SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  7
ილია
ჭავჭვაძე
ავტორი:შორენა ნაკაშიძე
06.03.13წ.
 ილიას     ბიოგრაფია
 ილიას შემოქმედება
 „ კაცია - დამიანი?!“
ყვარელი — ქალაქი საქართველოში,
ყვარლის მუნიციპალიტეტის ადმინისტრაციული ცენტრი.
მდებარეობს ალაზნის ველზე, რკინიგზის სადგურ
მუკუზანიდან 19 კმ-ზე. ქალაქის სტატუსი მიიღო 1964 წელს.
მოსახლეობა 9 ათასი (2002 წლის მონაცემებით). ქალაქში არის
სამრეწველო საწარმოები, ჯანდაცვის, განათლებისა და
კულტურის დაწესებულებები: თეატრი, ილია ჭავჭავაძისა და
კოტე მარჯანიშვილის სახლ-მუზეუმები. ყვარელში არის
ნეკრესის ეპარქიის კათედრა და რეზიდენცია.
 ყვარელი .   ბავშვობა და სიყმაწვილე
  1837-1847
  კახეთში, მაშინდელი თელავის მაზრის სოფელ
  ყვარელში, 1837 წლის 27 ოქტომბერს (ძვ. სტ.)
  დაიბადა დიდი ქართველი მწერალი და მოაზროვნე
  ილია ჭავჭავაძე.
 ყვარელი, სადაც გაატარა მომავალმა პოეტმა
  ბავშვობა და სიყმაწვილე, საუკუნეების მანძილზე
  იყო საქართველოს აღმოსავლეთი საზღვრების
  კარიბჭე, რომელიც იცავდა ჩვენს ქვეყანას
  მომხვდური მტრის ამაოხრებელი შემოსევებისაგან
  და რბევებისაგან. ამის დასტურად აქ დღემდე არის
  შემორჩენილი ძველი ბურჯებიანი ციხე-გალავანი და
  კოშკები…
ილიას შემოქმედება
 ილია  ჭავჭავაძის კალამს ეკუთვნის
  მრავალი ლექსი თუ მოთხრობა:
 „ ბაზალეთის ტბა’ ’
 „ ელეგია’ ’
 „ აჩრდილი“
 „ ოთარაანთ ქვრივი“
   კაცია -ადამიანი ?! — ქართველი
    მწერლის ილია ჭავჭავაძის მოთხრობა
    თავად ლუარსაბ თათქარიძეზე და მის
    ოჯახზე, რომელშიც გაშუქებულია
    მარადიული პრობლემა ადამიანის
    ცხოვრების არსისა. ერთი გამოგონილი
    პერსონაჟის მაგალითზე
    გაკრიტიკებულია ადამიანის
    ბიოლოგიური არსებობა. მოთხრობაში,
    ასევე, გაკრიტიკებულია მაშინდელი
    ქართველები, როგორც თავად-
    აზნაურობა, ასევე გლეხები და მათი
    ზოგიერთი ჩვეულება.

Contenu connexe

En vedette

ერეკლე Ii
ერეკლე Iiერეკლე Ii
ერეკლე Iinadiradze123
 
საქართველო XVIII საუკუნის I ნახევარში
საქართველო XVIII საუკუნის I ნახევარშისაქართველო XVIII საუკუნის I ნახევარში
საქართველო XVIII საუკუნის I ნახევარშიlosika2003
 
გეორგიევსკის ტრაქტატი
გეორგიევსკის ტრაქტატიგეორგიევსკის ტრაქტატი
გეორგიევსკის ტრაქტატიtamarmakaradze
 
გეორგიევსკის ტრაქტატის შეფასება
გეორგიევსკის ტრაქტატის შეფასებაგეორგიევსკის ტრაქტატის შეფასება
გეორგიევსკის ტრაქტატის შეფასებაmacacobubuteishvili
 
აღმოსავლეთ საქართველო XVIII საუკუნეში
აღმოსავლეთ  საქართველო  XVIII  საუკუნეშიაღმოსავლეთ  საქართველო  XVIII  საუკუნეში
აღმოსავლეთ საქართველო XVIII საუკუნეშიjzoldajo
 
vaxtang VI
vaxtang VIvaxtang VI
vaxtang VIsopo
 
სადამ ჰუსეინი
სადამ ჰუსეინისადამ ჰუსეინი
სადამ ჰუსეინიNino Chkhetia
 
ახალი ქართლის ცხოვრება
ახალი ქართლის ცხოვრებაახალი ქართლის ცხოვრება
ახალი ქართლის ცხოვრებაfiqria sidamonize
 
მოსწავლის სავარაუდო პრეზენტაცია
მოსწავლის სავარაუდო პრეზენტაციამოსწავლის სავარაუდო პრეზენტაცია
მოსწავლის სავარაუდო პრეზენტაციაmziavashalomidze
 
ღია სამოდელო ინტეგრირებული გაკვეთილი ქართულ ენასა და ლიტერატურაში
ღია სამოდელო ინტეგრირებული გაკვეთილი ქართულ ენასა და ლიტერატურაშიღია სამოდელო ინტეგრირებული გაკვეთილი ქართულ ენასა და ლიტერატურაში
ღია სამოდელო ინტეგრირებული გაკვეთილი ქართულ ენასა და ლიტერატურაშიmzekabani2013
 

En vedette (12)

ერეკლე Ii
ერეკლე Iiერეკლე Ii
ერეკლე Ii
 
Mefe erekle
Mefe erekleMefe erekle
Mefe erekle
 
საქართველო XVIII საუკუნის I ნახევარში
საქართველო XVIII საუკუნის I ნახევარშისაქართველო XVIII საუკუნის I ნახევარში
საქართველო XVIII საუკუნის I ნახევარში
 
გეორგიევსკის ტრაქტატი
გეორგიევსკის ტრაქტატიგეორგიევსკის ტრაქტატი
გეორგიევსკის ტრაქტატი
 
გეორგიევსკის ტრაქტატის შეფასება
გეორგიევსკის ტრაქტატის შეფასებაგეორგიევსკის ტრაქტატის შეფასება
გეორგიევსკის ტრაქტატის შეფასება
 
აღმოსავლეთ საქართველო XVIII საუკუნეში
აღმოსავლეთ  საქართველო  XVIII  საუკუნეშიაღმოსავლეთ  საქართველო  XVIII  საუკუნეში
აღმოსავლეთ საქართველო XVIII საუკუნეში
 
vaxtang VI
vaxtang VIvaxtang VI
vaxtang VI
 
სადამ ჰუსეინი
სადამ ჰუსეინისადამ ჰუსეინი
სადამ ჰუსეინი
 
ახალი ქართლის ცხოვრება
ახალი ქართლის ცხოვრებაახალი ქართლის ცხოვრება
ახალი ქართლის ცხოვრება
 
ბედი ქართლისა (განხილვა) Pdf
ბედი ქართლისა (განხილვა) Pdfბედი ქართლისა (განხილვა) Pdf
ბედი ქართლისა (განხილვა) Pdf
 
მოსწავლის სავარაუდო პრეზენტაცია
მოსწავლის სავარაუდო პრეზენტაციამოსწავლის სავარაუდო პრეზენტაცია
მოსწავლის სავარაუდო პრეზენტაცია
 
ღია სამოდელო ინტეგრირებული გაკვეთილი ქართულ ენასა და ლიტერატურაში
ღია სამოდელო ინტეგრირებული გაკვეთილი ქართულ ენასა და ლიტერატურაშიღია სამოდელო ინტეგრირებული გაკვეთილი ქართულ ენასა და ლიტერატურაში
ღია სამოდელო ინტეგრირებული გაკვეთილი ქართულ ენასა და ლიტერატურაში
 

Similaire à სლაიდი Shorena

ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)lomadze70
 
ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)lomadze70
 
ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)lomadze70
 
ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)lomadze70
 
ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)lomadze70
 
ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)lomadze70
 
ილიას გაზეთი#2
ილიას გაზეთი#2ილიას გაზეთი#2
ილიას გაზეთი#2lomadze70
 
ილიას გაზეთი#2
ილიას გაზეთი#2ილიას გაზეთი#2
ილიას გაზეთი#2lomadze70
 
ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)lomadze70
 
ვაჟა–ფშაველა
ვაჟა–ფშაველავაჟა–ფშაველა
ვაჟა–ფშაველაnonajgali77
 
ლია ცხადაძე
ლია ცხადაძელია ცხადაძე
ლია ცხადაძეjgufi8
 
3-ჯგუფი.pptx
3-ჯგუფი.pptx3-ჯგუფი.pptx
3-ჯგუფი.pptxjekito1
 
ლია ცხადაძე
ლია ცხადაძელია ცხადაძე
ლია ცხადაძეjgufi8
 
კულტურული ტურიზმი
კულტურული ტურიზმიკულტურული ტურიზმი
კულტურული ტურიზმიdefoo
 

Similaire à სლაიდი Shorena (15)

ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)
 
ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)
 
ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)
 
ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)
 
ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)
 
ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)
 
ილიას გაზეთი#2
ილიას გაზეთი#2ილიას გაზეთი#2
ილიას გაზეთი#2
 
ილიას გაზეთი#2
ილიას გაზეთი#2ილიას გაზეთი#2
ილიას გაზეთი#2
 
ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)ილია და საქართველო(გაზეთი)
ილია და საქართველო(გაზეთი)
 
ვაჟა–ფშაველა
ვაჟა–ფშაველავაჟა–ფშაველა
ვაჟა–ფშაველა
 
ლია ცხადაძე
ლია ცხადაძელია ცხადაძე
ლია ცხადაძე
 
3-ჯგუფი.pptx
3-ჯგუფი.pptx3-ჯგუფი.pptx
3-ჯგუფი.pptx
 
ლია ცხადაძე
ლია ცხადაძელია ცხადაძე
ლია ცხადაძე
 
აკაკი წერეთელი Pdf
აკაკი წერეთელი Pdfაკაკი წერეთელი Pdf
აკაკი წერეთელი Pdf
 
კულტურული ტურიზმი
კულტურული ტურიზმიკულტურული ტურიზმი
კულტურული ტურიზმი
 

სლაიდი Shorena

  • 2.  ილიას ბიოგრაფია  ილიას შემოქმედება  „ კაცია - დამიანი?!“
  • 3. ყვარელი — ქალაქი საქართველოში, ყვარლის მუნიციპალიტეტის ადმინისტრაციული ცენტრი. მდებარეობს ალაზნის ველზე, რკინიგზის სადგურ მუკუზანიდან 19 კმ-ზე. ქალაქის სტატუსი მიიღო 1964 წელს. მოსახლეობა 9 ათასი (2002 წლის მონაცემებით). ქალაქში არის სამრეწველო საწარმოები, ჯანდაცვის, განათლებისა და კულტურის დაწესებულებები: თეატრი, ილია ჭავჭავაძისა და კოტე მარჯანიშვილის სახლ-მუზეუმები. ყვარელში არის ნეკრესის ეპარქიის კათედრა და რეზიდენცია.
  • 4.  ყვარელი . ბავშვობა და სიყმაწვილე 1837-1847 კახეთში, მაშინდელი თელავის მაზრის სოფელ ყვარელში, 1837 წლის 27 ოქტომბერს (ძვ. სტ.) დაიბადა დიდი ქართველი მწერალი და მოაზროვნე ილია ჭავჭავაძე.  ყვარელი, სადაც გაატარა მომავალმა პოეტმა ბავშვობა და სიყმაწვილე, საუკუნეების მანძილზე იყო საქართველოს აღმოსავლეთი საზღვრების კარიბჭე, რომელიც იცავდა ჩვენს ქვეყანას მომხვდური მტრის ამაოხრებელი შემოსევებისაგან და რბევებისაგან. ამის დასტურად აქ დღემდე არის შემორჩენილი ძველი ბურჯებიანი ციხე-გალავანი და კოშკები…
  • 5. ილიას შემოქმედება  ილია ჭავჭავაძის კალამს ეკუთვნის მრავალი ლექსი თუ მოთხრობა:  „ ბაზალეთის ტბა’ ’  „ ელეგია’ ’  „ აჩრდილი“  „ ოთარაანთ ქვრივი“
  • 6.
  • 7. კაცია -ადამიანი ?! — ქართველი მწერლის ილია ჭავჭავაძის მოთხრობა თავად ლუარსაბ თათქარიძეზე და მის ოჯახზე, რომელშიც გაშუქებულია მარადიული პრობლემა ადამიანის ცხოვრების არსისა. ერთი გამოგონილი პერსონაჟის მაგალითზე გაკრიტიკებულია ადამიანის ბიოლოგიური არსებობა. მოთხრობაში, ასევე, გაკრიტიკებულია მაშინდელი ქართველები, როგორც თავად- აზნაურობა, ასევე გლეხები და მათი ზოგიერთი ჩვეულება.