Doctrina de la salvación.

1. DOCTRINA DE LA SALVACIÓN
(SOTERIOLOGÍA)
La Doctrina de la Salvación, es el tema mayor de las Escrituras, tanto en el Antiguo Testamento, como en el
Nuevo Testamento, y se centra en el personaje más importante de la Biblia: ¡Nuestro Señor Jesucristo!.
Incluye la obra completa de la redención Divina para el hombre pecador y alejado de Dios.
Es sumamente importante entender correctamente la Doctrina de la Salvación (o Soteriología del gr. Sotería
<"salvación"> y Logos <"tratado, ciencia, estudio”.
Cualquiera que enseñare un Evangelio de Salvación, diferente del que es enseñado en la Palabra de Dios
acarrea sobre sí una tremenda maldición <sean creyentes o aún ángeles> Gálatas. 1:8-9. Anatema = Maldición
o Apartado

2. TÉRMINOS BÍBLICOS (ETIMOLÓGICOS)
A. Antiguo Testamento (Términos Hebreos)
Salvación, rescate,
liberación, libertad
de una opresión o
el proporcionar un
espacio amplio.
Abrir de par en par.
También incluye la
idea de defender,
preservar y ayudar
Este verbo se encuentra mas de
200 veces en AT, y encierra en
una sola palabra la respuesta
divina a las necesidades de la
humanidad Jr. 17:14
Dios escogió una forma de este
verbo, para el nombre de su hijo
YESHUA que significa. El Salvara
Mt. 1:21 Indicando que: Nuestro
Libertador nos libero, rescato,
nos defiende y preserva de
continuo. Jesús abrió de par en
par las puertas de nuestro
cautiverio para darnos una
libertad espaciosa en su gracia.
La condición necesaria
para la Salvación en AT
así como en NT era la
Fe (Abraham asentó
confiadamente su fe en
Dios y eso le acarreo
salvación Gn. 15:6
Termino Significado Comentario Notas
1. Yasha
‫ע‬ ַ
‫שׁ‬

3. Marpe Restauración de la salud,
remedio, sanidad, cura,
medicina, tranquilidad,
liberación.
Proviene del verbo
“Rapha” que significa
sanar, curar o reparar
(denotando principalmente
sanidad física)
Aparece 13 veces en el AT. La
Salvación es el rescate divino de
toda la persona, y la sanidad de la
reparación del ser humano, tal y
como lo ilustra Marpe
En Malaquías 4:2 se compara al
Mesías con el sol naciente de
donde fluye salvación
Marpe > o sanidad
Rapha, habla de la
sanidad de un alma
pecadora y de un
corazón quebrantado.
La Biblia afirma Yo soy
Jehová tu sanador
Yaveh Rapha Sal. 41:4,
147:3
Termino Significado Comentario Notas
TÉRMINOS BÍBLICOS (ETIMOLÓGICOS)
A. Antiguo Testamento (Términos Hebreos)
‫א‬ֵ‫פּ‬ ְ
‫ר‬ ַ‫מ‬

4. TÉRMINOS BÍBLICOS (ETIMOLÓGICOS)
SOZO Salvar, sanar, curar,
preservar, mantener
seguro y sano,
rescatar de un
peligro o destrucción,
liberar
SOZO. Salva de la muerte física
mediante la sanidad y de la
muerte espiritual mediante el
perdón de pecado y sus efectos
En las culturas primitivas se le
traduciría simplemente como:
“Dar nueva Vida” y Producir un
corazón nuevo.
SOZO. Es la
traducción de la
palabra hebrea YASHA
SOTERION Rescate, liberación,
seguridad, entrega,
salida, preservación.
SOTERION. Nos habla de
defensa o defender la salvación
SOTERION. Es usado
solo tres veces en
Nuevo Testamento
σώζω
sōtēría (sōzō) "salvar, rescatar") - salvación; el don gratuito de Dios por el cual Él rescata (libera) a los creyentes de la
destrucción y los traslada a Su seguridad. (sōzō).
Termino Significado Comentario Notas
σωτήριόν
sōtērion (adjetivo substantivado, derivado de sōtēr, "Salvador") propiamente, concerniente a la salvación ("la salvación aplicada"), se centra en el efecto transformador de la
salvación aplicada de Dios. (sōtēría).
Nuevo Testamento (Términos Griegos)

5. TÉRMINOS BÍBLICOS (ETIMOLÓGICOS)
A. Antiguo Testamento (Términos Hebreos)
Termino Significado Comentario Notas
SOTARIA La salvación de Jesucristo
abarca la totalidad del ser
humano: espíritu alma y
cuerpo. Y significa o incluye
Preservación
Sanidad (o cura)
Restauración (o recuperación)
Remedio (o perdón)
Rescate (liberación o libertad)
Redención(o seguridad)
Bienestar General (firmeza,
prosperidad, felicidad y/o
plenitud
Se utiliza la palabra SOTERIA en
el sentido material y temporal,
y también en el sentido
espiritual y eterno
El Nuevo Testamento usa esta
palabra especialmente para
designar un bienestar
espiritual.
La salvación efectuada por
Jesucristo en el pasado, es por
tanto, una posesión actual
<presente> (Luc 1:77, 19:9, 2
Cor 1:6, 7:10) con una
realización plena en el futuro
(Rom 13:11, 1 Tes 5:8-9)
Lucas 4:18-19
Soteria aparece 45
veces en el Nuevo
Testamento y se usa
universalmente para
designar la salvación
cristiana y utilizar el
termino para nombrar
la Doctrina de la
Salvación
Soteria= Salvación
Logos= Ciencia, tratado
o estudio
σωτηρία

6. LA FUENTE DE LA SALVACIÓN:
* La fuente e iniciativa de la salvación está en Dios (Jn 3:16).
- Su Amor y Su Gracia son las características más importante de Su Salvación
LA BASE DE LA SALVACIÓN:
- El fundamento de nuestra salvación, es: La muerte de Jesucristo en la cruz (Hch. 4:12;
He. 5:9) y Su misma sangre (He. 9: 12)
- La salvación de la humanidad, ya ha sido provista para todo el mundo, pero
dependerá individualmente de cada hombre si la toma o la desperdicia.
LA DEMANDA DE LA SALVACIÓN:
* La salvación demanda: Fe ¡La salvación, es para todo aquél que cree! Es
necesario creer en la obra de la cruz y tener fe en Jesucristo.
- La fe viene por medio de creer en el Evangelio (Ro.l:16).

7. EL ALCANCE DE LA SALVACIÓN:
* Está dada en tres aspectos o tiempos:
1. Aspecto Pasado= Al momento de creer uno fue salvo de la "condenación" del pecado
(Ef. 2:8; Tit. 3:5).
- En éste aspecto de la salvación, está más involucrado el espíritu humano.
2. Aspecto Presente = El creyente está siendo salvo del "dominio" del pecado, está siendo
santificado y preservado (He. 7:25).
- En ésta salvación presente, está más involucrada el alma humana. (Ro.12:2).
3. Aspecto Futuro= Seremos salvos de la "presencia" de pecado para siempre en el cielo
(Ro. 5:9·10) dónde poseeremos un cuerpo glorificado y totalmente libre del pecado.
- En éste aspecto, se verá más involucrado la parte del cuerpo humano.

8. JUSTIFICACION SANTIFICACION GLORIFICACION
Una acción ya consumada ( Yo fui
salvado) Incluye: Redención y la
Reconciliación Rom. 5:1
Una acción presente experiencial. (
Estoy siendo salvado). La santidad es el
producto de la Gracia de Dios en mi
vida
Una acción futura. Seré salvado en
forma total
La justicia de Jesucristo ha sido
imputada en forma inmediata o
instantánea y directa por la fe.
Legalmente somos justificados
La justicia de Jesucristo esta siendo
impartida en un proceso experiencial
Culminación de todo proceso de
perfección y bendición a la imagen
total de Jesucristo (en mi estado
futuro)
Soy libre de la paga del pecado: La
muerte
Estoy siendo libre del poder del pecadoSeré libre de la presencia del pecado
La justicia es un don o regalo dado por:
Gracia + Fe
Participo experiencialmente de la
justica de Jesucristo
La justicia será parte de nuestra
naturaleza tripartita total
Trata con el área del espíritu del
hombre ( somos justos al nacer de
nuevo y ser vivificado nuestro espíritu)
Trata con el área del alma (en un
proceso de renovación de la mente,
sentimientos y voluntad)
Trata con el área del cuerpo del
hombre(finalmente tendremos un
cuerpo glorificado) Culminando así, la
salvación total del ser tripartito del
hombre.
Imputar = Algo que no me pertenece pero que me fue legalmente a mí, sin que yo lo mereciera.
“Es la acción de una persona de agregar algo bueno o malo a la cuenta de otra persona”.
Impartir = “Hacerse parte de”. La justicia de Jesucristo se hace parte de la vida misma del creyente ("ya no peco porque no me interesa más hacerlo”)

9. EL RESULTADO DE LA SALVACIÓN:
* ¡Redimir, Justificar, Reconciliar y Purificar al hombre!
LA MUERTE DE CRISTO:
* Lo que la Muerte de Cristo llevó a cabo (Conceptos Esenciales para entender la Doctrina de la Salvación) :
- Sacrificio; - Redención; - Reconciliación; - Propiciación;
- Justificación; - Adopción, - Santificación; - Glorificación.
A. Muerte Sacrificial de Jesucristo:
1. Una Muerte Sustitutoria. La Sustitución implica dos sentidos:
a) Jesús murió "en lugar de" los pecadores... (Romanos 5:8).
“Anti es una preposición griega que significa claramente "en lugar de".
b) Jesús murió "en beneficio de; ó "a favor de" muchos... (2 Co. 5:21; 1P.3:18)
Huper es una preposición griega que significa "en beneficio de".( Sobre. mas. o por encima de.)
Por tanto, Su muerte iba a ser el pago de un rescate eterno, no sólo a favor, sino en lugar de la humanidad...
En la cruz Jesús se convirtió en lo que no era; es decir pecado, para que nosotros pudiéramos convertimos en lo
que no éramos, es decir, justicia
2. Resultados de la Sustitución.
c) Por la sustitución, los pecados son quitados.
d) Es impartida la justicia de Cristo.

10. B. Redención :
* Tres Significados:
1. Primer Significado: "Pagar el precio del rescate” (2 P. 2:1).
- Rescate => (Gr. Agorazo < ἀγορἀζω > “Adquirir en compra”). La palabra significa
"Pagar el precio de rescate por algo o alguien"; "Redimir o rescatar".
A. El pecado exige una expiación, un precio que hay que pagar a causa de la pena de la muerte que pesa sobre
nosotros. La paga del pecado es muerte, Jesús pagó la deuda.
B. Jesucristo nos regaló un rescate universal (para muchos hombres) de naturaleza vicaria ("en lugar de").
C. Su equivalente en hebreo es el término: Ga 'al ‫גא‬
‫ל‬
< que significa "Rescate, redención, comprar
nuevamente, liberar mediante una indemnización".
D. (Is 52:9; Sal. 72:14).

11. 2. Segundo Significado:
"Sacar fuera" lo comprado en el mercado o sacar de la plaza del mercado de esclavos. (Gá.3:13).
Redención=> (Gr. Apolutrosis< άπολυτρϖσις >), que significa: «quitar un esclavo del mercado"... La muerte
de Jesucristo, no sólo pagó el precio por el pecado, sino que también nos sacó del mercado de esclavos del
pecado, a fin de darnos plena seguridad de que jamás volveremos a caer bajo la esclavitud y los castigos del
pecado.
A. La palabra Apolutrosis, en el griego secular, describía a un conquistador soltando a los prisioneros o a un
amo redimiendo a un esclavo (dejándolo en libertad)
B. Su equivalente hebreo es el término: Padah < ‫דה‬ ‫פ‬
,< que significa: "liberar, preservar, redimir, librar,
soltar, cortar, pagar rescate por..., o una liberación milagrosa" <Aparece 60 veces en el Antiguo Testamento>.
Describe la liberación de
Israel de la esclavitud egipcia (Dt. 7:8) y el rescate israelita de todo pecado (Sal. 130:8), La frase "Los
Redimidos de Jehová" (Is. 35:10; 51:11), contiene el verbo Padah, que nos habla del deseo divino de liberar
Dios a Su pueblo

12. 3. Tercer Significado:
"Soltar, aflojar, efectuar una liberación completa
4. "Efectuar una liberación plena". (Mt. 20:28).
- (Gr.Lutron < λύτρον> "Desatar”). Una liberación de la esclavitud o la cautividad por medio del pago de un
determinado precio. La persona comprada ha quedado también suelta y puesta en libertad en el sentido más
pleno. ¡Ahora somos libres plenamente!.
A. La redención en Jesucristo, significa por tanto, ¡que los creyentes han sido comprados con sangre de la
esclavitud del pecado, de la muerte y de Satanás sacados de ese lugar de esclavitud y han sido desatados para
ser puestos en libertad!
B. Lutron, define el precio que se pagó para cancelar nuestra deuda. Éste término se usa, por ejemplo en la
parábola del tesoro escondido en un campo, y que un hombre compró ó "redimió" dicho campo (Mt: 13:44).
* Beneficios de la Redención:
- La paga del pecado (la muerte) queda cancelada.
- El pecador queda liberado de toda consecuencia del pecado.

13. C. Reconciliación:
* Reconciliar (Gr. Katallasso < καταλλάσσω>) Significa "efectuar un cambio",
"Cambiar, restablecer, restaurar una relación rota, enderezar las cosas, quitar una
enemistad", "Cambiar de enemistad en amistad"
A. Katalasso, describe el restablecimiento de una relación íntima y amorosa, la cual había sido rota e
interrumpida.
B. En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea Kaphat < ‫רכפ‬
,< significa "cubrir algo, apaciguar", en general
es traducida por "hacer expiación" o "ser expiado" y unas pocas veces por "reconciliación" o "ser perdonado".
- La reconciliación mediante la muerte de Jesucristo, significa que el estado de enemistad en que el hombre se
encontraba con Dios por causa del pecado, se cambia de modo que ahora puede ser salvo (Ro.5:10; 2 Co.
5:19).Al creer en Jesucristo, nuestro estado de enemistad con Dios, cambia a un estado de paz y de pertenencia
a la familia de Dios (ya no más extraños y enemigos).
- ¡Dios nos ha reconciliado consigo mismo a través de la vida, muerte y resurrección de Su Hijo Jesucristo!
(Ro. 5:10; 2 Co. 5:18).

14. D. Propiciación :
* Significado: El término "Propiciación" del Griego: Hilasmos <ιλασμός>,
Significa: "volver favorable, satisfacer, aplacar"; y se relaciona con hileos
<' ιλεως >: "misericordioso o actuar con gracia", y con hilasterion
<' ιλαστηριον> "propiciatorio" como la tapa que cubría el arca del Pacto y el lugar en el cual se efectuaba la
expiación <el asiento de la Justicia, perdón, Misericordia y Gracia de Dios>.
- Cristo en He. 9:5, es descrito como el "lugar de propiciación", dónde las Santas demandas de Dios quedaban
satisfechas (Lev. 16:14). La muerte de Jesucristo pagó completamente por los pecados cometidos antes de que Él
muriese (He. 2:17 "…para expiar los pecados del pueblo." ó para hacer propiciación).
- Propiciar, significa aplacar la ira de un "dios" o satisfacer sus exigencias.
A. Dios está enfadado con la humanidad a causa del pecado, y la ira de Dios está sobre todo hombre (Ro.1:18;
Ef.5:6).
B. La propiciación se refiere a que la ira de Dios ha quedado satisfecha por la muerte de Cristo (Ro. 3:25).Dios ha
absuelto Su castigo por el pecado, gracias al sacrificio perfecto de Jesucristo.
C. La muerte propiciatoria de Jesucristo, apartó del hombre la ira de Dios y el resultado fue quitar el
distanciamiento entre Dios y el hombre por causa del pecado.
D. Hilasmos, se usa en el Nuevo Testamento, sólo en 1 Jn. 2:2 y 4:10, y describe a Jesucristo como apaciguando, con
su muerte sacrificial y sustitutoria, la ira de Dios por razón del pecado de los seres humanos... También presenta Su
muerte como un acto expiatorio (o propiciatorio) por el pecado. A través de la muerte expiatoria de Cristo ("el
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo"). Ahora Dios, extiende Su misericordia al pecador que cree y se
reconcilia con Él (¡Jesucristo apartó del pecador la ira de Dios!).

15. E. Justificación:
* Significado: El término Justificación viene del gr. Dikaioo < δικαίοω>, que significa
"Absolver, declarar justo o el demostrar ser justo o recto” (Mt. 12:37; Ro. 3:24; 5:1).
- Este es un término legal, que indica que sobre el reo ha sido pronunciado un veredicto de absolución,
excluyendo toda posibilidad de condenación.(Dt.25:1; Ro 5:16; 8:33-34).
Bíblicamente, es el acto de Dios por el cual Él nos declara "sin culpa" de nuestros pecados. En este estado, el
creyente es salvo de la "pena del pecado.
- Las exigencias de la "Ley" de Dios contra el pecador, han quedado plenamente satisfechas.
- La Justificación no se lleva a efecto porque Dios se haga de la vista gorda, suspenda o altere en algo sus justas
demandas, sino porque en Cristo todas Sus demandas fueron cumplidas de manera satisfactoria.
- Su Santidad perfecta en el cumplimiento de la Ley; y Su muerte expiatoria por el pecado sancionado en la Ley
son las bases de nuestra Justificación (Ro.5:9). La justificación no podría jamás estar basada en nuestras
buenas obras, pues Dios requiere perfecta obediencia, la cual le es imposible al hombre. Ésta fue solo
"ganada", para nosotros por la resurrección victoriosa de Jesucristo. (Ro.4:25).

16. El medio de la justificación:
Es la fe (Ro. 3:22, 25, 28, 30).
- La fe no es jamás la base de la justificación, sino el medio o canal a través
del cual la Gracia de Dios puede imputar al pecador la Justicia de Cristo.
- Cuando creemos en fe, Dios pone a nuestra cuenta todo lo que Cristo es; así es como quedamos absueltos.
Entonces puede Dios declarar con toda justicia dicho perdón, tal declaración constituye la justificación.
- Dios declara justo al creyente, en el sentido de absolverlo y le dispensa Su justicia (2 Co. 5:21). La justificación
no es un acto judicial aislado en el pasado, sino que se perpetúa en comunión con el Señor Jesucristo.
- Alguien ha definido la Justificación, como: "El poder estar parados en la presencia misma de Dios (y de Su
trono), sin ningún sentimiento de culpa, pecado, condenación o inferioridad, pues ahora, Él nos ve a través de
la sangre de Su Hijo que nos ha cubierto con un manto de Su propia justicia (Ro.5:1).
- Para Pablo, la Justificación no es una "doctrina estéril", sino la fuente de bendiciones en la vida del creyente:
paz con Dios, Gracia, Esperanza, Seguridad, Sufrimientos, Amor Divino, Su Espíritu, Salvación de la Ira,
Reconciliación con Dios, Salvación mediante la Vida y la Presencia de Jesucristo, y Alegría o gozo en Dios.
(Ro.5:1-11).

17. F. Adopción :
* Significado: La Adopción (Del Griego: huiothesía < νιοθεσία> "Ubicar a un hijo"), es un beneficio
particularmente especial que la muerte de Cristo ha obtenido a favor del creyente.
- Solamente el apóstol Pablo, enseña explícitamente acerca de la adopción. Cada vez que leemos "hijo" con
respecto a un creyente (no con respecto a Cristo), por ejemplo en los escritos de Juan, el término griego téknon <
τέκνον > hace referencia a hijo como producto de la regeneración espiritual o nuevo nacimiento y no de
adopción. Sólo Pablo revela que somos adoptados por hijos.
- Es verdad que somos hijos de Dios por el nuevo nacimiento, pero es también cierto que al mismo tiempo somos
adoptados en la familia de Dios. La adopción es la continuación lógica de la regeneración efectuada por el
Espíritu Santo. La regeneración nos da la naturaleza de ser hechos hijos de Dios (con sus aspectos de nuevo
nacimiento, crecimiento, desarrollo y madurez), mientras que la adopción nos da nuestra posición como hijos de
Dios.
- En el acto de adopción, una persona toma un niño (o niña) de una familia que no es la suya propia, lo introduce
en su familia y lo considera como verdadero hijo con todos los privilegios y todas las responsabilidades que
pertenecen a esa nueva relación. La persona adoptada disfruta de los privilegios que comprenden pertenecer a la
nueva familia de Dios. La adopción confiere una nueva posición al creyente que recibe a Jesucristo.
* Resultados de la adopción:
El beneficio de la adopción es liberación de la esclavitud, de ayos o tutores y de la carne (Gá. 4:1-5; Ro. 8:14-17).
El Espíritu Santo es el que nos capacita para disfrutar de los privilegios de nuestra nueva posición en la familia de
Dios.

18. G. Santificación:
* Significado: El vocablo Santificar (Del Griego: Hagiadzo < αγιάςω>, significa: "poner aparte, separarse, apartarse,
dedicarse, consagrarse, hacerse santo" <tiene la misma raíz que los vocablos Santo y Sagrado>.
En éste estado el creyente, está siendo salvo del "poder del pecado”...
- Para el cristiano, la santificación tiene tres aspectos:
A. Primero: La Santificación Posicional o Legal = El creyente ha sido separado o puesto aparte a causa de su
posición como miembro en la familia de Dios. Esto se cumple en cualquier creyente no importando su condición
espiritual (1 Co. 6:11), sino su posición como hijo (fundamentada en la muerte de Cristo. (He. 10:10).Con respecto
a éste aspecto, ningún creyente está más santificado que otro ...
B. Segundo: La Santificación. Experiencial o Experimental = El creyente separado del pecado legalmente, deberá
en su vida cotidiana de llevar a cabo cada vez más y de manera progresiva, realmente esa separación (1 P. 1:16).
Toda exhortación del Nuevo Testamento concerniente al crecimiento espiritual y su pureza, tiene que ver con ésta
faceta progresiva y experiencial de la santificación. Con respecto a éste aspecto, es correcto afirmar que un
creyente está siendo
santificado más que otro.
C. Tercero: La Santidad Plenaria o Total = Indica que nuestra posición espiritual y nuestra santidad plena, llegarán a
estar en un futuro en perfecto acuerdo y ello sólo ocurrirá cuando resucitemos del sepulcro y/o nuestro cuerpo
físico sea totalmente glorificado (Ef. 5:26-27; Jud 24-25) y veamos cara a cara a Jesucristo para llegar a ser
semejantes a Él... (1 Jn. 3: 1-3).

19. H. Glorificación:
* Significado: Estado final del creyente quien será semejante a Cristo después de su muerte y/o su cuerpo sea
transformado a uno espiritual e incorrupto en un tiempo futuro (1 Jn. 3:2; Ro. 5:2; 8:18, 19, 30; Col. 3:4; 1 Co.
15:43) .
- El término, se refiere a las perfecciones físicas, mentales y espirituales finales y absolutas de todos los
creyentes.
- El momento de la glorificación comenzará con el traslado de la iglesia y continuará por toda la eternidad (1 Co.
15:51-53; 1 Ts. 4:13-18).
- En éste estado, seremos plenamente libres de la "presencia del pecado".
* Resultados de la Glorificación: ¡Un cuerpo físico diferente!
- Será como el de Cristo (1 Co. 15:49; Fil 3:21; 1 Jn. 3:2).
- Será reconocible (1 Co. 13:12). - Será eterno (2 Co. 5:1). - Será glorioso (Ro. 8:18; 1 Co. 15:43).
- Será de carne y hueso (Lc. 24:39). - Predominará el espíritu (1 Co. 15:44, 49).
- Sin limitaciones de materia, espacio o tiempo (Jn.20:26).
* La palabra hebrea para Gloria es Kabod < ‫פבך‬
,< que significa literalmente "ser pesado, ser distinguido, ser
esplendoroso", prestándose a alguien cargado de riqueza, poder y posición, además de hermosura moral (Gn.
31:1; 45:13; Ex.33:18-23; Is. 8:7) La palabra griega para gloria es Doxa < δόξα>, que literalmente significa
"manifestar una opinión honrosa, tener honor o ser digno".
- Juntando estos dos significados, sugieren que el cuerpo glorificado estará enriquecido y facultado para servir a
Dios en una posición especial.

20. LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO:
A. Necesidad del ministerio del Espíritu: (Ro. 3:10-18; 1 Co. 2:14; 2 Co 4: 3-4; Ef. 2:1-3).
B. Naturaleza del ministerio del Espíritu:
1. El Espíritu convence (Jn. 16:7-11; 1 Co. 14:24).
2. El Espíritu regenera (Jn. 3:3-7; Tit. 3:5-6).
3. El Espíritu santifica (Ro 15:16; 2 Ts. 2:13; 1 P. 1:2)
LAS BENDICIONES DE LA SALVACIÓN:
A. La bendición de la aceptación Esta se expresa en términos como
1. Redimidos (Ro.3:24)
2. Reconciliados (2 Co. 5:19-21)
3. Perdonados (Ro.3:25).
4. Librados (Col. 1:13)
5. Aceptos o muy favorecidos (Ef. 1:6).
6. Justificados (Ro.3:24).
7. Glorificados (Ro.8:30).
B. La bendición de la posición: La posición del cristiano es:
1. Ciudadano del cielo (Fil 3:20)
2. Miembro de un sacerdocio de realeza y santo (1 P 2:5,9)
3. Miembro de la familia de Dios (Ef 2:19)
4. Adoptado por hijo (Ga. 4:5)
5. Miembro de un pueblo que es patrimonio y posesión especial de Dios. (1 P 2:9)

21. LA SEGURIDAD DEL CREYENTE:
A. La pregunta: ¿Puede un verdadero creyente perder alguna vez su salvación por pecar, por cesar de creer, O por cualquier
otra causa?
B. Prueba de la seguridad:
La doctrina de la seguridad eterna se basa en un concepto correcto y adecuado de lo que Dios realmente hace cuando salva
un alma.
1. La ama hasta el extremo (Jn 13:1).
2. Se propone guardada a toda costa (Jn. 10:28-30).
3. Se propone presentamos sin mancha delante de Su gloria (Jud.24).
4. Su Hijo está intercediendo siempre para conservamos salvos (He. 7.25; 1 Jn. 2:1).
5. Su Espíritu nos ha colocado en el Cuerpo de Cristo (1 Co, 12:13).
6. Su Espíritu nos ha sellado hasta el día de la redención final (Ef. 4:30).
7. Su Palabra nos garantiza que nada (incluyendo a nosotros mismos) podrá separamos de Cristo (Ro.8:28-39).
Para que un creyente pudiese perder su salvación, tendrían todas estas obras de Dios quedar sin efecto, y la Biblia no nos
dice en ningún lugar que eso sea posible.
C. Porciones que causan problemas:
1. Hebreos 6:4-6. Si esto enseñase que alguien puede perder la salvación, también
enseñaría que uno no puede ser salvo por segunda vez.
2. Juan 15:6 Probablemente se refiere al tribunal de Cristo, no para condenar, sino para perder recompensa.
3. Santiago 2:14-26. Una fe que no obra es una fe que no fue verdadera desde el principio y, por tanto, no salvó.
4. 2 Pedro 2 y Judas 19 (cp, Ro. 8:9), se están refiriendo a falsos maestros, quienes a los
ojos de Judas no eran verdaderos creyentes.
5. Mateo 24:13.Fin, ¿de qué? (de la Oran Tribulación).