتت عليه أمداد اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر؟ حتى‬ ‫أتى على أويس فقال: أنت أويس بن عامر؟ قال: نعم، قال: من مراد ثم من‬ ‫قرن؟ قال: نعم، قال: كان بك برص فبرأت منه غل ّ موضع درهم؟ قال: نعم،‬ ‫قال: ألك والدة؟ قال: نعسم، فقال: سسمعت رسسول اله صسلى ا عليسه وسسلم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يقول:‬ ‫س quot; يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثمّ من قرن، كان‬ ‫بسه برص فسبرا منسه إل ّ موضسع درهسم، له والدة هسو بهسا برّ، لو أقسسم على ا‬ ‫لبرّه، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل quot;‬ ‫فاسستغفر لي، فاسستغفر له، ثمس قال له عمسر: أيسن تريسد؟ قال: الكوفسة، قال: أل‬ ‫ّ‬ ‫أكتسب لك إلى عاملهسا فيسستوصوا بسك خيرا؟ فقال: لن أكون فسي غسبراء النّاس‬ ‫951‬
    • ‫أحب إل يّ، فلم ّا كان في العام المقبل ح جّ رجل من أشرافهم، فسأله عمر عن‬ ‫أويسس، كيسف تركتسه؟ قال: رث ّس البيست قليسل المتاع، قال عمسر: سسمعت رسسول ا‬ ‫صلى اله عليه وسلم يقول: quot; يأتي عليكم أويس مع أمداد اليمن، كان به برص‬ ‫فسبرأ منسه إل ّ موضسع درهسم، له والدة هسو بهسا برّ، لو أقسسم على ا لبرّه، فإن‬ ‫اسستطعت أن يسستغفر لك فافعسل quot; فلمّسا قدم الرجسل أتسى أويسسا فقال: اسستغفر‬ ‫لي، قال: أن ست أحدث عهدا بس سفر ص سالح فاسستغفر لي، وقال: لقي ست عم سر ب سن‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الخطّاب؟ قال: نعسسم، قال: فاسسستغفر له، قال ففطسسن له النّاس، فانطلق على‬ ‫وجهه.‬ ‫قال أسسير بسن جابر: فكسسوته بردا، فكان إذا رآه إنسسان قال: مسن أيسن لويسس‬ ‫هذا. رواه مسلم بطوله.‬ ‫وقال شريسك، عسن يزيسد بسن أبسي زياد، عسن عبسد الرحمسن بسن أبسي ليلى قال: لمّسا‬ ‫كان يوم صسفّين، نادى مناد مسن أصسحاب معاويسة أصسحاب عليسّ: quot; أفيكسم أويسس‬ ‫القرن يّ quot;؟ قالوا: نعم، فضرب داب ّته حتى دخل معهم، ثم قال: سمعت رسول‬ ‫ا صلى ا عليه وسلم يقول: سquot;خير التّابعين أويس القرنيّ quot;‬ ‫هام : وجود عمار رضي ا عنسه فسي جيسش علي وقتله على يسد جنود معاويسة ،‬ ‫بالضافسة إلى وجود المخدج فسي قتلى الخوارج بالنهروان ، بالضافسة إلى وجود‬ ‫الصسحابي الجليسل أويسس القرنسي فسي جيسش المام علي يدل بمسا ليدع مجال‬ ‫للشك بأن الحق كان يمضي في ركاب علي رضي ا عنه.‬ ‫ويعلق الدكتور الصلبي على موضوع التحكيم بقوله :‬ ‫التحكيم‬ ‫تعد قضية التحكيم من أخطر الموضوعات في تاريخ الخلفة الراشدة، وقد تاه‬ ‫فيها كثير من الكُتاب، وتخبط فيها آخرون وسطروها في كتبهم ومؤلفاتهم، وقد‬ ‫اعتمدوا على الروايات الضعيفسسة والموضوعسسة التسسي شوهسست الصسسحابة الكرام‬ ‫وخصسسوصًا أبسسا موسسسى الشعري الذي وصسسفوه بأنسسه كان أبله ضعيسسف الرأي‬ ‫مخدوعًسا ، ووصسفوا عمرو بسن العاص، رضسي ا عنسه، بأنسه كان صساحب مكسر‬ ‫وخداع.‬ ‫061‬
    • ‫وقد تلقاها الناس منهم بالقبول دون تمحيص لها وكأنها صحيحة ل مرية فيها؛‬ ‫وقسد يكون لصسياغتها القصسصية المثيرة ومسا زعسم فيهسا مسن خداع ومكسر أثسر فسي‬ ‫اهتمام الناس بهسا وعنايسة المؤرخيسن بتدوينهسا. وليعلم أن كلمنسا هذا ينصسب على‬ ‫التفصيلت ل على أصل التحكيم حيث إن أصله حق ل شك فيه.‬ ‫إن حياة أبسى موسسى، رضسي ا عنسه، منسذ إسسلمه قضاهسا فسي نشسر السسلم‬ ‫وتعليسم الناس العلم، وخاصسة القرآن الذي اشتهسر بقراءتسه، والجهاد فسي سسبيل‬ ‫ا والحرص عليه، والفصل في الخصومات، ونشر العدل وضبط الوليات عن‬ ‫طريسسق القضاء والدارة، ول شسسك أن هذه المهامسسّ صسسعبة وتحتاج إلى مهارات‬ ‫وصسفات فريدة مسن العلم والفهسم والفطنسة والحذق والورع والزهسد، وقسد أخسذ‬ ‫منها أبو موسى بنصيب وافر، فاعتمد عليه رسول ا صلى ا عليه وسلم ثم‬ ‫الخلفاء الربعسة مسن بعده رضوان ا عليهسم, فهسل يتصسور أن يثسق رسسول ا‬ ‫صلى ا عليه وسلم ثم خلفاؤه بعده برجل يمكن أن تجوز عليه مثل الخدعة‬ ‫التي ترويها قصة التحكيم؟!‬ ‫إن اختيار أبسى موسسى –رضسي ا عنسه – حكمًسا عسن أهسل العراق مسن قبسل‬ ‫علىّ- رضسي ا عنسه – وأصسحابه ينسسجم تمامًسا مسع الحداث، فالمرحلة التاليسة‬ ‫هي مرحلة الصلح وجمع كلمة المسلمين، وأبو موسى الشعري كان من دعاة‬ ‫الصسلح والسسلم، كمسا كان فسي الوقست نفسسه محبوبًسا، مؤتمنًسا مسن قبائل العراق،‬ ‫وقد ذكرت المصادر المتقدمة أن عليًا هو الذي اختار أبا موسى الشعري، يقول‬ ‫خليفة في تاريخه:‬ ‫س وفيها – سنة 73هس- اجتمع الحكمان: أبو موسى الشعري من قبل علىّ،‬ ‫وعمرو بن العاص من قبل معاوية.‬ ‫ويقول ابن سعد:‬ ‫سس فكره الناس الحرب وتداعوا على الصسلح، وحكّموا الحكميسن، فحكّسم علىّ‬ ‫أبا موسى، وحكّم معاويةُ عمرو بن العاص.‬ ‫ولهذا يمكن القول إن الدور المنسوب للقراء في صفين من مسئولية وقف‬ ‫القتال والتحكيسم، وفرض أبسى موسسى حكمًسا ليسست إل فريسة تاريخيسة اخترعهسا‬ ‫الخباريون الشيعسسة الذيسسن مسسا انقطعوا عسسن تزويسسر وتشويسسه تاريسسخ السسسلم‬ ‫بالروايات الباطلة, وكان يزعجهسسسم أن يظهسسسر علي رضسسسي ا عنسسسه بمظهسسسر‬ ‫المتعاطسسف م سع معاوي سة وأه سل الشام, وأن يرغ سب ف سي الص سلح م سع أعدائهسسم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫161‬
    • ‫التقليدييسن ومسن جهسة أخرى يحملون المسسئولية لعدائهسم الخوارج ويتخلصسون‬ ‫منها, ويجعلون دعوى الخوارج تناقض نفسها, فهم الذين أجبروا عليًا على قبول‬ ‫التحكيم, وهم الذين ثاروا عليه بسبب قبول التحكيم.‬ ‫كما أن شخصية عمرو بن العاص رضي ا عنه الحقيقية أنه رجل مبادئ،‬ ‫غادر المدينة حين عجز عن نصرة عثمان وبكى عليه بكاءً مُرًا حين قتل، فقد‬ ‫كان يدخسل فسي الشورى فسي عهسد عثمان مسن غيسر وليسة، ومضسى إلى معاويسة,‬ ‫رضي ا عنهما, يتعاونان معًا على حرب قتلة عثمان والثأر للخليفة الشهيد لقد‬ ‫كان مقتسل عثمان كافيًسا لن يحرك كسل غضبسه على أولئك المجرميسن السسفاكين,‬ ‫وكان لبد من اختيار مكان غير المدينة للثأر من هؤلء الذين تجرأوا على حرم‬ ‫رسسسول ا وقتلوا الخليفسسة على أعيسسن الناس, وأي غرابسسة أن يغضسسب عمرو‬ ‫لعثمان؟. وإن كان هناك مسسن يشسسك فسسي هذا الموضوع فمداره على الروايات‬ ‫المكذوبة التي تصور عمرًا همه السلطة والحكم.‬ ‫هذه هي الصورة الصادقة عن عمرو رضي ا عنه والمتتالية مع شخصيته‬ ‫وخسط حياتسه وقربسه مسن عثمان، أمسا الصسورة التسي تمسسخه إلى رجسل مصسالح‬ ‫وصاحب مطامع وراغب دنيا فهي الرواية المتروكة الضعيفة, رواية الواقدي عن‬ ‫موس سى ب سن يعقوب، وق سد تأثرت بالروايات الضعيف سة والس سقيمة مجموع سة م سن‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫الكتاب والمؤرخيسسن, فأهووا بعمرو إلى الحضيسسض, كالذي كتبسسه محمود شيسست‬ ‫خطاب وعب سد الخالق س سيد أب سو رابي سة, وعباس محمود العقاد الذي يتعالى ع سن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫النظر في السناد ويستخف بقارئه, ويظهر له صورة معاوية وعمرو رضي ا‬ ‫عنهما بأنهما انتهازيان صاحبا مصالح ولو أجمع الناقدون التاريخيون على بطلن‬ ‫الروايات التي استند إليها في تحليله فهذا ل يعني للعقاد شيئًا, فقد قال بعد أن‬ ‫ذكر روايات ضعيفة واهية ل تقوم بها حجة:‬ ‫سس quot; وليقسل الناقدون التاريخيون مسا بدا لهسم أن يقولوا فسي صسدق هذا الحوار‬ ‫وصحة هذه الكلمات وما ثبت نقله ولم يثبت منه سنده ول نصه، فالذي ل ريب‬ ‫فيه ولو أجمعت التواريخ قاطبة على نقضه أن التفاق بين الرجلين, كان اتفاق‬ ‫مسساومة ومعاونسة على الملك والوليسة وأن المسساومة بينهمسا كانست على النصسيب‬ ‫الذي آل إلى كل منهما ولوله لما كان بينهما اتفاق.quot;‬ ‫قال الذهبي في تاريخه ، قال أبو صالح السمان: قال علي لبي موسى: أحكم‬ ‫ولو على حز عنقي.‬ ‫261‬
    • ‫نص وثيقة التحكيم‬ ‫كتب يوم الربعاء لثلث عشرة ليلة بقيت من صفر سنة سبع وثلثين‬ ‫quot; بسم ا الرحمن الرحيم‬ ‫1- هذا م سا تقاض سى علي سه علي ب سن أب سي طالب, ومعاوي سة ب سن أب سي س سفيان‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وشيعتهمسا, فيمسا تراضيسا فيسه مسن الحكسم بكتاب ا وسسنة نسبيه صسلى ا‬ ‫عليه وسلم.‬ ‫2- قضيسة علي على أهسل العراق شاهدهسم وغائبهسم, وقضيسة معاويسة على‬ ‫أهل الشام شاهدهم وغائبهم.‬ ‫3- إنا تراضينا أن نقف عند ح ُكم القرآن فيما يحكم من فاتحته إلى خاتمته‬ ‫نحيي ما أحيا ونميت ما أمات. على ذلك تقاضينا وبه تراضينا.‬ ‫4- وإن علي ّا وشيعته رضوا بعبد ا بن قيس ناظرًا وحاكم ًا, ورضي معاوية‬ ‫بعمرو بن العاص ناظرًا وحاكمًا.‬ ‫5- على أن عليًسا ومعاويسة أخذا على عبسد ا بسن قيسس وعمرو بسن العاص‬ ‫عهد ا وميثاقه وذمته وذمة رسوله, أن يتخذا القرآن إمام ًا ول يعدوا به‬ ‫إلى غيره فسي الحكسم بمسا وجداه فيسه مسسطورًا ومسا لم يجدا فسي الكتاب‬ ‫رداه إلى سسنة رسسول ا الجامعسة، ل يعتمدان لهسا خلفًسا ول يبغيان فيهسا‬ ‫بشبهة.‬ ‫6- وأخذ عبد ا بن قيس وعمرو بن العاص على علي ومعاوية عهد ا‬ ‫وميثاقه بالرضا بما حكما به مما في كتاب ا وسنة نبيه وليس لهما أن‬ ‫ينقضا ذلك ول يخالفاه إلى غيره.‬ ‫7- وهمسسا آمنان فسسي حكومتهمسسا على دمائهمسسا وأموالهمسسا وأشعارهمسسا‬ ‫وأبشارهمسا وأهاليهمسا وأولدهمسا, مسا لم يَعْدُوَا الحسق, رضسى بسه راض أو‬ ‫سخط ساخط, وإن المة أنصارهما على ما قضيا به من الحق مما في‬ ‫كتاب ا.‬ ‫8- فإن توفسى أحسد الحكميسن قبسل انقضاء الحكومسة فلشيعتسه وأنصساره أن‬ ‫يختاروا مكانسه رجل ً مسن أهسل المعدلة والصسلح على مسا كان عليسه صساحبه‬ ‫من العهد والميثاق.‬ ‫9- وإن مات أحسد الميريسن قبسل انقضاء الجسل المحدود فسي هذه القضيسة‬ ‫361‬
    • ‫فلشيعته أن يولوا مكانه رجل ً يرضون عدله.‬ ‫01- وقد وقعت القضية بين الفريقين والمفاوضة ورفع السلح.‬ ‫11- وقسد وجبست القضيسة على مسا سسميناه فسي هذا الكتاب مسن موقسع الشرط‬ ‫على الميريسن والحكميسن والفريقيسن، وا أقرب شهيسد وكفسى بسه شهيدًا،‬ ‫فإن خالفا وتعديا, فالمة بريئة من حكمهما ول عهد لهما ول ذمة.‬ ‫21- والناس آمنون على أنفسسهم وأهاليهسم وأولدهسم وأموالهسم إلى انقضاء‬ ‫الجل والسلح موضوعة والسبل آمنة والغائب من الفريقين مثل الشاهد‬ ‫في المر.‬ ‫31- وللحكمين أن ينزل منزل ً متوسطًا عدل ً بين أهل العراق والشام.‬ ‫41- ول يحضرهما فيه إل من أحبّا عن تراض منهما.‬ ‫51- والجسل إلى انقضاء شهسر رمضان، فإن رأي الحكمان تعجيسل الحكومسة‬ ‫عجلها،وإن رأيا تأخيرها إلى آخر الجل أخّراها.‬ ‫61- فإن همسا لم يحكمسا بمسا فسي كتاب ا وسسنة نسبيه إلى انقضاء الجسل،‬ ‫فالفريقان على أمرهما الول في الحرب.‬ ‫71- وعلى المة عهد ا وميثافه في هذا المر، وهم جميعًا يد واحدة على‬ ‫ما أراد في هذا المر إلحادًا أو ظلمًا أو خلفًاquot;‬ ‫وشهسد على مسا فسي هذا الكتاب الحسسن والحسسين, ابنسا علي، وعبسد ا بسن‬ ‫عباس،وعبد ا بن جعفر بن أبي طالب, والشعث بن قيس الكندي، والشتر‬ ‫بن الحارث وآخرون.‬ ‫قصة التحكيم المشهورة وبطلنها‬ ‫لقسد كثسر الكلم حول قصسة التحكيسم, وتداولهسا المؤرخون والكتاب على أنهسا‬ ‫حقيقة ثابتة ل مرية فيها, فهم بين مطيل في سياقها ومختصر وشارح ومستنبط‬ ‫للدروس وبان للحكام على مضامينهسا, وقلمسا تجسد أحدًا وقسف عندهسا فاحصسًا‬ ‫محققًسا، وقسد أحسسن ابسن العربسي فسي ردهسا إجمال ً وإن كان غيسر مفصسل، وفسي‬ ‫هذا دللة على قوة حاسسته النقديسة للنصسوص، إذ أن جميسع متون قصسة التحكيسم‬ ‫ل يمكن أن تقوم أمام معيار النقد العلمي، بل هي باطلة من عدة وجوه:‬ ‫1 سسس أن جميسسع طرقهسسا ضعيفسسة مسسن هذه الروايات...... رفسسع أهسسل الشام‬ ‫461‬
    • ‫المصاحف وقالوا: ندعوكم إلى كتاب ا والحكم بما فيه, وكان ذلك مكيدة من‬ ‫عمرو بسسن العاص, فاصسسطلحوا وكتبوا بينهسسم كتابًسسا على أن يوافوا رأس الحول‬ ‫أذرح, وحكموا حكمين ينظران في أمور الناس فيرضون بحكمهما, فحكم علي‬ ‫أبسا موسسى الشعري, وحكسم معاويسة عمرو بسن العاص، وتفرق الناس, فرجسع‬ ‫علي إلى الكوفسة بالختلف والدغسل, واختلف عليسه أصسحابه فخرج عليسه الخوارج‬ ‫مسن أصسحابه ممسن كانوا معسه, وأنكروا تحكيمسه وقالوا: ل حكسم إل لله, ورجسع‬ ‫معاوية إلى الشام باللفة واجتماع الكلمة عليه.‬ ‫ووافسى الحكمان بعسد الحول بأذرح فسي شعبان سسنة ثمان وثلثيسن, واجتمسع‬ ‫الناس إليهمسا وكان بينهمسا كلم اجتمعسا عليسه فسي السسر خالفسه عمرو بسن العاص‬ ‫فسي العلنيسة, فقدم أبسا موسسى فتكلم وخلع عليًسا ومعاويسة, ثسم تكلم عمرو بسن‬ ‫العاص فخلع علي ًا وأقر معاوية, فتفرق الحكمان ومن كان اجتمع إليهما, وبايع‬ ‫أهسل الشام معاويسة فسي ذي القعدة سسنة ثمان وثلثيسن وأمسا طرق أبسي مخنسف‬ ‫فهسي معلولة بسه, وهسو أبسو مخنسف لوط بسن يحيسى, ضعيسف ليسس بثقسة, وإخباري‬ ‫تالف غالى في الرفض.‬ ‫2 س وردت رواية تنقض تلك الروايات تمام ًا, وذلك فيما أخرجه البخاري في‬ ‫تاريخه مختصرًا بسند رجاله ثقات, وأخرجه ابن عساكر معلول ً, عن الحصين بن‬ ‫المنذر أن معاوية أرسله إلى عمرو بن العاص فقال له:‬ ‫سس إنسه بلغنسي عسن عمرو بعسض مسا أكره فأتسه فاسسأله عسن المسر الذي اجتمسع‬ ‫عمرو وأبو موسى فيه كيف صنعتما فيه؟ قال: قد قال الناس وقالوا, ول وا‬ ‫مسا كان مسا قالوا, ولكسن لمسا اجتمعست أنسا وأبسو موسسى قلت له: مسا ترى فسي هذا‬ ‫المسر؟ قال: أرى أنسه مسن النفسر الذيسن توفسى رسسول ا وهسو عنهسم راض قال:‬ ‫فقلت: أيسن تجعلنسي مسن هذا المسر أنسا ومعاويسة؟ قال: إن يسستعن بكمسا ففيكمسا‬ ‫معونسة, وإن يسستغن عنكمسا فطال مسا اسستغنى أمسر ا عنكمسا ، وقسد روى أبسو‬ ‫موس سى ع سن تورع عمرو ومحاس سبته لنفس سه, وتذكره س سيرة أب سي بك سر وعم سر,‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وخوفه من الحداث بعدهما.‬ ‫3سس إن معاويسة كان يقسر بفضسل علي عليسه وأنسه أحسق بالخلفسة منسه, فلم ينازعسه‬ ‫الخلفة ول طلبها لنفسه في حياة علي‬ ‫561‬
    • ‫فقد أخرج يحيى بن سليمان الجعفي بسند جيد, عن أبي مسلم الخولني أنه‬ ‫قال لمعاوية: أنت تنازع علي ًا في الخلفة, أو أنت مثله؟ قال: ل وإني لعلم أنه‬ ‫أفضل مني وأحق بالمر, ولكن ألستم تعلمون أن عثمان ق ُتل مظلوم ًا وأنا ابن‬ ‫عمسه ووليسه أطالب بدمسه؟ فأتوا عليًسا فقولوا له: يدفسع لنسا قتلة عثمان وأسسلم له,‬ ‫فأتوا عليًا فكلموه فلم يدفعهم إليه‬ ‫فهذا هو أصل النزاع بين علي ومعاوية رضي ا عنهما، فالتحكيم من أجل‬ ‫حل هذه القضية المتنازع عليها ل لختيار خليفة أو عزله .‬ ‫وجاء فسي كتاب )دفسع البهتان عسن معاويسة بسن أبسي سسفيان (تأليسف أبسو عبسد‬ ‫ا سالذهبي‬ ‫يقول إمام الحرمين الجويني في لمع الدلة:‬ ‫سس quot; إن معاويسة و إن قاتسل عليا فإنسه ل ينكسر إمامتسه و ل يدعيهسا لنفسسه ، و إنمسا‬ ‫كان يطلب قتلة عثمان ظنا منه أنه مصيب ، و كان مخطئا quot;‬ ‫أما شيخ السلم فيقول :‬ ‫س بأن معاوية لم يدّع الخلفة و لم يبايع له بها حتى قتل علي ، فلم يقاتل على‬ ‫أنسه خليفسة ، و ل أنسه يسستحقها ، و كان يقسر بذلك لمسن يسسأله . مجموع الفتاوى )‬ ‫27/53( .‬ ‫و يورد ابن كثير في البداية و النهاية )063/7(‬ ‫عسن ابسن ديزيسل - هسو إبراهيسم بسن الحسسين بسن علي الهمدانسي المعروف بابسن‬ ‫ديزيسل المام الحافسظ )ت 182 هسس( انظسر : تاريسخ دمشسق )783/6( و سسير أعلم‬ ‫النبلء )481/31-291( و لس سان الميزان لب سن حج سر )84/1( - ، بإس سناد إلى أب سي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الدرداء و أبسي أمامسة رضسي ا عنهمسا ، أنهمسا دخل على معاويسة فقال له : يسا‬ ‫معاويسة ! علم تقاتسل هذا الرجسل ؟ فوا إنسه أقدم منسك و مسن أبيسك إسسلما ، و‬ ‫أقرب منك إلى رسول ا صلى ا عليه وسلم و أحق بهذا المر منك . فقال :‬ ‫أقاتله على دم عثمان ، و أنسه آوى قتلة عثمان، فاذهبسا إليسه فقول : فليقدنسا مسن‬ ‫قتلة عثمان ثم أنا أول من أبايعه من أهل الشام‬ ‫661‬
    • ‫و يقول ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة ) ص 523( :‬ ‫و من اعتقاد أهل السنة و الجماعة أن ما جرى بين معاوية و علي رضي ا‬ ‫عنهمسا مسن الحرب ، لم يكسن لمنازعسة معاويسة لعلي فسي الخلفسة للجماع على‬ ‫أحقيتهسا لعلي .. فلم تهسج الفتنسة بسسببها ، و إنمسا هاجست بسسبب أن معاويسة و مسن‬ ‫معسه طلبوا مسن علي تسسليم قتلة عثمان إليهسم لكون معاويسة ابسن عمسه ، فامتنسع‬ ‫علي .‬ ‫إن معاويسة رضسي ا عنسه كان مسن كتاب الوحسي ، و مسن أفاضسل الصسحابة ، و‬ ‫أصدقهم لهجة ، و أكثرهم حلما فكيف يعتقد أن يقاتل الخليفة الشرعي و يريق‬ ‫دماء المسسلمين مسن أجسل ملك زائل ، و هسو القائل : )وا ل أخيسر بيسن أمريسن ،‬ ‫بيسن ا و بيسن غيره إل اخترت ا على مسا سسواه ( سسير أعلم النبلء للذهسبي )‬ ‫151/3( .‬ ‫ويقول ابن حزم في هذا الصدد:‬ ‫سس بأن عليًسا قاتسل معاويسة لمتناعسه عسن تنفيسذ أوامره فسي جميسع أرض الشام‬ ‫وه سو المام الواج سب طاعت سه ولم ينك سر معاوي سة ق سط فض سل علي واس ستحقاقه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الخلفسة لكسن اجتهاده أداه إلى أن رأى تقديسم أخسذ القود مسن قتلة عثمان على‬ ‫البيعسة، ورأى نفسسه أحسق بطلب دم عثمان والكلم فيسه مسن أولد عثمان وأولد‬ ‫الحكسم بسن أبسي العاص لسسنه وقوتسه على الطلب بذلك، وأصساب فسي هذا وإنمسا‬ ‫أخطسأ فسي تقديمسه ذلك على البيعسة فقسط وفهسم الخلف على هذه الصسورة –‬ ‫وهي صورته الحقيقية- بي ّن إلى أي مدى تخطئ الروايت السابقة عن التحكيم‬ ‫في تصوير قرار الحكمين.‬ ‫إن الحكمين كانا مفوضين للحكم في الخلف بين علي ومعاوية, ولم يكن‬ ‫الخلف بينهمسسا حول الخلفسسة ومسسن أحسسق بهسسا منهمسسا, وإنمسسا كان حول توقيسسع‬ ‫القصاص على قتلة عثمان, وليس هذا من أمر الخلفة في شيء.‬ ‫4- إن الشروط التي يجب توافرها في الخليفة هي العدالة والعلم, والرأي‬ ‫المفضي إلى سياسة الرعية وتدبير المصالح وأن يكون قرشيًا وقد توافرت هذه‬ ‫الشروط في علي رضي ا عنه, فهل بيعته منعقدة أم ل؟ فإن كانت منعقدة‬ ‫–ول شسسك فسسي ذلك- وقسسد بايعسسه المهاجرون والنصسسار؛ أهسسل الحسسل والعقسسد,‬ ‫761‬
    • ‫وخصسومه يقرون له بذلك, فقول معاويسة السسابق يدل عليسه بأن »المام إذا لم‬ ‫يخسل عسن صسفات الئمسة, فرام العاقدون له عقسد المامسة أن يخلعوه، لم يجدوا‬ ‫إلى ذلك سسبيل ً باتفاق الئمسة, فإن عقسد المام لزم،ل اختيار فسي حله مسن غيسر‬ ‫سبب يقتضيه, ولو تخير الرعايا في خلع إمام الخلق على حكم اليثار والختيار‬ ‫لمسا اسستتب للمام طاعسة ولمسا اسستمرت له قدرة واسستطاعة ولمسا صسح لمنصسب‬ ‫المام معنى‬ ‫وإذن فليسس المسر بهذه الصسورة التسي تحكيهسا الروايات؛ كسل مسن لم يرض بإمامسه‬ ‫خلعسه, فعقسد المامسة ل يحله إل مسن عقده, وهسم أهسل الحسل والعقسد وبشرط إخلل‬ ‫المام بشروط المامسة, وهسل علي رضسي ا عنسه فعسل ذلك واتفسق أهسل الحسل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والعقسد على عزله عسن الخلفسة وهسو الخليفسة الراشسد حتسى يقال إن الحكميسن اتفقسا‬ ‫على ذلك, فما ظهر منه قط إلى أن مات رضي ا عنه شيء يوجب نقض بيعته,‬ ‫وما ظهر منه قط إل العدل, والجد, والبر والتقوى والخير.‬ ‫5- إن الزمان الذي قام فيسه التحكيسم زمان فتنسة, وحالة المسسلمين مضطربسة‬ ‫مع وجود خليفة لهم, فكيف تنتظم حالتهم مع عزل الخليفة, لشك أن الحوال‬ ‫سستزداد سسوءًا, والصسحابة الكرام أحذق وأعقل من أن يقدموا على هذا؟ ولهذا‬ ‫يتضح بطلن هذا الرأي عقل ً ونقل ً.‬ ‫6- إن عمسر بسن الخطاب رضسي ا عنسه حصسر الخلفسة فسي أهسل الشورى:‬ ‫وهسسم السسستة وقسسد رض سي المهاجرون والنصسسار بذلك, فكان ذلك إذنًسسا فسسي أن‬ ‫س‬ ‫الخلفة ل تعدو هؤلء إلى غيرهم ما بقى منهم واحد ولم يبق منهم في زمان‬ ‫التحكيم إل سعد بن أبي وقاص, وقد اعتزل المر ورغب عن الولية, والمارة,‬ ‫وعلي بسن أبسي طالب القائم بأمسر الخلفسة وهسو أفضسل السستة بعسد عثمان فكيسف‬ ‫يتخطى بالمر إلى غيره..؟‬ ‫7- أوضحست الروايات أن أهسل الشام بايعوا معاويسة بعسد التحكيسم: والسسؤال:‬ ‫ما المسوغ الذي جعل أهل الشام يبايعون معاوية؟ إن كان من أجل التحكيم,‬ ‫فالحكمان لم يتفقا ولم يكن ثمة مبرر آخر حتى ينسب عنهم ذلك, مع أن ابن‬ ‫عسساكر نقسل بسسند رجاله ثقات عسن سسعيد بن عبسد العزيسز التنوخسي, أعلم الناس‬ ‫بأمر الشام أنه قال:‬ ‫س كان علي بالعراق يدعى أمير المؤمنين وكان معاوية بالشام يدعى المير,‬ ‫فلما مات علي دعي معاوية بالشام أمير المؤمنين فهذا النص يسبين أن معاوية‬ ‫861‬
    • ‫لم يبايع بالخلفة إل بعد وفاة علي.‬ ‫قال الطبري في آخر حوادث سنة أربعين:‬ ‫س وفي هذه السنة بويع لمعاوية بالخلفة بإيلياء .‬ ‫سسس وعلق على هذا ابسسن كثيسسر بقوله: يعنسسي لمسسا مات علي قام أهسسل الشام‬ ‫فبايعوا معاوية على إمرة المؤمنين لنه لم يبق له عندهم منازع..... . وإضافة‬ ‫إلى ذلك فإن النصسوص تمنسع مسن مبايعسة خليفسة مسع وجود الول, فقسد أخرج‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول ا صلى ا عليه‬ ‫وسلم: »إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الخر منهما«‬ ‫والنصسوص فسي هذا المعنسى كثيرة. ومسن المحال أن يطبسق الصسحابة على‬ ‫مخالفة ذلك.‬ ‫٨سس ليسس مسن شسك فسي أن أمسر الخلف الذي رأى الحكمان رده إلى المسة وإلى‬ ‫أهسل الشورى ليسس إل أمسر الخلف بيسن علي ومعاويسة حول قتلة عثمان, ولم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يكن معاوية مدعيًا للخلفة, ول منكرًا حق علي فيها كما تقرر سابقًا, وإنما كان‬ ‫ممتنعًسا عسن بيعتسه, وعسن تنفيسذ أوامره فسي الشام حيسث كان متغلبًسا عليهسا بحكسم‬ ‫الواقسع ل بحكسم القانون, مسستفيدًا مسن طاعسة الناس له بعسد أن بقسى واليًسا فيهسا‬ ‫زهاء عشرين سسنة, وقد قال ابن دحيسة الكلبي في كتابه »أعلم النصسر المبين‬ ‫فسسي المفاضلة بيسسن أهسسل صسسفين«: قال أبسسو بكسسر محمسسد الطيسسب الشعري –‬ ‫الباقلني- في مناقب الئمة: فما اتفق الحكمان قط على خلعه –علي بن أبي‬ ‫طالب- وعلى أنهم سا لو اتفق سا على خلع سه لم ينخلع حت سى يكون الكتاب والس سنة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫المجتمع عليهما يوجبان خلعه, أو أحد منهما على ما شرطا في الموافقة بينهما,‬ ‫أو إلى أن يبينسا مسا يوجسب خلعسه مسن الكتاب والسسنة, ونسص كتاب علي –عليسه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫السلم- اشترط على الحكمين أن يحكما بما في كتاب ا عز وجل من فاتحته‬ ‫إلى خاتمتسسه ل يجاوزان ذلك ول يحيدان عنسسه, ول يميلن إلى هوى ول إدهان,‬ ‫وأخسسذ عليهمسسا أغلظ العهود والمواثيسسق, وإن همسسا جاوزا بالحكسسم كتاب ا فل‬ ‫حكم لهما.. والكتاب والسنة يثبتان إمامته.‬ ‫التحذير من بعض الكتب التي شوهت تاريخ الصحابة‬ ‫1- المامسة والسسياسة المنسسوب لبسن قتيبسة: مسن الكتسب التسي شوهست تاريسخ‬ ‫صسدر السسلم كتاب المامسة والسسياسة المنسسوب لبسن قتيبسة, ولقسد سساق الدكتور‬ ‫961‬
    • ‫عبسد ا عسسيلن فسي كتابسه »المامسة والسسياسة فسي ميزان التحقيسق العلمسي«‬ ‫مجموع سة م سن الدلة ت سبرهن على أن الكتاب المذكور منس سوب إلى المام اب سن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫قتيبة كذبًا وزورًا ومن هذه الدلة:‬ ‫2- نهسج البلغسة: ومسن الكتسب التسي سساهمت فسي تشويسه تاريسخ الصسحابة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بالباطل كتاب نهج البلغة؛ فهذا الكتاب مطعون في سنده ومتنه, فقد جمع بعد‬ ‫أمير المؤمنين بثلثة قرون ونصف قرن بل سند, وقد نسبت الشيعة تأليف نهج‬ ‫البلغسة إلى الشريسف الرضسي وهسو غيسر مقبول عنسد المحدثيسن لو أسسند خصسوصًا‬ ‫فيما يوافق بدعتسه, فكيسف إذا لم يسسند كما فعل في النهسج؟ وأما المتهم –عند‬ ‫المحدثين- فهو أخوه علي, فقد تحدث العلماء فيه فقالوا:‬ ‫3- كتاب الغانسي للصسفهاني: يعتسبر كتاب الغانسي لبسي الفرج الصسفهاني‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫كتاب أدب وسسمر وغناء, وليسس كتاب علم وتاريسخ وفقسه, وله طنيسن ورنيسن فسي‬ ‫آذان أهسسل الدب والتاريسسخ, فليسسس معنسسى ذلك أن يسسسكت عمسسا ورد فيسسه مسسن‬ ‫الشعوبية والدس, والكذب الفاضح والطعن والمعايب.‬ ‫4- تاريخ اليعقوبي, ت 092هس: هو أحمد بن أبي يعقوب إسحاق بن جعفر‬ ‫بسن وهسب بسن واضسح العباسسي مسن أهسل بغداد, مؤرخ شيعسي إمامسي كان يعمسل‬ ‫فسي كتابسة الدواويسن فسي الدولة العباسسية حتسى لقسب بالكاتسب العباسسي, وقسد‬ ‫عرض اليعقوبي تاريخ الدولة السلمية من وجهة نظر الشيعة, المامية, فهو ل‬ ‫يعترف بالخلفسة إلى لعلي بسن أبسي طالب وأبنائه حسسب تسسلسل الئمسة عنسد‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الشيعسة, ويسسمي عليًسا بالوصسي, وعندمسا أرّخ لخلفسة أبسي بكسر وعمسر وعثمان لم‬ ‫يضف عليهم لقب الخلفة وإنما قال تولى المر فلن, ثم لم يترك واحدًا منهم‬ ‫دون أن يطعن فيه, وكذلك كبار الصحابة, فقد ذكر عن عائشة, رضي ا عنها,‬ ‫أخبارًا سسيئة, وكذلك عسن خالد بسن الوليسد وعمرو بسن العاص ومعاويسة بسن أبسي‬ ‫سفيان.‬ ‫5 سس المسسعودي )ت: 543هسس( كتابسه مروج الذهسب ومعادن الجوهسر: هسو أبسو‬ ‫الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي, والمسعودي رجل شيعي, فقد‬ ‫قال فيسه ابسن حجسر: كتبسه طافحسة بأنسه كان شيعيًسا معتزليًسا, وقسد ذكسر أن الوصسية‬ ‫جارية من عهد آدم تنقل من قرن إلى قرن حتى رسولنا صلى ا عليه وسلم‬ ‫ثسم أشار إلى اختلف الناس بعسد ذلك فسي النسص والختيار, فقسد رأى الشيعسة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫المامية الذين يقولون بالنص وقد أولى الحداث المتعلقة بعلي بن أبي طالب‬ ‫071‬
    • ‫رضسي ا عنسه فسي كتابسه مروج الذهسب اهتمامًسا كسبيرًا أكثسر مسن اهتمامسه بحياة‬ ‫رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم فسي الكتاب المذكور, وركسز اهتمامسه بالبيست‬ ‫العلوي وتتبع أخبارهم بشكل واضح في كتابه مروج الذهب, وعمل بدون حياء‬ ‫ول خجل على تشويه تاريخ صدر السلم.‬ ‫الستشراق والتاريخ السلمي‬ ‫إن مسن أعظسم الفرق أثرًا فسي تحريسف التاريسخ السسلمي الشيعسة الرافضسة‬ ‫بمختلف طوائفهسا وفرقهسا, فهسم مسن أقدم الفرق ظهورًا, ولهسم تنظيسم سسياسي‬ ‫وتصسسسور عقائدي, ومنهسسسج فكري –منحرف- وهسسسم أكثسسسر الطوائف كذبًسسسا على‬ ‫خصسسومهم, كمسسا أنهسسم مسسن أشسسد الناس خصسسومة للصسسحابة ، فسسسب الصسسحابة‬ ‫وتكفيرهسم مسن أسساسيات معتقدهسم وأركانسه, خاصسة الشيخيسن أبسا بكسر وعمسر‬ ‫ويسمونهما الجبت والطاغوت, وقد كان للشيعة أكبر عدد من الرواة والخباريين‬ ‫الذيسن تولوا نشسر أكاذيبهسم ومفترياتهسم وتدوينهسا فسي كتسب ورسسائل عسن أحداث‬ ‫التاريخ السلمي, خاصة الحداث الداخلية, كما كان للشعوبية والعصبية أثر في‬ ‫وضسسع الخبار التاريخيسسة والحكايات والقصسسص الراميسسة إلى تشويسسه التاريسسخ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫السلمي, وإلى إعلء طائفة على طائفة, أو أهل بلد على آخر, أو جنس على‬ ‫جنسس, وإبعاد الميزان الشرعسي فسي التفاضسل وهسو ميزان التقوى quot;إِنّس أَكْرَمَكُسمْ‬ ‫عِنْدَ اِ أَتْقَاكُمْquot; ]الحجرات:31[.‬ ‫علماء تصدوا لكشف الزيف والكاذيب‬ ‫وقد كان من فضل ا وتوفيقه أن قيض مجموعة من العلماء النقاد الذين‬ ‫قاموا بجهسد فسي نقسد الرواة والمرويات فسبينوا الزائف مسن الصسحيح, ودافعوا عسن‬ ‫عقيدة المسة وتاريخهسا, وجهسد علماء السسنة فسي بيان الحاديسث المكذوبسة بالنسص‬ ‫عليهسا وبيان الرواة الضعاف والمتهميسن وأصسحاب الهواء, وفسي رسسم المنهسج‬ ‫ف سي نق سد الروايات وقبوله سا, جه سد ك سبير وموف سق, م سن أبرز م سن تص سدى ليضاح‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫المغالط التاريخية ورد زيف الروايات المكذوبة:‬ ‫1 س القاضي ابن العربي في كتاب »العواصم من القواصم«,‬ ‫2 س والمام ابن تيمية في كثير من كتبه ورسائله, خاصة كتابه القيم »منهاج‬ ‫السنة النبوية في نقض كلم الشيعة والقدرية«,‬ ‫171‬
    • ‫3 س الحافظ الناقد الذهبي في كثير من مؤلفاته التاريخية مثل كتاب »سير‬ ‫أعلم النبلء, وتاريخ السلم, وميزان العتدال في نقد الرجال«,‬ ‫4 س وكذلك الحافظ ابن كثير المفسر المؤرخ في كتابه »البداية والنهاية«‬ ‫5 س وأيض ًا الحافظ ابن حجر العسقلني في كتابه, »فتح الباري في شرح‬ ‫صسسحيح البخاري, ولسسسان الميزان, وتهذيسسب التهذيسسب والصسسابة فسسي معرفسسة‬ ‫الصحابة«.‬ ‫الوسائل التي استخدمت لغرض تحريف الوقائع التاريخية‬ ‫أمسا الوسسائل التسي اسستخدمت لغرض تحريسف الوقائع التاريخيسة وتشويسه سسير‬ ‫رجال الصدر الول من الصحابة والتابعين فهي كثيرة ونذكر منها:‬ ‫•الختلق والكذب.‬ ‫•التيان بخسبر أو حادثسة صسحيحة فيزيدون فيهسا وينقصسون منهسا حتسى‬ ‫تتشوه وتخرج عن أصلها.‬ ‫•وضسع الخسبر فسي غيسر سسياقه حتسى ينحرف عسن معناه ومقصسده,‬ ‫والتأويل والتفسير الباطل للحداث.‬ ‫•إبراز المثالب والخطاء وإخفاء الحقائق المستقيمة.‬ ‫• صناعة الشعار وانتحالها لتأييد حوادث تاريخية مدعاة لن الشعر‬ ‫العربسي ينظسر له كوثيقسة تاريخيسة ومسستند يسساعد فسي توثيسق الخسبر‬ ‫وتأييده.‬ ‫وضسع الكتسب والرسسائل المكذوبسة ونحلهسا لعلماء وشخصسيات مشهورة, كمسا‬ ‫وضعت الرافضة كتاب »المامة والسياسة« الذي نسبته إلى أبي محمد عبد‬ ‫ا بن مسلم بن قتيبة الدينوري لشهرته عند أهل السنة وثقتهم به كما مر‬ ‫معنا.‬ ‫وقسسد تلقسسف هذه الكاذيسسب والتحريفات فسسي القرن الماضسسي علماء الغرب‬ ‫وكتابسسه مسسن المسسستشرقين والمنصسسرين - إبان غزوهسسم واسسستعمارهم للبلدان‬ ‫السلمية- فوجدوا فيها ضالتهم, وأخذوا يعملون على إبرازها والتركيز عليها مع‬ ‫مسا زادوه مسن عندهسم سس بدافسع مسن عصسبيتهم وكرههسم للمسسلمين- مسن الكذب‬ ‫مثسل اختراع حوادث ل أصسل لهسا, أو التفسسير المغرض للحوادث التاريخيسة بقصسد‬ ‫271‬
    • ‫التشويسة, أو التفسسير الخاطسئ تبعًسا للتصسور والعتقاد الذي يدينون بسه, ثسم شايسع‬ ‫هؤلء طائفسسة غيسسر قليلة العدد مسسن تلميسسذ المسسستشرقين فسسي البلد العربيسسة‬ ‫والسلمية, وأخذوا طرائقهم ومناهجهم في البحث, وأفكارهم وتصوراتهم في‬ ‫الفهم والتحليل وتفسير التاريخ, وحملوا الراية بعد رحيلهم عن بلد المسلمين,‬ ‫فكان ضررهسسم أشسسد وأنكسسى مسسن ضرر أسسساتذتهم المسسستشرقين, ومسسن ضرر‬ ‫أس سلفهم الس سابقين م سن فرق البدع والضلل, وذلك أنه سم ادعوا –كأس ساتذتهم-‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اتباع الروح العلمية المتجردة والمنهج العلمي في البحث, والحقيقة أن غالبهم‬ ‫لم يتجرد إل مسن عقيدتسه, أمسا التجرد بمعنسى الخلص للحسق وسسلوك المنهسج‬ ‫العلمسي السسليم فسي إثبات الوقائع التاريخيسة, كالمقارنسة بيسن الروايات, ومعرفسة‬ ‫قيمسة المصسادر التسي يرجعون إليهسا, ومدى أمانسة الناقليسن, وضبطهسم لمسا نقلوا,‬ ‫)‬ ‫وقياس الخبار واعتبارهسسم بأحوال العمران البشري وطبائعسسه فل أثسسر له عنسسد‬ ‫القوم, فلم يتقنوا مسن المنهسج العلمسي إل المور الشكليسة مثسل الحواشسي وترتيسب‬ ‫المراجسع ومسا شابههسا, وربمسا كان هذا هسو مفهوم المنهسج العلمسي عندهسم يقول‬ ‫محب الدين الخطيب: إن الذين تثقفوا بثقافة أجنبية عنا قد غلب عليهم الوهم‬ ‫بأنهم غرباء عن هذا الماضي, وأن موقفهم من رجاله كموقف وكلء نيابة من‬ ‫المتهميسن, بسل لقسد أوغسل بعضهسم فسي الحرص على الظهور أمام الغيار بمظهسر‬ ‫المتجرد عن كل آصرة بماضي العروبة والسلم جري ًا وراء المستشرقين في‬ ‫ارتيابهسم حيسث تحسس الطمأنينسة وميلهسم مسع الهوى عندمسا يدعوهسم الحسق إلى‬ ‫التثبست وفسي إنشائهسم الحكسم وارتياحهسم إليسه قبسل أن تكون فسي أيديهسم الدلئل‬ ‫عليه.‬ ‫وم سن أه سم الوس سائل الت سي اتبعه سا المس ستشرقون وتلميذه سم ف سي تشوي سه‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وتحريف حقائق التاريخ السلمي‬ ‫التدخ سل بالتفس سير الخاط سئ للحداث التاريخي سة على وف سق مقتضيات أحوال‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عصسرهم الذي يعيشون هسم فيسه وحسسبما يجول بخواطرهسم, دون أن يحققوا‬ ‫أول ً الواقعسة التاريخيسة حتسى تثبست ودون أن يراعوا ظروف العصسر الذي وقعست‬ ‫فيه الحادثة وأحوال الناس وتوجهاتهم في ذلك الوقت, والعقيدة التي تحكمهم‬ ‫ويدينون بها, فإنه قبل تفسير الحادثة لبد من ثبوت وقوعها وليس وجودها في‬ ‫كتاب مسن الكتسب كافيًسا لثبوتهسا لن مرحلة الثبوت مرحلة سسابقة على البحسث فسي‬ ‫تفسير الواقعة التاريخية, كما ينبغي أن يكون التفسير متمشي ًا مع منطوق الخبر‬ ‫371‬
    • ‫التاريخسي, وموضوع البحسث, ومسع الطابسع العام للمجتمسع, أو العصسر والبيئة التسي‬ ‫حدثست فيهسا الواقعسة, كمسا يشترط أل يكون هذا التفسسير متعارضًسا مسع واقعسة أو‬ ‫جملة وقائع أخرى ثابتة, كما أنه ل ينبغي أن ينظر في التفسير إلى عامل واحد‬ ‫– كمسا هسو ديدن كثيسر مسن المدارس التاريخيسة المعاصسرة- وإنمسا ينظسر فيسه إلى‬ ‫جملة العوامل المؤثرة في الحديث وخاصة العوامل العقيدية والفكرية.. ثم إن‬ ‫التفس سير التاريخ سي للحوادث بع سد هذا كله ل يعدو كون سه اجتهادًا بشريً سا يحتم سل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الصسواب والخطسأ, ولقسد أبرز البعسض تاريسخ الفرق الضالة وعمسد إلى تضخيسم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫أدوارهسا وتصسويرها بصسورة المصسلح المظلوم, وبأن المؤرخيسن المسسلمين قسد‬ ‫تحاملوا عليهسا, فالقرامطسة والسسماعيلية, والرافضسة الماميسة والفاطميسة والزنسج‬ ‫وإخوان الصسفا, والخوارج كلهسم فسي نظرهسم واعتبارهسم دعاة إصسلح وعدالة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وحري سة ومس ساواة, وثورته سم كان ست ثورات لص سلح الظلم والجور, فهذا الشغ سب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والرجاف على التاريسسخ السسسلمي ومزاحمسسة سسسير رجاله ودعاتسسه بسسسير قادة‬ ‫الفرق الضالة أمسسر ل يسسستغرب مسسن قوم ل يدينون بالسسسلم, فهسسم مسسن واقسسع‬ ‫عقيدتهم يكيدون له بكل جهد مستطاع, ليل ً ونهارًا, وسرًا وجهارًا ول يتوقع من‬ ‫مطموسسي اليمان وملل الكفسر إل مناصسرة إخوانهسم فسي الضلل, ولكسن المسر‬ ‫الذي قسد يحدث اسستغرابًا عنسد البعسض أن يحمسل رايسة التشويسه والتحريسف بعسد‬ ‫سسقوط دولة السستشراق كتاب يحملون أسسماء إسسلمية ومسن أبناء المسسلمين,‬ ‫ويقومون بنشسر مثسل هذه السسموم على بنسي جلدتهسم ليصسرفوا بهسا الغرار عسن‬ ‫الص سسراط المس سستقيم, ولق سسد عم سسد هؤلء إلى التشب سسث بالروايات المشبوه سسة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والضعيفسة, والسساقطة يلتقطونهسا مسن كتسب الدب وقصسص السسمر والحكايات‬ ‫الشعبيسة والكتسب المنحولة والضعيفسة, فهذه الكتسب هسي مسستنداتهم فسي الغالب‬ ‫مسع مسا يجدونسه مسن الروايات المكذوبسة فسي الطسبري والمسسعودي, مسع أنهسم‬ ‫يعلمون أنهسا ل تعتسبر مراجسع علميسة يعتمسد عليهسا, لقسد وقسع العتداء على التاريسخ‬ ‫السسلمي –خاصسة تاريسخ الصسدر الول- بالتشويسه عسن طريسق اختيار مواقسف‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مختارة والتركيز عليها, كالمعارك والحروب مع تصويرها على غير حقيقتها حتى‬ ‫تزول عنها صفة الجهاد في سبيل ا, أو التركيز على الحداث والفتن الداخلية‬ ‫بقصسسد إظهار خلفات الصسسحابة, رضسسي ا عنهسسم, وعرضهسسا وكأنهسسا نموذج‬ ‫للصراعات والمكائد السياسية في وقتنا الحاضر, وبالتجهيل وهو إهمال كل ما‬ ‫471‬
    • ‫ه سو مدعاة للقتداء والس سوة الحس سنة, وبالتشكي سك, وه سو توجي سه الس سهام إلى‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫التاريسخ ورجاله وإلى المؤرخيسن المسسلمين أنفسسهم والتشكيسك فسي معلوماتهسم‬ ‫وصدقهم, وبالتجزئة وهي محاولة تجزئة التاريخ السلمي إلى أوصال وأشتات‬ ‫وكأنهسا ل رابسط بينهسا كالتوزيسع القليمسي والعرقسي ونحوه, فكسل هذه الوسسائل‬ ‫والحملت تسعى إلى تدمير تاريخنا السلمي ومحو معالمه النيرة وإبعاده عن‬ ‫مجال القدوة الحسنة والتربية الصحيحة.‬ ‫اليام الخيرة من حياة المام علي‬ ‫لكسل بدايسة نهايتهسا، وهاهسو المام علي كرم ا وجهسه يخطسو خطواتسه الخيرة‬ ‫مسن حياتسه المليئة بالدم والدموع ، يمضسي صساحب النتصسارات الباهرة فسي صسدر‬ ‫السسلم وبداياتسه مفعما باليأس مسن قوم دأبوا على مخالفتسه ، يمضسي وقسد ناء‬ ‫كاهله بحسسب شيعتسسه ، وكره مسسن خرجوا عليسسه ، وكلتسسا الفرقتيسسن خرجتسسا مسسن‬ ‫معسكره فل رحمه من أحبه ، وما ترك له من كرهه فرصة للتقاط النفاس .‬ ‫وكأن قدر هذا الفارس أن يظسسسل هكذا مصسسسدوما إلى النهايسسسة ، صسسسدم بموت‬ ‫الحسبيب محمسد صلى ا عليسه وسسلم وكان يجسد معسه وبقربسه المان كسل المان ،‬ ‫وبعدهسا صسدم بموت زوجتسه الحبيبسة فاطمسة الزهراء بنست الحسبيب محمسد صسلوات‬ ‫ا عليسه وسسلم ، وظلت العيسن تغمزه يسن الفينسة والخرى واللسسن تلمزه لعبا‬ ‫على أوتار السسسلطة والخلفسسة ، ينسسسجون الحكايات ويخترعون ويتقولون على‬ ‫لسانه ما لم يقل وما لم يخطر له ببال ، فنار العصبية لم تخمد تماما في قلوب‬ ‫البعض.‬ ‫وحتسى بعسد أن جاءتسه الخلفسة ، جاءتسه مغموسسة بالدماء وهسو لهسا كاره ، لكنسه‬ ‫قبلهسا بروح الفارس الذي يموت دون واجبسه ، وبروح المسسلم الحسق الذي يبدي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مصلحة المة على نفسه‬ ‫قبسل المام الخلفسة ظنسا منسه أنسه يمكنسه الحفاظ على وحدة المسة . كان مخلصسا‬ ‫فسي قصسده ، نسبيل فسي سسلوكه ، وفعسل مسا أمكنسه ا أن يفعسل ، وفسي آخسر‬ ‫المطاف وجسد القائد نفسسه فسي موقسف ليحسسد عليسه ، فجنوده يعصسونه تباعسا ،‬ ‫ويفرون إلى خصمه ، والهدف الذي قبل الخلفة من أجله لم يتحقق ، فلم يجد‬ ‫راحته إل في تمني الموت .‬ ‫يقول الدكتور الصلبي عن هذه المرحلة الحرجة في حياة المام) بتصرف ( :‬ ‫571‬
    • ‫روى عن الشعبي في هذا الخصوص قوله:‬ ‫لم سا قت سل على أه سل النهروان، خالف سه قوم كثي سر، وانقض ست علي سه أطراف سه،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫وانتقض أهل الهواز، وطمع أهل الخراج في كسره وأخرجوا سهل بن حنيف‬ ‫عامل علي بن أبي طالب من فارس.‬ ‫وفسي الجانسب الخسر كان معاويسة -رضسي ا عنسه- يعمسل بشتسى الوسسائل سسرا‬ ‫وعلنيسة على إضعاف جانسب أميسر المؤمنيسن علي -رضسي ا عنسه-، واسستغل مسا‬ ‫أصساب جيشسه مسن تفكسك وخلف، فأرسسل جيشسا إلى مصسر بقيادة عمرو بسن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫العاص -رضي ا عنه- سيطر عليها وضمها إليه‬ ‫وقد استطاع معاوية -رضي ا عنه- أن يؤثر على بعض العيان والولة بسبب‬ ‫ما يمنيهم ويعدهم به، ولما يرونه من علو أمر معاوية، وتفرق أمر علي -رضي‬ ‫ا عنه- إذ يقول في إحدى خطبه:‬ ‫سس quot; إل أن بسسرا قسد اطلع مسن قبسل معاويسة، ول أرى هؤلء القوم إل سسيظهرون‬ ‫عليكسسم باجتماعهسسم على باطلهسسم وتفرقكسسم عسسن حقكسسم، وبطاعتهسسم أميرهسسم‬ ‫ومعصسيتكم أميركسم، وبأدائهسم المانسة وبخيانتكسم، اسستعملت فلنسا فغسل وغدر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وحمسل المال إلى معاويسة، واسستعملت فلنسا آخسر فخان وغدر وحمسل المال إلى‬ ‫معاويسسة، حتسسى لو ائتمنسست أحدهسسم على قدح خشيسست علي علقتسسه، اللهسسم إنسسي‬ ‫أبغضتهم وأبغضوني فأرحهم مني وأرحني منهمquot;‬ ‫ومسع ذلك فلم يسستسلم أميسر المؤمنيسن على -رضسي ا عنسه- لهذه المصسائب،‬ ‫وهذا التقاعسس والتخاذل فبذل جهده فسي انتهاض همسة جيشسه بكسل مسا أوتسي‬ ‫مسن علم وحجسة وفصساحة وبيان، وجاء فسي إحدى خطبسه وهسو يلوم جنده ويسبين‬ ‫لهم ما اصابه من جراء تقاعسهم ما يلي:‬ ‫سسس quot; فيسسا عجبسسا وا يميسست القلب ويجلب الهسسم مسسن اجتماع هؤلء القوم على‬ ‫باطلهم وتفرقكم عن حقكم، فقبحا لكم وترحا حيث صرتم غرضا يرمى، يغار‬ ‫عليك سسم ول تغيرون، وتُغزون ول تَغزون, ويعص سسى ا وترضون فإذا أمرتك سسم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بالسير إليهم في أيام الحر قلتم: هذه حمارة القيظ أمهلنا يسبخ عنا الحر، وإذا‬ ‫أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم: هذه صبارة القر، أمهلنا يسبخ عنا البرد،‬ ‫كسل هذا فرارا من الحر والقر، فإذا كنتم من الحسر والقر تفرون، فإذا أنتسم وا‬ ‫مسسسن السسسسيف أفسسسر يسسسا أشباه الرجال ول رجال ، حلوم الطفال وعقول ربات‬ ‫671‬
    • ‫الحجال، لوددت أنسي لم أركسم ولم أعرفكسم، معرفسة وا جرت ندمسا، وأعقبست‬ ‫سسدما، قاتلكسم ا، لقسد ملتسم قلبسي قيحا، وشحنتسم صسدري غيظسا، وجرعتموني‬ ‫نغسب التهام أنفاسسا ، وأفسسدتم علي رأيسي بالعصسيان والخذلن حتسى لقسد قالت‬ ‫قريسش: إن ابسن أبسي طالب رجسل شجاع، ولكسن ل علم له بالحرب.. لله أبوهسم،‬ ‫وهسل أحسد منهسم أشسد لهسا مراسسا منسي، وأقدم فيهسا مقامسا؟ لقسد نهضست فيهسا ومسا‬ ‫بلغت العشرين، وها أنذا قد ذرفت على الستين ولكن ل رأي لمن ل يطاعquot;‬ ‫وبالرغم من كل هذه المحاولت والجهود المضنية لم يستطع -رضي ا عنه-‬ ‫أن يحقسق مسا يريسد، إذ لم يسستطع أن يغزوا الشام بسسبب التفكسك والتصسدع الذي‬ ‫حدث في داخل جيشه، وتفرق كلمتهم وظهور الهواء .‬ ‫قال الطبري في تاريخه:‬ ‫سquot; وفي سنة -04هس- جرت بين علي ومعاوية المهادنة بعد مكاتبات جرت بينهما‬ ‫يطول بذكرهسا الكتاب على وضسع الحرب بينهمسا، ويكون لعلي العراق ولمعاويسة‬ ‫الشام، فل يدخل أحدهما على صاحبه في عمله بجيش ول غارة ول غزوquot;‬ ‫ويبدو أن هذه الهدنة لم تستمر، فمعاوية أرسل بسر بن أبي أرطأة إلى الحجاز‬ ‫فسي العام الذي اسستشهد فيسه علي -رضسي ا عنسه-ولمسا لم يتمكسن علي -رضسي‬ ‫ا عنه- من تجهيز الجيش بما يصبوا ويريد، ورأى خذلنهم كره الحياة وتمنى‬ ‫الموت، وكان يتوجه إلى ا بالدعاء ويطلب منه عز وجل أن يعجل منيته، فمما‬ ‫روى عنه أنه خطب يوما فقال:‬ ‫سس quot; اللهسم إنسي قسد سسئمتهم وسسئموني، ومللتهسم وملونسي، فأرحنسي منهسم وأرحهسم‬ ‫منسي، فمسا يمنسع أشقاكسم أن يخضبهسا بدم، ووضسع يده على لحيتسه وقسد ألح علي‬ ‫-رضي ا عنه- في الدعاء في أيامه الخيرة، فعن جندب قال: ازدحموا على‬ ‫علي -رضسي ا عنسه- حتسى وطئوا على رجله فقال: إنسي قسد مللتهسم وملونسي،‬ ‫وأبغضتهم وأبغضوني، فأرحني منهم وأرحهم مني وفي رواية أخرى عن أبي‬ ‫صسالح قال: شهدت عليسا وضسع المصسحف على رأسسه حتسى تقعقسع الورق فقال:‬ ‫اللهسم إنسي سسألتهم مسا فيسه فمعنونسي، اللهسم إنسي قسد مللتهسم وملونسي،وأبغضتهسم‬ ‫وأبغضونسي، وحملونسي على غيسر أخلقسي، فأبدلهسم بسي شرا منسي، وأبدلنسي بهسم‬ ‫خيرا منهم، ومث قلوبهم ميثة الملح في الماء ، وفي رواية فلم يلبث إل ثلثا أو‬ ‫نحو ذلك، حتى قتل رحمه ا.‬ ‫تفيد بعض أحاديث النبي صلى ا عليه وسلم بأن عليا سيكون من الشهداء.‬ ‫771‬
    • ‫جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي ا عنه أن رسول ا صلى ا‬ ‫عليسه وسسلم كان على حراء، هسو وأبسو بكسر وعمسر وعثمان وعلي وطلحسة والزبيسر‬ ‫فتحركت الصخرة فقال رسول ا:‬ ‫س »اهدأ فما عليك إل نبي أو صديق أو شهيد«‬ ‫وهناك أحاديث أخص من هذا الحديث، تخبر أن عليا سيستشهد بأرض العراق‬ ‫وتبين كيفية اغتياله أيضا يقول أبو السود الدؤلي سمعت عليا يقول: أتاني عبد‬ ‫ا بن سلم وقد أدخلت رجلي في الغرز، فقال لي: أين تريد؟ فقلت: العراق،‬ ‫فقال: أمسا إنسك إن جئتهسا ليصسيبك بهسا ذباب السسيف، فقال علي: وايسم ا لقسد‬ ‫سسمعت رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم يقوله، قال أبسو السسود: فعجبست منسه،‬ ‫وقلت: رجل محارب يحدث بمثل هذا عن نفسه.‬ ‫وحدث بهذا الحديث في ينبع قبل توليه الخلفة، من عاده في مرضه، وهو أبو‬ ‫فضالة النصساري البدري، -رضسي ا عنسه-: إنسي لسست ميتسا فسي مرضسي هذا، أو‬ ‫مسن وجعسي هذا، إنسه عهسد إلى النسبي صسلى ا عليسه وسسلم أنسي ل أموت حتسى‬ ‫تخضب هذه -يعني لحيته- من هذه - يعني هامته .‬ ‫وعن عبد ا بن داود قال سمعت العمش، عن مسلمة بن سهيل عن سالم‬ ‫بسن أبسي جعدة عسن عبسد ا بسن سسبع قال: سسمعت عليسا -رضسي ا عنسه- على‬ ‫المنبر يقول:‬ ‫سس مسا ننتظسر إل شقيسا، عهسد إلي رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم لتخضبسن هذه‬ ‫من دم هذا، قالوا: أخبرنا بقاتلك حتى نبير عترته، قال: أنشد ا رجل قتل بي‬ ‫غير قاتلي.‬ ‫وقد جمع البيهقي هذه الحاديث ونحوها في كتاب )دلئل النبوة( ، وجمعها‬ ‫الحافظ ابن كثير في كتابه البداية والنهاية‬ ‫صفة مقتله رضي ال عنه‬ ‫أتفسق ثلثسة مسن الخوارج وهسم عبسد الرحمسن بسن عمرو المعروف بابسن ملجسم‬ ‫الحميري ثسم الكندي حليسف بنسي حنيفسة مسن كندة والبرك بسن عبسد ا التميمسي ،‬ ‫وعمرو بسن بكسر التميمسي ايضسا اجتمعوا فتذاكروا قتسل على إخوانهسم مسن أهسل‬ ‫النهروان فترحموا عليهسم وقالوا ماذا نصسنع بالبقاء بعدهسم كانوا ل يخافون فسي‬ ‫ا لومة لئم فلو شرينا أنفسنا فأتينا ائمة الضلل فقتلناهم فأرحنا منهم البلد‬ ‫871‬
    • ‫وأخذنسا منهسم ثأر إخواننسا فقال ابسن ملجسم أمسا أنسا فأكفيكسم على ابسن أبسي طالب‬ ‫وقال البرك وأنسا أكفيكسم معاويسة وقال عمرو بسن بكسر وأنسا أكفيكسم عمرو بسن‬ ‫العاص فتعاهدوا وتواثقوا أن ل ينكسص رجسل منهسم عسن صساحبه حتسى يقتله أو‬ ‫يموت دون سه فأخذوا أس سيافهم فس سموها واتعدوا لس سبع عشرة م سن رمضان أن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يسبيت كسل واحسد منهسم صساحبه فسي بلده الذي هسو فيسه فأمسا ابسن ملجسم فسسار إلى‬ ‫الكوفة فدخلها وكتم أمره حتى عن أصحابه من الخوارج الذين هم بها فبينما‬ ‫هسو جالس فسي قوم مسن بنسي الرباب يتذاكرون قتلهسم يوم النهروان إذ أقبلت‬ ‫أمرأة منهسم يقال قطام بنست الشجنسة قسد قتسل على يوم النهروان أباهسا وأخاهسا‬ ‫وكانت فائقة الجمال مشهورة به وكانت قد انقطعت في المسجد الجامع تتعبد‬ ‫فيسه فلمسا رآهسا ابسن ملجسم سسلبت عقله ونسسى حاجتسه التسي جاء لهسا وخطبهسا إلى‬ ‫نفسسها فاشترطست عليسه ثلثسة آلف درهسم وخادمسا وقينسة وأن يقتسل لهسا علي بسن‬ ‫أبي طالب قال فهو لك ووا ما جاء بي إلى هذه البلدة إل قتل علي فتزوجها‬ ‫ودخسل بهسا ثسم شرعست تحرضسه على ذلك وندبست له رجل مسن قومهسا يقال له‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وردان ليكون معسه ردءا واسستمال عبسد الرحمسن ابسن ملجسم رجل آخسر يقال له‬ ‫شبيب بن نجدة الشجعي الحروري فأجابه .‬ ‫وواعدهسم ابسن ملجسم ليلة الجمعسة لسسبع عشرة ليلة خلت وقال هذه الليلة التسي‬ ‫واعدت أصسحابي فيهسا أن يثأروا بمعاويسة وعمرو بسن العاص فجاء هؤلء الثلثسة‬ ‫وهسم ابسن ملجسم ووردان وشسبيب وهسم مشتملون على سسيوفهم فجلسسوا مقابسل‬ ‫السدة التي يخرج منها على فلما خرج جعل ينهض الناس من النوم إلى الصلة‬ ‫ويقول الصلة الصلة فثار إليه شبيب بالسيف فضربه فوقع في الطاق فضربه‬ ‫ابن ملجم بالسيف على قرنه فسال دمه على لحيته رضي ا عنه ولما ضربه‬ ‫ابسن ملجسم قال لحكسم إل لله ليسس لك يسا علي ول لصسحابك وجعسل يتلو قوله‬ ‫تعالى) ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات ا وا رؤف بالعباد(‬ ‫ونادى علي عليكسم بسه وهرب وردان فأدركسه رجسل مسن حضرموت فقتله وذهسب‬ ‫شبيب فنجا بنفسه وفات الناس ومسك ابن ملجم وحمل على إلى منزله وحمل‬ ‫إليه عبد الرحمن بن ملجم فأوقف بين يديه وهو مكتوف وقال علي رضي ا‬ ‫عنه إن مت فاقتلوه وإن عشت فأنا أعلم كيف أصنع به.‬ ‫971‬
    • ‫فقال جندب بن عبد ا :‬ ‫س يا أمير المؤمنين إن مت نبايع الحسن..؟‬ ‫فقال :‬ ‫س ل آمركم ول أنهاكم أنتم أبصر.‬ ‫ولمسا احتضسر على جعسل يكثسر مسن قول ل إله إل ا ل يتلفسظ بغيرهسا وقسد قيسل‬ ‫إن آخر ماتكلم به) فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا‬ ‫يره (‬ ‫وقسد أوصسى ولديسه الحسسن والحسسين بتقوى ا والصسلة والزكاة وكظسم الغيسظ‬ ‫وصلة الرحم والحلم عن الجاهل والتفقه في الدين والتثبت في المر والتعاهد‬ ‫للقرآن وحسسن الجوار والمسر بالمعروف والنهي عن المنكر واجتناب الفواحسش‬ ‫ووصاهما بأخيهما محمد بن الحنفية ووصاه بما وصاهما به وأن يعظمهما ول‬ ‫يقطسع أمرا دونهمسا وكتسب ذلك كله فسي كتاب وصسيته رضسي ا عنسه وأرضاه، و‬ ‫قبسض فسي شهسر رمضان سسنة أربعيسن ،وقسد غسسله ابناه الحسسن والحسسين وعبسد‬ ‫ا بن جعفر وصلى عليه الحسن رضي ا عنه .‬ ‫وأمسا البرك بسن عبسد ا فإنسه فسي تلك الليلة التسي ضُرب فيهسا علي قعسد لمعاويسة،‬ ‫فلمسا خرج ليصسلي الغداة شسد عليسه بسسيفه، فوقسع السسيف فسي إليتسه، فأمسر بسه‬ ‫معاويسسة فقتسسل وأمسسا عمرو بسسن بكسسر فجلس لعمرو بسسن العاص تلك الليلة، فلم‬ ‫يخرج، وكان اشتكى بطنه، فأمر خارجة بن حذافة، وكان صاحب شرطته، وكان‬ ‫مسن بنسي عامسر بسن لؤي، فخرج ليصسلي، فشسد عليسه فقتله وهسو يرى أنسه عمرو‬ ‫فضربسسه فقتله، فأخذه الناس فانطلقوا بسسه على عمرو يسسسلمون عليسسه بالمرة،‬ ‫فقال: من هذا؟ قالوا:عمرو قال:فمن قتلت؟ قالوا خارجة بن حذافة، قال: أما‬ ‫وا يسا فاسسق ومسا ظننتسه غيرك، فقال عمرو: أردتنسي وأراد ا خارجسة، فقدمسه‬ ‫.‬ ‫عمرو فقتله‬ ‫استقبال معاوية خبر مقتل علي‬ ‫ولمسا جاء خسبر قتسل علي إلى معاويسة جعسل يبكسي، فقالت له امرأتسه أتبكيسه وقسد‬ ‫قاتلتسه؟ فقال: ويحسك إنسك ل تدريسن مسا فقسد الناس مسن الفضسل والفقسه والعلم‬ ‫وكان معاوية يكتب فيما ينزل به يسأل له علي بن أبي طالب -رضي ا عنه-‬ ‫081‬
    • ‫عسن ذلك، فلمسا بلغسه قتله قال: ذهسب الفقسه والعلم بموت ابسن أبسي طالب، فقال‬ ‫له أخوه عتبة: ل يسمع هذا منك أهل الشام، فقال له: دعني عنك ..!‬ ‫جاء فسي كتابquot; أم المؤمنيسن عائشسسة رضسي ا عنهساquot; لشيسخ السسلم ابسن تيميسة‬ ‫جمع وتقديم وتحقيق محمد مال ا:‬ ‫quot; الخوارج الذيسن مرقوا مسن عسسكر عليسّ رضسي ا عنسه هسم شسر مسن شرار‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عسسكر معاويسة رضسي ا عنسه. ولهذا أمسر النسبي صسلّى ا عليسه وسسلّم بقتالهسم،‬ ‫وأجمع الصحابة والعلماء على قتالهم.‬ ‫والرافضسة أكذب منهسم وأظلم وأجهسل، وأقرب إلى الكفسر والنفاق، لكنهسم أعجسز‬ ‫منهسم وأذل، وكل الطائفتيسن مسن عسسكر عليسّ، وبهذا وأمثاله ضعسف عليس وعجسز‬ ‫ّ‬ ‫عن مقاومة من كان بإزائهquot;‬ ‫أخرج ابسن العرابسي عسن أنسس رضسي ا عنسه قال: كان رسسول ا صسلى ا‬ ‫عليه وسلم جالسا بالمسجد وقد أطاف به أصحابه؛ إذ أقبل علي رضي ا عنه‬ ‫فسلم ثم وقف، فنظر مكانا يجلس فيه، فنظر رسول ا صلى ا عليه وسلم‬ ‫إلى وجوه أصحابه أيّهم يوسع له، وكان أبو بكر رضي ا عنه عن يمين رسول‬ ‫ا صلى ا عليه وسلم جالسا، فتزحزح أبو بكر عن مجلس وقال: ها هنا أبا‬ ‫الحسسن. فجلس بيسن رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم وبيسن أبسي بكسر، فرأيسن‬ ‫السرور في وجه رسول ا صلى ا عليه وسلم ثم أقبل على أبي بكر فقال:‬ ‫س quot; »يا أبا بكر إنما يعرف الفضل لهل الفضل«.quot;‬ ‫أخرج أبو نعيم في الحلية عن أم موسى قالت: بلغ عليا رضي ا عنه أن ابن‬ ‫سسبأ يفضله على أبسي بكسر وعمسر رضسي ا عنهمسا فهمّس علي بقتله، فقيسل له:‬ ‫أتقتل رجل ً إنما أجلّك وفضلك؟ فقال: ل جَرَم ل يساكنني في بلدة أنا فيها.‬ ‫وأخرج العِشَاري عسن الحسسن بسن كَثِسير عسن أبيسه قال: أتسى عليا رضسي ا عنسه‬ ‫رجل فقال: أنت خير الناس، فاقل: هل رأيت رسول ا صلى ا عليه وسلم‬ ‫قال: ل، قال: مسا رأيست أبسا بكسر؟ قال: ل، قال: أمسا إنسك لو قلت إنسك رأيست النسبي‬ ‫صلى ا عليه وسلم لقتلتك، ولو قلت رأيت أبا بكر وعمر لحددتك.‬ ‫181‬
    • ‫************************************************‬ ‫الفتنة في عهد الحسن بن على رضى ال عنهما‬ ‫ولد للنصف من رمضان سنة ثلث من الهجرة.‬ ‫بايعه الناس يوم مات على رضي ا عنه.‬ ‫تنازل عسن الخلفسة لمعاويسة رضسي ا عنهمسا فسي ربيسع الول مسن سسنة واحسد و‬ ‫أربعين من الهجرة ، و سمي ذلك العام بعام الجماعة .‬ ‫وكانت وفاة الحسن بن علي رضي ا عنه سنة في 15هس ، مات مسموما .‬ ‫البداية والنهاية‬ ‫ذكر ابن كثير في ) البداية والنهاية س بتصرف( ما يلي :‬ ‫الحسسن بسن علي هسو أبسو محمسد القرشسى الهاشمسى سسبط رسسول ا ص ابسن‬ ‫ابنتسه فاطمسة الزهراء وريحانتسه وأشبسه خلق ا بسه فسى وجهسه . ولد للنصسف مسن‬ ‫رمضان سنة ثلث من الهجرة ، فحنكه رسول ا بريقه وسماه حسنا وقد كان‬ ‫رسول ا صلى ا عليه وسلم يحبه حبا شديدا .‬ ‫جاء في الصابة لبن حجر العسقلني :‬ ‫وروى الترمذي من حديث أسامة بن زيد قال طرقت النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫في بعض الحاجة فقال :‬ ‫سquot;هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهماquot;‬ ‫وعند أحمد من طريق زهير بن القمر بينما الحسن بن علي يخطب بعدما قتل‬ ‫علي إذ قام رجل من الزد آدم طوال فقال لقد رأيت رسول ا صلى ا عليه‬ ‫وسلم واضعه في حبوته يقول:‬ ‫281‬
    • ‫سquot; من أحبني فليحبه فليبلغ الشاهد الغائبquot;‬ ‫جاء في كتاب أسد الغابة لبن الثير :‬ ‫قال الدولبسي: وحدثنسا الحسسن بسن علي بسن عفان، أخبرنسا معاويسة بسن هشام،‬ ‫أخبرنسا علي بسن صسالح، عسن سسماك بسن حرب، عسن قابوس بسن المخارق قال:‬ ‫قالت أم الفضسل: يسا رسسول ا، رأيست كأن عضوا مسن أعضائك فسي بيتسي، قال:‬ ‫quot;خيرا رأيست، تلد فاطمسة غلما فترضعيسه بلبسن قثسمquot;، فولدت الحسسن فأرضعتسه‬ ‫بلبن قثسم، قال علي بن أبي طالب رضي ا عنسه: لما ولد الحسن جاء رسسول‬ ‫ا صلى ا عليه وسلم فقال: quot;أروني ابني، ما سميتموهquot;? قلت: سميته حربا،‬ ‫قال: quot;بلى هسو حسسنquot;، فلمسا ولد الحسسين سسميناه حربا، فجاء النسبي صسلى ا‬ ‫عليه وسلم فقال: quot;أروني ابني، ما سميتموهquot;? قلت: سميته حربا، قال: quot;بل هو‬ ‫حسينquot;. فلما ولد الثالث جاء النبي صلى ا عليه وسلم فقال: quot;أروني ابني، ما‬ ‫سسسميتموهquot;? قلت: سسسميته حربا، قال: quot;بسسل هسسو محسسسنquot;، ثسسم قال: quot;سسسميتهم‬ ‫بأسماء ولد هارون: شبر وشبير ومشبرquot;.‬ ‫عن أبي إسحاق، عن يزيد بن أبي مريم عن أبي الحوراء قال: قال الحسن بن‬ ‫علي: علمني رسول ا صلى ا عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: quot;اللهم،‬ ‫أهدنسي فيمسن هديست، وعافنسي فيمسن عافيست، وتولنسي فيمسن توليست، وبارك لي‬ ‫فيمسا أعطيست، وقنسي شسر مسا قضيست، فإنسك تقضسي ول يقضسى عليسك، وإنسه ل يذل‬ ‫من واليت، تباركت ربنا وتعاليتquot;.‬ ‫عن أبي الحوراء قال: قلت للحسن بن علي: ما تذكر من رسول ا صلى ا‬ ‫عليسه وسسلم? قال: أذكسر مسن رسسول ا أنسي أخذت تمرة مسن تمسر الصسدقة،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فتركتهسا فسي فمسي، فنزعهسا بلعابهسا، وجعلهسا فسي تمسر الصسدقة، فقيسل: يسا رسسول‬ ‫ا، مسا كان عليسك مسن هذه التمرة? قال: quot;إنسا آل محمسد ل تحسل لنسا الصسدقةquot;،‬ ‫وكان يقول: quot;دع مسا يريبسك إلى مسا ل يريبسك، فإن الصسدق طمأنينسة، وإن الكذب‬ ‫ريبةquot;.‬ ‫وقيل أنهم سألوا المام لما ضربه ابن ملجم أن استخلف فقال:‬ ‫381‬
    • ‫سس quot; ولكسن أدعكسم كمسا ترككسم رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم يعنسى بغيسر‬ ‫اسسستخلف فان يرد ا بكسسم خيرا يجمعكسسم على خيركسسم كمسسا جمعكسسم على‬ ‫خيركم بعد رسول ا صلى ا عليه وسلمquot;‬ ‫فلمسا توفسى وصسلى عليسه ابنسه الحسسن لنسه أكسبر بنيسه رضسى ا عنهسم ودفسن كمسا‬ ‫ذكرنا بدار المارة على الصحيح من أقوال الناس ، فلما فرغ من شأنه كان أول‬ ‫مسن تقدم إلى الحسسن بسن على رضسى ا عنسه قيسس بسن سسعد بسن عبادة فقال‬ ‫له:‬ ‫س ابسط يدك أبايعك على كتاب ا وسنة نبيه .‬ ‫فسكت الحسن فبايعه ثم بايعه الناس بعده وكان ذلك يوم مات على .‬ ‫والثابست بأن خلفتسه كانست خلفسة راشدة حقسة لن مدتسه فسي الحكسم كانست تتمسة‬ ‫لمدة الخلفسة الراشدة التسي أخسبر النسبي صسلى ا عليسه وسسلم أن مدتهسا ثلثون‬ ‫سنة ثم تصير ملكا ، فقد روى الترمذي بإسناده إلى مولى رسول ا صلى ا‬ ‫عليه وسلم قال : رسول ا صلى ا عليه وسلم :‬ ‫سquot; الخلفة في أمتي ثلثون سنة ثم ملك بعد ذلك quot;‬ ‫وقد علق ابن كثير على هذا الحديث فقال : إنما كملت الثلثون بخلفة الحسن‬ ‫بسن علي. وذلك كمال ثلثيسن سسنة مسن موت رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم‬ ‫فإنه توفي في ربيع الول سنة إحدى عشرة من الهجرة .‬ ‫استعداد الحسن لقتال معاوية‬ ‫وكان قي سس ب سن س سعد على إمرة أذربيجان تح ست يده أربعون الف مقات سل ق سد‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بايعوا عليسا على الموت فلمسا مات على ألح قيسس بسن سسعد على الحسسن فسى‬ ‫النفي سر لقتال أه سل الشام فعزل قيس سا ع سن إمرة أذربيجان وولى عبي سد ا ب سن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عباس عليهسا ولم يكسن فسى نيسة الحسسن أن يقاتسل أحدا ولكسن غلبوه على رأيسه‬ ‫فاجتمعوا اجتماعا عظيما لم يسمع بمثله فأمر الحسن بن على قيس بن سعد‬ ‫بسن عبادة على المقدمسة فسى اثنسى عشسر ألفسا بيسن يديسه وسسار هسو بالجيوش فسى‬ ‫481‬
    • ‫أثره قاصسدا بلد الشام ليقاتسل معاويسة وأهسل الشام فلمسا اجتاز بالمدائن نزلهسا‬ ‫وقدم المقدمة بين يديه.‬ ‫التراجع عن القتال‬ ‫فبينمسا هسو فسى المدائن معسسكرا بظاهرهسا إذ صسرخ فسى الناس صسارخ أل إن‬ ‫قيس بن سعد بن عبادة قد قتل فثار الناس فانتهبوا أمتعة بعضهم بعضا حتى‬ ‫انتهبوا سسرادق الحسسن حتسى نازعوه بسساطا كان جالسسا عليسه وطعنسه بعضهسم ،‬ ‫فكرههسم الحسسن كراهيسة شديدة ولمسا رأى الحسسن بسن على تفرق جيشسه عليسه‬ ‫مقتهم ، وكتب عند ذلك إلى معاوية بن أبى سفيان.‬ ‫الصلح بين الحسن ومعاوية رضي ال عنهما‬ ‫قال البخارى :‬ ‫عن أبى موسى قال سمعت الحسن البصري يقول :‬ ‫سس اسستقبل وا الحسسن بسن على معاويسة بسن أبسى سسفيان بكتائب أمثال الجبال‬ ‫فقال عمرو بن العاص إنى لرى كتائب ل تولى حتى تقتل أقرانها. .!‬ ‫فقال معاوية:‬ ‫س quot; إن قتل هؤلء هؤلء وهؤلء هؤلء من لى بأمور الناس من لى بضعفتهم‬ ‫من لى بنسائهم ..؟quot;‬ ‫فبعث إليه رجلين من قريش من بنى عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد‬ ‫ا بن عامر قال اذهبا إلى هذا الرجل فأعرضا عليه وقول له واطلبا إليه فأتياه‬ ‫فدخل عليه فكلما وقال له وطلبا إليه فقال لهما الحسن بن على:‬ ‫سس إنسا بنسو عبسد المطلب قسد أصسبنا مسن هذا المال وإن هذه المسة قسد عاثست فسى‬ ‫دمائها .‬ ‫قال فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب إليك ويسالمك .‬ ‫قال :فمن لى بهذا ..؟‬ ‫قال :نحن لك به.‬ ‫581‬
    • ‫فما سألهما شيئا إل قال نحن لك به فصالحه على أن يكون للحسن المر بعد‬ ‫معاويسة. )وهناك قول آخسر هسو أن يترك المسر شورى بيسن المسسلمين بعسد موت‬ ‫معاوية رضي ا عنه (‬ ‫قال أبو بكرة:‬ ‫رأيت رسول ا صلى ا عليه وسلم على المنبر والحسن بن على إلى جنبه‬ ‫وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى ويقول:‬ ‫س quot; إن ابنى هذا سيد ولعل ا أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين‬ ‫.quot;‬ ‫وقال ابسو الحسسن على بسن المدينسى كان تسسليم الحسسن المسر لمعاويسة فسى‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الخامس من ربيع الول سنة إحدى وأربعين .‬ ‫وقسد ذكرصساحب )ردالبهتان عسن معاويسة بسن أبسي سسفيان( الشيسخ أبسو عبسد ا‬ ‫الذهبي في كتابه ما يلي :‬ ‫ذكسر ابسن سسعد فسي الطبقات فسي القسسم المفقود الذي حققسه الدكتور محمسد‬ ‫السسسلمي ) 1 / 613 – 713 ( روايسسة مسسن طريسسق ميمون بسسن مهران قال : إن‬ ‫الحسن بن علي بن أبي طالب بايع أهل العراق بعد علي على بيعتين ، بايعهم‬ ‫على المارة ، وبايعهسم على أن يدخلوا فيمسا دخسل فيسه ، ويرضوا بمسا رضسي بسه .‬ ‫قال المحقق إسناده حسن .‬ ‫وفسي وروايسة أخرى أخرجهسا ابسن سسعد أيضا وهسي مسن طريسق خالد بسن مُضرّب‬ ‫قال :‬ ‫سمعت الحسن بن علي يقول : وا ل أبايعكم إل على ما أقول لكم ، قالوا :‬ ‫ما هو ؟ قال:‬ ‫س quot; تسالمون من سالمت ، وتحاربون من حاربت quot; طبقات ابن سعد ) 1 / 682 ،‬ ‫782(. وقال المحقق : إسناده صحيح .‬ ‫681‬
    • ‫هذا ويسستفاد مسن هاتيسن الروايتيسن ابتداء الحسسن رضسي ا عنسه فسي التمهيسد‬ ‫للصسسلح فور اسسستخلفه ، وذلك تحقيقا منسسه لنبوة المصسسطفى صسسلى ا عليسسه‬ ‫وسلم .‬ ‫أخرج البخاري في صحيحه ) 5 / 163 ( من طريق أبي بكرة رضي ا عنه قال‬ ‫: رأيت رسول ا صلى ا عليه وسلم على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه‬ ‫وهسو يقبسل على الناس مرة وعليسه أخرى ويقول : ) إن ابنسي هذا سسيد ، ولعسل‬ ‫ا أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ( .‬ ‫وقد علق ابن حجر الهيتمي على هذا الحديث بقوله :‬ ‫وبعسسد نزول الحسسسن لمعاويسسة اجتمسسع الناس عليسسه ، وسسسمي ذلك العام عام‬ ‫الجماعة ، ثم لم ينازعه أحد من أنه الخليفة الحق يومئذ . انظر : تطهير الجنان‬ ‫) ص 91 ، 12 – 22 ، 94 ( .‬ ‫وأخرج الطبراني رواية عن الشعبي قال :‬ ‫شهدت الحسسن بسن علي رضسي ا عنسه بالنخيلة حيسن صسالح معاويسة رضسي ا‬ ‫عنه ، فقال معاوية :‬ ‫س إذا كان ذا فقم فتكلم وأخبر الناس أنك قد سلمت هذا المر لي .‬ ‫فقام الحسسن فخطسب على المنسبر فحمسد ا وأثنسى عليسه - قال الشعسبي : وأنسا‬ ‫أسمع – ثم قال:‬ ‫س أما بعد فإن أكيس الكيس – أي العقل – التقي ، وإن أحمق الحمق الفجور‬ ‫، وإن هذا المسر الذي اختلفست فيسه أنسا ومعاويسة إمسا كان حقا لي تركتسه لمعاويسة‬ ‫إرداة صسلح هذه المسة وحقسن دمائهسم ، أو يكون حقا كان لمرئ أحسق بسه منسي‬ ‫ففعلت ذلك } وإن أدري لعله فتنسسسة لكسسسم ومتاع إلى حيسسسن {]النسسسبياء/111[ .‬ ‫المعجسم الكسبير ) 3 / 62 ( بإسسناد حسسن . وقسد أخرج هذه الروايسة كسل مسن ابسن‬ ‫سعد في الطبقات ) 1 / 923 ( و الحاكم في المستدرك ) 3 / 571 ( و أبو نعيم‬ ‫فسسي الحليسسة ) 2 / 73 ( والبيهقسسي فسسي الدلئل ) 6 / 444 ( وابسسن عبسسد البر فسسي‬ ‫الستيعاب ) 1 / 883 – 983 ( .‬ ‫781‬
    • ‫وبعد أن تم الصلح بينه و بين الحسن جاء معاوية إلى الكوفة فاستقبله الحسن‬ ‫و الحسسين على رؤوس الناس ، فدخل معاوية المسجد و بايعه الحسسن رضي‬ ‫ا عنه و أخذ الناس يبايعون معاوية فتمت له البيعة في خمس و عشرين من‬ ‫ربي سع الول م سن س سنة واح سد و أربعي سن م سن الهجرة ، و س سمي ذلك العام بعام‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الجماعة .‬ ‫وفاته رضي ال عنه ، وحقيقة من دس له السم‬ ‫كانت وفاة الحسن بن علي رضي ا عنه سنة ) 15هس ( مسموما ، وصلى عليه‬ ‫سعيد بن العاص رضي ا عنه والي المدينة من قبل معاوية .‬ ‫ولم يرد فسي خسبر وفاة الحسسن بسن علي رضسي ا عنسه بالسسم خسبر صسحيح أو‬ ‫رواية ذات أسانيد صحيحة .. وفي ما يلي أقوال أهل العلم في هذه المسألة :-‬ ‫1- قال ابن العربي رحمه ا في العواصم ) ص 022 – 122 ( : فإن قيل :‬ ‫دس – أي معاوية - على الحسن من سمه ، قلنا هذا محال من وجهين :-‬ ‫أحدهما : أنه ما كان ليتقي من الحسن بأسا وقد سلّم المر .‬ ‫الثاني : أنه أمر مغيب ل يعلمه إل ا ، فكيف تحملونه بغير بينة على أحد من‬ ‫خلقه ، في زمن متباعد ، لم نثق فيه بنقل ناقل ، بين أيدي قوم ذوي أهواء ،‬ ‫وفي حال فتنة وعصبية ، ينسب كل واحد إلى صاحبه مال ينبغي ، فل يقبل منها‬ ‫إل الصافي ، ول يسمع فيها إل من العدل الصميم .‬ ‫2- قال ابسن تيميسة رحمسه ا فسي منهاج السسنة ) 4 / 964 ( : وأمسا قوله : إن‬ ‫معاويسسة سسسم الحسسسن ، فهذا ممسسا ذكره بعسسض الناس ، ولم يثبسست ذلك ببينسسة‬ ‫شرعي سة ، أو إقرار معت سبر ، ول نق سل يجزم ب سه ، وهذا مم سا ل يمك سن العلم ب سه ،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فالقول به قول بل علم .‬ ‫04 ( :‬ ‫3- قال الذهسبي رحمسه ا فسي تاريسخ السسلم ) عهسد معاويسة ( ) ص‬ ‫قلت : هذا شيء ل يصح فمن الذي اطلع عليه .‬ ‫4- قال ابن كثير رحمه ا في البداية والنهاية ) 8 / 34 ( : وروى بعضهم أن‬ ‫يزيسد بسن معاويسة بعسث إلى جعدة بنست الشعسث أن سسمّي الحسسن وأنسا أتزوجسك‬ ‫ُ‬ ‫881‬
    • ‫بعده ، ففعلت ، فلما مات الحسن بعثت إليه فقال : إنا وا لم نرضك للحسن‬ ‫أفنرضاك لنفسسسنا ؟ وعندي أن هذا ليسسس بصسسحيح ، وعدم صسسحته عسسن أبيسسه‬ ‫معاوية بطريق الولى والحرى .‬ ‫5- قال ابن خلدون في تاريخه ) 2 / 946 ( : وما نقل من أن معاوية دس إليه‬ ‫السسم مسع زوجتسه جعدة بنست الشعسث ، فهسو مسن أحاديسث الشيعسة ، وحاشسا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫لمعاوية من ذلك .‬ ‫6 سس وقسد علق الدكتور جميسل المصسري على هذه القضيسة فسي كتابسه : أثسر أهسل‬ ‫الكتاب ف سسي الفت سسن والحروب الهلي سسة ف سسي القرن الول الهجري ) ص 284 (‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بقوله : .. ثم حدث افتعال قضية سم الحسن من قبل معاوية أو يزيد .. ويبدو‬ ‫أن افتعال هذه القضية لم يكن شائعا آنذاك ؛ لننا ل نلمس لها أثرا في قضية‬ ‫قيام الحسين ، أو حتى عتابا من الحسين لمعاوية‬ ‫قلت : وقسد حاول البعسض مسن الخبارييسن والرواة أن يوجدوا علقسة بيسن البيعسة‬ ‫ليزيد وبين وفاة الحسن بالسم .‬ ‫ثسم إن الذي نُقِلَ لنسا عسن حادثسة سسم الحسسن بسن علي رضسي ا عنسه روايات‬ ‫متضاربسة ضعيفسة ، بعضهسا يقول أن الذي دس السسم له هسي زوجتسه ، وبعضهسا‬ ‫يقول أن أباها الشعسث بسن قيسس هسو الذي أمرهسا بذلك ، وبعضها يتهسم معاويسة‬ ‫رضسي ا عنسه بأن أوعسز إلى بعسض خدمسه فسسمه ، وبعضهسا يتهسم ابنسه يزيسد ،‬ ‫وهذا التضارب فسسي حادثسسة كهذه ، يضعسسف هذه النقول ؛ لنسسه يعزوهسسا النقسسل‬ ‫الثابت بذلك ، والرافضة خيبهم ا ، لم يعجبهم من هؤلء إل الصحابي الجليل‬ ‫معاوية رضي ا عنه يلصقون به التهمة ، مع أنه أبعد هؤلء عنها .‬ ‫وقلت أيضا : إن هذه الحادثسة – قصسة دس السسم مسن قبسل معاويسة للحسسن –‬ ‫تسستسيغها العقول فسي حالة واحدة فقسط ؛ وهسي كون الحسسن بسن علي رضسي‬ ‫ا عنسه رفسض الصسلح مسع معاويسة وأصسر على القتال ، ولكسن الذي حدث أن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الحسن رضي ا عنه صالح معاوية وسلم له بالخلفة طواعية وبايعه عليها ،‬ ‫فعلى أي شيء يقدم معاوية رضي ا عنه على سم الحسن .‬ ‫981‬
    • ‫ولعل الناقد لمتن هذه الرواية يتجلى له عدة أمور :-‬ ‫1 س هل معاوية رضي ا عنه أو ولده يزيد بهذه السذاجة ليأمرا امرأة الحسن‬ ‫بهذا المسر الخطيسر ، الذي فيسه وضسع حسد لحياة الحسسن بسن علي غيلة ، و مسا هسو‬ ‫موقف معاوية أو ولده أمام المسلمين لو أن جعدة كشفت أمرهما ؟!‬ ‫2 سس هسل جعدة بنست الشعسث بسن قيسس بحاجسة إلى شرف أو مال حتسى تسسارع‬ ‫لتنفيسذ هذه الرغبسة مسن يزيسد ، وبالتالي تكون زوجسة له ، أليسست جعدة ابنسة أميسر‬ ‫قبيلة كندة كافة وهو الشعث بن قيس ، ثم أليس زوجها وهو الحسن بن علي‬ ‫أفضل الناس شرفا ورفعة بل منازعة ، إن أمه فاطمة وجده الرسول صلى ا‬ ‫عليسه وسسلم وكفسى بسه فخرا ، وأبوه علي بسن أبسي طالب أحسد العشرة المبشريسن‬ ‫بالجنسة ورابسع الخلفاء الراشديسن ، إذا مسا هسو الشيسء الذي تسسعى إليسه جعدة‬ ‫وستحصل عليه حتى تنفذ هذا العمل الخطير ؟!‬ ‫3 سس لقسد وردت الروايات التسي تفيسد أن الحسسن قال : لقسد سسقيت السسم مرتيسن ،‬ ‫وفسي روايسة ثلث مرات ، وفسي روايسة سسقيت السسم مرارا ، هسل بإمكان الحسسن‬ ‫أن يفلت مسن السسم مرارا إذا كان مدبر العمليسة هسو معاويسة أو يزيسد ؟! نعسم إن‬ ‫عناية ا وقدرته فوق كل شيء ، ولكن كان باستطاعة معاوية أن يركز السم‬ ‫في المرة الولى ول داعي لهذا التسامح مع الحسن المرة تلو المرة !!‬ ‫4 سس و إذا كان معاويسة رضسي ا عنسه يريسد أن يصسفي السساحة مسن المعارضيسن‬ ‫حتسى يتمكسن مسن مبايعسة يزيسد بدون معارضسة ، فإنسه سسيضطر إلى تصسفية الكثيسر‬ ‫من أبناء الصحابة ، ولن تقتصر التصفية على الحسن فقط .‬ ‫5 س وإن بقاء الحسن من صالح معاوية في بيعة يزيد ، فإن الحسن كان كارها‬ ‫للنزاع وفرقسة المسسلمين ، فربمسا ضمسن معاويسة رضاه ، وبالتالي يكون له الثسر‬ ‫الكبر في موافقة بقية أبناء الصحابة .‬ ‫6 سس ثسم إن هناك الكثيسر مسن أعداء الحسسن بسن علي رضسي ا عنسه ، قبسل أن‬ ‫يكون معاوية هو المتهم الول ، فهناك السبئية الذين وجه لهم الحسن صفعة‬ ‫قويسة عندمسا تنازل عسن الخلفسة لمعاويسة وجعسل حدا لصسراع المسسلمين ، وهناك‬ ‫091‬
    • ‫الخوارج الذيسن قاتلهسم أبوه علي بسن أبسي طالب رضسي ا عنسه فسي النهراون‬ ‫وهسم الذيسن طعنوه فسي فخذه ، فربمسا أرادوا النتقام مسن قتلهسم فسي النهروان‬ ‫وغيرها.‬ ‫وفاة الحسن في البداية والنهاية‬ ‫وجاء في البداية والنهاية لبن كثير التي :‬ ‫رأى الحسسن بسن على فسى منامسه أنسه مكتوب بيسن عينيسه : quot; قسل هسو ا أحسد quot; ،‬ ‫ففرح بذلك فبلغ ذلك سعيد بن المسيب فقال:‬ ‫س quot; إن كان رأى هذه الرؤيا فقل ما بقى من أجله quot;.‬ ‫قال فلم يلبث الحسن بن على بعد ذلك إل أياما حتى مات.‬ ‫وقال أبسو بكسر بسن أبسى الدنيسا حدثنسا عبسد الرحمسن بسن صسالح العتكسى ومحمسد بسن‬ ‫عثمان العجلى قال ثنسا أبسو أسسامة عسن ابسن عون عسن عميسر بسن إسسحاق قال‬ ‫دخلت أنا ورجل آخر من قريش على الحسن ابن على فقام فدخل المخرج ثم‬ ‫خرج فقال:‬ ‫سس لقسد لفظست طائفسة مسن كبدى أقلبهسا بهذا العود ولقسد سسقيت السسم مرارا ومسا‬ ‫سقيت مرة هى أشد من هذه .‬ ‫ثم عدنا إليه من الغد وقد أخذ فى السوق فجاء حسين حتى قعد عند رأسه‬ ‫فقال:‬ ‫س أى أخى من صاحبك ..؟‬ ‫قال:‬ ‫س تريد قتله ..؟‬ ‫قال: نعم‬ ‫قال:‬ ‫س لئن كان صاحبى الذى أظن لله أشد نقمة وفى رواية فالله أشد بأسا وأشد‬ ‫تنكيل وإن لم يكنسه مسا أحسب أن تقتسل بسى بريئا ورواه محمسد بسن سسعد عسن ابسن‬ ‫علية عن أبى عون .‬ ‫191‬
    • ‫ووقف أبو هريرة قائما على مسجد رسول ا يوم مات الحسن بن على وهو‬ ‫ينادى بأعل صوته :‬ ‫س يا أيها الناس مات اليوم حب رسول ا فابكوا.‬ ‫جاء في كتاب صفوة الصفوة :‬ ‫عسسن رقبسسة بسسن مصسسقلة قال: لمسسا نزل بالحسسسن بسسن علي الموت قال: أخرجوا‬ ‫فراشي إلى صحن الدار. فأخرج، فقال: اللهم إني أحتسب نفسي عندك، فأني‬ ‫لم أصب بمثلها؛ غير رسول ا صلى ا عليه وسلم.‬ ‫**********************************************‬ ‫قصة خروج الحسين بن على رضي ال عنهما‬ ‫ولد المام الحسسين رضسي ا عنسه لبضسع ليال خلون مسن شعبان سسنة أربسع مسن‬ ‫الهجرة على أصح تقدير وقيل غيره.‬ ‫جاء في الستيعاب للحافظ ابن عبد البر:‬ ‫ولد الحسين بعد الحسن بسنة وعشرة أشهر .‬ ‫وكان قتسل الحسسين يوم الجمعسة لعشسر خلت مسن المحرم يوم عاشوراء سسنة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫إحدى و ستين.‬ ‫جاء في كتاب أسد الغابة لبن الثير :‬ ‫هوالحسسين بسن علي بسن أبسي طالب بسن عبسد المطلب بسن هاشسم بسن عبسد مناف،‬ ‫القرشي الهاشمي، أبو عبد ا ريحانة النبي صلى ا عليه وسلم، وشبهه من‬ ‫الصسدر إلى مسا أسسفل منسه، ولمسا ولد أذن النسبي صسلى ا عليسه وسسلم فسي أذنسه،‬ ‫وهو سيد شباب أهل الجنة، وخامس أهل الكساء، أمه فاطمة بنت رسول ا‬ ‫صلى ا عليه وسلم، سيدة نساء العالمين، إل مريم عليهما السلم.‬ ‫عسن الدولبسي، أخبرنسا أبسو شيبسة إبراهيسم بسن عبسد ا بسن محمسد بسن أبسي شيبسة،‬ ‫أخبرنسا أبسو غسسان مالك بسن إسسماعيل، أخبرنسا عمرو بسن حريسث، عسن عمران بسن‬ ‫291‬
    • ‫سسسليمان، قال: quot;الحسسسن والحسسسين مسسن أسسسماء أهسسل الجنسسة لم يكونسسا فسسي‬ ‫الجاهليةquot;.‬ ‫جاء في كتاب الصابة لبن حجر العسقلني:‬ ‫وفسي الصسحيح عسن بسن عمسر حيسن سسأله رجسل عسن دم البعوض سسمعت رسسول‬ ‫ا صلى ا عليه وسلم يقول:‬ ‫س quot;هما ريحانتاي من الدنيا quot;يعني الحسن والحسين .‬ ‫جاء في كتاب )سيرة آل بيت النبي (لحمزة النشرتي وآخرين:‬ ‫مسر الحسسين يومسا بمسساكين يأكلون فدعوه على عادة العرب فنزل وأكسل معهسم‬ ‫ثم قال لهم :قد أجبتكم فأجيبوني ، ثم دعاهم إلى الغداء في بيته.‬ ‫وكان رضسي ا عنسه كلمسا أصسيب عزيسز عليسه مسن أولئك العزاء ) فسي كربلء(‬ ‫حمله إلى جانب إخوانه ، وفيهم رمق ينازعهم وينازعونه وينسون في حشرجة‬ ‫الصسدر ماهسم فيسه، فيطلبون الماء ويحسز طلبهسم فسي قلبسه كلمسا أعياه الجواب‬ ‫ويرج سع إلى ذخيرة بأس سه فيس ستمد م سن هذه اللم الكاوي سة عزم سا يناه سض ب سه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الموت ، ويعرض به عن الحياة ويقول في أثر كل صريع :‬ ‫س لخيرفي العيش من بعدك.‬ ‫جاء في كتاب صفوة الصفوة :‬ ‫عن عبد ا بن عبيد بن عمير قال: حج الحسين بن علي رضي ا عنه خمسا‬ ‫وعشرين حجة ماشيا ونجائبه تقاد معه.‬ ‫ومسن المهسم قبسل الحديسث عسن خروج الحسسين رضسي ا عنسه أن نعلم بعسض‬ ‫الشئ بسيرة يزيد بن معاوية.‬ ‫مختصر لسيرة يزيد بن معاوية قبل توليه الخلفة‬ ‫جاء ف سي كتاب ) دف سع البهتان ع سن معاوي سة ب سن أب سي س سفيان ( لب سي عب سد ا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الذهبي:‬ ‫عمسل معاويسة رضسي ا عنسه جهده مسن البدايسة فسي سسبيل إعداد ولده يزيسد ، و‬ ‫تنشئته التنشئة الصحيحة ، ليشب عليها عندما يكبر ، فسمح لمطلقته ميسون بنت‬ ‫391‬
    • ‫بحدل الكلبيسة ، و كانست مسن العراب ، و كانست مسن نسسب حسسيب ، و منهسا رزق‬ ‫بابنسه يزيسد - انظسر ترجمتهسا فسي : تاريسخ دمشسق لبسن عسساكر - تراجسم النسساء -‬ ‫)ص 793 - 104( – مسن أن تتولى تربيتسه فسي فترة طفولتسه ، وكان رحمسه ا‬ ‫وحيسد أبيسه ، فأحسب معاويسة رضسي ا عنسه أن يشسب يزيسد على حياة الشدة و‬ ‫الفص ساحة فألحق سه بأهسل أم سه ليتربسى على فنون الفروس سية ، و يتحلى بشمائل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫النخوة و الشهامة والكرم و المروءة ، إذ كان البدو أشد تعلقا بهذه التقاليد .‬ ‫كما أجبر معاوية ولده يزيد على القامة في البادية ، و ذلك لكي يكتسب قدرا‬ ‫من الفصاحة في اللغة ، كما هو حال العرب في ذلك الوقت .‬ ‫و عندمسا رجسع يزيسد مسن الباديسة ، نشسأ و تربسى تحست إشراف والده ، و نحسن نعلم‬ ‫أن معاويسة رضسي ا عنسه كان مسن رواة الحديسث - تهذيسب التهذيسب لبسن حجسر )‬ ‫702/01( - ، فروى يزيد بعد ذلك عن والده هذه الحاديث و بعض أخبار أهل‬ ‫العلم . مثسل حديسث : مسن يرد ا بسه خيرا يفقسه فسي الديسن ، و حديسث آخسر فسي‬ ‫الوضوء ، و روى عنسه ابنسه خالد و عبسد الملك بسن مروان ، و قسد عده أبوزرعسة‬ ‫الدمشقي في الطبقة التي تلي الصحابة ، و هي الطبقة العليا . البداية و النهاية‬ ‫لبن كثير )622/8-722( .‬ ‫و قسد اختار معاوي سة دَغْفَسل بسن حنظلة السسدوسي الشيبانسي )ت 56هس س( انظ سر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ترجمتسه فسي : تهذيسب التهذيسب لبسن حجسر )012/3( ، مؤدبا لولده يزيسد ، و كان‬ ‫دغف سل علم سة بأنس ساب العرب ، و خاص سة نس سب قري سش ، و كذلك عارفا بآداب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اللغة العربية .‬ ‫وأفتتت اللجنةالدائمة للبحوث العلمية والفتاء ) فتوى رقم 6641( quot; وأما يزيد بن‬ ‫معاوي سة فالناس في سه طرفان ووس سط، وأعدل القوال فيه سا أن سه كان ملك سا م سن‬ ‫س س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ملوك المسسلمين له حسسنات وسسيئات، ولم يولد إل فسي خلفسة عثمان رضسي ا‬ ‫عنه ، ولم يكن كافرا، ولكن جرى بسببه ماجرى من مصرع الحسين، وفعل ما‬ ‫فعسل بأهسل الحرة، ولم يكسن صساحبا ول مسن أولياء ا الصسالحين، قال شيسخ‬ ‫السسلم ابسن تيميسة رحمسه ا : وهذا قول عامسة أهسل العقسل والعلم والسسنة‬ ‫491‬
    • ‫والجماعسة ، وأمسا بالنسسبة للعنسه فالناس فيسه ثلث فرق ، فرقسة لعنتسه، وفرقسة‬ ‫أحبته ، وفرقة ل تسبه ول تحبه ،وهذا هو المنصوص عن المام أحمد ، وعليه‬ ‫المقتصسدون مسن أصسحابه وغيرهسم مسن جميسع المسسلمين ، وهذا القول الوسسط‬ ‫مبنسي على أن سه لم يثب ست فسسقه الذي يقتضسي لعن سه ، أو بناء على أن الفاسسق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫المعين ل يلعن بخصوصه، إما تحريما أو تنزيها ،فقد ثبت في صحيح بخاري عن‬ ‫عمر في قصة عبد ا بن حمار الذي تكرر منه شرب الخمر، وجلده رسول ا‬ ‫صلى ا عليه وسلم لما لعنه بعض الصحابة ، قال النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫: quot; لعن المؤمن كقتله quot; متفق عليه.‬ ‫جاء في كتاب ) رد البهتان عن معاويسة بن أبي سسفيان ( لبسي عبد ا الذهسبي‬ ‫ما يلي :‬ ‫س و اعتبر معاوية أن معارضة هؤلء )الحسين، وعبد ا بن عمر، وعبد ا بن‬ ‫الزبير، وابن عباس ، وعبد الرحمن بن أبي بكر( ليست لها أثر ، و أن البيعة قد‬ ‫تمت ، حيث أجمعت المة على هذه البيعة . راجع : الفصل في الملل و النحل‬ ‫لب سن حزم )941/4-151( و ق سد ذك سر كيفي سة انعقاد البيع سة و شروطه سا فعرضه سا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عرضا دقيقا .‬ ‫س وابن عمر وابن عباس رضي ا عنهما قد بايعا فيما بعد طوعا ليزيد .‬ ‫وجاء في البداية والنهاية لبن كثير معلقا على خروج أهل الحرة :‬ ‫س لما خلع الناس يزيد بن معاوية جمع ابن عمر بنيه وأهله ثم تشهد ثم قال أما‬ ‫بعد فانا بايعنا هذا الرجل على بيع ا ورسوله وإنى سمعت رسول ا يقول‬ ‫إن الغادر ينصسسب له لواء يوم القيامسسة يقال هذه غدرة فلن وإن مسسن أعظسسم‬ ‫الغدر إل أن يكون الشراك بالله أن يبايسع رجسل رجل على بيسع ا ورسسوله ثسم‬ ‫ينكسث بيعتسه فل يخلعسن أحسد منكسم يزيسد ول يسسرفن أحسد منكسم فسى هذا المسر‬ ‫فيكون الفيصل بينى وبينه.‬ ‫سس وقال أبسو جعفسر الباقسر لم يخرج أحسد مسن آل أبسى طالب ول مسن بنسى عبسد‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫المطلب أيام الحرة‬ ‫591‬
    • ‫وفي كتابه ) استشهاد الحسين ( يقول الدكتور الصلبي) بتصرف (:‬ ‫كم سا نرى فق سد كان موق سف الحس سين م سن بيع سة يزي سد ب سن معاوي سة ه سو موق سف‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫المعارض وشاركه في المعارضة عبد ا بن الزبير والسبب في ذلك: حرصهما‬ ‫على مبدأ الشورى وأن يتولى المة أصلحها.‬ ‫بويع له بالخلفة بعد أبيه فى رجب سنة ستين فكان يوم بويع ابن أربع وثلثين‬ ‫سنة فأقر نواب أبيه على ولم يكن ليزيد همة حين ولى إل بيعة النفر الذين أبوا‬ ‫على معاوية البيعة ليزيد فكتب إلى نائب المدينة الوليد بن عتبة :‬ ‫س quot;بسم ا الرحمن الرحيم من يزيد أمير المؤمنين إلى الوليد بن عتبة أما بعد‬ ‫فان معاويسسة كان عبدا مسسن عباد ا أكرمسسه ا واسسستخلفه وخوله ومكسسن له‬ ‫فعاش بقدر ومات بأجسسسل فرحم سسسه ا فق سسسد عاش محمودا ومات برا تقيسسسا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫والسلمquot;‬ ‫وكتب إليه فى صحيفة :‬ ‫س quot;أما بعد فخذ حسينا وعبد ا بن عمر وعبد ا بن الزبير بالبيعة أخذا شديدا‬ ‫ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلم quot;‬ ‫قصة المبايعة ليزيد من كتاب البداية والنهاية‬ ‫جاء في كتاب البداية والنهاية لبن كثير عن مبايعة معاوية ليزيد ما يلي:‬ ‫سسنة سست وخمسسين وفيهسا دعسا معاويسة الناس إلى البيعسة ليزيسد ولده أن يكون‬ ‫ولى عهده من بعده .‬ ‫ركسب معاويسة إلى مكسة معتمرا فلمسا اجتاز بالمدينسة مرجعسه مسن مكسة اسستدعى‬ ‫كل واحد من هؤلء الخمسة )عبد ا بن عمر، وابن عباس، والحسين رضي‬ ‫ا عن سه، وعب سد ا ب سن الزبي سر وعب سد الرحم سن ب سن أب سي بك سر( فأوعده وتهدده‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بانفراده فكان من أشدهم عليه ردا واجلدهم فى الكلم عبد الرحمن بن أبى‬ ‫بكر الصديق وكان ألينهم كلما عبد ا بن عمر بن الخطاب ثم خطب معاوية‬ ‫وهؤلء حضور تحسست منسسبره وبايسسع الناس ليزيسسد وهسسم قعود ولم يوافقوا ولم‬ ‫يظهروا خلفا لما تهددهم وتوعدهم فاتسقت البيعة ليزيد فى سائر البلد .‬ ‫691‬
    • ‫وقسد كان معاويسة لمسا صسالح الحسسن عهسد للحسسن بالمسر مسن بعده فلمسا مات‬ ‫الحسسن قوى أمسر يزيسد عنسد معاويسة ورأى أنسه لذلك أهل وذاك مسن شدة محبسة‬ ‫الوالد لولده ولم سا كان يتوس سم في سه م سن النجاب سة الدنيوي سة وس سيما أولد الملوك‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ومعرفتهم بالحروب وترتيب الملك والقيام بأبهته وكان ظن أن ل يقوم أحد من‬ ‫أبناء الصحابة فى هذا المعنى .‬ ‫ولهذا قال لعبد ا ابن عمر فيما خاطبه به :‬ ‫س quot;إنى خفت أن أذر الرعية من بعدى كالغنم المطيرة ليس لها راع.quot;‬ ‫فقال له ابن عمر:‬ ‫س quot; إذا بايعه الناس كلهم بايعته ولو كان عبدا مجدع الطراف quot;‬ ‫وقسد عاتسب سسعيد بسن عثمان بسن عفان معاويسة فسى وليتسه يزيسد وطلب منسه أن‬ ‫يوليه مكانه ، وقال له سعيد فيما قال :‬ ‫س quot;إن أبى لم يزل معتنيا بك حتى بلغت ذروة المجد والشرف وقد قدمت ولدك‬ ‫على وأنا خير منه أبا وأما ونفسا quot;‬ ‫فقال معاوية له:‬ ‫س quot; أما ما ذكرت من إحسان أبيك إلى فانه أمر ل ينكر وأ ما كون أبيك خير من‬ ‫أبيه فحق وأ مك قرشية وأ مه كلبية فهى خير منها وأ ما كونك خيرا منه فوا لو‬ ‫ملئت إلى الغوطة رجال مثلك لكان يزيد أحب إلى منكم كلكمquot;‬ ‫وأثرعن معاوية أنه قال يوما فى خطبته :‬ ‫س quot;اللهم إن كنت تعلم أنى وليته لنه فيما أراه أهل لذلك فأتمم له ما وليته وإن‬ ‫كنت وليته لنى أحبه فل تتمم له ما وليتquot;‬ ‫وحيسن حضرت معاويسة الوفاة كان يزيسد فسى الصسيد فاسستدعى معاويسة الضحاك‬ ‫بن قيس النهرى وكان على شرطه دمشق ومسلم بن عقبة فأوصى إليهما :‬ ‫س س quot; أن يبلغ سا يزي سد الس سلم ويقولن له يتوص سى بأه سل الحجاز وإن س سأله أه سل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫العراق فسى كسل يوم أن يعزل عنهسم عامل ويولى عليهسم عامل فليفعسل فعزل‬ ‫واحسد وأحسب إليسك مسن أن يسسل عليسك مائة سسيف وأن يتوصسى بأهسل الشام وأن‬ ‫791‬
    • ‫يجعلهسم أنصساره وأن يعرف لهسم حقهسم ولسست أخاف عليسه مسن قريسش سسوى‬ ‫ثلثسة الحسسين وابسن عمسر وابسن الزبيسر ولم يذكسر عبسد الرحمسن بسن أبسى بكسر وهذا‬ ‫أصح فأما ابن عمسر فقد وقدتسه العبادة وأمسا الحسسين فرجل ضعيف وأرجو أن‬ ‫يكفيسه ا تعالى بمسن قتسل أباه وخذل أخاه وإن له رحمسا ماسسة وحقسا عظيمسا‬ ‫وقرابسة مسن محمسد صسلى ا عليسه وسسلم ول أظسن أهسل العراق تاركيسه حتسى‬ ‫يخرجوه فان قدرت عليسه فاصسفح عنسه فأنسى لو صساحبته عفوت عنسه وأمسا ابسن‬ ‫الزبيسر فانسه خسب ضسب فان شخسص لك فانبسذ إليسه إل أن يلتمسس منسك صسلحا فان‬ ‫فعل فاقبل منه واصفح عن دماء قومك ما استطعتquot;.‬ ‫ويقال إن معاويسة حيسن قدم المدينسة فسي أول حجسة حجهسا بعسد اجتماع الناس‬ ‫عليه لقيه الحسن والحسين ورجال من قريش فتوجه إلى دار عثمان بن عفان‬ ‫فلمسا دنسا إلى باب الدار صساحت عائشسة بنست عثمان وندبست أباهسا فقال معاويسة‬ ‫لمن معه انصرفوا إلى منازلكم فان لى حاجة فى هذه الدار فانصرفوا ودخل‬ ‫فسكن عائشة بنت عثمان وأمرها بالكف وقال لها فيما قال:‬ ‫سس quot;يسا بنست أخسى إن الناس أعطونسا سسلطاننا فأظهرنسا لهسم حلمسا تحتسه غضسب‬ ‫وأظهروا لنا طاعة تحتها حقد فبعناهم هذا بهذا وباعونا هذا بهذا ، وأن تكونى‬ ‫ابنسة عثمان أميسر المؤمنيسن أحسب إلى أن تكونسى أمسة مسن إماء المسسلمين ونعسم‬ ‫الخلف أنا لك بعد أبيكquot;‬ ‫وقال محمسد بسن سسيرين جعسل معاويسة لمسا احتضسر يضسع خدا على الرض ثسم‬ ‫يقلب وجهه ويضع الخد الخر ويبكى ويقول‬ ‫سس quot;اللهسم إنسك قلت فسى كتابسك إن ا ل يغفسر أن يشرك بسه ويغفسر مسا دون ذلك‬ ‫لمن يشاء اللهم فاجعلنى فيمن تشاء أن تغفر له quot;‬ ‫ول خلف أنسه توفسى بدمشسق فسى رجسب سسنة سستين وصسلى عليسه ابنسه يزيسد وقسد‬ ‫أوصى إليه أن يكفن فى ثوب رسول ا صلى ا عليه وسلم الذى كساه إياه‬ ‫وكان مدخرا عنده لهذا اليوم وأن يجعسسل مسسا عنده مسسن شعره وقلمسسة أظفاره‬ ‫فى فمه وأنفه وعينيه وأذنيه .‬ ‫891‬
    • ‫وعن موضوع بيعة معاوية ليزيد كتب الستاذ الجليل أبوعبد ا الذهبي ما يلي‬ ‫في كتابه ) دفع البهتان عن معاوية بن أبي سفيان ) بتصرف ( :‬ ‫بدأ معاوية رضي ا عنه يفكر فيمن يكون الخليفة من بعده ، ففكر معاوية‬ ‫في هذا المر و رأى أنه إن لم يستخلف و مات ترجع الفتنة مرة أخرى .‬ ‫فقام معاويسة رضسي ا عنسه باسستشارة أهسل الشام فسي المسر ، فاقترحوا أن‬ ‫يكون الخليفة من بعده من بني أمية ، فرشح ابنه يزيد ، فجاءت الموافقة من‬ ‫مصسر و باقسي البلد و أرسسل إلى المدينسة يسستشيرها و إذ بسه يجسد المعارضسة مسن‬ ‫الحسين و ابن الزبير ، و ابن عمر و عبد الرحمن بن أبي بكر ، و ابن عباس .‬ ‫انظر : تاريخ السلم للذهبي – عهد الخلفاء الراشدين – )ص 741-251( و سير‬ ‫أعلم النبلء )681/3( و الطبري ) 303/5( و تاريخ خليفة )ص 312( . إل أن ابن‬ ‫عمر وابن عباس رضي ا عنهما قد بايعا فيما بعد طوعا ليزيد .‬ ‫و كان سبب تولية معاوية ابنه يزيد لولية العهد من بعده ، أسباب كثيرة :‬ ‫1 سس فهناك سسبب سسياسي ؛ وهسو الحفاظ على وحدة المسة ، خاصسة بعسد الفتسن‬ ‫التي تلحقت يتلوا بعضها بعضا ، و كان من الصعوبة أن يلتقي المسلمون على‬ ‫خليف سة واح سد ، خاص سة و القيادات المتكافئة ف سي المكانيات ق سد تضرب بعضه سا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بعضا فتقسع الفتسن و الملحسم بيسن المسسلمين مرة ثانيسة ، ول يعلم مدى ذلك إل‬ ‫ا تعالى .‬ ‫2 سس وهناك سسبب اجتماعسي ؛ وهسو قوة العصسبية القبليسة خاصسة فسي بلد الشام‬ ‫الذيسن كانوا أشسد طاعسة لمعاويسة ومحبسة لبنسي أميسة ، وليسس أدل على ذلك مسن‬ ‫مبايعتهم ليزيد بولية العهد من بعد أبيه دون أن يتخلف منهم أحد .‬ ‫3 سس وهناك أسسباب شخصسية فسي يزيسد نفسسه ، وليسس معاويسة بذلك الرجسل الذي‬ ‫يجهسل صسفات الرجال ومكانتهسم ، وهسو ابسن سسللة المارة والزعامسة فسي مكسة ،‬ ‫ثسم هسو الذي قضسى أربعيسن سسنة مسن عمره وهسو يسسوس الناس ويعرف مزايسا‬ ‫القادة والمراء والعقلء ، ويعرف لكسل واحسد منهسم فضيلتسه ، وقسد توفرت فسي‬ ‫يزيسد بعسض الصسفات الحسسنة مسن الكرم والمروءة والشجاعسة والقدام والقدرة‬ ‫991‬
    • ‫على القيادة ، وكسل هذه المزايسا جعلت معاويسة ينظسر ليزيسد نظرة إعجاب وإكبار‬ ‫وتقدير .‬ ‫ويورد السستاذ الجليسل أبسو عبسد ا الذهسبي فسي هذا الشأن قول السستاذ محسب‬ ‫الدين الخطيب عن هذه المبايعة الذي يقول:‬ ‫ولكن لنتصور أن معاوية رضي ا عنه سلك إحدى المور الثلث التية :‬ ‫1س ترك الناس بدون خليفة من بعده ، مثلما فعل حفيده معاوية بن يزيد .‬ ‫2 سس نادى في كل مصر من المصار بأن يرشحوا لهم نائبا ثم يختاروا من هؤلء‬ ‫المرشحين خليفة .‬ ‫3س جعل يزيد هو المرشح ، وبايعه الناس كما فعل .‬ ‫ولنأخذ المر الول :‬ ‫كيسف سستكون حالة المسسلمين لو أن معاويسة تناسسى هذا الموضوع ، وتركسه ولم‬ ‫يرشح أحدا لخلفة المسلمين حتى توفي.‬ ‫أعتقد أن الوضع سيكون أسوأ من ذلك الوضع الذي أعقب تصريح معاوية بن‬ ‫يزيد بتنازله عن الخلفة ، وترك الناس في هرج ومرج ، حتى استقرت الخلفة‬ ‫أخيرا لعبد الملك بن مروان بعد حروب طاحنة استمرت قرابة عشر سنوات .‬ ‫ثم لنتصور المر الثاني :‬ ‫نادى مناد في كل مصر بأن يرشحوا نائبا عنهم ، حتى تكون مسابقة أخيرة ليتم‬ ‫فرز الصسوات فيهسا ، ثسم الخروج مسن هذه الصسوات بفوز مرشسح مسن المرشحيسن‬ ‫ليكون خليفة للمسلمين بعد وفاة معاوية .‬ ‫سسيختار أهسل الشام ، رجسل مسن بنسي أميسة بل شسك ، بسل وربمسا أنسه يزيسد ، وربمسا‬ ‫غيره .‬ ‫وسيختار أهل العراق في الغالب الحسين بن علي رضي ا عنهما .‬ ‫وسيختار أهل الحجاز : إما ابن عمر أو عبد الرحمن بن أبي بكر ، أو ابن الزبير‬ ‫رضي ا عن الجميع .‬ ‫وسيختار أهل مصر : عبد ا بن عمرو بن العاص رضي ا عنهما .‬ ‫002‬
    • ‫والسسؤال الن : هسل سسيرضى كسل مصسر بوليسة واحسد مسن هؤلء ، ويسسلموا له ،‬ ‫أم ستكون المعارضة واردة ؟!‬ ‫الجواب : أعتقد أن المعارضة ستظهر .‬ ‫ولنسأل سؤال ً آخر : في حالة أنه تم اختيار كل مرشح من قبل المصار ، هل‬ ‫يستطيع معاوية أن يلزم كل مصر بما اختاره أهل المصر الخر ؟!‬ ‫الجواب : سستجد الدولة نفسسها فسي النهايسة أمام تنظيمات انفصسالية ، وسسيعمد‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫أدعياء الشر الذي قهرتهم الدولة بسلطتها إلى استغلل هذه الفوضى السياسية‬ ‫، ومن ثم الفادة منها في إحداث شرخ جديد في كيان الدولة السلمية .‬ ‫ونحسن حينمسا نورد هذه العتراضات ، وربمسا حصسل مسا أشرنسا إليسه ، وربمسا حدث‬ ‫العكسس مسن ذلك ، ولكنسا أوردنسا ذلك حتسى نتصسور مدى عدم صسحة الراء التسي‬ ‫أحيانا يطلقهسا ويتحمسس لهسا البعسض دون الرجوع إلى الواقسع التاريخسي المحتسم‬ ‫آنذاك .‬ ‫لقسد تعرض المجتمسع المسسلم إلى هزة عنيفسة بعسد اسستشهاد عثمان بسن عفان‬ ‫رضي ا عنه ، وترك كيانات وتيارات سياسية وعقائدية خطيرة ، استوجبت من‬ ‫معاويسة أن يدرك خطورة المسر والفرقسة التسي سسوف تحصسل للمسسلمين إذا لم‬ ‫يسارع بتعيين ولي عهد له .‬ ‫ويبقى المر الثالث : وهو ما فعله معاوية رضي ا عنه بتولية يزيد وليا للعهد‬ ‫من بعده‬ ‫و قد اعترف بمزايا خطوة معاوية هذه ، كل من ابن العربي في العواصم من‬ ‫القواصم )ص 822-922 ( ، وابن خلدون الذي كان أقواهما حجة ، إذا يقول :‬ ‫والذي دعا معاوية ليثار ابنه يزيد بالعهد دون سواه ، إنما هو مراعاة المصلحة‬ ‫في اجتماع الناس ، واتفاق أهوائهسم باتفاق أهل الحسل و العقد عليسه - و حينئذ‬ ‫من بني أمية - ثم يضيف قائل ً : و إن كان ل يظن بمعاوية غير هذا ، فعدالته و‬ ‫صسحبته مانعسة مسن سسوى ذلك ، و حضور أكابر الصسحابة لذلك ، وسسكوتهم عنسه ،‬ ‫دليسل على انتفاء الريسب منسه ، فليسسوا ممسن تأخذهسم فسي الحسق هوادة ، وليسس‬ ‫102‬
    • ‫معاويسة ممسن تأخذه العزة فسي قبول الحسق ، فإنهسم - كلهسم - أجلّ مسن ذلك ، و‬ ‫عدالتهم مانعة منه . المقدمة لبن خلدون )ص 012-112( .‬ ‫و يقول فسي موضسع آخسر : عهسد معاويسة إلى يزيسد ، خوفا مسن افتراق الكلمسة بمسا‬ ‫كانست بنسو أميسة لم يرضوا تسسليم المسر إلى مسن سسواهم ، فلو قسد عهسد إلى غيره‬ ‫اختلفوا عليسه ، مسع أن ظنهسم كان بسه صسالحا ، ول يرتاب أحسد فسي ذلك ، ول يظسن‬ ‫بمعاويسة غيره ، فلم يكسن ليعهسد إليسه ، و هسو يعتقسد مسا كان عليسه مسن الفسسق ،‬ ‫حاشا لله لمعاوية من ذلك . المقدمة )ص 602(‬ ‫أما شخصية يزيد فقد تضاربت في شأنها الراء :‬ ‫قال الشيخ سعود الزمانان في كتابه ) هل يجوز لعن يزيد بن معاوية (:‬ ‫ألف ابن الجوزي كتابا سمّاه quot; الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد quot;‬ ‫وقسد اتهسم الذهسبي - رحمسه ا- يزيسد بسن معاويسة فقال : quot; كان ناصسبيا، فظا ،‬ ‫غليظا ، جلفا ، يتناول المسكر ويفعل المنكرquot;.‬ ‫وكذلك الحال بالنسبة لبن كثير – رحمه ا – حينما قال : quot; وقد كان يزيد فيه‬ ‫خصسسال محمودة مسسن الكرم ، والحلم ، والفصسساحة ، والشعسسر ، والشجاعسسة ،‬ ‫وحسسسن الرأي فسسي الملك ، وكان ذا جمال وحسسسن معاشرة ، وكان فيسسه أيضا‬ ‫إقبال على الشهوات ، وترك الصسلوات فسي بعسض أوقاتهسا ، وإماتتهسا فسي غالب‬ ‫الوقات quot;‬ ‫وقال شيخ السلم ابن تيمية رحمه ا: quot; ولم يكن يزيد مظهرا للفواحش quot;‬ ‫وعندمسا ذهسب عبسد ا بسن مطيسع إلى محمسد بسن الحنفيسة فأرادوه على خلع يزيسد‬ ‫فأبسى ، فقال ابسن مطيسع : quot;إن يزيسد يشرب الخمسر ويترك الصسلة ويتعدى حكسم‬ ‫الكتاب quot;‬ ‫فقال لهم :‬ ‫س ما رأيت منه ما تذكرون ، وقد حضرته وأقمت عنده فرأيته مواظبا على الصلة‬ ‫، متحريا للخير ، يسأل عن الفقه ملزما للسنة .‬ ‫قالوا :‬ ‫202‬
    • ‫س فإن ذلك كان منه تصنعا.‬ ‫فقال :‬ ‫سس ومسا الذي خاف منسي أو رجسا حتسى يظهسر لي الخشوع ؟ أفأطلعكسم على مسا‬ ‫تذكرون مسن شرب الخمسر ؟ فلئن كان أطلعكسم على ذلك إنكسم لشركاؤه، وإن‬ ‫لك يكن أطلعكم فما يحلّ لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا.‬ ‫أولى خطبة ليزيد‬ ‫قال محمسد بسن عبسد ا بسن عبسد الحكسم سسمعت الشافعسى يقول بعسث معاويسة‬ ‫وهو مريض إلى يزيد بن معاوية يعلمه ويستحثه على المجى وحين دخل البلد‬ ‫أمسر فنودى فسى الناس إن الصسلة جامعسة ودخسل الخضراء فاغتسسل ولبسس ثيابسا‬ ‫حسنة ثم خرج فخطب الناس أول خطبة خطبها وهو أمير المؤمنين فقال:‬ ‫س quot; بعد حمد ا والثناء عليه أيها الناس إن معاوية كان عبدا من عبيد ا أنعم‬ ‫ا عليسه ثسم قبضسه إليسه وهسو خيسر ممسن بعده ودون مسن قبله ول أزكيسه على ا‬ ‫عز وجل فانه أعلم به إن عفى عنه فبرحمته وإن عاقبه فبذنبه وقد وليت المر‬ ‫مسن بعده ولسست آسسى على طلب ول أعتذر مسن تفريسط وإذا أراد ا شيئا كان ،‬ ‫وإن معاويسة كان يغزيكسم فسى البحسر وإنسى لسست حامل أحدا مسن المسسلمين فسى‬ ‫البحسر وإن معاويسة كان يشتيكسم بأرض الروم ولسست مشتيسا أحدا بأرض الروم‬ ‫وإن معاوية كان يخرج لكم العطاء أثلثا وأنا أجمعه لكم كلهquot;‬ ‫قال فافترق الناس عنه وهم ل يفضلون عليه أحدا.‬ ‫موقف الحسين من بيعة يزيد‬ ‫اسستدعى الميسر الوليسد بسن عتبسة والي المدينسة الحسسين رضسي ا عنسه كمسا أمره‬ ‫يزيد.‬ ‫ذهب الحسين إلى المير، فاستأذن فأذن له فدخل فسلم وجلس ومروان عنده‬ ‫فناوله الوليسد بسن عتبسة الكتاب، ونعسى إليسه معاويسة فاسسترجع وقال: رحسم ا‬ ‫معاوية وعظم لك الجر .‬ ‫302‬
    • ‫فدعاه المير إلى البيعة فقال له الحسين:‬ ‫س سquot; إن مثلى ل يباي سع س سرا وم سا أراك تجتزى من سى بهذا ولك سن إذا اجتم سع الناس‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫دعوتنا معهم فكان أمرا واحدا.quot;‬ ‫فقال له الوليسد وكان يحسب العافيسة : فانصسرف على اسسم ا حتسى تأتينسا فسي‬ ‫جماعة الناس.‬ ‫فانصرف الحسين إلى داره فقال مروان للوليد : وا ل تراه بعدها أبدا .‬ ‫فقال الوليد : وا يا مروان ما أحب أن لى الدنيا وما فيها وأنى قتلت الحسين ،‬ ‫سسبحان ا أقتسل حسسينا أن قال ل أبايسع وا إنسى لظسن أن مسن يقتسل الحسسين‬ ‫يكون خفيف الميزان يوم القيامة .‬ ‫وبعسث الوليسد إلى عبسد ا بسن الزبيسر فامتنسع عليسه ومسا طله يومسا وليلة ثسم إن ابسن‬ ‫الزبير ركب فى مواليه واستصحب معه أخاه جعفرا وسار إلى مكة .‬ ‫خروج الحسين إلى مكة‬ ‫وأما الحسين بن على فان الوليد تشاغل عنه بابن الزبير وجعل كلما بعث إليه‬ ‫يقول حتسى تنظسر وننظسر ثسم جمسع أهله وبنيسه وركسب ليلة الحسد لليلتيسن بقيتسا مسن‬ ‫رجسب مسن هذه السسنة بعسد خروج ابسن الزبيسر بليلة ولم يتخلف عنسه أحسد مسن أهله‬ ‫سوى محمد بن الحنفية.‬ ‫أسباب خروج الحسين‬ ‫جاءت تلك السسباب فسي كتاب ) اسستشهاد الحسسين رضسي ا عنسه ( للدكتورعلي‬ ‫محمد الصلبي كما يلي ) بتصرف (:‬ ‫1 سس إرادة ا عسز وجسل وأن مسا قدره سسيكون وإن أجمسع الناس كلهسم على رده‬ ‫فسسينفذه ا، ل راد لحكمسه ول لقضاءه سسبحانه وتعالى. وفسي هذا نورد تلك‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الحاديث الشريفة:‬ ‫روى الحاكسم عسن أم الفضسل بنست الحارث أن رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم‬ ‫قال :‬ ‫402‬
    • ‫سس quot;أتانسي جبريسل عليسه السسلم فأخسبرني أن أمتسي سستقتل ابنسي هذا quot;- يعنسي‬ ‫الحسسسين - فقلت : هذا ؟ فقال: quot; نعسسم quot;، و أتانسسي بتربسسة مسسن تربتسسه حمراء .‬ ‫السلسلة الصحيحة )464/2( و هو في صحيح الجامع ، رقم )16( .‬ ‫و روى أحمد عن عائشة أو أم سلمة أن النبي صلى ا عليه وسلم قال :‬ ‫سس quot;لقسد دخسل عليس البيست مَلَسكٌ لم يدخسل علي قبلهسا ، فقال لي : إن ابنسك هذا‬ ‫ّ‬ ‫حسسين مقتول ، و إن شئت أريتسك مسن تربسة الرض التسي يقتسل بهسا quot;. السسلسلة‬ ‫الصحيحة )564/2( .‬ ‫و روى أحمسد عسن ابسن عباس قال : رأيست النسبي صسلى ا عليسه وسسلم فيمسا يرى‬ ‫النائم ذات يوم بنصسف النهار أشعسث أغسبر بيده قارورة فيهسا دم ، فقلت : بأبسي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫أنست و أمسي مسا هذا ؟ قال : هذا دم الحسسين و أصسحابه ، و لم أزل ألتقطسه منسذ‬ ‫اليوم . فأحصسسي ذلك الوقسست ، فوجسسد قتسسل ذلك الوقسست . مشكاة المصسسابيح‬ ‫للتسبريزي بتحقيسق الشيسخ اللبانسي )2716( . و مسسند أحمسد )382/1( و الذي يقول‬ ‫فأحصسينا .. هسو راوي الخسبر عسن ابسن عباس ، هسو أبسو عمسر عمار بسن أبسي عمار‬ ‫مولى بنسسي هشام ، صسسدوق مسسن كبار التابعيسسن )ت 021 هسسس ( ، التقريسسب )ص‬ ‫804( .‬ ‫وكتبست عمرة بنست عبسد الرحمسن إلى الحسسين تعظسم عليسه مسا يريسد أن يصسنع‬ ‫وتأمره بالطاعسسة ولزوم الجماعسسة وتخسسبره أنسسه إن لم يفعسسل إنمسسا يسسساق إلى‬ ‫مصرعه وتقول :‬ ‫س quot; أشهد لسمعت عائشة تقول إنها سمعت رسول ا ص يقول يقتل الحسين‬ ‫بأرض بابلquot;‬ ‫فلما قرأ كتابها قال:‬ ‫سquot; فل بد لى إذا من مصرعىquot;‬ ‫2 سس قلب الحكسم مسن الشورى إلى الملك الوراثسي ويعسد ذلك مخالفسة واضحسة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫لمنهج السلم في الحكم.‬ ‫502‬
    • ‫٣سس عدم التزام معاويسة بشروط الحسسن فسي الصسلح والتسي مسن ضمنهسا مسا ذكره‬ ‫ابن حجر الهيثمي:.. بل يكون المر من بعده شورى بين المسلمين ، ومع ذلك‬ ‫فإن الحسسين لم يهتسم بالخروج على معاويسة، نظرا لمبايعتسه له بالخلفسة، فظسل‬ ‫على عهده والتزامه .‬ ‫موقف الحسين من الحكم الموي:‬ ‫وهو ينقسم إلى مرحلتين:‬ ‫المرحلة الولى:‬ ‫مرحلة عدم البيعة ليزيد وذهابه إلى مكة، وهذه المرحلة أسس فيها الحسين‬ ‫موقفه السياسي من حكم يزيد، بناء على نظرته الشرعية لحكم بني أمية، فهو‬ ‫يرى عدم جواز البيعة ليزيد، وذلك لسببين:‬ ‫فعلى الصعيد الشخصي فإن يزيد ل يصلح خليفة للمسلمين نظرا لنعدام توفر‬ ‫شرط العدالة فيه، كما أن الحسين أفضل وأحق منه بمنصب الخلفة، فهو أكثر‬ ‫منه علما، وصلحا وكفاءة وأكثر قبول ً لدى الناس من يزيد.‬ ‫أم سا الص سعيد الس سياسي فلنعدام شرط الشورى، والس ستئثار بالس سلطة للحك سم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الموي، والذي يخالف المنهج السلمي في الحكم.‬ ‫المرحلة الثانية:‬ ‫وهسي مرحلة العمسل على مقاومسة الحكسم الموي وطرح نفسسه بديل ً للسسلطة‬ ‫الموية في دمشق.‬ ‫وهنسا لبسد مسن الشارة إلى أن الحسسين قسد مكسث فسي مكسة بضعسة أشهسر قبسل‬ ‫خروجسسه إلى العراق فقسسد قدم إلى مكسسة فسسي الثالث مسسن شعبان سسسنة 06هس س‬ ‫للهجرة، وخرج إلى العراق فسي الثامسن مسن ذي الحجسة مسن نفسس السسنة وفسي‬ ‫هذه الفترة كان رضسي ا عنسه يراسسل أهسل العراق، وتقدم إليسه الوفود، حتسى‬ ‫رأى أنسه لبسد مسن مقاومسة الظلم وإزالة المنكسر وأن هذا أمسر واجسب عليسه، وممسا‬ ‫يدل على حرص الحسسسسين رضسسسي ا عنسسسه على أن تكون فتواه وتحركاتسسسه‬ ‫السسياسية فسي مقاومتسه للحكسم الموي متماشيسة مسع تعاليسم السسلم وقواعده،‬ ‫602‬
    • ‫امتناعسه عسن البقاء فسي مكسة عندمسا عزم على مقاومسة يزيسد حتسى ل تسستحل‬ ‫حرمتهسسا وتكون مسسسرحا للقتال وسسسفك الدماء، فيقول لبسسن عباس: لن أقتسسل‬ ‫بمكان كذا وكذا أحب إلي من أن أقتل بمكة وتستحل بي.‬ ‫جاء في كتاب ) دم الحسين( لبراهيم عيسى قول الحسين وهو يودع مكة:‬ ‫س quot; وا لن أقتل خارجا منه بشبر أحب إلي من أن أقتل داخل منها بشبر.وأيم‬ ‫ا لو كنت في حجر هامة من الهوام لستخرجوني حتى يقضوا فيّ حاجتهم quot;‬ ‫كان يعلم سلفا أنه حتما مقتول ، وأن سياف الظلم والجور والخلفة المغتصبة‬ ‫سس ل منسه ، ولكسن مسن الناس والمسسلمين سس لن تتركسه لحاله . كان يدرك ببصسيرة سس‬ ‫نراهسا الن نحسن بقدراتن سا المحدودة بعسد مئات مسن الس سنين كانست ج سد شاقسة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وصسعبة ومذهلة لمعاصسريه سس أن يزيسد لن يرضسى منسه بغيسر البيعسة ، وأن أميسر‬ ‫المدينسة لن يدعسه يفلت دون قولهسا ،وأن أميسر مكسة لن يحفسظ للسسلم دينسا ول‬ ‫للنبي كرامة دون أن يتمكن من الحسين يستنطقه البيعة .‬ ‫وجاء في كنز العمال:‬ ‫سسسquot; تعجلوا الخروج إلى مكسسة فإن أحدكسسم ل يدري مسسا يعرض له مسسن مرض أو‬ ‫حاجة.quot; )الديلمي عن ابن عباس(.‬ ‫هذا الحديسث يحسث على الحسج والعمرة ويرغسب فسي الدخول إلى مكسة لشرفهسا‬ ‫وشرف ماتحتويسه وتضمسه بيسن جوانبهسا ، فهسل كان مسن السسهل على الحسسين‬ ‫رضي ا عنه أن يغادرها لغرض دنيوي بحت ..؟!‬ ‫أهل الكوفة يستقدمون الحسين رضي ا عنه‬ ‫جاء في البداية والنهاية لبن كثير) بتصرف ( ما يلي:‬ ‫سس وقسد كثسر ورود الكتسب علي الحسسين رضسي ا عنسه مسن بلد العراق يدعونسه‬ ‫إليهم وذلك حين بلغهم موت معاوية وولية يزيد ومصير الحسين إلى مكة فرارا‬ ‫من بيعة يزيد ،فكان أول من قدم عليه عبد ا بن سبع الهمذانى وعبد ا بن‬ ‫وال ،ثسم بعثوا بعدهمسا نفرا ومعهسم نحسو مسن مائة وخمسسين كتابسا إلى الحسسين‬ ‫702‬
    • ‫ثم بعثوا آخرين ومعهما كتاب فيه الستعجال فى السير إليهم ، وجاء في أحد‬ ‫هذه الكتب ما يلي:‬ ‫س quot;اما بعد فقد أخضرت الجنان وأينعت الثمار ولطمت الجمام فاذا شئت فأقدم‬ ‫على جند لك مجندة والسلم عليك quot;‬ ‫بعث مسلم بن عقيل‬ ‫فاجتمعت الرسل كلها بكتبها عند الحسين وجعلوا يستحثونه ويستقدمونه عليهم‬ ‫ليبايعوه عوضا عن يزيد بن معاوية ، فعند ذلك بعث ابن عمه مسلم بن عقيل‬ ‫بن أبى طالب إلى العراق ليكشف له حقيقة هذا المر والتفاق فان كان المر‬ ‫كما جاء في الكتب بعث إليه ليركب فى أهله وذويه ويأتى الكوفة ، وكتب معه‬ ‫كتابا إلى أهل العراق بذلك .فلما سار مسلم من مكة اجتاز بالمدينة فأخذ منها‬ ‫دليليسن فسسارا بسه على برارى مهجورة المسسالك فهلك أحسد الدليليسن مسن شدة‬ ‫س‬ ‫العطش ثم مات الدليل الخر بعد ذلك. فكتب إلى الحسين يستشيره فى أمره‬ ‫فكتب إليه أن يمضي في طريقه ليدخل العراق ويجتمع بأهل الكوفة ليستعلم‬ ‫أمرهم ويستخبر خبرهم .‬ ‫فلمسا دخسل الكوفسة ، تسسامع أهسل الكوفسة بقدومسه فجاؤا إليسه فبايعوه على إمرة‬ ‫الحسسين وحلفوا له لينصسرنه بأنفسسهم وأموالهسم فاجتمسع على بيعتسه مسن أهلهسا‬ ‫ثمانيسة عشسر ألفسا ، فكتسب مسسلم إلى الحسسين ليقدم عليهسا فقسد تمهدت له البيعسة‬ ‫والمور فتجهز الحسين من مكة قاصدا الكوفة.‬ ‫وبلغ أمير الكوفة النعمان بن بشير خبر مسلم فجعل يضرب عن ذلك صفحا ول‬ ‫يعبسأ بسه ولكنسه خطسب الناس ونهاهسم عسن الختلف والفتنسة وأمرهسم بالئتلف‬ ‫والسنة وقال :‬ ‫_ quot;إنسى ل أقاتسل مسن ل يقاتلنسى ول أثسب على مسن ل يثسب على ول آخذكسم بالظنسة‬ ‫ولكن وا الذى ل إله إل هو لئن فارقتم إمامكم ونكثتم بيعته لقاتلنكم ما دام‬ ‫فى يدى من سيفى قائمتهquot;‬ ‫802‬
    • ‫فلما علم يزيد بذلك عزل النعمان عن الكوفة وضمها إلى عبيد ا ابن زياد مع‬ ‫البصرة وذلك باشارة سرجون مولى يزيد بن معاوية .‬ ‫ثم كتب يزيد إلى ابن زياد إذا قدمت الكوفة فاطلب مسلم بن عقيل فان قدرت‬ ‫عليسه فاقتله أو أنفسه ، وسسار زياد مسن البصسرة إلى الكوفسة فلمسا دخلهسا متلثمسا‬ ‫بعمامسة سسوداء فجعسل ل يمسر بمل مسن الناس إل قال سسلم عليكسم فيقولون‬ ‫وعليكم السلم مرحبا بابن رسول ا ، يظنون أنه الحسين وقد كانوا ينتظرون‬ ‫قدومه ،وتكاثر الناس عليه ودخلها فى سبعة عشر راكبا فلما علموا أنه المير‬ ‫عبيسد ا بسن زياد ذلك علتهسم كآبسة وحزن شديسد فتحقسق عبيسد ا الخسبر ونزل‬ ‫قصر المارة .‬ ‫فلمسا اسستقر امره أرسسل مولى له ومعسه ثلثسة آلف درهسم بحجسة أنسه جاء لبيعسة‬ ‫الحسين ،فلم يزل يتلطف ويستدل على الدار التى يبايعون بها مسلم بن عقيل‬ ‫حتسى دخلهسا وهسى دار هانىء بسن عروة فبايسع وأدخلوه على مسسلم بسن عقيسل‬ ‫فلزمهم أياما حتى اطلع على جلية أمرهم.‬ ‫وقد علم شريك بن العور س وكان من المراء الكابرس أن عبيد ا يريد عيادته،‬ ‫فقال لهانىء بن شريح يقول له : أبعث مسلم بن عقيل حتى يكون فى دارى‬ ‫ليقتل عبيد ا إذا جاء يعودنى ، فبعثه إليه. فقال له شريك :‬ ‫س quot;كن أنت فى الخباء فاذا جلس عبيد ا فأنى أطلب الماء وهى إشارتى إليك‬ ‫فاخرج فاقتله quot;‬ ‫فلمسا جاء عبيسد ا جلس على فراش شريسك . ثسم قال شريسك اسسقونى فتجبسن‬ ‫مسسسلم عسسن قتله وخرجسست جاريسسة بكوز مسسن ماء فوجدت مسسسلما فسسى الخباء‬ ‫فاستحيت ورجعت بالماء ثلثا ثم تحدثت بعبارة فهم منها مولى عبيد ا الغدر‬ ‫فغمز لسيده ونهض سريعا .‬ ‫وقال شريك لمسلم ما منعك أن تخرج فتقتله قال حديث بلغنى عن رسول ا‬ ‫ص أنه قال:‬ ‫س quot;اليمان قيد الفتك quot; ، وكرهت أن أقتله فى بيتك.‬ ‫902‬
    • ‫فقال: أم لو قتلتسه لجلسست فسى القصسر ، وليكفينسك أمسر البصسرة ، ولو قتلتسه لقتلت‬ ‫ظالما فاجرا‬ ‫ولمسا دخ سل عبي سد ا إلى قصسر المارة أمسر منادي سا فنادى إن الص سلة جامع سة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فاجتمع الناس فخرج إليهم فحمد ا وأثنى عليه ثم قال أما بعد:‬ ‫سس quot;فإن أميسر المؤمنيسن قسد ولنسى أمركسم وثغرك سم وفيأك سم وأمرن سى بأنصساف‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مظلومكم وإعطاء محرومكم والحسان إلى سامعكم ومطيعكم والشدة على‬ ‫مريبكم وعاصيكم وإنما أنا ممتثل فيكم أمره ومنفذ عهدهquot;‬ ‫فلما سلم هانىء على عبيد ا قال : يا هانىء أين مسلم بن عقيل ؟‬ ‫قال: quot;ل أدرى ، ووا لو كان تحت قدمى ما رفعتها عنهquot;‬ ‫المواجهة بين مسلم وبن زياد‬ ‫فضربه بحربة على وجهه فشجه على حاجبه وكسر أنفه ،ثم أمر به فحبسه فى‬ ‫جانسب الدار. فلمسا سسمع مسسلم بسن عقيسل الخسبر فركسب ونادى بشعاره يسا منصسور‬ ‫أ مت فاجتمع إليه أربعة آلف من أهل الكوفة فرتبهم ميمنة وميسرة وسار هو‬ ‫فى القلب إلى عبيد ا ، فأشرف أمراء القبائل الذين عند عبيد ا فى القصر‬ ‫فأشاروا إلى قومهم الذين مع مسلم بالنصراف وتهددوهم وتوعدوهم.‬ ‫وأخرج عبيسد ا بعسض المراء وأمرهسم أن يركبوا فسى الكوفسة يخذلون الناس‬ ‫عن مسلم بن عقيل ففعلوا وانصرف الناس عن مسلم بن عقيل حتى لم يبق‬ ‫إل فسى خمسسمائة نفسس ثسم تقالوا شيئا فشيئا فبقسى وحده ليسس معسه مسن يدله‬ ‫على الطريق ول من يؤانسه بنفسه ول من يأويه إلى منزله فذهب على وجهه‬ ‫ل يدرى أيسن يذهسب ،فأتسى دارا طلب مسن صساحبتها جرعسة ماء ، ولمسا علمست بأنسه‬ ‫مسلم أخفته في دار أخرى.‬ ‫القبض على مسلم وقتله‬ ‫لكسن ابسن صساحبة هذه الدار وشسى بسه ووصسل الخسبر إلى ابسن زياد الذي بعسث‬ ‫صساحب شرطتسه فسى سسبعين أو ثمانيسن فارسسا، فلم يشعسر مسسلم إل وقسد أحيسط‬ ‫بالدار التسى هسو فيهسا فدخلوا عليسه فقام إليهسم بالسسيف فأخرجهسم مسن الدار ثلث‬ ‫012‬
    • ‫مرات ، فأعطاه أحدهسسم المان فأمكنسسه مسسن يده وجاؤا ببغلة فأركبوه عليهسسا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وسسلبوا عنسه سسيفه فلم يبسق يملك مسن نفسسه شيئا فبكسى عنسد ذلك وعرف أنسه‬ ‫مقتول ،وقال إنسا لله وإنسا إليسه راجعون، فقال بعسض مسن حوله: quot;إن مسن يطلب‬ ‫مثل الذى تطلب ل يبكى إذا نزل به هذا quot;‬ ‫فقال :‬ ‫س أما وا لست أبكى على نفسى ولكن أبكى على الحسين وآل الحسين إنه‬ ‫قد خرج إليكم اليوم أو أمس من مكة quot;‬ ‫ثم التفت إلى محمد بن الشعث فقال:‬ ‫س quot;إن استطعت أن تبعث إلى الحسين على لسانى تأمره بالرجوع فافعلquot;‬ ‫فبعث محمد بن الشعث إلى الحسين يأمره بالرجوع فلم يصدق الرسول فى‬ ‫ذلك .‬ ‫ثم ادخل على ابن زياد ،فقال:‬ ‫س quot;أيه يا ابن عقيل أتيت الناس وأمرهم جميع وكلمتهم واحدة لتشتتهم وتفرق‬ ‫كلمتهم وتحمل بعضهم على قتل بعض..؟quot;‬ ‫قال :‬ ‫سس quot;كل لسست لذلك أتيست ولكسن أهسل المصسر زعموا أن أباك قتسل خيارهسم وسسفك‬ ‫دماءهسم وعمسل فيهسم أعمال كسسرى وقيصسر فأتيناهسم لنأمسر بالعدل وندعسو إلى‬ ‫حكم الكتابquot;‬ ‫ثم قال له ابن زياد :‬ ‫س quot; إنى قاتلك quot;‬ ‫قال مسلم :‬ ‫سquot; فدعنى أوصى إلى بعض قومى، قال: أوص quot;‬ ‫فنظسر فسى جلسسائه وفيهسم عمسر بسن سسعد بسن أبسى وقاص فقال يسا عمسر إن بينسى‬ ‫وبينك قرابة ولى إليك حاجة وهى سر فقم معى إلى ناحية القصر حتى أقولها‬ ‫لك ، فقام فتنحى قريبا من ابن زياد.‬ ‫112‬
    • ‫فقال له مسلم :‬ ‫س quot; إن على دينا فى الكوفة سبعمائة درهم فاقضها عنى واستوهب جثتى من‬ ‫ابسن زياد فوارهسا وابعسث إلى الحسسين فانسى كنست كتبست إليسه أن الناس معسه ول‬ ‫أراه إل مقبلquot;‬ ‫فقام عمسسسر فعرض على ابسسسن زياد مسسسا قال له فأجاز ذلك له كله، وقال أمسسسا‬ ‫الحسين فان لم يردنا ل نرده ،وإن أرادنا لم نكف عنه ، ثم أمر ابن زياد بمسلم‬ ‫بسن عقيسل فأصسعد إلى أعل القصسر وهسو يكسبر ويهلل ويسسبح ويسستغفر ويصسلى‬ ‫على ملئكسة ا ويقول اللهسم احكسم بيننسا وبيسن قوم غرونسا وخذلونسا ثسم ضرب‬ ‫عنقه وألقى رأسه إلى أسفل القصر وأتبع رأسه بجسده ، ثم إن ابن زياد قتل‬ ‫أناسا آخرين ثم بعث برأسه ورأس هانىء بن عروة إلى يزيد بن معاوية إلى‬ ‫الشام وكتب له كتابا صورفيه ما وقع من أمر.‬ ‫قيسسل قتسسل مسسسلم يوم الربعاء يوم عرفسسة سسسنة سسستين وكان ذلك بعسسد مخرج‬ ‫الحسين من مكة قاصدا أرض العراق بيوم واحد ، يوم التروية .‬ ‫لمسا أسستشعر الناس خروج الحسسين أشفقوا عليسه مسن ذلك وحذروه منسه وأشار‬ ‫عليسسه ذوو الرأى منه سسم والمحب سسة له بعدم الخروج إلى العراق وأمروه بالمقام‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بمكة وذكره ما جرى لبيه وأخيه‬ ‫موقف الصحابة من خروج الحسين‬ ‫جاء في كتاب )استشهاد الحسين( للدكتورعلي محمد الصلبي ) بتصرف (‬ ‫وكتسب مروان بسن الحكسم إلى ابسن زياد: أمسا بعسد فإن الحسسين بسن علي قسد توجسه‬ ‫إليك، وهو الحسين بن فاطمة، وفاطمة بنت رسول ا صلى ا عليه وسلم،‬ ‫وتالله ما أحد يسلمه ا أحب إلينا من الحسين، وإياك أن تهيج على نفسك ما‬ ‫ل يسده شيء ول ينساه العامة، ول يدع ذكره، والسلم عليك .‬ ‫وكتسب إليسه أيضسا عمرو بسن سسعيد بسن العاص ) والي مكسة ( ينهاه عسن التعرض‬ ‫للحسسين ويأمره بأن يكون حذرا فسي تعامله مسع الحسسين: قائل ً له: أمسا بعسد فقسد‬ ‫توجه إليك الحسين وفي مثلها تعتق أو تعود عبدا تسترق كما يسترق العبيد.‬ ‫212‬
    • ‫قال ابن عباس:‬ ‫س quot; استشارنى الحسين بن على فى الخروج فقلت لول أن يزرى بى وبك الناس‬ ‫لشبثت يدى فى رأسك فلم أتركك تذهبquot;‬ ‫وروى أن الحسين لما أجمع المسير إلى الكوفة أتاه ابن عباس فقال:‬ ‫س quot; يا ابن عم إنه قد أرجف الناس أنك سائر إلى العراق فبين لى ما أنت صانع‬ ‫فقال إنى قد أجمعت المسير فى أحد يومى هذين إن شاء ا تعالى فقال له‬ ‫اب سن عباس أخ سبرنى إن كان ق سد دعوك بع سد م سا قتلوا أميره سم ونفوا عدوه سم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وضبطوا بلدهم فسر إليهم وإن كان أميرهم حى وهو مقيم عليهم قاهر لهم‬ ‫وعماله تجسسبى بلدهسسم فانهسسم إنمسسا دعوك للفتنسسة والقتال ول آمسسن عليسسك أن‬ ‫يسسستفزوا عليسسك الناس ويقلبوا قلوبهسسم عليسسك فيكون الذى دعوك أشسسد الناس‬ ‫عليكquot;‬ ‫فقال الحسين :‬ ‫س quot;إنى أستخير ا وأنظر ما يكونquot;‬ ‫فخرج ابن عباس عنه ودخل ابن الزبير فقال له :‬ ‫س quot; ما أدرى ما تركنا لهؤلء القوم ونحن أبناء المهاجرين وولة هذا المر دونهم‬ ‫أخبرنى ما تريد أن تصنعquot;‬ ‫فقال الحسين:‬ ‫سسquot; وا لقسد حدثست نفسسى باتيان الكوفسة ولقسد كتسب إلى شيعتسى بهسا وأشرافهسا‬ ‫بالقدوم عليهم وأستخير ا quot;‬ ‫فقال ابن الزبير :‬ ‫س quot;أما لو كان لى بها مثل شيعتك ما عدلت عنها quot;‬ ‫فلما كان من العشى أو من الغد جاء ابن عباس إلى الحسين فقال له:‬ ‫سس quot;يسا ابسن عسم إنسى أتصسبر ول أصسبر إنسى أتخوف عليسك فسى هذا الوجسه الهلك إن‬ ‫أهسل العراق قوم غدر فل تغترن بهسم أقسم أمسم فسى هذا البلد حتسى ينفسى أهسل‬ ‫العراق عدوهسم ثسم أقدم عليهسم وإل فسسر إلى اليمسن فان بسه حصسونا وشعابسا‬ ‫312‬
    • ‫ولبيك به شيعة وكن عن الناس فى معزل واكتب إليهم وبث دعاتك فيهم فانى‬ ‫أرجو إذا فعلت ذلك أن يكون ما تحبquot;‬ ‫فقال الحسين :‬ ‫س quot;يا ابن عم وا إنى لعلم أنك ناصح شفيق ولكنى قد أزمعت المسيرquot;‬ ‫فقال له :‬ ‫سس quot;فان كنست ول بسد سسائرا فل تسسر بأولدك ونسسائك فوا إنسى لخائف أن تقتسل‬ ‫كما قتل عثمان ونساؤه وولده ينظرون إليهquot;‬ ‫وقال ابسن عمسر أنسه كان بمكسة فبلغسه أن الحسسين بسن على قد توجسه إلى العراق‬ ‫فلحقه على مسيرة ثلث ليال فقال:‬ ‫س quot; أين تريد quot;‬ ‫قال :‬ ‫س quot;العراقquot;‬ ‫فقال :‬ ‫س quot; ل تأتهمquot;‬ ‫فأبى ، فقال ابن عمر:‬ ‫سس quot; إنسى محدثسك حديثسا إن جبريسل أتسى النسبى صسلى ا عليسه وسسلم فخيره بيسن‬ ‫الدنيا والخرة فاختار الخرة ولم يرد الدنيا وإنك بضعة من رسول ا وا ما‬ ‫يليها أحد منكم أبدا وما صرفها ا عنكم إل للذى هو خير لكمquot;‬ ‫فأبى أن يرجع ، فاعتنقه ابن عمر وبكى وقال :‬ ‫سquot;أستودعك ا من قتيلquot;‬ ‫جاءه أبو سعيد الخدرى إلى الحسين فقال:‬ ‫س quot; يا أبا عبد ا إنى لكم ناصح وإنى عليكم مشفق وقد بلغنى أنه قد كاتبك‬ ‫قوم مسن شيعتكسم بالكوفسة يدعونسك إلى الخروج إليهسم فل تخرج إليهسم فانسى‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫سمعت أباك يقول بالكوفة وا لقد مللتهم وأبغضتهم وملونى وأبغضونى وما‬ ‫412‬
    • ‫يكون منهسم وفاء قسط ومسن فاز بهسم فاز بالسسهم الخيسب وا مسا لهسم نيات ول‬ ‫عزم على أمر ول صبر على السيف quot;‬ ‫وقال جابر بن عبد ا كلمت حسينا فقلت:‬ ‫quot; اتسسق ا ول تضرب الناس بعضهسسم ببعسسض فوا مسسا حمدتسسم مسسا صسسنعتم‬ ‫فعصانى quot;‬ ‫وقال سعيد بن المسيب:‬ ‫س quot; لو أن حسينا لم يخرج لكان خيرا لهquot;‬ ‫وكتب إليه عبد ا بن جعفر كتابا يحذره اهل العراق ويناشده ا إن شخص‬ ‫إليهم فكتب إليه الحسين:‬ ‫س quot; إنى رأيت رؤيا ورأيت رسول ا ص أمرنى بأمر وأنا ماض له ولست بمخبر‬ ‫بها أحدا حتى ألقى عملىquot;‬ ‫بعث الحسين قيس بن مسهر إلى أهل الكوفة‬ ‫وبعث الحسين قيس بن مسهر إلى أهل الكوفة وكتب معه إليهم:‬ ‫سس quot; بسسم ا الرحمسن الرحيسم مسن الحسسين بسن على إلى إخوانسه مسن المؤمنيسن‬ ‫والمسسلمين سسلم عليكسم فانسى أحمسد إليكسم ا الذى ل إله إل هسو أمسا بعسد فان‬ ‫كتاب مسسلم بسن عقيسل جاءنسى يخسبرنى فيسه بحسسن رأيكسم واجتماع ملئكسم على‬ ‫نصسرنا والطلب بحقنسا فنسسأل ا أن يحسسن لنسا الصسنيع وأن يثيبكسم على ذلك‬ ‫أعظسم الجسر وقسد شخصست إليكسم مسن مكسة يوم الثلثاء لثمان مضيسن مسن ذى‬ ‫الحجسة يوم الترويسة فاذا قدم عليكسم رسسولى فاكتموا أمركسم وجدوا فانسى قادم‬ ‫عليكم فى أيامى هذه إن شاء ا تعالى والسلم عليكم ورحمة ا وبركاتهquot;.‬ ‫وكان كتاب مسلم قد وصل إليه قبل أن يقتل بسبع وعشرين ليلة ومضمونه:‬ ‫سس quot; أمسا بعسد فان الرائد ل يكذب أهله وإن جميسع أهسل الكوفسة معسك فأقبسل حيسن‬ ‫تقرأ كتابى هذا والسلم عليكم(quot;‬ ‫وأقبل قيس بن مسهر بكتاب الحسين إلى الكوفة حتى إذا انتهى إلى القادسية‬ ‫أخذه الحصين بن نمير فبعث به إلى عبيد ا بن زياد فقال له ابن زياد :‬ ‫512‬
    • ‫سس quot;اصسعد إلى أعل القصسر فسسب الكذاب ابسن الكذاب على بسن أبسى طالب وابنسه‬ ‫الحسينquot;‬ ‫فصعد فحمد ا وأثنى عليه ثم قال :‬ ‫سس quot;أيهسا الناس إن هذا الحسسين بسن على خيسر خلق ا وهسو ابسن فاطمسة بنست‬ ‫رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم وأنسا رسسوله إليكسم وقسد فارقتسه بالحاجسز مسن‬ ‫بطن ذى الرمة فأجيبوه واسمعوا له وأطيعواquot;‬ ‫ثسم لعسن عبيسد ا بسن زياد وأباه واسستغفر لعلى والحسسين فأمسر بسه ابسن زياد‬ ‫فألقى من رأس القصر فتقطع ويقال بل تكسرت عظامه وبقى فيه بقية رمق‬ ‫فقام إليه أحدهم فذبحه.‬ ‫ثم أقبل الحسين يسير نحو الكوفة ول يعلم بشىء مما وقع من الخبار .‬ ‫خروج الحسين رغم ما حدث‬ ‫عن عبد ا بن سليم والمنذر بن المشمعل السديين قال :‬ ‫س quot;لماقضينا حجنا لم يكن لنا همة إل اللحاق بالحسين فأدركناه وقد مر برجل‬ ‫من بنى أسد فهم الحسين أن يكلمه ويساله ثم ترك فجئنا ذلك الرجل فسألناه‬ ‫عسن أخبار الناس فقال وا لم أخرج مسن الكوفسة حتسى قتسل مسسلم بسن عقيسل‬ ‫وهانىء بن عروةquot;‬ ‫فلحقنا الحسين فأخبرناه فجعل يقول إنا لله وإنا إليه راجعون مرارا .‬ ‫فقلنا له :‬ ‫س quot;ا ا فى نفسك quot;‬ ‫فقال :‬ ‫س quot;ل خير فى العيش بعدهماquot;‬ ‫قلنا :‬ ‫س quot;خار ا لك quot;‬ ‫وقال له بعض أصحابه :‬ ‫612‬
    • ‫سس quot;وا مسا انست مثسل مسسلم بسن عقيسل ولو قسد قدمست الكوفسة لكان الناس إليسك‬ ‫أسرعquot;‬ ‫وقال غيرهمسا، لمسا سسمع أصسحاب الحسسين بمقتسل مسسلم بسن عقيسل وثسب عنسد‬ ‫ذلك بنو عقيل بن أبى طالب وقالوا :‬ ‫س quot;ل وا ل ترجع حتى ندرك ثأرنا أو نذوق ما ذاق أخونا quot;‬ ‫فسار الحسين حتى بلغه ايضا مقتل الذى بعثه بكتابه إلى أهل الكوفة بعد أن‬ ‫خرج من مكة فقال:‬ ‫سس quot; خذلتنسا شيعتنسا فمسن أحسب منكسم النصسراف فلينصسرف مسن غيسر حرج عليسه‬ ‫وليس عليه منا ذمام quot;‬ ‫فتفرق الناس عنه وبقى فى أصحابه الذين جاؤا معه من مكة .‬ ‫قال الحسين حين نزلوا كربلء:‬ ‫سquot;ما اسم هذه الرضquot;‬ ‫قالوا: كربلء.‬ ‫قال: كرب وبلء.‬ ‫وبعسث عبيسد ا بسن زياد عمرو بسن سسعد لقتالهسم فلمسا طلب منسه ابسن زياد أن‬ ‫يذهب لمقاتلة الحسين رفض عمر بن سعد في البداية هذا الطلب، ولكن ابن‬ ‫زياد هدده إن لم ينفذ أمره بالعزل وهدم داره وقتله، وأمام هذا الخيار رضي .‬ ‫اختيارات الحسين‬ ‫فقال الحسين لعمرو بن سعد حين التقيا :‬ ‫سس quot;يسا عمسر اختسبرنى إحدى ثلث خصسال ، إمسا أن تتركنسى أرجسع كمسا جئت ، فان‬ ‫أبيت هذه فسيرنى إلى يزيد فأضع يدى فى يده فيحكم فى ما رأى، فان أبيت‬ ‫هذه فسيرنى إلى الترك فأقاتلهم حتى أموتquot;‬ ‫فأرسسسل إلى ابسسن زياد بذلك فهسسم أن يسسسيره إلى يزيسسد ، فقال شمسسر بسسن ذى‬ ‫الجوشسن ل إل أن ينزل على حكمسك، فأرسسل إلى الحسسين بذلك فقال الحسسين‬ ‫712‬
    • ‫وا ل أفعسل. وأبطسأ عمسر عسن قتاله ، فأرسسل ابسن زياد شمسر بسن ذى الجوشسن‬ ‫وقال له :‬ ‫س quot; إن تقدم عمر فقاتل وإل فاقتله وكن مكانه فقد وليتك المرةquot;‬ ‫وكان مع عمر قريب من ثلثين رجل من أعيان أهل الكوفة فقالوا له:‬ ‫س quot; يعرض عليكم ابن بنت رسول ا ص ثلث خصال فل تقبلوا منها شيئاquot;‬ ‫فتحولوا مع الحسين يقاتلون معه.‬ ‫عن سعد بن عبيدة قال : فرأيت الحسين وعليه جبة برود ورماه رجل يقال له‬ ‫عمرو ابن خالد الطهوى بسهم فنظرت إلى السهم معلقا بجبته.‬ ‫وكان فى جملة من مع جند يزيد الحر بن يزيد فلما سمع ما يقول الحسين قال‬ ‫لهم:‬ ‫سس quot;أل تتقون ا أل تقبلون مسن هؤلء مسا يعرضون عليكسم وا لو سسألتكم هذا‬ ‫الترك والديلم ما حل لكم أن تردوهمquot;‬ ‫فأبوا إل حكسم ابسن زياد ، فضرب الحسر وجسه فرسسه وانطلق إلى الحسسين فظنوا‬ ‫أنسه إنمسا جاء ليقاتلهسم فلمسا دنسا منهسم قلب ترسسه وسسلم عليهسم ، ثسم كسر على‬ ‫أصحاب ابن زياد فقتل منهم رجلين ثم قتل رحمه ا .‬ ‫مقتل الحسين رضي ا عنه‬ ‫ذكر ابن الثير في كتابه أسد الغابة :‬ ‫أخبرنا إبراهيم بن محمد الفقيه وغير واحد، قالوا بإسنادهم إلى الترمذي، قال:‬ ‫حدثنسا أبسو خالد الحمسر قال: حدثنسا رزيسن، حدثنسي سسلمى قال: دخلت على أم‬ ‫سسلمة، وهسي تبكسي، فقلت: مسا يبكيسك? قالت: رأيست رسسول ا صسلى ا عليسه‬ ‫وسلم في المنام، وعلى رأسه ولحيته التراب، فقلت: ما لك يا رسول ا? قال:‬ ‫quot;شهدت قتل الحسين آنفاquot;.‬ ‫جاء في كتاب الصابة لبن حجر العسقلني :‬ ‫812‬
    • ‫وقال حماد بسن سسلمة عسن عمار بسن أبسي عمار عسن بسن عباس رأيست رسسول ا‬ ‫صلى ا عليه وسلم فيما يرى النائم نصف النهار أشعث أغبر بيده قارورة فيها‬ ‫دم فقلت بأبي وأمي يا رسول ا ما هذا قال:‬ ‫س quot; هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليومquot;‬ ‫فكان ذلك اليوم الذي قتل فيه.‬ ‫قتسل رضسي ا عنسه لعشسر خلت مسن المحرم يوم عاشوراء سسنة إحدى و سستين‬ ‫هجرية .‬ ‫وقد تناقلت الكتب روايات عديدة لمقتله رضي ا عنه معظمها مختلق وملفق،‬ ‫ومن خلل أئمة الكلم في هذا الشأن وليس من كلم الشيعة والرافضة ننقل‬ ‫هذه الرواية :‬ ‫عن عبد ا بن سليم والمذرى بن المشمعل السديين قال:‬ ‫سس أقبسل الحسسين فلمسا نزل شرف قال لغلمانسه وقست السسحر اسستقوا مسن الماء‬ ‫فأكثروا ثم ساروا إلى صدر النهار فسمع الحسين رجل يكبر فقال له مم كبرت‬ ‫فقال رأيت النخيلة فقال له السديان إن هذا المكان لم ير أحد منه نخيلة فقال‬ ‫الحسين فماذا تريانه رأى فقال هذه الخيل قد أقبلت فقال الحسين أما لنا ملجأ‬ ‫نجعله فسى ظهورنسا ونسستقبل القوم مسن وجسه واحسد فقال بلى ذو حسسم فأخسذ‬ ‫ذات اليسسار إليهسا فنزل وأمسر بأبنيتسه فضربست وجاء القوم وهسم ألف فارس مسع‬ ‫الحسر بسن يزيسد التميمسى وهسم مقدمسة الجيسش الذيسن بعثهسم ابسن زياد حتسى وقفوا‬ ‫فسى مقابلتسه فسى نحسو الظهيرة والحسسين وأصسحابه معتمون متقلدون سسيوفهم‬ ‫فأمسر الحسسين أصسحابه أن يترووا مسن الماء ويسسقوا خيولهسم وأن يسسقوا خيول‬ ‫أعدائهم أيضا وروى هو وغيره قالوا لما دخل وقت الظهر أمر الحسين الحجاج‬ ‫بسن مسسروق الجعفسى فأذن ثسم خرج الحسسين فسى إزار ورداء ونعليسن فخطسب‬ ‫الناس من أصحابه وأعدائه واعتذر إليهم فى مجيئه هذا إلى ههنا بأنه قد كتب‬ ‫إليه أهل الكوفة أنهم ليس لهم إمام وإن أنت قدمت علينا بايعناك وقاتلنا معك‬ ‫ثسم أقيمست الصسلة فقال الحسسين للحسر تريسد أن تصسلى بأصسحابك قال ل ولكسن‬ ‫912‬
    • ‫صل أنت ونحن نصلى وراءك فصلى بهم الحسين ثم دخل إلى خيمته واجتمع‬ ‫بسه أصسحابه وانصسرف الحسر إلى جيشسه وكسل على أهبتسه فلمسا كان وقست العصسر‬ ‫صلى بهم الحسين ثم انصرف فخطبهم وحثهم على السمع والطاعة له وخلع‬ ‫مسن عاداهسم مسن الدعياء السسائرين فيكسم بالجور فقال له الحسر إنسا ل ندرى مسا‬ ‫هذه الكتب ول من كتبها فأحضر الحسين خرجين مملوءين كتبا فنثرها بين يديه‬ ‫وقرأ منهسا طائفسة فقال الحسر لسسنا مسن هؤلء الذيسن كتبوا إليسك فسى شىء وقسد‬ ‫أمرنسا إذا نحسن لقيناك أن ل نفارقسك حتسى نقدمسك على عبيسد ا بسن زياد فقال‬ ‫الحسسين الموت أدنسى مسن ذلك ثسم قال الحسسين لصسحابه اركبوا فركبوا النسساء‬ ‫فلمسا أراد النصسراف حال القوم بينسه وبيسن النصسراف فقال الحسسين للحسر ثكلتسك‬ ‫امك ماذا تريد..؟‬ ‫فقال له الحسر : أمسا وا لو غيرك يقولهسا لى مسن العرب وهسو على مثسل الحال‬ ‫التسى أنست عليهسا لقتصسن منسه ولمسا تركست أمسه ولكسن ل سسبيل إلى ذكسر أمسك إل‬ ‫بأحسسن مسا نقدر عليسه ،وتقاول القوم وتراجعوا، فقال له الحسر إنسى لم أومسر‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بقتالك وإنمسا أمرت أن ل أفارقسك حتسى أقدمسك الكوفسة على ابسن زياد فإذا أبيست‬ ‫فخذ طريقا ل يقدمك الكوفة ول تردك إلى المدينة واكتب أنت إلى يزيد واكتب‬ ‫انسا إلى ابسن زياد إن شئت فلعسل ا أن يأتسى بأمسر يرزقنسى فيسه العافيسة مسن أن‬ ‫أبتلى بشىء من أمرك قال فأخذ الحسين يسارا عن طريق العذيب والقادسية‬ ‫والحر بن يزيد يسايره وهو يقول له يا حسين إنى أذكرك ا فى نفسك فانى‬ ‫أشهد لئن قاتلت لتقتلن ولئن قوتلت لتهلكن.‬ ‫وإذا س سفر أربع سة أى أربع سة نف سر ق سد أقبلوا م سن الكوف سة على رواحله سم يخبون‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ويجنبون فرسسا لنافسع بسن هلل يقال له الكامسل قسد أقبلوا مسن الكوفسة يقصسدون‬ ‫الحسسسين ودليلهسسم رجسسل يقال له الطرماح ، فأراد الحسسر أن يحول بينهسسم وبيسسن‬ ‫الحسين فمنعه الحسين من ذلك فلما خلصوا إليه قال لهم أخبرونى عن الناس‬ ‫وراءكسم فقال له أحدهسم مال أشراف الناس، فهسم إلب عليسك لنهسم قسد عظمست‬ ‫رشوتهسم وملئت غرائرهسم يسستميل بذلك ودهسم ويسستخلص بسه نصسيحتهم فهسم‬ ‫022‬
    • ‫إلب واحسد عليسك وأمسا سسائر الناس فأفئدتهسم تهوى إليسك وسسيوفهم غدا مشهورة‬ ‫عليك قال لهم فهل لكم برسولى علم قالوا ومن رسولك قال قيس بن مسهر‬ ‫الصسيداوى قالوا نعسم أخذه الحصسين بسن نميسر فبعسث بسه إلى ابسن زياد فأمره ابسن‬ ‫زياد أن يلعنك ويلعن أباك فصلى عليك وعلى أبيك ولعن زياد وأباه ودعا الناس‬ ‫إلى نصرتك وأخبرهم بقدومك فأمر به فألقى من رأس القصر فمات فترقرت‬ ‫عينا الحسين وقرأ قوله تعالى :quot;فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظرquot; الية‬ ‫ثسم قال اللهسم اجعسل منازلهسم الجنسة نزل واجمسع بيننسا وبينهسم فسى مسستقر مسن‬ ‫رحمتك ورغائب مدخور ثوابك .‬ ‫ثم إن الطرماح بن عدى قال للحسين:‬ ‫س انظر فما معك ل أرى معك أحدا إل هذه الشرذمة اليسيرة وإنى لرى هؤلء‬ ‫القوم الذيسن يسسايرونك أكفاء لمسن معسك فكيسف وظاهسر الكوفسة مملوء بالخيول‬ ‫والجيوش يعرضون ليقصسدونك فأنشدك ا إن قدرت أن ل تتقدم إليهسم شسبرا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فافعسل فان أردت أن تنزل بلدا يمنعسك ا بسه مسن ملوك غسسان وحميسر ومسن‬ ‫النعمان بسن المنذر ومسن السسود والحمسر وا إن دخسل علينسا ذل قسط فأسسير‬ ‫معسك حتسى أنزلك القريسة ثسم تبعسث إلى الرجال مسن باجسا وسسلمى مسن طىء ثسم‬ ‫أقم معنا ما بدا لك فأنا زعيم بعشرة آلف طائى يضربون بين يديك بأسيافهم‬ ‫وا ل يوصل إليك أبدا ومنهم عين تطرف.‬ ‫فقال له الحسين :جزاك ا خيرا فلم يرجع عما هو بصدده فودعه الطرماح.‬ ‫ومضى الحسين فلما كان من الليل أمر فتيانه أن يستقوا من الماء كفايتهم ثم‬ ‫سرى فنعس فى مسيره حتى خفق برأسه واستيقظ وهو يقول إنا لله وإنا إليه‬ ‫راجعون والحمسد لله رب العالميسن ثسم قال رأيست فارسسا على فرس وهسو يقول‬ ‫القوم يسسيرون والمنايسا تسسرى إليهسم فعلمست أنهسا أنفسسنا نعيست إلينسا فلمسا طلع‬ ‫الفجسر صسلى بأصسحابه وعجسل الركوب ثسم تياسسر فسى مسسيره حتسى انتهسى إلى‬ ‫نينوى فاذا راكب متنكب قوسا قد قدم من الكوفة فسلم على الحر بن يزيد ولم‬ ‫يسسلم على الحسسين ودفسع إلى الحسر كتابسا مسن ابسن زياد ومضمونسه أن يعدل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫122‬
    • ‫بالحسسين فسى السسير إلى العراق فسى غيسر قريسة ول حصسن حتسى تأتيسه رسسله‬ ‫وجنوده وذلك يوم الخميس الثانى من المحرم سنة إحدى وستين .‬ ‫فلما كان من الغد قدم عمر بن سعد بن أبى وقاص فى أربعة آلف وكان قد‬ ‫جهزه ابن زياد فى هؤلء إلى الديلم فاستعفاه عمر بن سعد من ذلك فقال له‬ ‫ابسن زياد إن شئت عفيتسك وعزلتسك عسن وليسة هذه البلد التسى قسد اسستنبتك عليهسا‬ ‫فقال حتسى أنظسر فسى أمرى فجعسل ل يسستشير أحدا إل نهاه عسن المسسير إلى‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫الحسسين حتسى قال له ابسن أختسه حمزة بسن المغيرة بسن شعبسة إياك أن تسسير إلى‬ ‫الحسين فتعصى ربك وتقطع رحمك فوا لن تخرج من سلطان الرض كلها‬ ‫أحب إليك من أن تلقى ا بدم الحسين فقال إنى أفعل إن شاء ا تعالى ثم‬ ‫أن عبيسد ا بسن زياد تهدده وتوعده بالعزل والقتسل فسسار إلى الحسسين فنازله‬ ‫فسى المكان الذى ذكرنسا ثسم بعسث إلى الحسسين الرسسل مسا الذى أقدمسك فقال‬ ‫الحسين:‬ ‫سس quot; كتسب إلى اهسل الكوفسة أن أقدم عليهسم فاذ قسد كرهونسى فأنسا راجسع إلى مكسة‬ ‫وأذركم quot;.‬ ‫فلما بلغ عمر بن سعد هذا قال:‬ ‫س quot; أرجو أن يعافينى ا من حربهquot;‬ ‫وكتسب إلى ابسن زياد ذلك فرد عليسه ابسن زياد أن حسل بينهسم وبيسن الماء كمسا فعسل‬ ‫بالتقى الزكى المظلوم أمير المؤمنين عثمان بن عفان ، واعرض على الحسين‬ ‫أن يبايع هو ومن معه لمير المؤمنين يزيد بن معاوية فاذا فعلوا ذلك رأينا رأينا.‬ ‫وجعل أصحاب عمر بن سعد يمنعون أصحاب الحسين من الماء وعلى سرية‬ ‫منه سم عمرو ب سن الحجاج فدع سا عليه سم بالعط سش فمات هذا الرج سل م سن شدة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫العطش ، ثم إن الحسين طلب من عمر بن سعد أن يجتمع به بين العسكرين‬ ‫فجاء كسل واحسد منهمسا فسى نحسو مسن عشريسن فارسسا فتكلمسا طويل حتسى ذهسب‬ ‫هزيع من الليل ولم يدر أحد ما قال ولكن ظن بعض الناس أنه سأله أن يذهب‬ ‫معسه إلى يزيسد بسن معاويسة إلى الشام ويتركسا العسسكرين متواقفيسن ، فقال عمسر‬ ‫222‬
    • ‫إذا يهدم ابسن زياد داري فقال الحسسين أنسا أبنيهسا لك أحسسن ممسا كانست، قال إذا‬ ‫يأخذ ضياعى قال أنا أعطيك خيرا منها من مالى بالحجاز ، قال فتكره عمر بن‬ ‫سعد من ذلك ،وقال بعضهم بل سأل منه إما أن يذهبا إلى يزيد أو يتركه يرجع‬ ‫إلى الحجاز أو يذهب إلى بعض الثغور فيقاتل الترك ، فكتب عمر إلى عبيد ا‬ ‫بذلك فقال نعم قد قبلت، فقام الشمر بن ذى الجوشن فقال:‬ ‫سس quot; ل وا حتسى ينزل على حكمسك هسو وأصسحابه ، وا لقسد بلغنسى أن حسسينا‬ ‫وابن سعد يجلسان بين العسكرين فيتحدثان عامة الليل quot;‬ ‫فقال له ابن زياد : quot; فنعم ما رأيت.quot;‬ ‫و صلى عمر بن سعد الصبح بأصحابه يوم الجمعة وقيل يوم السبت وكان يوم‬ ‫عاشوراء إنتصسسب للقتال وصسسلى الحسسسين أيضسسا بأصسسحابه وهسسم إثنان وثلثون‬ ‫فارسا وأربعون راجل ثم إنصرف فصفهم .‬ ‫فعدل الحس سين إلى خيم سة ق سد نص سبت فاغتس سل فيه سا وانطلى بالنورة وتطي سب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫بمسك كثير ودخل بعده بعض المراء ففعلوا كما فعل ، فقال يزيد بن حصين‬ ‫وا لق سد علم قوم سى أن سى م سا أحبب ست الباط سل شاب سا ول كهل ولك سن وا إن سى‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫لمسستبشر بمسا نحسن لحقون وا مسا بيننسا وبيسن الحور العيسن إل أن يميسل علينسا‬ ‫هؤلء القوم فيقتلوننا ثم ركب الحسين على فرسه وأخذ مصحفا فوضعه بين‬ ‫يديه ثم استقبل القوم رافعا يديه يدعو بما تقدم ذكره اللهم أنت ثقتى فى كل‬ ‫كرب ورجائى فى كل شدة إلى آخره وركب إبنه على بن الحسين وكان ضعيفا‬ ‫مريضا فرسا يقال له الحمق ونادى الحسين :‬ ‫س quot;أيها الناس إن قبلتسم منسى وأنصفتمونى كنتسم بذلك أسعد ولم يكن لكسم على‬ ‫سبيل وإن لم تقبلوا منى فاجمعوا أمركم وشركاءكم ثم ل يكن عليكم غمة ثم‬ ‫اقضوا إلى ول تنظرون وإن وليى ا الذى نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين quot;‬ ‫فلما سمع ذلك أخواته وبناته ارتفت أصواتهن بالبكاء فقال عند ذلك:‬ ‫س quot;ل يبعد ا ابن عباس ..! quot;‬ ‫322‬
    • ‫يعنى حين أشار عليه أن يخرج بالنساء معه ويدعهن بمكة إلى أن ينتظم المر‬ ‫ثم بعث أخاه العباس فسكتهن ثم شرع يذكر للناس فضله وعظمة نسبه وعلو‬ ‫قدره وشرفه ويقول:‬ ‫سس quot; راجعوا أنفسسكم وحاسسبوها هسل يصسلح لكسم قتال مثلى وأنسا ابسن بنست نسبيكم‬ ‫وليسس على وجسه الرض ابسن بنست نسبى غيرى وعلى أبسى وجعفسر ذو الجناحيسن‬ ‫عمسى وحمزة سسيد الشهداء عسم أبسي وقال لى رسسول ا ص ولخسى هذان‬ ‫سسيدا شباب أهسل الجنسة فان صسدقتمونى بمسا أقول فهسو الحسق فوا مسا تعمدت‬ ‫كذبة منذ علمت أن ا يمقت على الكذب وإل فاسألوا أصحاب رسول ا ص‬ ‫عن ذلك جابر بن عبد ا وأبا سعيد وسهل بن سعد وزيد بن أرقم وأنس بن‬ ‫مالك يخبرونكم بذلك ويحكم إما تتقون ا أما فى هذا حاجز لكم عن سفك‬ ‫دمى..!quot;‬ ‫ثم قال:‬ ‫س quot;أيها الناس ذرونى أرجع إلى مأمنى من الرضquot;‬ ‫فقالوا :‬ ‫س ما يمنعك أن تنزل على حكم بنى عمك..؟!‬ ‫فقال:‬ ‫س quot;معاذ ا إنى عذت بربى وربكم من كل متكبر ل يؤمن بيوم الحسابquot;‬ ‫ثم أناخ راحلته وأمر عقبة بن سمعان فعقلها ثم قال:‬ ‫سس quot;أخسبروني أتطلبوننسي بقتيسل لكسم قتلتسه أو مال لكسم أكلتسه أو بقصساصة مسن‬ ‫جراحه ..!؟quot;‬ ‫فأخذوا ل يكلمونه قال فنادى:‬ ‫س quot; يا شبيث بن ربعى يا حجار بن أبجر يا قيس بن الشعث يا زيد بن الحارث‬ ‫ألم تكتبوا إلى أنسه قسد أينعست الثمار وأخضسر الجناب فأقدم علينسا فانسك إنمسا تقدم‬ ‫على جند مجندة..؟quot;‬ ‫فقالوا :quot; له لم نفعلquot;‬ ‫422‬
    • ‫فقال : quot;سسبحان ا وا لقسد فعلتسم ثسم قال يسا أيهسا الناس إذ قسد كرهتمونسى‬ ‫فدعونى أنصرف عنكم.quot;‬ ‫فقال له قيس بن الشعث :‬ ‫سquot; أل تنزل على حكم بنى عمك فانهم لن يؤذوك ول ترى منهم إل ما تحبquot;‬ ‫وخرج مسن أصسحاب الحسسين زهيسر بسن القيسن على فرس له شاك فسى السسلح‬ ‫فقال:‬ ‫سس quot;يسا أهسل الكوفسة نذار لكسم مسن عذاب ا نذار إن حقسا على المسسلم نصسيحة‬ ‫أخيسه المسسلم ونحسن حتسى الن أخوة وعلى ديسن واحسد وملة واحدة مسا لم يقسع‬ ‫بيننسا وبينكسم السسيف فاذا وقسع السسيف انقطعست العصسمة وكنسا أمسة وأنتسم أمسة إن‬ ‫ا قسد ابتلنسا وإياكسم بذريسة نسبيه لينظسر مسا نحسن وأنتسم عاملون إنسا ندعوكسم إلى‬ ‫نصره وخذلن الطاغية ابن الطاغية عبيد ا بن زياد فأنكم لم تدركوا منهما إل‬ ‫سوء عموم سلطانها يسملن أعينكم ويقطعان أيديكم وأرجلكم ويمثلن بكم‬ ‫ويقتلن أماثلكسم وقراءكسم أمثال حجسر بسن عدى وأصسحابه وهانىء بسن عروة‬ ‫وأشباههquot;‬ ‫فسسبوه وأثنوا على ابسن زياد ودعوا له وقالوا : ل ننزع حتسى نقتسل صساحبك ومسن‬ ‫معه.‬ ‫فقال لهم :‬ ‫سس quot;إن ولد فاطمسة أحسق بالود والنصسر مسن ابسن سسمية فان أنتسم لم تنصسروهم‬ ‫فأعيذكم بالله أن تقتلوهم خلوا بين هذا الرجل وبين ابن عمه يزيد بن معاوية‬ ‫نذهب حيث شاء فلعمرى إن يزيد ليرضى من طاعتكم بدون قتل الحسينquot;‬ ‫وقال الحر بن يزيد لعمر بن سعد:quot; أصلحك ا أمقاتل أنت هذا الرجل..؟quot;‬ ‫ثم قال لهل الكوفة فيما قال:‬ ‫س quot;أدعوتم الحسين إليكم حتى إذا أتاكم عدوتم عليه لتقتلوه ومنعتموه التوجه‬ ‫فسى بلد ا العريضسة الوسسيعة ، وحلتسم بينسه وبيسن الماء الفرات الجارى الذى‬ ‫يشرب منه الكلب والخنزير، بئس ما خلفتم محمدا فى ذريته ،لسقاكم ا يوم‬ ‫522‬
    • ‫الظما الكبر إن لم تتوبوا وترجعوا عما أنتم عليه من يومكم هذا فى ساعتكم‬ ‫هذه.quot;‬ ‫وترامى الناس بالنبال ، وحمل رجل يقال له عبد ا بن حوزة حتى وقف بين‬ ‫يدى الحسين فقال له:‬ ‫س quot; يا حسين أبشر بالنارquot;‬ ‫فقال له الحسين:‬ ‫س quot; كل ويحك إنى أقدم على رب رحيم وشفيع مطاع بل أنت أولى بالنارquot;‬ ‫قال وكثرت المبارزة يومئذ بيسن الفريقيسن والنصسر فسى ذلك لصسحاب الحسسين‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫لقوة بأس سهم وأنهسسم مسسستميتون لعاص سم له سم إل سسسيوفهم. وكان مس سلم ب سن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫عوسسجة أول مسن قتسل مسن أصسحاب الحسسين فمشسى إليسه الحسسين فترحسم عليسه‬ ‫وهسو على آخسر رمسق، وقال له حسبيب بسن مطهسر ابشسر بالجنسة فقال له بصسوت‬ ‫ضعيف بشرك ا بالخير ثم قال له حبيب لول أنى أعلم أنى على أثرك لحقك‬ ‫لكنست أقضسى مسا توصسى بسه فقال له مسسلم بسن عوسسجة أوصسيك بهذا وأشار إلى‬ ‫الحسين إلى أن تموت دونه.‬ ‫ثسم حمسل شمسر بسن ذى الجوشسن بالميسسرة وقصسدوا نحسو الحسسين فدافعست عنسه‬ ‫الفرسسان مسن أصسحابه دفاعسا عظيمسا وكافحوا دونسه مكافحسة بليغسة فأرسسلوا‬ ‫يطلبون مسن عمسر بسن سسعد طائفسة مسن الرماة الرجالة فبعسث إليهسم نحوا مسن‬ ‫خمسسمائة فجعلوا يرمون خيول أصسحاب الحسسين فعقروهسا كلهسا حتسى بقسى‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫جميعهم رجاله .‬ ‫وجاء شمسر بسن ذى الجوشسن قبحسه ا إلى فسسطاط الحسسين فطعنسه برمحسه‬ ‫يعنى الفسطاط وقال :‬ ‫سquot; إيتونى بالنار لحرقه على من فيهquot;‬ ‫فصاحت النسوة وخرجن منه فقال له الحسين :‬ ‫س quot;أحرقك ا بالنار quot;‬ ‫622‬
    • ‫وجاء شبيث بن ربعى إلى شمر قبحه ا فقال له ما رأيت أقبح من قولك ول‬ ‫من فعلك وموقفك هذا أتريد أن ترعب النساء فاستحى وهم بالرجوع .‬ ‫ودخل عليهم وقت الظهر فقال الحسين :‬ ‫س quot;مروهم فليكفوا عن القتال حتى نصلىquot;‬ ‫فقال رجل من أهل الكوفة:‬ ‫س quot;إنها ل تقبل منكم quot;‬ ‫فقال له حبيب بن مطهر:‬ ‫س quot; ويحك أتقبل منكم ول تقبل من آل رسول ا صلى ا عليه وسلم quot;‬ ‫ثم إن رجال شدوا على الحر بن يزيد فقتلوه . ثم صلى الحسين بأصحابه الظهر‬ ‫صلة الخوف ثم اقتتلوا بعدها قتال شديدا ودافع عن الحسين صناديد أصحابه‬ ‫.‬ ‫ثسم أقبسل شمسر فحمسل على أصسحاب الحسسين وتكاثسر معسه الناس حتسى كادوا أن‬ ‫يصسلوا إلى الحسسين فلمسا رأى أصسحاب الحسسين أنهسم قسد كثروا عليهسم وأنهسم ل‬ ‫يقدرون على أن يمنعوا الحسسين ول انفسسهم تنافسسوا ان يقتلوا بيسن يديسه وهسو‬ ‫يدعسسو لهسسم ويقول جزاكسسم ا أحسسسن جزاء المتقيسسن فجعلوا يسسسلمون على‬ ‫الحسسين ويقاتلون حتسى تفانوا ولم يبسق معسه أحسد إل سسويد بسن عمرو بسن أبسى‬ ‫مطاع الخثعمى وكان أول قتيل قتل من أهل الحسين من بنى أبى طالب على‬ ‫الكبر بن الحسين بن على احتوشته الرجال فقطعوه بأسيافهم فقال الحسين :‬ ‫س quot; قتل ا قوما قتلوك يا بنى ما أجرأهم على ا وعلى انتهاك محارمه فعلى‬ ‫الدنيا بعدك العفاء quot;‬ ‫ثسم قتسل عبسد ا بسن مسسلم بسن عقيسل ، ثسم قتسل عون ومحمسد ابنسا عبسد ا بسن‬ ‫جعفر، ثم قتل عبد الرحمن وجعفر ابنا عقيل بن أبى طالب، ثم قتل القاسم‬ ‫بن الحسن بن علي بن أبي طالب.‬ ‫ومكث الحسين نهارا طويل وحده ل يأتى أحد إليه إل رجع عنه ل يحب أن يلى‬ ‫قتله ، حتسى جاءه رجسل مسن بنسى بداء يقال له مالك بسن البشسر فضرب الحسسين‬ ‫722‬
    • ‫على رأسسه بالسسيف فأدمسى رأسسه وكان على الحسسين برنسس فقطعسه وجرح‬ ‫رأسه فامتل البرنس دما .‬ ‫ثسم إن الحسسين أعيسا فقعسد على باب فسسطاطه وأتسى بصسبى صسغير مسن أولده‬ ‫اسمه عبد ا فأجلسه فى حجره ثم جعل يقبله ويشمه ويودعه ويوصى أهله‬ ‫فرماه رجل بسهم فذبح ذلك الغلم .وقتل أبوبكر بن الحسين بسهم ، ثم قتل‬ ‫عبسسد ا والعباس وعثمان وجعفسسر ومحمسسد بنوا على بسسن أبسسى طالب إخوة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫الحسين .‬ ‫ثسم إن شمسر بسن ذى الجوشسن أقبل فى نحو من عشرة مسن رجالة الكوفسة قبسل‬ ‫منزل الحسين الذى فيه جل عياله فمشى نحوهم فحالوا بينه وبين رحله فقال‬ ‫لهم الحسين:‬ ‫س quot; ويلكم إن لم يكن لكم دين وكنتم ل تخافون يوم المعاد فكونوا فى دنياكم‬ ‫أحرارا وذوى أحساب امنعوا رحلى وأهلى من طغاتكم وجهالكم quot;‬ ‫فقال ابن ذى الجوشن : ذلك لك يا ابن فاطمة .‬ ‫ثسم حمسل على الحسسين الرجال مسن كسل جانسب وهسو يجول فيهسم بالسسيف يمينسا‬ ‫وشمال فيتنافرون عنسه ،وخرجست أخته زينسب بنت فاطمسة إليسه فجعلت تقول ليست‬ ‫السماء تقع على الرض وجاءت عمر بن سعد فقالت :‬ ‫س quot; يا عمر أرضيت أن يقتل أبو عبد ا وأنت تنظرquot;‬ ‫فتحادرت الدموع على لحيته وصرف وجهه عنها .‬ ‫ثسم جعسل ل يقدم أحسد على قتله حتسى نادى شمسر بسن ذى الجوشسن ويحكسم ماذا‬ ‫تنتظرون بالرجسل فاقتلوه ثكلتكسم أمهاتكسم فحملت الرجال مسن كسل جانسب على‬ ‫الحسسين، وضربسه زرعسة بسن شريسك التميمسى على كتفسه اليسسرى، وضرب على‬ ‫عاتقسه ، ثسم انصسرفوا عنسه وهسو ينوء ويكبسو ثسم جاء إليسه ، سسنان بسن أبسى عمرو‬ ‫فطعنه بالرمح، فوقع ثم نزل فذبحه وحز رأسه‬ ‫وقيل إن الذى قتله شمر بن ذى الجوشن وقيل رجل من مذحج .‬ ‫عن محمد بن عمرو بن حسن قال:‬ ‫822‬
    • ‫س quot; كنا مع الحسين بنهرى كربلء فنظر إلى شمر بن ذى الجوشن فقال: صدق‬ ‫ا ورسوله صلى ا عليه وسلم:‬ ‫س quot;كأنى أنظر إلى كلب أبقع بلغ فى دماء أهل بيتىquot;‬ ‫وكان شمر قبحه ا أبرص.‬ ‫وأخسذ سسنان وغيره سسلب الحسسين وتقاسسم الناس مسا كان مسن أمواله ومسا فسى‬ ‫خبائه .‬ ‫قال عسن جعفسر بسن محمسد : وجدنسا بالحسسين حيسن قتسل ثلثسة وثلثيسن طعنسة‬ ‫وأربعسة وثلثيسن ضربسة ، وهسم شمسر بسن ذى الجوشسن بقتسل على بسن الحسسين‬ ‫الصغر زين العابدين وهو صغير مريض حتى صرفه عن ذلك حميد بن مسلم‬ ‫أحد أصحابه . وجاء عمر بن سعد فقال:‬ ‫سسquot; أل ل يدخلن على هذه النسسوة أحسد ول يقتسل هذا الغلم احسد ومسن اخسذ مسن‬ ‫متاعهم شيئا فليرده عليهمquot;‬ ‫فوا ما رد احد شيئا ، فقال له على بن الحسين:‬ ‫س quot; جزيت خيرا فقد دفع ا عنى بمقالتك شرا quot;‬ ‫وقتل من أصحاب الحسين اثنان وسبعون نفسا فدفنهم أهل الغاضرية من بنى‬ ‫أسسد بعسد مسا قتلوا بيوم واحسد وقتسل مسن أصسحاب عمسر بسن سسعد ثمانيسة وثمانون‬ ‫نفسسا وروى عن محمسد بن الحنفية أنه قال قتل مع الحسسين سبعة عشر رجل‬ ‫كلهم من أولد فاطمة .‬ ‫وعن الحسن البصرى أنه قال:‬ ‫سس quot; قتسل مسع الحسسين سستة عشسر رجل كلهسم مسن أهسل بيتسه مسا على وجسه الرض‬ ‫يومئذ لهم شبه. وقيل قتل معه من ولده إخوته وأهل بيته ثلثة وعشرون رجل‬ ‫فمن أولد على رضى ا عنه جعفر والحسين والعباس ومحمد وعثمان وابو‬ ‫بكر ومن أولد الحسين على الكبر وعبد ا ومن أولد أخيه الحسن ثلثة عبد‬ ‫ا والقاسسم وأبسو بكسر بنسو الحسسن بسن على ابسن أبسى طالب ومسن أولد عبسد ا‬ ‫بسن جعفسر اثنان عون ومحمسد ومسن أولد عقيسل جعفسر وعبسد ا وعبسد الرحمسن‬ ‫922‬
    • ‫ومسلم قتل قبل ذلك كما قدمنا فهؤلء أربعة لصلبه واثنان آخران هما عبد ا‬ ‫بن مسلم بن عقيل ومحمد بن أبى سعيد بن عقيل فكملوا ستة من ولد عقيلquot;‬ ‫وحملت رأس الحسين من يومه إلى ابن زياد مع خولى بن يزيد الصبحى فلما‬ ‫انتهى به إلى القصر وجده مغلقا فرجع به إلى منزله فوضعه تحت إجانة وقال‬ ‫لمرأته :‬ ‫سquot; جئتك بعز الدهر..!quot;‬ ‫فقالت :‬ ‫س quot;وما هو..؟quot;‬ ‫فقال :‬ ‫س quot; برأس الحسين ..!quot;‬ ‫فقالت :‬ ‫س quot; جاء الناس بالذهب والفضة وجئت أنت برأس ابن بنت رسول ا صلى ا‬ ‫عليه وسلم ، وا ل يجمعنى وإياك فراش أبدا quot;‬ ‫ثسم نهضست عنسه مسن الفراش ، واسستدعى بامرأة له أخرى مسن ينسى أسسد فنامست‬ ‫عنده قالت المرأة الثانية السدية وا ما زلت أرى النور ساطعا من تلك الجانة‬ ‫إلى السماء وطيورا بيضاء ترفرف حولها.‬ ‫فلمسا أصسبح غدا بسه إلى ابسن زياد فأحضره بيسن يديسه ويقال إنسه كان معسه رؤس‬ ‫بقيسة أصسحابه وهسو المشهور ومجموعهسا اثنان وسسبعون رأسسا وذلك أنسه مسا قتسل‬ ‫قتيل إل احتزوا رأسه وحملوه إلى ابن زياد .‬ ‫وتذكر بعض الروايات التي لها ميول شيعية أن ابن زياد قد أساء معاملة نساء‬ ‫الحسين بعد قتله، أو في ترحيله لهن إلى الشام، فالروايات التاريخية تخبرنا أن‬ ‫أحسسن شيسء صسنعه ابسن زياد أنسه أمسر لهسن بمنزل فسي مكان معتزل، وأجرى‬ ‫عليهسن رزقا، وأمسر لهسن بنفقسة وكسسوة ويقول ابسن تيميسة فسي رده على بعسض‬ ‫كذاب سي الشيع سة: وأم سا م سا ذكره م سن س سبي نس سائه والدوران به سن على البلدان‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫وحملهسن على الجمال بغيسر أقتاب، فهذا كذب، وباطسل ومسا سسبى المسسلمون سس‬ ‫032‬
    • ‫ولله الحمسد سس هاشميسة قسط، ول اسستحلت أمسة محمسد صسلى ا عليسه وسسلم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س س‬ ‫س‬ ‫هاشمية قط، ولكن أهل الهوى والجهل يكذبون كثيرا .‬ ‫بسل المرجسح أن ابسن زياد بعسد أن ذهبست عنسه نشوة النصسر، أحسس فداحسة خطئه‬ ‫وكان ذلك الشعور هسو المسسيطر على بعسض أفراد أسسرته القريسبين منسه، فقسد‬ ‫كانست أمسه تقول له: ويلك ماذا صسنعت، أو ماذا ركبست وكان أخوه عثمان بسن زياد‬ ‫يقول: لوددت وا أنسه ليسس مسن بنسي زياد رجسل إل وفسي أنفسه خزامسة إلى يوم‬ ‫القيامة، وأن حسينا لم يقتل: فل ينكر عليه عبيد ا قوله.‬ ‫موقف يزيد من قتل الحسين ومن ذريته‬ ‫كتب عبيد ا بن زياد إلى يزيد بن معاوية يخبره بما حدث ويستشيره في شأن‬ ‫أبناء الحسين ونسائه فلما بلغ الخبر يزيد بن معاوية بكى وقال:‬ ‫سس quot; كنست أرضسى مسن طاعتكسم سس أي أهسل العراق سس بدون قتسل الحسسين، كذلك‬ ‫عاقبسة البغسي والعقوق لعسن ا ابسن مرجانسة لقسد وجده بعيسد الرحسم منسه، أمسا‬ ‫وا لو أني صاحبه لعفوت عنه فرحم ا الحسينquot;‬ ‫وفي رواية أنه قال:...‬ ‫سس quot; أمسا وا لو كنست صساحبه، ثسم لم أقدر على دفسع القتسل عنسه إل ببعسض عمري‬ ‫لحببت أن أدفعه عنهquot;‬ ‫فجاء رد يزيسد على ابسن زياد يأمره بإرسسال السسارى إليسه، وبادر ذكوان أبسو خالد‬ ‫فأعطاهسسم عشرة آلف درهسسم فتجهزوا بهسسا، ومسسن هنسسا يعلم أن ابسسن زياد لم‬ ‫يحمسل آل الحسسين بشكسل مؤلم أو أنسه حملهسم مغلليسن، كمسا ورد فسي بعسض‬ ‫الروايات، وقد مر معنا كيف أن ابن زياد قد أمر للسارى بمنزل منعزل وأجرى‬ ‫عليهم الرزق والنفقة وكساهم.‬ ‫وتذكسر روايسة عوانسة أن محفسز بن ثعلبسة هسو الذي قدم بأبناء الحسسين على يزيسد،‬ ‫ولمسا دخسل أبناء الحسسين على يزيسد قالت: فاطمسة بنست الحسسين: يسا يزيسد: أبنات‬ ‫رسسول ا صسلى ا عليسه وسسلم سسبايا قال: بسل حرائر كرام: أدخلي على بنات‬ ‫132‬
    • ‫عمك تجديهن قد فعلن ما فعلت. قالت فاطمة: فدخلت إليهن فما وجدت فيهن‬ ‫سفيانية إل ملتزمة تبكي .‬ ‫ويتسساءل الشيسخ سسعود الزمانان فسي كتابسه ) هسل يجوز لعسن يزيسد بسن معاويسة(‬ ‫فيقول :‬ ‫هل كان يزيد مسئول عن قتل الحسين – رضي ا عنه - :‬ ‫ويرد على هذه الشبهة بقوله :‬ ‫س quot;الصواب أنه لم يكن ليزيد بن معاوية يد في قتل الحسين – رضي ا عنه‬ ‫فقد أرسل يزيد عبيد ا بن زياد ليمنع وصول الحسين إلى الكوفة ، ولم يأمر‬ ‫بقتله ، بسل الحسسين نَفْسسُه كان حسسن الظسن بيزيسد حتسى قال دعونسي أذهسب إلى‬ ‫يزيد فأضع يدي في يده . والمحفوظ أن المر بقتاله المفضي إلى قتله – كرمه‬ ‫ا – إنما هو عبيد ا بن زياد والي العراق إذ ذاك quot;‬ ‫قال شيخ السلم ابن تيمية – رحمه ا :‬ ‫quot; إن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ولكن كتب إلى‬ ‫ابن زياد أن